Ditemukan 367759 data
21 — 4
Pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut sesuaidengan maksud dalil syar'i yang terdapat dalam AlI Qur'ansurat AlBaqarah ayat 227 yang berbunyi:gow AL LS GWE L252 Sls Artinya : Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk)talak, maka sesungguhnya Allah Maha mendengar lagiMaha mengetahui =;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut di atas maka permohonan Pemohon telah beralasandan tidak melawan hukum, oleh karenanya dengan mendasarkanpula
ituMajelis Hakim menganggap bahwa Termohon termasuk dalamkategori istri yang nusyuz oleh karena itu kedua pasaltersebut di atas tidak dapat diterapkan dalam perkara ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimana diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndang undang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkaradibebankan kepada Pemohon;Mengingat dan memperhatikan segala ketentuan perundangundangan yang berlaku dan dalil dalil syar'i
10 — 1
Pasal 116 huruf ( f ) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, permohonan Pemohon a quo telah beralasan dan tidak melawan hukum,oleh karenanya permohonan Pemohon patut dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengingatkanPemohon akan maksud dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an Surat alBaqarah ayat 229 yang berbunyi:OSL ppd sh ay ees HL Glie GSUArtinya : Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan
Hukum Islam, maka cukupberalasan bagi Pengadilan untuk memberi izin kepada Pemohon untukmenjatuhkan talak satu raj'i terhadap Termohon di depan sidang PengadilanAgama Garut;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangundangNomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, sertadalil syar'i
19 — 4
Pasal 116 huruf ( b ) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut sesuai dengan maksuddalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat AlBagarah ayat 227 yangaie Baw all 515 GbIl lodse SlsArtinya: Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, makaberbunyi:sesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahul:;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas maka permohonan Pemohon telah beralasan dan tidak melawan hukum,oleh karenanya dengan mendasarkan
No.365/Pdt.G/2019/PA.PtkMengingat dan memperhatikan segala ketentuan perundangundanganyang berlaku dan dalildalil syar'i yang berkaitan dengan perkara ini;MENGADILI1. Menyatakan Termohon yang telah dipanggil secara sah dan patut untukmenghadap di persidangan tidak hadir;2. Mengabulkan permohonan Pemohon dengan verstek;3.
10 — 0
Sebagaimana ketentuan pasal 125 ayat(1) HIR dan dalil syar'i : 2Towa46i0 L5USi6 Adis 1CH6ad Adan LOU BEC6AS CAnadOUUAGASIASArtinya :" Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, ia dipandangsebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. (Ahkamul Quran II :Menimbang, bahwa dalam perkara ini Pengadilan tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapat dilakukanperundingan, dimana Pasal 1 angka (7) Peraturan Mahkamah Agung R.I.
(vide Pasal 89 ayat (1)Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimana yang telah diubah terakhirdengan Undang Undang Nomor 50 Tahun 2009 ;Memperhatikan pasalpasal dari Undang Undang Nomor 48 Tahun 2009,Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 sebagai mana yang telah diubah terakhirdengan Undang Undang Nomor 50 Tahun 2009, Undang Undang Nomor Tahun1974, Peraturan Pemerinatah Nomor 9 Tahun 1975 dan Kompilasi Hukum IslamNomor: 2420/Pdt.G/2014/PA Pwd 11serta peraturan perundangundangan yang berlaku dan dalil syar'i
9 — 5
karenanya Majelis berpandapatbahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 39 ayat UndangUndang Nomor Tahun1974, perceraian hanya dapat dilakukan di depan sidang pengadilan setelah pengadilanyang bersangkutan berusaha dan tidak berhasil mendamaikan kedua belah pihak sertaadanya cukup alasan bahwa antara suamiisteri itu tidak dapat rukun kembali dalamsebuah rumah tangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i
kepada Pegawai PencatatNikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Sagulung, Kota Batam dan kepada PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Batam Timur, Kota Batam, untukpencatatan yang telah disediakan untuk itu;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undang Undang Nomor 50Tahun 2009 tentang perubahan kedua terhadap Undangundang Nomor 7 Tahun 1989tentang peradilan agama, biaya perkara dibebankan kepada Penggugat;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku danhukum syar'i
8 — 0
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat (1)HIR;Menimbang bahwa dengan tidak hadirnya Tergugat maka akanmerugikan diri sendiri karena akan menghilangkan hakhak hukumnya dipersidangan, hal ini sejalan dengan Dalil Syar'i dalam Kitab AhkamulQur'an II : 405 yang berbunyi:J 5p Vf 6 Bled SS ph hereArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya.
