Ditemukan 2157 data
Urut Berdasarkan
Register : 04-08-2014 — Putus : 22-09-2014 — Upload : 13-12-2014
Putusan PA PONOROGO Nomor 196/Pdt.P/2014/PA.Po Tanggal 22 September 2014 — PEMOHON
6 — 0
6 — 0
uraian penetapan ini maka ditunjuksegala hal sebagaimana tercantum dalam berita acara persidanganperkara ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon padapokoknya sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa Wali Pemohon tidak hadir di persidangan,meskipun telah dipanggil dad ternyata alamatnya tidak diketemukan,namun Majelis Hakim telah berusaha memberi nasehat Pemohon agarmenemui ayahnya untuk membujuk agar merubah keyakinanya, namunayah Pemohon tetap pada keyakinan adatnya
Register : 18-02-2021 — Putus : 10-03-2021 — Upload : 10-03-2021
Putusan PA MUARA TEBO Nomor 32/Pdt.P/2021/PA.Mto Tanggal 10 Maret 2021 — Pemohon melawan Termohon
14 — 6
14 — 6
Putusan Nomor 32/Pdt.P/2021/PA.Mtopertimbangan bahwa Para Pemohon hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya adat bersendikan syara, syara bersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakat adalah adat yangsesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yang terdapat di dalamAlQuran.
Register : 13-03-2017 — Putus : 05-04-2017 — Upload : 18-10-2017
Putusan PA MAGETAN Nomor 0050/Pdt.P/2017/PA.Mgt Tanggal 5 April 2017 — Pemohon
12 — 1
12 — 1
Bahwa, dirinyacalon suami Pemohon ;Bahwa, dirinya telah kenal Pemohon sejak lama; Bahwa, dirinya telah menjalin hubungan cinta dengan Pemohon sudah lamaselama 1 tahun lebih dan telah berusaha melamar Pemohon pada orangtuanya ; Bahwa, dirinya pernah melamar Pemohon kepada wali Pemohon tetapi waliPemohon telah menolak lamarannya dan wali Pemohon tidak mau bertindaksebagai wali nikah Pemohon dikarenakan rumah Pemohon denganrumahnya (calon suami Pemohon) melewati tempat lahir Orang tuaPemohon istilah adatnya
Register : 31-08-2020 — Putus : 21-09-2020 — Upload : 22-09-2020
Putusan PA SAMARINDA Nomor 424/Pdt.P/2020/PA.Smd Tanggal 21 September 2020 — Pemohon melawan Termohon
7 — 4
7 — 4
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikansyara, syarabersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 19-01-2018 — Putus : 24-01-2018 — Upload : 25-01-2018
Putusan PN LARANTUKA Nomor 3/Pdt.P/2018/PN lrt Tanggal 24 Januari 2018 — Pemohon:
MARIA RIDAWATI
35 — 13
MARIA RIDAWATI
35 — 13
Sedangkan bagi masyarakat Indonesia asli berlaku ketentuan dalamhukum adatnya masingmasing. Tidak ada ketentuan yang mengaturmenyeluruh bagi semua lapisan masyarakat Indonesia ketika itu dan keadaanini berlangsung sampai Indonesia merdeka;Menimbang, bahwa masalah kedewasaan akhirakhir ini munculsetelah berlakunya UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinankarena undangundang ini tidak mengatur bidang Perkawinan saja, tetapi lebihmenyerupai pengaturan dasar hukum keluarga.
Register : 27-05-2021 — Putus : 03-06-2021 — Upload : 03-06-2021
Putusan PA SAMARINDA Nomor 310/Pdt.P/2021/PA.Smd Tanggal 3 Juni 2021 — Pemohon melawan Termohon
12 — 7
12 — 7
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikansyara, syarabersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 21-04-2015 — Putus : 21-05-2015 — Upload : 06-07-2015
Putusan PA SENGETI Nomor 41/Pdt.P/2015/PA.Sgt Tanggal 21 Mei 2015 — PEMOHON I dan PEMOHON II
8 — 7
8 — 7
Sehingga secara sosiologis Hakim mengemukakan pertimbanganbahwa para Pemohon hidup di tengah masyarakat Jambi yang agamis, terkenaldengan pepatah adatnya, adat bersendikan syara, syara bersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakat Jambi adalah adatyang sesuai dengan syariah Islam, berdasarkan ajaran yang terdapat di dalamAlquran.
Register : 28-07-2020 — Putus : 29-07-2020 — Upload : 29-07-2020
Putusan PA SAMARINDA Nomor 366/Pdt.P/2020/PA.Smd Tanggal 29 Juli 2020 — Pemohon melawan Termohon
7 — 6
7 — 6
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikansyara, syarabersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 28-07-2020 — Putus : 29-07-2020 — Upload : 29-07-2020
Putusan PA SAMARINDA Nomor 364/Pdt.P/2020/PA.Smd Tanggal 29 Juli 2020 — Pemohon melawan Termohon
13 — 5
13 — 5
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikansyara, syarabersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 26-10-2020 — Putus : 23-11-2020 — Upload : 23-11-2020
Putusan PA SAMARINDA Nomor 537/Pdt.P/2020/PA.Smd Tanggal 23 Nopember 2020 — Pemohon melawan Termohon
7 — 5
7 — 5
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikansyara, syarabersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 22-12-2015 — Putus : 18-02-2016 — Upload : 21-03-2016
Putusan PN DENPASAR Nomor 964/Pdt.G/2015/PN Dps Tanggal 18 Februari 2016 — PENGGUGAT MELAWAN TERGUGAT
12 — 5
12 — 5
dantidak mau balik lagi Kerumah suaminya dan waktu Penggugat di rumahTergugat tidak pernah berusaha untuk mencarinya ;Bahwa benar telah ada surat kesepakatan bersama untuk berpisah yangdibuat oleh Penggugat dan Tergugat dan juga disodokan kepada saksi danuntuk ditanda tangani ;Bahwa orang tua penggugat masih ada akan tetapi sejak kecil Penggugatikut sama saksi karena saksi yang mengasuhnya ;Bahwa banar dengan adanya persoalan Penggugat dengan Tergugattersebut sudah dilaporkan kepada pihak Desa Kelian Adatnya
Register : 15-12-2015 — Putus : 04-01-2016 — Upload : 30-04-2020
Putusan PA SAMARINDA Nomor 0337/Pdt.P/2015/PA.Smd Tanggal 4 Januari 2016 — Pemohon melawan Termohon
14 — 6
14 — 6
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikansyara, syarabersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 09-09-2021 — Putus : 27-09-2021 — Upload : 27-09-2021
Putusan PA MUARA TEBO Nomor 102/Pdt.P/2021/PA.Mto Tanggal 27 September 2021 — Pemohon melawan Termohon
20 — 16
20 — 16
Secara sosiologis, Hakim mengemukakanpertimbangan bahwa Para Pemohon hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya adat bersendikan syara, syara bersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakat adalah adat yangsesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yang terdapat di dalamAlQuran.
Register : 08-09-2020 — Putus : 25-05-2021 — Upload : 03-06-2021
Putusan PN MAUMERE Nomor 32/Pdt.G/2020/PN Mme Tanggal 25 Mei 2021 — Penggugat melawan Tergugat
82 — 19
82 — 19
sengketa;Bahwa Saksi dimitai keterangan di persidangan ini karena ada masalahtanah antara Penggugat dan Para Tergugat;Bahwa Kepala suku parebai adalah Wihelmus Wula (Penggugat);Bahwa Saksi tahu Bapak Penggugat bernama Woi;Bahwa Luas tanah 19 hektar, yang disengketakan dua hektar;Bahwa tanah suku Gerajawa Tidak pernah djual kepada orang lain;Bahwa tanggung jawab dai Senda dan Woi setelah menerima penyerahantanah dari suku gerajawa adalan menjaga tanah tersebut agar tidak dirampasoleh orangorang dan adatnya
;Menimbang, bahwa berdasarkan penjelasan Pasal 67 ayat (1) UndangUndang Nomor 41 Tahun 1999 tentang Kehutanan, suatu masyarakat hukum adatdiakui keberadaannya, jika menurut kKenyataannya memenuhi unsur antara lain:a. masyarakatnya masih dalam bentuk paguyuban (rechtsgemeenschap);b. ada kelembagaan dalam bentuk perangkat penguasa adatnya;c. ada wilayah hukum adat yang jelas;d. ada pranata dan perangkat hukum, khususnya peradilan adat, yang masihditaati; dane. masih mengadakan pemungutan hasil hutan
orang yang masih merasa terikat oleh tatanan hukumadatnya;b) Terdapat tanah ulayat tertentu yang menjadi lingkungan hidupawrgapersekutuan hukum adat;c) Terdapat tatanan hukum adat mengenai pengurusan, penguasaan danpenggunaan tanah ulayat;Menimbang, bahwa dengan demikian eksistensi hak ulayat diakui Sepanjangkenyataannya masih ada dan didalamnya terdapat tatanan hukum adat mengenaipengurusan, penguasaan dan penggunaaan tanah ulayat, serta memberikan hakkepada msyarakat adat untuk menguasai wilayan adatnya
Republik Indonesia dan (2) substansi norma hukumadatnya sesuai dan tidak bertentangan dengan peraturanperundangundanganrakat dewasa ini, dan (2) substansi hakhaktradisional tersebut diakui dan dihormati oleh warga kesatuanmasyarakat yang bersangkutan maupun masyarakat yang lebih luas,serta tidak bertentangan dengan hakhak asasi manusia.Menimbang, bahwa berdasarkan hal tersebut di atas, sehingga untuk melihateksistensi dari sebuah tanah ulayat/tanah adat perlu adanya kejelasan terhadapmasyarakat Hukum adatnya
Putus : 22-06-2016 — Upload : 30-05-2017
Putusan MAHKAMAH AGUNG Nomor 878 K/Pdt/2016 Tanggal 22 Juni 2016 — ESTONO ADI PEMIMPIN CABANG PT BANK RAKYAT
INDONESIA (PERSERO), TBK. JAYAPURA yang bertindak
mewakili Direksi PT. BANK RAKYAT INDONESIA
(PERSERO),Tbk VS SINTIA DEWI DKK
83 — 33 — Berkekuatan Hukum Tetap
83 — 33 — Berkekuatan Hukum Tetap
sertipikattersebut digabungkan menjadi Sertipikat Hak Milik Nomor 919 Tahun 1997tidak menunjuk lokasi di atas tanah objek sengketa, maka penerbitansertipikat yang tidak menunjuk pada lokasi yang sebenarnya sesuai denganlokasi yang ditunjuk dalam alas hak (pelepasan adat) adalah sebuahperbuatan yang tidak berdasar hukum;Selain hal tersebut Majelis Hakim Pengadilan Negeri juga berpendapatbahwa lokasi tanah yang ditunjuk didalam Sertipikat dan lokasi tanah yangditunjuk didalam alas hak (pelepasan adatnya
) berbeda, maka sertipikatyang diterbitkan dengan menyimpang dari lokasi yang ditunjuk dalampelepasan adatnya harus dinyatakan sebagai sertipikat yang tidak memilikikekuatan hukum pembuktian sehingga Majelis Hakim Pengadilan Negeriberkesimpulan bahwa surat pelepasan tanah adat milik Para TergugatTermohon Kasasi adalah Surat Pelepasan tanah adat yang sah;.
Register : 09-09-2021 — Putus : 27-09-2021 — Upload : 27-09-2021
Putusan PA MUARA TEBO Nomor 103/Pdt.P/2021/PA.Mto Tanggal 27 September 2021 — Pemohon melawan Termohon
12 — 8
12 — 8
Secara sosiologis, Hakim mengemukakanpertimbangan bahwa Para Pemohon hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya adat bersendikan syara, syara bersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakat adalah adat yangsesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yang terdapat di dalamAlQuran.
Register : 09-02-2021 — Putus : 02-03-2021 — Upload : 25-05-2021
Putusan PN Oelamasi Nomor 2/Pdt.P/2021/PN Olm Tanggal 2 Maret 2021 — Pemohon:
1.Oris Paulus Funay
2.Dadila Akila Thon
34 — 10
1.Oris Paulus Funay
2.Dadila Akila Thon
34 — 10
bapaknya ikut menyertaiproses kelahiran di Puskesmas; Bahwa Saksi tidak tahu sejak kapan Para Pemohon pacaran; Bahwa saksi kenal dengan Oris Paulus Funay sejak dia seringbermain ke rumah saksi; Bahwa sebelum menikah Para Pemohon tinggal bersama saksikurang lebih selama 1 (Satu) tahun dan tidur dalam satu kamar; Bahwa Sekarang anak Para Pemohon sudah berumur 6 (enam)tahun; Bahwa Pada waktu anak saksi Dadila Akila Thon hamil, tidaklangsung dinikahkan dengan Oris Paulus Funay karena masih mengurusproses adatnya
Register : 28-07-2020 — Putus : 29-07-2020 — Upload : 29-07-2020
Putusan PA SAMARINDA Nomor 367/Pdt.P/2020/PA.Smd Tanggal 29 Juli 2020 — Pemohon melawan Termohon
14 — 7
14 — 7
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikansyara, syarabersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 05-06-2017 — Putus : 19-06-2017 — Upload : 18-07-2017
Putusan PN AMLAPURA Nomor 50 /Pdt.P/2017/PN.Amp Tanggal 19 Juni 2017 — PERDATA
1.I Komang Santosa
2.Ni Made Gama
PARA PEMOHON
22 — 15
22 — 15
menganut agama Hindu karena masihbanyak dalam masyarakat Hindu di Bali dijumpai perkawinan mereka hanyadilaksanakan menurut hukum agama tanpa dicatat di Kantor Catatan Sipil;Menimbang, bahwa dampak sosial yang akan timbul akibat dari perkawinanyang dilakukan menurut hukum agama yang dianggap tidak sah jika tidakdicatatkan di Kantor Dinas Kependudukan Dan Catatan Sipil adalah menyangkutanak yang dilahirkan dari perkawinan tersebut dan juga status dari si wanita akantidak pasti di dalam lingkungan hukum adatnya
Register : 22-06-2020 — Putus : 06-07-2020 — Upload : 06-07-2020
Putusan PA PRAYA Nomor 783/Pdt.P/2020/PA.Pra Tanggal 6 Juli 2020 — Pemohon melawan Termohon
8 — 7
8 — 7
BahkanHal 11 dari 14antara anak Pemohon dan Pemohon II sudah melakukan selariandan proses adatnya pun sudah selesai; Bahwa antara anak Pemohon dan calon suaminya anakPemohon Il samasama beragama islam, tidak ada hubunganmahram dan tidak ada halangan untuk menikah menurut hukumyang berlaku; Bahwa anak Pemohon berstatus perawan dan calonsuaminya bersatatus jejaka dan mereka sudah mampu mengerjakanpekerjaan yang menjadi kewajiban seorang suami dan istri dan siapbertanggung jawab terhadap urusan rumah