Ditemukan 1868 data
116 — 98
Bahwa gugatan yang Para Penggugat ajukan pada saat ini adalahPembatalan Hibah, bukan Maal Waris sebagaimana yang juga telah ParaTergugat sampaikan melalui Kuasa Hukumnya didalam jawaban ParaTergugat. Sehingga sebagaimana terdapat didalam pasal 1917 KUHPerdata, gugatan Para Penggugat berbeda dari dalil/alasan sebagaimanadalil Para Tergugat. Sehingga gugatan pembatalan hibah Para Penggugatdapat dibenarkan dan dikabulkan;3.
Bahwa gugatan maal waris Para Penggugat dahulu benar telah diputus,akan tetapi sebagaimana telah Para Tergugat jelaskan juga didalamjawaban Para Tergugat, Putusan Pengadilan Agama Pekanbaru Nomor1164/Pdt.G/2016/PA.Pbr telah dibatalkan oleh Pengadilan Tinggi AgamaPekanbaru, sebagaimana putusan Pengadilan Tinggi Agama PekanbaruNomor 0017/Pdt.G/2017/PTA.Pbr, yang menyatakan menerima bandingPara Penggugan dan menyatakan gugatan Para Penggugat tidak dapatHalaman 21 dari 37 halalaman, Putusan No. 0298/
Bahwa eksespsi yang Para Tergugat ajukan melalui kuasa hukumnyamendalilkan mengenai gugatan maal waris Para Penggugat dahulu.Sedangkan gugatan yang Para Penggugat ajukan saat ini adalahPembatalan atas hibah yang belum mendapatkan kepastian hukumnya;6. Bahwa mengenai eksepsi Para Tergugat yang disampaikan melaluikuasa hukumnya mengenai kaburnya objek perkara, sudah selayaknyaditolak dan tidak dapat diterima sama sekali.
12 — 1
Ugh 5 gaylegis Maal Ye Jae 5) wall cus slArtinya : Apabila isteri menggugat kemadlorotan suami karena tidak dapatmelangsungkan kehidupan berkeluarga diantara keduanya, isteri boleh memintakepada Hakim untuk dipisahkan/ diceraikan dan seketika itu juga Hakim dapatmenjatuhkan thalaknya dengan thalak bain, apabila terbukti kemadlorotantersebut dan tidak tercapainya perdamaian diantara keduanya.
8 — 3
(menjaga akal) danHifzhu al Maal (menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagaisuatu bentuk penjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Mengingat, perintah Allah SWT dalam alquran surat An Nur ayat 32 yangbunyinya :21583 Io3555 w Sills Sole oe gbaly Sio sail I,aSs15le fwd Als Salad yo abl AgixArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di a kame de danorangorang yang patut (kawin) dari hambahamba sahayamu yangperempuan.Jika mereka miskin Allah akan memampukan merekadengan
16 — 13
keluarga demi kelangsungan tujuanperkawinan itu sendiri, dan untuk itu diperlukan kedewasaan dan kematanganpsikis dan fisik kedua belah pihak sehingga perkawinan tidak rentan daripertikaian, permusuhan bahkan perceraian dalam pergaulan suami isteri;Menimbang, bahwa dalam Islam ada yang disebut al dloruriyat alkhomsah atau disebut juga al hugug al insaniyah fi al islam yaitu konsep dasarhak asasi dalam islam dan di dalamnya terkandung hifdzu ad din(penghormatan kepada kebebasan beragama), hifdzu al maal
58 — 5
.+ 5.000,SD Maal cncesssmnsunssanomennasssensneammennsnseecnmnmneses Rie cies 6.000.Jumlah Rp. 371.000,(tiga ratus tujuh puluh satu ribu rupiah);13
38 — 3
(menjaga akal) danHifzhu al Maal (menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagaisuatu bentuk penjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Mengingat, perintah Allah SWT dalam alquran surat An Nur ayat 32 yangbunyinya :1583 5555S wl Silel5 SoS Go Qualls Kio rail loaSilswalt Qw AVI5 oled yo AUl giz:Artinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antara kamu, danorangorang yang patut (kawin) dari hambahamba sahayamu yangperempuan.Jika mereka miskin Allah akan memampukan merekaPenetapan
26 — 5
(menjaga akal) danHifzhu al Maal (menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagaisuatu bentuk penjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Mengingat, perintah Allah SWT dalam alquran surat An Nur ayat 32 yangbunyinya :vy 3% 4 8 co ~3 ze eo oe in?