merujukketentuan pasal 125 HIR;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, makaHalaman 10 dari 12 Putusan Nomor 0723/Padt.G/2019/PA.Pwtsesuai pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama yang telah diubah kedua dengan UndangUndang Nomor50 tahun 2009, maka seluruh biaya yang ditimbulkan dalam perkara inidibebankan kepada Penggugat yang besarnya akan disebut dalam amarputusan di bawah ini ;Mengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku danDalil Syar'i
32 — 27
berpendapat bahwa rumah tangga Penggugat denganTergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat ( 1 ) dan ( 2 ) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, perceraian hanya dapat dilakukan di depan sidangpengadilan setelah pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidak berhasilmendamaikan kedua belah pihak serta adanya cukup alasan bahwa antara suamiisteri itu tidak dapat rukun kembali dalam sebuah rumah tangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i
satubain shughra, yakni talak yang tidak boleh dirujuk tapi boleh akad nikah barudengan bekas suaminya meskipun dalam idah, oleh karenanya petitum pokokgugatan dikabulkan dengan menjatuhkan talak satu bain shughra Tergugatterhadap Penggugat;Menimbang, bahwa perkara ini adalah cerai gugat termasuk bidangperkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989, biaya perkara dibebankan kepada Penggugat;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan hukum syar'i
73 — 40
Bahwa sepengetahuan saksi Pemohon dan Pemohon II menikah tidak adamempunyai halangan hukum untuk menikah, baik secara syar'i maupunsecara peraturan perundangundangan berlaku ;Halaman 4 dari 11 hal, Penetepan No : 0007/Pdt.P/2016/PA.BLgBahwa sepengetahuan saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidakdicatatkan di Kantor Urusan Agama tempat Pemohon dan Pemohon Ilmenikah.Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai dua orang anak.Bahwa sepengetahuan saksi tidak ada masyarakat yang keberatan ataspernikahan
melangsungkan pernikahan di rumahorang tua Pemohon Il, di Desa Cinta Damai Kecamatan Nassau, KabupatenToba Samosir dengan wali orang tua kandung Pemohon II bernama HorasLumban Toruan dan saksisaksinya adalah Soleman Hasibuan dan HolijonNababan dengan mahar berupa berupa uang sebesar Rp 100.000,(seratusridu rupiah).Bahwa saat menikah status Pemohon dan Pemohon Il adalah jejaka danperawan.Bahwa sepengetahuan saksi Pemohon dan Pemohon II menikah tidak adamempunyai halangan hukum untuk menikah, baik secara syar'i
18 — 9
Majelisberpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Penggugat telah tidak dapatdipertahankan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 39 ayat (1) dan (2) UndangUndangNomor Tahun 1974, perceraian hanya dapat dilakukan di depan sidang pengadilansetelah pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidak berhasil mendamaikan keduabelah pihak serta adanya cukup alasan bahwa antara suamiisteri itu tidak dapat rukunkembali dalam sebuah rumah tangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i
huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanyaberdasar pada Pasal 149 Ayat (1) R.Bg. gugatan Penggugat dikabulkan secara Verstek; Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undang Undang Nomor 7Tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 Tahun 2006dan perubahan kedua dengan Undang Undang Nomor 50 Tahun 2009 serta PeraturanPemerintah Nomor 53 tahun 2008, biaya perkara dibebankan kepada Tergugat; Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku danhukum syar'i
36 — 7
Pasal 3 KompilasiHukum Islam, untuk membentuk keluarga yang sakinah,mawadah warahmah, tidak dapat diwujudkan kembali;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevandengan Dalil Syar'i dalam Kitab Figih Sunnah Juz IIhalaman 248:Artinya :Apabila gugatan isteri itu. diterima olehHakim yang berdasarkan pada bukti bukti yangdiajukan oleh isteri atau adanya pengakuansuami, dan isteri merasa menderita jika tetapbertahan hidup bersama suaminya, sedangkanHakim tidak berhasil mendamaikan mereka, makaHakim menceraikan
putusan yang telahberkekuatan hukum tetap kepada Pegawai Pencatat Nikahyang mewilayahi tempat perkawinan Penggugat danTergugat di Kecamatan Blambangan Umpu;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk perkaradalam bidang perkawinan, maka berdasarkan~ ketentuanpasal 89 ayat (1) UUNo.7 Tahun 1989 yang diubah denganUndang Undang Nomor 3 Tahun 2006 dan Undang UndangNomor 50 tahun 2009, biaya perkara sepenuhnyadibebankan kepada Penggugat ;Mengingat, segala ketentuan perundang undanganyang berlaku dan dalil syar'i
16 — 7
ule GWE p ra rxwwleolls 95Artinya : Menolak kemudharatan (keburukan) lebih diutamakan daripadameraih kemaslahatan (kebaikan) ;Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan dalil syar'i yang termaktub dalam kitab Ghoyatul Maromyang Majelis Hakim ambil sebagai pendapat Majelis dalam memutus perkaraini yakni:aall wolall ale glb lgrgil aro jll arty pre ail oleHalaman 9 dari 11 halaman Putusan Nomor 0347/Pdt.G/2018/PA. TbhArtinya : Di waktu ister!
mengingat ketentuan pasal 119 ayat (2) huruf cKompilasi Hukum Islam gugatan Penggugat dapat dikabulkan denganmenjatuhkan Talak Satu Ba'in Sughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah untuk kedua kalinya denganUndangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka semua biaya perkara inidibebankan kepada Penggugat untuk membayarnya;Memeperhatikan, segala ketentuan hukum dan peraturan perundangundangan yang berlaku serta dalildalil syar'i
14 — 1
Tahun 1991 dan demimemenuhi rasa keadilan akan kebutuhan praktek yangsudah mengakar pada kultur hukum masyarakat, patutuntuk dikabulkan dengan menjatuhkan thalak satu Khul'iTergugat kepada Penggugat;Menimbang, bahwa dalam hal tersebut di atas,Majelis perlu) mengemukakan dalil syar'i sebagai berikut1. Al Qur'an surat Bani Israil ayat 34:Youve JIS roexll yl ogxll, IgdgqlyqHalaman 13 dari 12 hal.
