Junaid menyerahkan tanah wakaf dan Masjid Al Ikhlas Gunung Sari Bontang kepada pihak Organisasi Persyarikatan Muhammadiyah Kota Bontang;

wakaf Masjid Al Ikhlas Gunung Sari kepada warga masyarakat Islam seluas-luasnya sesuai Akta Ikrar Wakaf;

Junaid, sesuai dengan peruntukannyaatau sesuai dengan niat atau tujuan para pewakif adalah untuk ummat Islamseluasluasnya;Maka Majelis Hakim Tingkat Banding berpendapat bahwa berdasarkan bukti P19, P20 dan P24 yang telah dicocokkan dengan aslinya berupa sertifikatTanda Bukti Tanah Wakaf, Ikrar Wakaf dari H. Muchtar dan Akta Ikrar Wakafdari Hj. Buaedah, ternyata telah terbukti bahwa telah terjadi perbuatan hukumwakaf dari wakif yang bernama H. Muchtar dan Hj.

Terbanding berbunyi Menghukum Tergugat untuk bertanggung jawab baikpimpinan Daerah Muhammadiyah Kota Bontang baik secara kelembagaan/organisasi dan perorangan karena para Penggugat anggap pihak Tergugatadalah orang yang bertanggung jawab atas permasalahan sengketa tanahwakaf dan Masjid Al Ikhlas Gunung Sari baik materiil ataupun immateriil denganpenggantian senilai Rp. 2.000.000.000, (dua milyar rupiah) serta denganlegowo dan juga Ikhlas mengembalikan fungsi wakaf sebagai tempatperibadatan untuk ummat

Menetapkan bahwa status wakaf tanah Masjid Al Ikhlas GunungSari Kota Bontang untuk kepentingan ummat Islam seluasluasnya,bukan untuk kepentingan Muhammadiyah Kota Bontang;5. Menetapkan Nadzir yang sudah berakhir masa jabatannya dankarena ada yang meninggal dunia, dapat dilakukan pemilihan denganHalaman 39 dari 41 hal.

Menetapkan tujuan wakaf tanah untuk Masjid Al Ikhlas GunungSari Kota Bontang guna kepentingan ummat Islam seluasluasnya,bukan untuk Persyarikatan Muhammadiyah Kota Bontang;10. Menghukum Tergugat/Pembanding untuk melepas plang yangbertuliskan Masjid Muhammadiyah dan lambang/logo organisasiPersyarikatan Muhammadiyah yang menempel pada dinding Masjid AlIkhlas Gunung Sari, karena tidak sesuai dengan maksud dan tujuanWakif;11.

dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnyahukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas, dapatdiketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

bernama CALON SUAMI:Bahwa untuk maksud tersebut Pemohon telah mengurus surat administrasi sebagaipersyaratan di Kantor Urusan Agama Kecamatan Suboh, Kabupaten Situbondonamun oleh karena anak Pemohon tersebut masih belum cukup umur menikahsebagaimana yang diatur dalam Undang Undang Nomor I Tahun 1974 maka pihakKantor Urusan Agama menolak untuk menikahkan anak Pemohon dengan calonsuaminya tersebut ;Bahwa mengenai masalah urusan mati, rejeki dan jodoh adalah kesemuanyarahasia ALLAH SWT, dan sebagai ummat

Oleh karenanya melindungi hak para pihakyang telah menikah sah dan diakui oleh ummat jauh lebih penting dan harusdidahulukan dari pada tertid administrasi (hukum subjektif harus lebihdidahulukan dari pada hukum objektif (tertip administratif));Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangn di atas terhadap petitumpoin dua (2) permohonan para Pemohon, majelis memandang dengan merujukpada aturan hukum itsbat nikah hanya dapat diajukan terbatas mengenai halhalyang secara limitatif yang diatur dalam Pasal

dan/atauDokumen Elektronik yang mengandung muatan sebagaimana dimaksud didalam PasalPasal Undang Undang Republik Indonesia Nomor 11 Tahun2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik.Bahwa dengan pengertian unsur di atas, dihubungkan dengan fakta,dimana dalam perkara ini Terdakwa Saudara Paul Regar sebagai pemilikakun Facebook atas nama Paul Regar URLhttps:/Awww.facebook.com/paul.regar.7 atau yang sedang dikuasainya,yang telah menuliskan komentar katakata, frasa, kalimat yangmenyinggung Nabi ummat

dilanggar haknya dan/atau terjadinya suatukerugian materiil atau timbulnya suatu dampak akibat dari perbuatanpelaku dan/atau karena perbuatan tanpa hak tersebut diketahui olehaparat penegak hukum yang berwenang.Halaman 29 dari 59 Putusan Nomor 102/Pid.Sus/2021/PN TjsBahwa perbuatan Terdakwa Saudara Paul Regar sebagai pemilik akunFacebook atas nama Paul Regar URLhttps:/Awww.facebook.com/paul.regar.7 atau yang sedang dikuasainya,yang telah menuliskan komentar katakata, frasa, kalimat yangmenyinggung Nabi ummat

