Ditemukan 17855 data
8 — 3
dalam ikatan perkawinan, maka dikhawatirkan akan menimbulkankesengsaraan / mafsadat yang berkepanjangan serta tidak ada kepastiannasibnya secara hukum, oleh karena itu solusi terbaik terbaik adalah perceraianagar kedua belah pihak dapat keluar dan terlepas dari perkawinan yangmembelenggu dan selanjutnya dapat menentukan masa depan masingmasingyang lebih baik, dalam hal ini Majelis Hakim sependapat dengan dalil kaidahfigin dalam kitab AlAsybah wanNadhair halaman 62 yang berbunyi sebagaiconceal) Gils
4 — 3
Pasal 3Kompilasi Hukum Islam (KH), tidak dapat diwujudkan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, karenanya perkawinan yang demikian tidak dapatdipertahankan lagi dan lebih maslahah diakhiri dengan perceraian agar masingmasing pihak dapat dengan leluasa menentukan masa depannya sendiri; Menimbang, bahwa majelis hakim mengambil alih pendapat fuqahasebagai pendapat majelis hakim, sebagai mana tercantum dalam kitab fikih,yaitu : Kitab Fighu as Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Coe Gils Oy) Ugh jgay Lagltial
11 — 1
mempertahankan rumah tangga yang telahpecah sedemikian rupa adalah siasia belaka, bahkan apabilakeadaannya seperti sekarang ini dipaksakan atau dibiarkan maka justruakan menimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin yangberkepanjangan bagi Pemohon, sehingga oleh karenanya Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon telahtidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih menjadipertimbangan kaidah Fiqh dalam Kitab AlAsybah halaman 62berbunyi :cel Laced) Gils
11 — 2
mempertahankan rumah tangga yang telahpecah sedemikian rupa adalah siasia belaka, bahkan apabilakeadaannya seperti sekarang ini dipaksakan atau dibiarkan maka justruakan menimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin yangberkepanjangan bagi Penggugat, sehingga oleh karenanya Maijelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahtidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih menjadipertimbangan kaidah Fiqh dalam Kitab AlAsyobah halaman 62berbunyi :cel Laced) Gils
13 — 4
Terhadap kenyataan seperti itu MajelisHakim perlu menyampaikan dalil syari, yaitu berupa qaidah fiqh yang10termuat di dalam Kitab AlAsybah wanNadloir, halaman 60, yang diambilalih sebagai Pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yang berbunyi :celled) Gils le arte ailidl 2Artinya : Menolak mafsadah (pengaruh yang bersifat merusak) harusdidahulukan dari pada mengharapkan datangnya maslahat (pengaruh yangmembave manfaatkebaikan)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas,gugatan Penggugat
5 — 6
beralasan jikakeduanya tidak dinikahkan dikhawatirkan akan terus terjerumus keperzinahan, maka untuk menghindari mafsadat dan mudharat sertakemungkinan terjadinya pelanggaran hukum syari yang lebih jauh daripadakeduanya, berupa terjadinya pelanggaran terhadap normanorma agama dannormanorma susila, maka keduanya perlu segera untuk dinikahkan,sehingga mafsadat dan mudharat tersebut harus dicegah dan dihilangkandengan mengambil alih kaidah fiqhiyah berikut sebagai pendapat Majelisyang berbunyi:cel Leal Gils
8 — 2
Gils Cle pate as Lisl )Artinya: Mencegah mafsadat lebih diutamakan daripada menarikkemaslahatan .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa apa yang telah didalilkan olehPenggugat dalam surat gugatannya, telah di konstantir dan patut dinyatakantelah terbukti kebenarannya, dan Majelis Hakim dapat menerima sebagaialasan perceraian sebagai dimaksud dalam Pasal 19 huruf b PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 huruf f Kompilasi
15 — 5
Putusan Nomor 445/Pdt.G/2019/PA KBr.perkawinan yang demikian tetap berlangsung patut diduga hal itu akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada manfaatnya bagi keduabelah pihak, padahal menghindari mudharat itu lebih diutamakan dari padameraih manfaat, sesuai dengan kaedah fikhiyah yang berbunyi sebagai berikut :Celleall Gils le pais auliall Artinya : Menghindari kemudharatan lebih diutamakan daripadamengambil suatu kemanfaatan.Menimbang, bahwa berdasarkan halhal yang telah dipertimbangkansebagaimana
14 — 4
Kaidah fighiyah yang terdapat di dalam Al Asybah wan Nazhair halaman 62,yang berbunyi :celleeall Gils (le pads aslidll IoArtinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa alasan perceraian yang diajukan oleh Pemohonsecara normatif telah sesuai dengan maksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 70 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang
7 — 3
bulan lamanya, dan usaha damai tidak berhasil, hal tersebutmenunjukkan bahwa ikatan kasih sayang Pemohon terhadap Termohon telahputus dan tidak mungkin mewujudkan tujuan perkawinan yang sakinah,mawaddah dan rahmah, sehingga mempertahankan rumah tangga yangdemikian tidaklah mendatangkan kemaslahatan dan justru akan menimbulkandan kemudaratan bagi kedua belah pihak suami isteri, hal mana dalam bentukyang bagaimanapun kemudaratan itu harus dihindari sedapat mungkin, sesuaidengan kaedah figh:cd Leal Gils
9 — 6
