Ditemukan 34286 data
12 — 3
tersebut, menjadi sebab pecahnya rumahtangga Penggugat; Antara Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggal + 1 tahun 1bulan lamanya, dan selama itu antara Penggugat dan Tergugat sudah tidakada hubungan lahir bathin lagi seperti layaknya suami istri dalam berumahtangga; Menimbang, bahwa of wHedm.sebagaimana tercantum baikga yang harmonis. perkawinan tidakmasalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith
14 — 2
saat Penggugat diluar negeri; Selama mereka pisah tempat tinggal, keduanya sudah tidakpernah saling mengunjungi;Keluarga telah berusaha untuk memberikan nasehat kepada Penggugatagar rukun damai kembali dengan Tergugat, akan tetapi tidak berhasildan saksi tidak sanggef agi ijerikoaee, mereka: Han Tergugat sejakmah tangga yangfai tujuan perkawinandan Tergugat, danmasalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith
104 — 20
Perkara No. 4/Pdt.G/2018/PTA.Gtlodipaksa untuk rukun, bahkan perselisihan dan pertengkaran mereka bisasemakin parah yang akibat negatifnya tidak hanya dapat menimpa kedua belahpihak saja, akan tetapi juga bisa menimpa kerabat kedua pihak, dengandemikian maka perceraian adalah merupakan jalan satusatunya bagi keduapihak, yang hal ini sesuai dengan apa yang dikemukakan oleh pakar hukumIslam (Abdurrahman As Sobuni) dalam kitabnya Kitab Madaa HurriyatuzZaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, yang diambil
16 — 8
Hal itu sesuai dengan ibarat dalamKitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz I halaman 83 yang diambil aliholeh Pengadilan Tinggi Agama sebagai pendapatnya sendiri, yang berbunyi :Artinya : Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat /perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu. suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
21 — 14
suamiatau isteri;Menimbang, bahwa mencari kesalahan suami atau isteri akanmenimbulkan madhorot bagi kedua belah pihak dan anak mereka, sehinggaapabila perkawinan telah pecah (broken marriage), maka mempertahankanrumah tangga yang demikian akan menimbulkan madhorot yang lebih besar.Jika rumah tangga diteruskan sebagaimana yang dikehendaki olehPembanding, tentu akan menjadikan penderitaan bagi Terbanding, hal initidak sesuai dengan semangat keadilan, sebagaiman ibarat dalam KitabMadza Hurriyatuz Zaujaini Fith
10 — 3
Perselisihnan dan pertengkaran tersebut, menjadi sebab pecahnya rumahtangga Penggugat;: Antara Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggal + 2 bulanlamanya, dan selama itu antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak adahubungan lahir bathin lagi seperti layaknya suami istri dalam berumahtangga; Menimbang, bahwamasalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;Mr oy
10 — 2
Rudengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;Nel OV egy nk cB ype og day main y cele Vy ena edAN sal ogy rl gb dey sll reedl Grery tot le Segal olesHal. 8 dari 10 hal.
47 — 16
rupa dalam waktu yanglama sehingga tiada harapan bagi keduanya untuk rukun lagilayaknya suami istri, oleh karena itu. telah cukup alasan bagiPenggugat/Terbanding untuk melakukan perceraian sebagaimanamaksud ketentuan pasal 39 angka (2) Undang Undang Nomor 1Tahun 1974, jis pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli Figih sebagaimana termuat dalam Kitab Madaa HurriyatuzZaujaini Fith
94 — 45
membiarkan kondisi rumahtangga yang demikian tanpa penyelesaian adalah tidak ada manfaatnya karenaakan menambah penderitaan lahir batin kedua belah pihak, dan tidak adanyakepastian hukum oleh karena itu Majelis Hakim Tingkat Banding sependapatdengan Majelis Hakim Tingkat Pertama bahwa, apabila rumah tangga tetapdipertahankan maka akan membawa mudarat yang lebih besar dari padamaslahatnya, sebagaimana juga pendapat ahli Hukum Islam, Syekh AbdurrahmanAsh Shabuni dalam Kitab Madza Hurriyyatuz Zaujaini fith
74 — 8
Nomor : 379 K/AG/1995tanggal 26 Maret 1997, yang menyatakan bahwaSuami isteri yang tidak berdiam serumah lagi dan tidak adaharapan untuk hidup' rukun lagi / kembali, maka rumahtangga tersebut telah terbukti retak dan pecah dan telahmemenuhi alasan cerai Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 ;Menimbang, bahwa menurut pendapat pakar hukum dalamKitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini Fith Thalaaq Juz I halaman83, yang diambil alih sebagai pendapat Pengadilan TinggiAgama berbunyi sebagai berikutIsl
22 — 16
bahwa dalam hal perceraian, tidak perlu dilinhat dari siapa penyebab percekcokan, atau salah satu pihakmeninggalkan pihak lain, tetapi yang perlu dilihat adalah perkawinan itusendiri, apakah perkawinan itu masih dapat dipertahankan atau tidak ,Hal 7 dari 14kalau perkawinan itu tidak dapat lagi dipertahankan, maka jalan keluaryang lebih mashlahat adalah perceraian;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas bersesuaiandengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab MadzaHurriyatuz Zaujaini fith
17 — 10
itumembiarkan kondisi rumah tangga yang demikian tanpa penyelesaian adalahtidak ada manfaatnya karena akan menambah penderitaan lahir batin keduabelah pihak, dan tidak adanya kepastian hukum, oleh karena itu Majelis HakimTingkat Banding sependapat dengan Majelis Hakim Tingkat Pertama bahwa,apabila rumah tangga tetap dipertahankan maka akan membawa mudaratyang lebih besar dari pada maslahatnya, sebagaimana juga pendapat ahliHukum Islam, Syekh Abdurrahman Ash Shabuni dalam Kitab MadzaHurriyyatuz Zaujaini fith
11 — 2
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman83 yang berbunyi;hal. 7 dari 9 halaman Nomor 0615/Pdt.G/2019/PA.BLMpeslOV egy wee Bype cyl ey emai tery cle Vy esi ysAN Jal a 9 Al pelle Meg gl reed Grery jl del le pSe Ul lineArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap = sudah tidak bermanfaat laginasehat
16 — 6
Oleh karena itu perkawinanmereka lebih masalahat diceraikan; Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz I halaman 83 yangberbunyi; MeelOV oy hotel dey enaitoyahe Wy aailedAN all 9) Ae ple Nebng Sh reel Cree y Jel de pSeuulolie.Artinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggap goncangserta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami istri menjadi tanpa ruh (hampa
8 — 2
Putusan Nomor 1867 /Pdt.G/2018/PA.BL.Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;Neel Veg) sk dye cyfl day emaitery cle Vy nwilesA) sa ogy abi plo Wing gli redls Gery Jel de Se udl olesArtinya : Islam memilih lembaga,getaiveera, ketika rumah tangga dianggap Wak bermanfaat lagi menjadi tanpa ruhn Penggugatang dimaksudL 4 jo pasal 19116 huruf (b)dengan verstek de i ej Reet aieDain 6fugyadrergugat
47 — 12
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan demikian perkawinan antara Tergugat/Pembanding dan Penggugat/Terbanding yang kondisinya sebagaimana tersebut diatas sudah sangat tidak bermanfaat untuk dipertahankan, membiarkanperkawinan yang demikian itu merupakan hukuman yang tiada akhir danmerupakan bentuk penyiksaan yang bertentangan dengan rasa keadilan, hal inisesuail dengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Thalaq Juz 1halaman 83 yang berbunyi:uz bbe Cplasai yr Gb!
13 — 2
Olehkarena itu perkawinan mereka lebih masalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman83 yang berbunyi; gpMpelOV ogy 2k or Uipe cop May ema tarry cebe Vy rai edD sale gab ploy MSloms ces Nel ae pS iloliasArtinya : Islam am tangga dianggap goncang bermanfaat laginasehat/perdameai 1 RETA j pnjadi tanpa ruh(hampa), menghukum salah satusuami Ist Ini adalah aniayayang berteMenimbang, bangan
13 — 2
Rumahtangga yang d@iwWe tidak dapatdiwujudkan dalanharapan untuk rum aupun keluargaPenggugat telah be nkan juga tidakberhasil sehinggamenyengsarakan kedua Fmasalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;Neeley op dypecyil dey emairy ele VyasAN tall ogy all le Wing su gh rmndl: Gry Jot dle Seg olieHal. 8 dari 10 hal.
12 — 5
Oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahatdiceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz I halaman 83 yangberbunyicade ty cans pl oli het pha a abl elas ate YI ll lb5 4 = a
11 — 4
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman83 yang berbunyi;Neel OV oy we pecs dey arity cle yeasee oe) aca eae eeeArtinya : bermanfaat lagienjadi. tanpa ruhukum salah satu/ adalah aniaya Menimbang, bahwa ' en af ay ang perkawninan, makaberdasarkan pasal 89 ayat (1) Und ae, 7 Tahun 1989 yang telahdiubah dengan UU No. 3 Tahun 2006 dan UU No.50