Urusan Agama yang wilayahnyameliputi tempat perkawinan Penggugat dan Tergugatdilangsungkan, untuk dicatat dalam daftar yangdisediakan untuk itu;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasukdalam bidang perkawinan, maka sesuai Pasal 89 ayat (1)Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang diubah denganUndang Undang Nomor 3 Tahun 2006 dan diubah kembalidengan Undang Undang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkaradibebankan kepada Penggugat;Mengingat, segala ketentuan perundang undanganyang berlaku, dan dalil syar'i
18 — 8
mafsadat (keburukan) dari padamaslahat (kebaikan), diantaranya penderitaan batin yang bekepanjangan bagikedua belah pihak, padahal menolak keburukan harus didahulukan daripadamengharap kebaikan, sebagaimana kaedah ushul figh yang terdapat dalamkitab AlAsbah Wan Nazhoir, hal. 62 yang berbunyi :clledl) Gla Gle a abe aulislle 33Artinya : Menolak kemudharatan (keburukan) lebih diutamakan daripadameraih kemaslahatan (kebaikan);Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan dalil syar'i
dan sesuaiketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam gugatanPenggugat dikabulkan dengan menjatuhkan Talak Satu Ba'in Sughra Tergugatterhadap Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah untuk kedua kalinya dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka semua biaya perkara ini dibebankankepada Penggugat untuk membayarnya;Memperhatikan, segala ketentuan hukum dan peraturan perundangundangan yang berlaku serta dalildalil syar'i
15 — 9
Artinya : Menolak kemudharatan (keburukan) lebih diutamakan daripadameraih kemaslahatan (kebaikan);Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan dalil syar'i yang termaktub dalam kitab Ghoyatul Marom yangHalaman 9 dari 12 halamanPutusan Nomor 30/Pat.G/2019/PA.
dan sesuaiketentuan Pasal 119 ayat ( 2 ) huruf c Kompilasi Hukum Islam gugatanPenggugat dikabulkan dengan menjatuhkan Talak Satu Ba'in Sughra Tergugatterhadap Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah untuk kedua kalinya dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka semua biaya perkara ini dibebankankepada Penggugat untuk membayarnya;Memperhatikan, segala ketentuan hukum dan peraturan perundangundangan yang berlaku serta dalildalil syar'i
15 — 9
penderitaan batin yang bekepanjangan bagikedua belah pihak, padahal menolak keburukan harus didahulukan daripadaHalaman 8 dari 11 halamanPutusan Nomor 16/Pdt.G/2020/PA.Pkb.mengharap kebaikan, sebagaimana kaedah ushul fiqgh yang terdapat dalamkitab AlAsbah Wan Nazhoir, hal. 62 yang berbunyi :Zleas) Cle le 6 ade aulaalle j5Artinya : Menolak kemudharatan (keburukan) lebih diutamakan daripadameraih kemaslahatan (kebaikan);Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan dalil syar'i
Bada dukhul) dan belumpernah bercerai, maka berdasarkan ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf (c)Kompilasi Hukum Islam talak yang dijatuhkan adalah talak satu bain Sughro;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah untuk kedua kalinya dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka semua biaya perkara ini dibebankankepada Penggugat untuk membayarnya;Memperhatikan, segala ketentuan hukum dan peraturan perundangundangan yang berlaku serta dalildalil syar'i
11 — 5
ule Gls rao rwlaolls 35Artinya : Menolak kemudharatan (keburukan) lebih diutamakan daripadameraih kemaslahatan (kebaikan) ;Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan dalil syar'i yang termaktub dalam kitab Ghoyatul Maromyang Majelis Hakim ambil sebagai pendapat Majelis dalam memutusperkara ini yakni:aall qwolall ale glb lero J arg jl arty pre aul oleArtinya : Di waktu isteri setelah memuncak kebenciannya terhadapsuami, di saat itulah Hakim diperkenankan menjatuhkantalaknya
dan sesuai ketentuan pasal 119 ayat( 2 ) huruf c Kompilasi Hukum Islam gugatan Penggugat dikabulkandengan menjatuhkan Talak Satu Ba'in Sughra Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah untuk kedua kalinya denganUndangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka semua biaya perkara inidibebankan kepada Penggugat untuk membayarnya;Memperhatikan, segala ketentuan hukum dan peraturanperundangundangan yang berlaku serta dalildalil syar'i
85 — 53
ArjunaMatondang), adapun yang menjadi saksisaksi pernikahan tersebut adalah NuhimNasution dan Saksi (Jinto Naibaho), dengan mahar berupa uang sebesar Rp 100.000,(seratrur ribu rupiah) ;Bahwa saat menikah status Pemohon dan Pemohon II adalah jejaka dan perawan ;,.Bahwa setelah menikah para Pemohon membina rumah tangga di Lumban Rau Timurdan sampai saat ini telah dikaruniai 2 orang anak ;Bahwa sepengetahuan saksi Pemohon dan Pemohon Il menikah tidak adamempunyai halangan hukum untuk menikah, baik secara syar'i
Bahwa setelah menikah para Pemohon membina rumah tangga di Lumban Rau Timurdan sampai saat ini telah dikaruniai 2 orang anak ; Bahwa sepengetahuan saksi Pemohon dan Pemohon II menikah tidak adamempunyai halangan hukum untuk menikah, baik secara syar'i maupun secaraperaturan perundangundangan berlaku. Bahwa sepengetahuan saksi tidak ada masyarakat yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II sampai saat ini.
21 — 7
mafsadat (keburukan) dari padamaslahat (kebaikan), diantaranya penderitaan batin yang bekepanjangan bagikedua belah pihak, padahal menolak keburukan harus didahulukan daripadamengharap kebaikan, sebagaimana kaedah ushul figh yang terdapat dalamkitab AlAsbah Wan Nazhoir, hal. 62 yang berbunyi :lad ule GWE rao rawleolls 95Artinya : Menolak kemudharatan (keburukan) lebih diutamakan daripadameraih kemaslahatan (kebaikan);Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan dalil syar'i
Bada dukhul) dan belumpernah bercerai, maka berdasarkan ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf (c)Kompilasi Hukum Islam talak yang dijatuhkan adalah talak satu bain Sughro;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah untuk kedua kalinya dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka semua biaya perkara ini dibebankankepada Penggugat untuk membayarnya;Memperhatikan, segala ketentuan hukum dan peraturan perundangundangan yang berlaku serta dalildalil syar'i
19 — 1
karenasaksi adalah adik kandung Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada 10 Agustus2002, di Dusun Padang Laut, Desa Tanjung Medan, Kecamatan BilahBarat, Kabupaten Labuhanbatu, wali nikah ayah kandung Pemohon Ilbernama Mister Rambe, dan yang menjadi saksi dalam akadpernikahan tersebut adalah saksi sendiri dengan Aminullah Sipahutar,dengan mahar uang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayartunal; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungankeluarga dan tidak ada halangan syar'i
Jamil Ritongadengan mahar uang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayartunal; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungankeluarga dan tidak ada halangan syar'i yang dapat membatalkanpernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa setahu saksi tidak ada masyarakat yang keberatanterhadap pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai anak 5 orangdan sampai saat ini antara Pemohon dan Pemohon II sampai saat initidak pernah bercerai; Bahwa setahu saksi
66 — 13
Bahwa setelah menikah para Pemohon membina rumah tangga di Lumban Rau Timurdan sampai saat ini telah dikaruniai 5 orang anak ; Bahwa sepengetahuan saksi Pemohon dan Pemohon II menikah tidak adamempunyai halangan hukum untuk menikah, baik secara syar'i maupun secaraperaturan perundangundangan berlaku ; Bahwa sepengetahuan saksi Pemohon tidak ada mempunyai isteri selain Pemohon IIdan juga begitu sebaliknya serta sampai saat mereka belum pernah bercerai ; Bahwa sepengetahuan saksi tidak ada masyarakat
yang wali orang tua kandungPemohon II bernama Jalampiran Naibaho dan saksisaksinya adalah Lanjutan Naibahodan Jamanio Hasibuan sedangkan maharnya saksi tidak mendapatkan keterangan ;Bahwa saat menikah status Pemohon dan Pemohon II adalah jejaka dan perawan.Bahwa setelah menikah para Pemohon membina rumah tangga di Lumban Rau Timurdan sampai saat ini telah dikaruniai 4 orang anak ;Bahwa sepengetahuan saksi Pemohon dan Pemohon Il menikah tidak adamempunyai halangan hukum untuk menikah, baik secara syar'i