Ditemukan 5353 data
13 — 7
(HR.Abu Daud, Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad )); Menimbang, bahwa berdasarkan halhal sebagaimana diuraikan di atas,Majelis berpendapat bahwa permohonan Pemohon beralasan menurut Hukum dankarenanya dapat dikabulkan;5Menimbang bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 89 ayat (1) UndangUndang nomor 7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubahdan ditambah dengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 dan UndangundangNomor 50 tahun 2009 maka semua biaya yang timbul dalam perkara inidibebankan kepada
17 — 0
hubungan lain yangmenghalangi dilangsungkan pernikahan antara pemohon dengancalonnya, lagi pula secara adat atau secara etika pihakcalon suami telah memohon kepada ayah pemohon dengan baikbaik, demikian juga pemohon telah berulang kali memohonnyaakan tetapi ayah pemohon tetap' tidak setuju dengan caramenghindarinya, maka permohonan pemohon cukup beralasan;Menimbang, bahwa majelis hakim berpendapat sebagaimanapendapat yang terdapat pada:Hadist Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Abu Dawuddan Tirmidzi
18 — 8
At Tirmidzi no. 1162. Lihat Ash Shahihah no. 284).Pasal 116 huruf F Kompilasi Hukum IslamPerceraian dapat terjadi karena alasan atau alasanalasan :f antara suami dan istri terus menerus ternadi perselisihan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam berumahtangga..
10 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasulullohsaw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
35 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasulullohsaw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
155 — 54
Hadits hasan Riwayat Asy Syafiiy, Ahmad, Abu Dawud, At Tirmidzi dan Ibnu Majah.Sumber: https://almanhaj.or.id/1946menikahiwanitayangsedanghamil.html
14 — 6
(Hadist ini diriwayatkan oleh At Tirmidzi No hadist 1101 dalam kitab an Nikah, AbuDawud No hadist 2085 dalam kitab an Nikah, lbnu Majah No hadist 1881 dalamkitab an Nikah, dishahihkan oleh Syaikh al Albani dalam Shahih at Tirmidzi. Dalamkitab Subulus Salaam juz Ill, Ash Shanani rahimahullah berkata: Hadist iniHal. 13 dari 16 hal.
7 — 2
hubungan lain yang menghalangi dilangsungkan pernikahan antaraPemohon dengan calonnya, lagi pula secara adat atau secara etika pihak calon suami telahmemohon kepada oeang tua / wali nikah Pemohon dengan baikbaik, demikian jugaPemohon telah berulang kali memohonnya akan tetapi wali nikah Pemohon tetap tidaksetuju, maka permohonan Pemohon cukup beralasan;Menimbang, bahwa majelis hakim berpendapat sebagaimana pendapat yangterdapat pada:1.Hadist Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi
8 — 2
Hadist Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi,yang berbunyi :dy Totus oy Label y jletal 4bArtinya : Apabila terjadi perselisihan (wali enggan), maka pemerintah (pejabat yang berwenang)adalah wali bagi orang yang tidak mempunyai waliPenetapan Wali Adhol, nomor: 0153/Pdt.P/2013/PA.TA Halaman 4 dari 62.
10 — 3
Hadist Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi,yang berbunyi :dy Tt ily Sy Label y jleetal 4bArtinya : Apabila terjadi perselisihan (wali enggan), maka pemerintah (pejabat yang berwenang)adalah wali bagi orang yang tidak mempunyai wali2. Kitab Mughnil Muhtaj II yang berbunyi : Artinya : Demikian pula dikawinkan oleh Hakim, bila wali nasabnya adlol walaupun dengan paksa,atau enggan mengawinkannya, maka hakimlah yang mengawinkamnya3.
9 — 0
Oleh karenanya Majelis Hakim menyatakan isiperdamaian yang mereka buat harus ditaati, sebagaimana Hadits Nabi dari Abdullah binAmar bin Auf yang berbunyiArtinya : Perdamaian antara orangorang Islam itu boleh, kecuali perdamaian yangmengharam yang halal atau menghalalkan yang haram (H.R Tirmidzi dan AbuMajjah)DALAM KONPENSI DAN REKONPENSIMenimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, maka sesuai pasal 89ayat (1) Undangundang No. 7 tahun semua biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankankepada
37 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasulullohsaw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
10 — 0
Hadits Rasulullah SAW, sebagaimana yang di riwayatkan oleh Imam Ahmad dan Abu Dawud, Ibnu Maajah dan dan Tirmidzi yang berbunyi:1 dol grlSis ig w5 pues AAS dl pol Llils ka Jeo ols Jel kolSis . JbL g>lsislo pris! Uls gr 49 Yo Dri!
8 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQur'an suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasulullohsaw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
21 — 17
(HR Abu Daud, AlHakim, Tirmidzi), selain itu Rasulullah SAWbersabda yang berbunyi "Tidaklah pantas untuk seorang manusia untukSujud pada manusia yang lain. Kalau pantas/bisa untuk seseorang untuksujud pada seorang yang lain pasti saya perintahkan istri untuk sujud padasuaminya dikarenakan besarnya hak suaminya terhadapnya (HR.
12 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasulullohsaw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
15 — 10
sebagaimana putusan akhir yakni nilai kekuatan mengikat(bindende kracht), nilai kekuatan pembuktian (bewijzende kracht) dan nilaiHalaman 7 dari 10eksekutorial (executorial kracht), dengan demikian diperintahkan kepadaPenggugat dan Tergugat untuk melaksanakan perdamaian tersebutsecara sukarela ;Menimbang, bahwa perdamaian sangat dianjurkan dalam ajaranIslam sesuai dengan tuntutan AlQuran dalam Surah AlHujurat, ayat 9dan AlQuran Surah An Nisaa, ayat 128, serta Hadist Rasulullah SAW,yang diriwayat Imam Tirmidzi
16 — 9
Tirmidzi, Nomor 1101 );Menimbang, bahwa oleh karena salah satu rukun pernikahan tidakterpenuhi yaitu adanya Wali Nikah, maka terhadap rukun dan syarat yang laintidak perlu dipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan dananalisa tersebut di atas, maka permohonan Para Pemohon untuk dinyatakansah perkawinannya tidak terbukti dan bertentangan dengan UndangUndangNomor 1 tahun 1974 Pasal 2 ayat (1), oleh karena itu Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan tersebut
MUCTHAR
15 — 2
Tirmidzi, shahih) Dari Aisyah,Quill atu $a OW plury ale al who Sul SiNabi Shallallahu alaihi wa sallam biasa mengganti (mengubah) namayang jelek.Menimbang, bahwa setelah mendengar keterangan saksisaksi, makaHakim dapat menerima alasan merubah nama pemohon yang sebelumnyaMUCHTAR menjadi AHMAD MUCHTAR ALY;Menimbang, bahwa alasan dari Pemohon adalah semata demikepentingan keseragaman identitas Pemohon semata maka gunakepentingan dari Pemohon dan beralasan hukum tidak menyalahi ketentuanperaturan perundangundangan
10 — 0
mendamaikan para pihak dengan cara meminta bantuandan nasehat dari orang tua Penggugat dan Tergugat ternyata tidak berhasil juga, hal inimembuktikan bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah hancur dan pecah dan tidakada ketentraman dan kebahagiaan lahir dan bathin ; Menimbang bahwa Penggugat telah membayar uang iwadl 10.000 (sepuluh ribu rupiah) ;Menimbang bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkan petunjuk agamasebagaimana tersebut dalam hadits Rosulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi