Ditemukan 25839 data
44 — 2
karenaitu Majelis Hakim berpendapat, perceraian lebih maslahatdaripada mempertahankan perkawinan seperti itu karenadinilai perkawinan Penggugat dan Tergugat sudah pecah; Menimbang, bahwa perceraian itu menimbulkan madlaratakan tetapi membiarkan rumah tangga yang diliputi olehsuasana ketegangan, kebencian dan Sikap salingmenyalahkan justru menimbulkan madlarat yang lebih besarkarenanya harus dipilih salah satu yang madlaratnya lebihkecil sesuai dengan kaidah ushuliyah yang berbunyi : JO) Sal yea wey yh das
9 — 1
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;das Fler YIjbnol le asl slp) Cool 1) aes
8 — 3
kepadaTergugat, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugattelah memenuhi maksud pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, dan telahterdapat cukup alasan bagi Majelis Hakim untuk mengabulkan gugatan Penggugatdengan menetapkan jatuh talak satu khuli dari Tergugat kepada Penggugat; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahli fikihdalam Kitab Syarqowi alat Tahrir Juz Il halaman 302 yang kemudian diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim yaitu:cog gle Me Lb das
10 — 0
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :Ail cwolill aye alle leas das Axe ) pre ais M3 JsArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu, Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telah dapatmembuktikan kebenaran dalil gugatannya
5 — 0
sebagai berikut :Sl sit 31 453 J aio vo lal sod lbIgs5 Ca 515,Og BFR flys das GUL he Eyl ols
6 — 0
dan pertengkaran terus menerus yang disebabkan masalah tempat tinggal bersama;Menimbang, bahwa dengan demikian Tergugat telah terbuktimelanggar ta'lik talak angka 2 dan 4 yang diucapkannya sesudah akadnikah; Menimbang, bahwa alasan perceraian yang dikemukakan olehPenggugat, Majelis berpendapat alasan tersebut sesuai dengan pasal116 huruf g Kompilasi Hukum Islam ; Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pendapat dalamKitab Syargowi ala al Tahrir juz ll halaman 302 yang berbunyi: Saal) rcatihies Das
6 — 0
Firman Allah dalam Surat ArRum ayat21, yaitu membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sakinah,mawaddah, dan rahmah sudah tidak dapat diwujudkan oleh kedua belahpihak, sehingga memaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yangdemikian akan menimbulkan kemudaratan yang lebin besar bagi rumahtangga Penggugat dan Tergugat;Him. 6 Putusan No. 1381/Pdt.G/2018/PA.Pas.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrinhukum Islam dalam Kitab Ghayatul Maram sebagai berikut:Jal (lal aale Gib gas das
15 — 1
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat ( XXXX) kepada Penggugat ( XXxXX), Halmana sesuai denganpendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :4B cali) gle ath yay i das
9 — 0
Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21,yaitu. membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sakinah,mawaddah, dan rahmah sudah tidak dapat diwujudkan oleh kedua belahpihak, sehingga memaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yangdemikian akan menimbulkan kemudaratan yang lebin besar bagi rumahtangga Penggugat dan Tergugat;Him. 6 Putusan No. 1327/Pdt.G/2018/PA.Pas.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrinhukum Islam dalam Kitab Ghayatul Maram sebagai berikut:Jal (lal aale Gib gas das
12 — 1
Dan hal ini sesuaidengan pendapat Pakar Hukum Islam yang disepakati dan diambil alih menjadipendat Majelis yang terdapat dalam Kitab Tuhfah Jus halaman 164 yangberbunyi sebagai berikut :das coad ONS Uy jile ile le LuillArtinya : Memutus perkara terhadap orang ghoib boleh kalau ada buktibukti;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan pasal 22 (2) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
156 — 59
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Gllar Ysbnol le zal yl po) Ccal 1) a ell olall 46 Cbs i de asl
9 — 0
Putusan Nomor 1095/Pdt.G/2016/PA.PwdMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;das Glare YI) nol be raz slpe cso!
13 — 0
No. nomorperkara1. 1.bahwa antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadiperselisihan dan percekcokan yang teruS menerus;2. 2.bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempattinggal selama 1 tahun 6 bulan;3. 3.bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hiduprukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;=das Flan YA ne) Le zaill lee al 15) Saell cell pe es ol gil 5!(gle!
24 — 22
SHSRrm ory mar das. $,28 %,S) )1&'S #8 IME HS ET OS, 1 1 *S,S Po ryruysn LUE ESIUHS OL RES 1! S$ % % SL! ,$*%&SAKSI KE20 S,'"G#S S$ *&S A)! +55" , " 10! SUHESE = %S" S tm t+suet f "$0 S28, *" $,"(S ! ! %)S" JL ot S"#su S$ ) )"(S *IS#S%! 3)" /: $,28 *S)*%5 S$ S&S, *1 0 7 LNT ES. $,28 *S)*% $ S&S, S SMUT ES SU" *S)*S )INSE Lmao 1 # #S=f "9 8 6 1". $,28 *S)*% ,$ % $$ 28) ' S)S "%)S, LUE ES $" 1 #1 HS (SES) *S"S)S" SS $,75 S$" *! 168, $)S "S)S, ! ##S INH!
9 — 0
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :dalla jwolall ale gl leas das jase) pac aid Hla,Artinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrmya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telahdapat membuktikan kebenaran dalil gugatannya
11 — 7
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:4alle walill ade jl yas das Axe) pac sith Oy,Artinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itudengan talak satu;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
12 — 1
ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesualdengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh SunnahJuz Il halaman 248 yang sens sebagai berikut :Sls Isl 453 J aay vo lal sod lblgs5 Qa 3 315 ,O Brug flys das
10 — 0
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat ( XXXX) kepada Penggugat ( XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dalle palal) Agic gil ga sil das
10 — 1
T I55 205 Wig23 oi wiolill at, a535il olaklgl callz =< w 17 =< ; =lS ISSYI Ley SUS das alsa oral oS Lagllisl sees"= ro o. Lal F We VI 970 = Kall E
10 — 0
ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh SunnahJuz II halaman 248 yang perry sebagai berikut :Plat 31 4537 ai vo Lal sod lblgs5 & Ca 315,O BFAu flys das