Yang bersangkutan pada saat melakukan perbuatantersebut bukan sebagai pejabat yang memiliki Kewenangan berdasarkanundangundang atau memiliki alas hukum yang sah, sehingga melawanhukum karena telah menyinggung ummat beragama di Indonesia.Bahwa posting komentar oleh akun Facebook atas nama Paul Regartersebut, bisa dilihat oleh masyarakat luas (Siapa Saja) karena pengaturanpostingnya status yang dikomentari dalam kondisi Public yang ditandaidengan gambar icon bola dunia dan artinya siapapun pemilik

seperti Whatsapp,Line, Kakao, Telegram, Wechat, Viber, Signal atau BBM (BlackberryHalaman 31 dari 59 Putusan Nomor 102/Pid.Sus/2021/PN TjsMessenger), dil. maupun media berbagi pesan lainnya yang berbasis Webseperti Facebook Messenger, Google Hangouts dll.Bahwa terhadap perbuatan Terdakwa Saudara Paul Regar sebagai pemilikakun Facebook atas nama Paul Regar URLhttps:/Awww.facebook.com/paul.regar.7 atau yang sedang dikuasainya,yang telah menuliskan komentar katakata, frasa, kalimat yangmenyinggung Nabi ummat

memenuhisyarat dan ketentuan sebagaimana yang dimaksud dan diatur di dalamPasal 5 dan Pasal 44 Undang Undang Republik Indonesia Nomor 19 tahun2016 tentang perubahan atas Undang Undang Republik Indonesia No 11Tahun 2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik; Bahwa terhadap perbuatan Terdakwa Saudara Paul Regar sebagai pemilikakun Facebook atas nama Paul Regar URLhttps:/Awww.facebook.com/paul.regar.7 atau yang sedang dikuasainya,yang telah menuliskan komentar katakata, frasa, kalimat yangmenyinggung Nabi ummat

Acara Sidang dan harus dianggap telahtermuat dalam pertimbangan Majelis secara keseluruhan.PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahseperti telah diuraikan di atas.Menimbang, bahwa Penggugat mendalilkan sejak awal tahun 2019antara Penggugat dan Tergugat terjadi perselisihan dan pertengkaran secaraterusmenerus disebabkan Tergugat tidak memberi nafkah, suka pergimeninggalkan rumah tanpa sepengetahuan Penggugat dan Tergugat tidak maumelaksanakan kewajiban selaku ummat

Oleh karenanya melindungi hak para pihakyang telah menikah sah dan diakui oleh ummat jauh lebih penting dan harusdidahulukan dari pada tertib administrasi (hukum subjektif harus lebihdidahulukan dari pada hukum objektif (tertip administratif));Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangn di atas terhadap petitumpoin dua (2) permohonan para Pemohon, majelis memandang dengan merujukHalaman 7 dari 10 halamanpada aturan hukum itsbat nikah hanya dapat diajukan terbatas mengenai halhalyang secara limitatif

perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas, dapatdiketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusHalaman 7 dari 9 hal. putusan Nomor 933/Pdt.G/2019/PA.Skgmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnyahukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas, dapatdiketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

perceraian adalah dilarang dan dibenci, Kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Halaman 7 dari 9 putusan Nomor 925/Pdt.G/2018/PA.SkgMenimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas, dapatdiketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

Jermandan beragama Kristen dengan Tergugat adalah merupakan perkawinancampuran yang harus dilakukan/dicatat di kantor Pencatatan Sipil, bukan diKantor Urusan Agama/Tergugat Il ;Alasan Penolakan :Bahwa Penggugat yang sudah menyatakan kesediaannya untuk kawindengan Tergugat pada tanggal 12121995 pukul 14.15 siang, dengankemauan sendiri tanpa paksaan siapapun juga di hadapan pihak berwenang diKantor Urusan Agama Megamendung Bogor, telah mengucapkan dua kalimatsyahadat sebagai prasarat untuk menjadi ummat

Muslim yang kemudian diikutidengan menandatangani Surat Pernyataan Masuk Islam (Bukti T.I.1), yang olehkarena itu Penggugat sejak saat itu resmi menjadi Ummat/manusia Muslim;Bahwa setelah resmi menjadi pemeluk agama Islam maka kewenanganmenjalankan perkawinan ada pada Kantor Urusan Agama/Tergugat Il, bukanpada Kantor Pencatatan Sipil ;Hal 5 dari 19 hal.

