mempermalukan Termohon di depan umumdengan memanggil Termohon Lonte.Bahwa Termohon pada saat itu kembali ke orang tua Termohon di Kudamatikarena Termohon masuk penjara tanggal 1 mei 2019 dan keluar padatanggal 1 juli 2019, Termohon pulang ke rumah akan tetapi Pemohon tidakmenerima dan tidak mengizinkan Termohon untuk tinggal di rumah hinggaTermohon memilih tingga dengan orang tua karena tidak memiliki siapasiapa akan tetapi walaupun Termohon pada saat itu tinggal bersama orangtua Termohon tetapi akidah

Seperti: Mengajarkan membaca alquran,tata cara ibadah, pembinaan akhlak / moral dan memberikan tausiahkepada anggota yang terdakwa lakukan sewatu waktu jika ada waktuselain itu terdakwa juga menyampaikan kepada bagian dakwah untukmemberikan tausiah kepada anggotanya sesuai wilayahnya masingmasing sesuai dengan materi yang yang terdakwasampaikan/tambah yang tidak jauh dari materi NII seperti : alfuqron,akidah, akhlak, tentang jihad, hijrah, demokrasi, kafir, kafir demokrasidengan tujuan untuk memotofasi

Seperti: Mengajarkan membaca alquran, tatacara ibadah, pembinaan akhlak / moral dan memberikan tausiah kepadaanggota yang terdakwa lakukan sewatu waktu jika ada waktu selain ituterdakwa juga menyampaikan kepada bagian dakwah untukmemberikan tausiah kepada anggotanya sesuai wilayahnya masingHal 66 dari 166 Putusan Nomor 303/Pid.Sus.Teroris/2019/PN Jkt.Utrmasing sesuai dengan materi yang yang terdakwa sampaikan/tambahyang tidak jauh dari materi NII seperti : alfugron, akidah, akhlak,tentang jihad,

yang telah saksi lakukan untuk memajukankelompok yang saksi pimpin yaitu:1) Pembinaan (pengajian).Seperti: Mengajarkan membaca alquran, tata cara ibadah, pembinaanakhlak/moral dan memberikan tausiah kepada anggota yang saksilakukan sewatu waktu jika ada waktu selain itu) saksi jugamenyampaikan kepada bagian dakwah untuk memberikan tausiahkepada anggotanya sesuai wilayahnya masingmasing sesuai denganmateri yang saksi sampikan/tambah yang tidak jauh dari materi NIIseperti : awalawal baroq, alfugron, akidah

Seperti: Mengajarkan membaca alquran, tatacara ibadah, pembinaan akhlak / moral dan memberikan tausiah kepadaanggota JAD Pimpinan Abi Mubaraqg dan selain itu Abi Mubaraq jugamenyampaikan kepada bagian dakwah untuk memberikan tausiah kepadaanggotanya di wilayahnya masingmasing sesuai dengan materi yang AbiMubaraq sampaikan/tambah yang tidak jauh dari materi NII seperti: alfuqron, akidah, akhlak, tentang jihad, hijrah, demokrasi, kafir, kafirdemokrasi dengan tujuan untuk memotofasi seluruh anggota

Seperti: Mengajarkan membaca alquran, tatacara ibadah, pembinaan akhlak / moral dan memberikan tausiah kepadaanggota selain itu Abi Mubaragq juga menyampaikan kepada bagiandakwah untuk memberikan tausiah kepada anggotanya sesuai wilayahnyamasingmasing sesuai dengan materi yang yang Abi Mubaraqsampaikan/tambah yang tidak jauh dari materi NII seperti : alfugron,akidah, akhlak, tentang jihad, hijrah, demokrasi, kafir, kafir demokrasidengan tujuan untuk memotofasi seluruh anggota JAD agar tetapberpedoman

diluar rumah dengan alasan bekerja yang padasetiap harinya baru pulang ketempat kediaman bersama pada saat harimenjelang magrib atau baru pulang pada malam, oleh karena ituTergugat berpendapat Penggugat bukanlah seorang ibu yang baikHalaman 11 dari 65 Halaman Putusan Nomor /Pdt.G/2018/PA.LPKdengan sikap Penggugat yang cendrung tidak bisa menjadi contohseorang ibu yang baik karena telah memiliki cacat moral untukmengasuh anak, maka Tergugat sangat menghawatirkan perkembanganjiwa, masa depan serta akidah

rekonpensi ini sehingga tidak perlu diulangi lagi;Bahwa Penggugat rekonpensi keberatan apabila Tergugat rekonpensiyang mengasuh anak Penggugat dan Tergugat rekonpensi karenaTergugat rekonpensi bukanlah seorang ibu yang baik dimana sikapTergugat rekonpensi cendrung tidak bisa menjadi contoh seorang ibuyang baik karena telah memiliki cacat moral untuk mengasuh anakmaka Penggugat rekonpensi sangat menghawatirkan perkembanganHalaman 12 dari 65 Halaman Putusan Nomor /Pdt.G/2018/PA.LPKjiwa, masa depan serta akidah

Maka sesuai ketentuan pasal 156 huruf (c) KompilasiHukum Islam diatas, yang berhak dan cakap mengasuh Bertamemelihara anakanak adalah Tergugat (ayah kandungnya) dimanaselamaini Tergugat memperhatikan sandang, pangan, kesehatan,tauladan, pendidikan dan kasih saksing kepada anakanak Penggugatdan Tergugat sesuai dengan akidah Islam.Perlu diketahui Majelis Hakim yang memeriksaperkaraaquo bahwaTergugat telah lama menahan beban dan penderitaan dalamkehidupan berumah tangga dengan Penggugat, dan Tergugatmemutuskan

yang bernama Dewi Aruminang, perempuan berumur 2tahundengan uang sejumlah Rp. 1.000.000,setiap bulan sampai anak tersebutdewasa;Menimbang, bahwa berkaitan dengannafkah anak Majelis Hakim akanmempertimbangkannya sebagai berikut:Menimbang, bahwa nafkah anak bukanlah hanya sebatas biaya makandan minum semata akan tetapi nafkah anak adalah untuk memenuhi segalakeperluan si anak agar memiliki fisik dan jasmani yang sehat, gizi dan vitaminyang memadai serta memiliki Kecerdasanintelektual, kepribadian akidah

anak;Menimbang bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalah apakahorang yang memelihara anak tersebut agama baik atau rusak atau bahkansudah murtad (pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagi sudahpindah agama maka akan merusak akidah dan agama anak tersebutdikemudian hari;Menimbang bahwa aspek kesehatan yang perlu diperhatikan adalahapakah orang yang memelihara anak tersebut sehat atau punya penyakitmenular atau bahkan sakit ingatan;Menimbang bahwa ketiga aspek orang yang akan mengasuh

apakahorang yang akan memelihara anak tersebut berahlak terpuji atau tercela, karena kalauberakhlaq buruk maka akan membawa dampak yang buruk pada anak yang akandiasuhnya, sehingga baginya tidak layak untuk menjadi seorang pemelihara ataupengasuh yang baik bagi anak;Menimbang bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalah apakah orangyang memelihara anak tersebut agama baik atau rusak atau bahkan sudah murtad(pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagi sudah pindah agama maka akanmerusak akidah

atauhalaman 22 dari 28 halaman, Putusan Nomor 2668/Pdt.G/2016/PA.Kab.Mlgtercela, karena kalau berakhlaqg buruk maka akan membawa dampak yangburuk pada anak yang akan diasuhnya, sehingga baginya tidak layak untukmenjadi seorang pemelihara atau pengasuh yang baik bagi anak;Menimbang bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalah apakahorang yang memelihara anak tersebut agama baik atau rusak atau bahkansudah murtad (pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagi sudahpindah agama maka akan merusak akidah

tanggal 10 Mei 2013 dalam tengang waktu selama 7 (tujuh)hari kerja sebelum berkas perkara tersebut dikirim ke Pengadilan TinggiBandung;Menimbang, bahwa permintaan banding dari Terdakwa tersebut telahdiajukan masih dalam tenggang waktu dan menurut cara serta syarat syaratyang ditentukan Undangundang, oleh karenanya permintaan bandingtersebut secara formil dapat diterima;Menimbang, bahwa memori banding yang diajukan oleh paraTerdakwa memuat halhal sebagai berikut: Bahwa asal dari keyakinan kepada akidah

bahwa korban selalumenentang akidah dan pengayoman social kemasyarakatan denganhalaman 51 dari 55 halaman, Putusan No. 194/Pid/2013/PT.Bdg.alasan korban karena menganggap aliran sesat meskipunmusyawarah sudah dilakukan; Bahwa saya menghilangkan nyawa korban atas perintah saudaraBudiaman selaku orang yang dipercayai oleh saudara Sumarna dalampengajian tarekat atijaniah mutlak, karena korban dianggapmenyerbarkan aliran tersebut mengaku nabi mengganti istri jamaat; Semacam alakidah dan mempengaruhi

adalahapakah orang yang akan memelihara anak tersebut berahlak terpuji atautercela, karena kalau berakhlaq buruk maka akan membawa dampak yangburuk pada anak yang akan diasuhnya, sehingga baginya tidak layak untukmenjadi seorang pemelihara atau pengasuh yang baik bagi anak;Menimbang bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalah apakahorang yang memelihara anak tersebut agama baik atau rusak atau bahkansudah murtad (pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagi sudahpindah agama maka akan merusak akidah

adalahapakah orang yang akan memelihara anak tersebut berahlak terpuji atautercela, karena kalau berakhlaq buruk maka akan membawa dampak yangburuk pada anak yang akan diasuhnya, sehingga baginya tidak layak untukmenjadi seorang pemelihara atau pengasuh yang baik bagi anak;Menimbang bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalah apakahorang yang memelihara anak tersebut agama baik atau rusak atau bahkansudah murtad (pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagi sudahpindah agama maka akan merusak akidah