., Putusan No.0137/Pdt.G/2020/PA.Twgsekarang ini maka justru akan menimbulkan mudharat dan penderitaan lahirbatin yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak, sebagai mana QaidahUshul Figh yang berbunyi:Celleal) Gils le arte usliall 0yang artinya: Menghindari kemudharatan itu lebin utama ketimbangmengharap kemanfaatan;Menimbang, bahwa pendapat Majelis Hakim tersebut di atas telah pulasejalan dengan kaidah hukum yurisprudensi Mahkamah Agung RepublikIndonesia Nomor 38K/AG/1990 Tanggal 5 Oktober 1991
13 — 1
mempertahankan rumah tangga yang telahpecah sedemikian rupa adalah siasia belaka, bahkan apabilakeadaannya seperti sekarang ini dipaksakan atau dibiarkan maka justruakan menimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin yangberkepanjangan bagi Penggugat, sehingga oleh karenanya Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahtidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih menjadipertimbangan kaidah Figh dalam Kitab AlAsybah halaman 62berbunyi :cel Laced) Gils
10 — 2
sebagaimana tersebut di atas, oleh karenanyamenurut majelis Hakim tidaklah mungkin secara hukum dipaksakan kepadakeduanya untuk tetap mempertahankan perkawinanya, karena hal itu dapatmenimbulkan eksesekses negatif bagi kedua belah pihak seperti frustasi dan ataupenderitaanpenderitaan lahir maupun batin yang berkepanjangan akan dialamioleh Penggugat dan Tergugat maka halhal tersebut harus dihindari dengan caraperkawinannya diputuskan selaras dengan qgoidah fiqhiyah yang berbunyi sebagaiberikut ;wlLral Gils
7 — 4
Pemohon dan Termohon selama lebih dari 12 tahunmerupakan suatu bentuk telah terjadinya perselisihan dan pertengkaran yangnyata dan tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga,sehingga Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Pemohon danTermohon tidak dapat dipertahankan lagi, apabila mereka tetap dipaksa hidupdi bawah satu atap, bukan keharmonisan yang akan dicapai, melainkan besarkemungkinan akan menimbulkan kemudhoratan, sesuai dengan Qaidah UshulFiqih yang berbunyi:ceed) Gils
13 — 9
pertengkaran sudahsedemikian rupa sifatnya, maka perlu dicarikan jalan keluarnya, makaperceraian adalah solusi yang terbaik bagi Pemohon dan Termohon, agarkeduanya terlepas dari beban penderitaan lahir dan bathin yangberkepanjangan yang kalau dipaksakan juga untuk mempertahankannya,patut diduga bahwa hal itu akan menimbulkan mafsadah yang lebih besar darimaslahatnya, pada hal menolak mafsadah lebih diutamakan dari mencapaikemaslahatan, ketentuan tersebut sesuai dengan kaidah Fikih yang berbunyi:Celleenedl Gils
9 — 1
sebagaimana tersebut di atas, olehkarenanya menurut majelis Hakim tidaklah mungkin secara hukum dipaksakankepada keduanya untuk tetap mempertahankan perkawinanya, karena hal itudapat menimbulkan eksesekses negatif bagi kedua belah pihak seperti frustasidan atau penderitaanpenderitaan lahir maupun batin yang berkepanjangan akandialami oleh Penggugat dan Tergugat maka halhal tersebut harus dihindaridengan cara perkawinannya diputuskan selaras dengan qoidah fighiyah yangberbunyi sebagai berikut ;aces) Gils
14 — 3
mempertahankan rumah tangga yang telahpecah sedemikian rupa adalah siasia belaka, bahkan apabilakeadaannya seperti sekarang ini dipaksakan atau dibiarkan maka justruakan menimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin yangberkepanjangan bagi Penggugat, sehingga oleh karenanya Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidakdapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih menjadipertimbangan kaidah Fiqh dalam Kitab AlAsybah halaman 62berbunyi :cel Laced) Gils
16 — 16
perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus sehingga tidak ada harapan untuk hidup rukun damai lagi dalamrumah tangga, maka Hukum memberikan jalan keluarnya sebagai pintudharurat, yaitu melalui perceraian, dan Hakim mempertimbangkan haltersebut sematamata hanyalah demi kepentingankepentingan bagikemaslahatan kedua belah pihak serta untuk meminimalisir ekseseksesnegatif atau kemudharatan yang lebih berkepanjangan lagi bagi keduabelah pihak, hal ini sesuai dengan gaidah ushul yang berbunyi;celled) Gils
11 — 2
Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa kalau Penggugat dan Tergugat dipaksakan untuktetap hidup dalam suatu ikatan perkawinan, maka yang akan terjadi adalahbukan keharmonisan, melainkan penderitaan bathin bagi kedua belah pihak,terutama bagi Penggugat dan ini jelas harus dicegah, sesuai dengan kaidahHalaman 10 dari 13 halaman, Putusan Nomor 766/Pdt.G/2019/PA.Pdlgfiqh yang terdapat dalam Kitab A/lAsbah Wan Nazair halaman 62, yang diambilalih menjadi pendapat majelis hakim dengan bunyi berikut:Cellcoall Gils
8 — 1
telah dipertimbangkan di atas, maka apa yangmenjadi tujuan perkawinan tersebut sudah sangat sulit untuk diwujudkan, oleh karenaitu Majelis Hakim berpendapat bahwa alternatif yang terbaik bagi kedua belah pihakagar keduanya terlepas dari percekcokkan dan penderitaan bathin yang berkepanjanganadalah dengan menceraikan ikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkan petunjukSyarl.....Syari berupa Qaidah Ushul Figh yang berbunyi : :Zllecnall Gils