Bahwa Penggugat dan Togugat telah pisah tempat tinggal selama tahun dan pihakkeluarga telah berusaha imtuk merukunkan tetapi tidak beihasil.Menimbang, bahwa salah satu tujuan perkawinan adalah untuk menghalalkanhubungan biologis antara suamiisteri demi mempertahankan keturunan ummat manusia dimuka bumi. Dan bila hal tersebut tidak dapat terwujud maka sendisendi rumah tanggaakan menjadi rapu dan goyah seperti yang dialamai oleh penggugat dan tergugat.

Kota Batam, ProvinsiKepulauan Riau disebut Pemohon III;HAXKXAKAAKKAK KAKA KAKA KAKA UU 15 tahun, agama Islam,pekerjaan Pelajar pendidikan terakhir SLTP, bertempat tinggal diSATAN XXXXXXXXXXKAXXKKKAKKNKKAA ARN KAKA A KKK AA KKKAA AK K KAKA AKXXXXXAXXXXXXXXXXXXXXKXXXXXXXXXXXXXXXXXX Kota Batam, ProvinsiKepulauan Riau disebut Pemohon IV.Penetapan Nomor XXX/Pdt.P/2017/PA.BtmHalaman.1 dari 15 HalamanAIMAMUM x KK XXRRXAAKAAAXANAAANAKANAN yaitu dimandikan, dikafani,disholatkan dan dikebumikan di pemakaman ummat

terjadi pada tanggal 07 Agustus 2018, akan tetapi secara hukumHal. 6 dari 8 halaman, Penetapan No.243/Padt.P/2019/PA.Bicndari kekuatan akta cerai tersebut tidak bisa berlaku surut atas terjadinyapernikahan Pemohon dan Pemohon II yang terjadi pada tanggal 25 Mei 2015,sehingga tidak dapat menghilangkan status hukum Pemohon yang ketika itumasih terikat secara sah sebagai Suami dari seorang perempuan bernamaSelpiana binti Tobeh;Menimbang, bahwa dibuatnya hukum adalah untuk memberikankemaslahatan bagi ummat

munakahat, dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnyahukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analis di atas,dapat diketahui bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

anakangkat yang bernama Namira Putri Andini binti Andy Fatayaniadalah lahir dari keluarga muslim dan para Pemohonmenerangkan ia juga beragama Islam, oleh karenanya apa yangdikehendaki oleh fatwa Majelis Ulama Indonesia Nomor: U335/MUI/VI/82 tanggal 18 Syaban 1402 H / 10 Juni 1982 Mdan pasal 39 ayat (3) UndangUndang Nomor 23 tahun 2002Tentang Perlindungan Anak telah terpenuhi;Menimbang, bahwa alasan/motivasi para Pemohonmelakukan pengangkatan anak adalah sematasemata untukberbuat baik kepada sesama ummat

Tohang telah meninggal duniapada tanggal 12 Juli 2014 dan dikebumikan di Pemakaman Ummat Islam di JI.Imam Bonjol, Kelurahan Aek Tampang Kec.

eksplisit telah diakuieksestensinya dalam perspektif Hukum Islam di Indonesiasebagaimana diatur dalam pasal 171 huruf (h) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 171 huruf(h) Kompilasi Hukum Islam: Anak Angkat adalah anak yang dalamhal pemeliharaan untuk hidupnya sehari hari biaya pendidikandan sebagainya beralih tanggung jawabnya dari orang tua asalkepada orang tua angkatnya berdasarkan putusan pengadilan;Menimbang, bahwa oleh karena Kompilasi Hukum Islamharus dipedomani oleh ummat

dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnyahukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas, dapatdiketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

Bahwa setelah pernikahan Penggugat dan Tergugat tinggal bersama dirumah kontrak di Jalan Abadi, Kelurahan Talise, Kecamatan Mantikuloreselama 5 tahun lalu pindah ke rumah sendiri di Jalan SoekarnoHatta(Kompleks Panti Asuhan Raudhatu Ummat), Kelurahan Talise, KecamatanMantikulore, Kota Palu sampai sekarang.