Fakta yang sebenarnya menurut Pemohonkelangsungan rumah tangga Pemohon dan Termohon tidak harmonis dantidak rukun disebabkan karena Pemohon memiliki perilaku seks/ hubunganbadan yang menyimpang dari akidah agama sehingga Termohon tidak bisamenerima perilaku Pemohon;Bahwa Termohon menolak dengan tegas dalil Pemohon pada angka 5,Fakta yang sebenarnya keberangkatan pertama Termohon ke Purbalinggaadalah atas seizin dari Pemohon yaitu pada tanggal 12 Juni 2020 dankeberangkatan kedua kalinya Termohon bersama

orang yang akan memelihara anak tersebut berakhlak terpuji atautercela, karena kalau berakhlak buruk maka akan membawa dampak yangburuk pada anak yang akan diasuhnya, sehingga baginya tidak layak untukmenjadi seorang pemelihara atau pengasuh yang baik bagi anak;Menimbang, bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalahapakah orang yang memelihara anak tersebut agamanya baik atau rusak ataubahkan sudah murtad (pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagisudah pindah agama maka akan merusak akidah

Sehingga atastindakan yang dilakukan saya sebagai manusia akhirnya menjaditerpancing emosi.8.2 Tidak menghiraukan dan mematuhi nasihat suami (Nusyuz)dalam hal:8.2.1 Berhenti dan meninggalkan pekerjaannya yang bergerakdi dalam penjualan dan distributor untuk Minuman KerasBeralkohol.Sesuai dengan akidah dan kepercayaan saya sebagai seorangmuslim bahwa Hukum minumminuman keras atau khamradalah haram, termasuk perbuatan yang tergolong dosa besar,dan berbahaya karena merusak otak dan pikiran.

Termohon;Bahwa Pemohon tetap meminta agar ditetapbkan sebagai pemegang hakpemeliharaan/Hadonah atas 2 (dua) orang anak Pemohon danTermohon yang bernama:e XXXxX, lakilaki, umur 8 tahun;e XXXXperempuan, umur 4 tahudisebabkan Termohon yang cendrung tidak bisa menjadi contoh seorangibu yang baik terhadap anak Pemohon dan Termohon disebabkanTermohon telah melakukan perbuatan zina ditempat kediamanTermohon dan anakanak Termohon, sehingga Pemohon sangatmenghawatirkan perkembangan jiwa masa depan serta akidah

Putusan No: 24/PDT/2020/PT.TJKBahwa benar dalam masa dari tahun 2013 sampai dengan tahun 2019 (6tahun) PENGGUGAT tidak pernah lalai satu (1) haripun untuk membayarkewajiban kepada TERGUGAT ;Bahwa benar hingga pada awal tahun 2019 PENGGUGAT merasa gelisahdalam kehidupannya, yang akhirnya PENGGUGAT mengkaji tentanghukum RIBA didalam kitab suci ALQURAN dan HADIST berdasarkanakidah yang PENGGUGAT anut yaitu AKIDAH ISLAM;Bahwa benar setelah memahami dan paham bahwa bunga bank adalahRIBA dan hukumnya HARAM

adalahapakah orang yang akan memelihara anak tersebut berahlak terpuji atautercela, karena kalau berakhlaq buruk maka akan membawa dampak yangburuk pada anak yang akan diasuhnya, sehingga baginya tidak layak untukmenjadi seorang pemelihara atau pengasuh yang baik bagi anak;Menimbang, bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalahapakah orang yang memelihara anak tersebut agama baik atau rusak ataubahkan sudah murtad (pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagisudah pindah agama maka akan merusak akidah

karena Penggugat sendiri sudah memberi ke Tergugat dengan nominaluang sebesar Rp.2.500.000,(dua juta lima ratus ribu rupiah) dan sisakekurangannya wajar Penggugat meminta Tergugat untuk menutupisisanya karena sudah menjadi tanggung jawab Tergugat sebagai ayah danorang tua biologis.Bahwa memang benar Penggugat mulai berubah sikap dan tingkah laku,hal ini dikarenakan tekanan pikiran dan bathin, tidak lain tidak bukan semuapasti ada hukum sebab akibat, dan yang paling terpenting Penggugatmasih menjaga akidah

Hal ini agar akidah anaktetap dapat terjaga. Apalagi anak bernama Anak masih dalam masa penyusuandan masih belum mumayyiz sebagaimana fakta yang terungkap dalampersidangan, aspek daruriyyah (kebutuhan primer) bagi anak yang masih dalammasa penyusuan dan belum mumayyiz itu adalah menjaga anak tersebut agartetao sehat baik perkembangannya secara fisik (hifz alnafs) maupunperkembangannya secara akal (hifz alaq!)

adalahapakah orang yang akan memelihara anak tersebut berahlak terpuji atautercela, karena kalau berakhlaq buruk maka akan membawa dampak yangburuk pada anak yang akan diasuhnya, sehingga baginya tidak layak untukmenjadi seorang pemelihara atau pengasuh yang baik bagi anak;Menimbang bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalah apakahOrang yang memelihara anak tersebut agama baik atau rusak atau bahkansudah murtad (pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagi sudahpindah agama maka akan merusak akidah