9 — 0
Albi DI sla,aa le Say oi oline GI OY 5) nt Ge ype ely ill Aba yl cuei Gn,Maal) ogy olglt alle dag ay gall Gaull Gass jillArtinya : Islam lebih memilih peraturan thalaq / cerai ketika rumah tangga telahgoncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat perdamaian,kemudian hubungan suami isteri sudah menjadi tanpa ruh (hampa)sebab meneruskan rumah tangga berarti menghukum kepada salahsatu suamiisteri kedalam penjara penderitaan yang berkepanjangandan ini adalah aniaya yang bertentangan dengan semangat
9 — 1
Bin.ane Vy ane YArtinya: Tidak boleh membuat pendentaan bagi din sendin dan tidak bolehmembuat penderitaan bagi orang lainAl Quran surat Al Baqarah 229 yang berbunyi:han ly pe 3 Pa ne Maal ob DibIIArtinya: Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali maka setelah itu boleh rujukdengan cara yang maruf atau cerai dengan cara yang baik*.Menimbang, bahwa dalam Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor:534/K/Pdt/1996 tanggal 18 Juni 1996 juga ditemukan suatu kaidah hukumbahwa dalam perceraian yang perlu dilihat
11 — 2
Us ALY) lis adON oline SI yaa OY ogy ne 30 8 see gg SN Adal) cel Gey che YsAN ael = gy ols alla tha g argdll Gad: Gua g Maal le SaiArtinya: Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian, dan hubungan suami isteri telan hampa, sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami ister!
11 — 4
sulit untuk dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan kondisi tersebut, maka dalam rumahtangga Pemohon dengan Termohon sudah senyatanya tidak terwujud lagi tujuanHalaman 9 dari 11 halaman Putusan Nomor 127/Pdt.G/2020/PAUj.perkawinan, sebagaimana yang dikehendaki ketentuan Pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991 sertaFirman Allah S.w.t. dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 yang berbunyi:JSSq 206 L 0) ilS Mibigndg05 Llia L als JS oi Laws Ijgl>l JinwSgl Maal
15 — 1
tinggal di Pekanbarudan terakhir kembali pulang ke Padang yang bertempat tinggal di alamatsekarang;Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah dikaruniai anak 3 (tiga) orang;Bahwa Penggugat dengan Tergugat sudah berpisah sejak 10 bulan lebihsampai sekarang;Bahwa yang menjadi penyebabnya karena Tergugat memutuskanhubungan keluarga dengan ibu dan saudaranya dan Tergugat sangatmudah emosi:;Bahwa saksi melihat sendiri Penggugat dengan Tergugat bertengkar karenaanak Penggugat dengan Tergugat diajak saksi ke maal
13 — 3
(menjaga akal) danHifzhu al Maal (menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagaisuatu bentuk penjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Mengingat, perintah Allah SWT dalam alquran surat An Nur ayat 32 yangbunyinya :1583 Igf95G w Sills Solis oe Cnalills, (Sito dnaill, lgASil5wal Bud AU's talnd yo AU Agiv?
12 — 3
(menjaga akal) danPenetapan No. 331/Pdt.P/2020/PA.Dmk.Halaman 9 dari 12 halamanHifzhu al Maal (menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagaisuatu bentuk penjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Mengingat, perintah Allah SWT dalam alquran surat An Nur ayat 32 yangbunyinya :1583 oS w Sills Sakis oe Cnalialls, Sie instil, dlsaSsl5wal Bud AU'5 calad yo AU AgixArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di ie kamu, ian danorangorang yang patut (kawin) dari hambahamba sahayamu
25 — 6
(menjaga akal) danHifzhu al Maal (menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagaisuatu bentuk penjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Mengingat, perintah Allah SWT dalam alquran surat An Nur ayat 32 yangbunyinya : 588 lates ul Sibel Solis oe orate Sia issu, sASil5ult 2 RwW5 alls 41nd yo ali agin oArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antara kamu, flan danorangorang yang patut (kawin) dari hambahamba sahayamu yangperempuan.Jika mereka miskin Allah akan memampukan
12 — 2
Bjn.Law L pa 3 Pa ns Maal Ob DibIIArtinya: Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali maka setelah itu boleh rujukdengan cara yang matruf atau cerai dengan cara yang baik*.Menimbang, bahwa dalam Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor:534/K/Pdt/1996 tanggal 18 Juni 1996 juga ditemukan suatu kaidah hukumbahwa dalam perceraian yang perlu dilihat adalah perkawinan itu sendiri,apakah masih dapat dipertahankan atau tidak tanopa mempersoalkan apadan siapa yang menjadi penyebab terjadinya perselisihan dalam
16 — 3
selamalebih kurang 5 (lima) tahun ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat selamalebih kurang 5 tahun, tidak pernah memberi nafkah wajib kepada Penggugat,menyakiti badan jasmani Penggugat, serta membiarkan (tidak memperdulikan)kepada Penggugat selama lebih kurang 5 tahun ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Kitab Syarqowi alat Tahrir juz Il halaman302;Maal
50 — 9
Pasal116 huruf (f) Inpres Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam;Memperhatikan dalil Maaddatu Hurriyati alZawain juz halaman 88 ,yang oleh Majelis Hakim diambi alin sebagai pendapat Majelis, sebagaiberikut :ches coiled ay aly Guay ill shall plied Gye Gubll, Ubi SLY Lal aCsr Maal le pSay Vy) cline Ibs OY Cyt Goby geo dey jl!
17 — 5
alas DLs li sl dyC3) WE Us 8 2 Els 5M) Ab N eee Gus y ches cial led aialla aa 5 arsall Gauls Qin y Maal le aSao yl cline yp) pein! GYAMlaall ey) olArtinya : Islam memberlakukan lembaga perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
12 — 7
Maal 5 ad(iOS 595.Artinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasin dan sayang.