Terguggat sudah terjadi perbedaan Aqidah dengan Penguggatsehingga menyebabkan pertengkaran;. Bahwa pada Oktober tahun 2019 merupakan puncak permasalahan dalamrumah tangga Penggugat dan Tergugat, di sebabkan Penggugat sudahmerasa tidak cocok dan tidak nyaman lagi berumah tangga denganTergugat, dan antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak melakukanhubungan layaknya suami dan istri lagi dan sekarang antara penggugat dantergugat telah berpisah rumah sebagaimana tersebut diatas;.

pengidap penyakit jantung untukmelakukan hubungan badan suami istri, tindakan Tergugat yangmenjelekjelekan Penggugat di hadapan orang lain jelas bertentangandengan ketentuan Pasal 33 UU RI No. 1 tahun 1974 tentang Perkawinanyang menegaskan suami istri wajib saling cinta mencintai, hormatmenghormati, setia dan memberi bantuan lahir bathin yang satu kepadayang lain.19.Bahwa selama ini Tergugat tidak pernah melakukan kewajiban Sholat 5(lima) waktu, dan Penggugat beranggapan Tergugat memilikipemahaman aqidah

Bantahan atas alasan bugatan:19.Bahwa Tergugat dianggap memiliki pernahaman aqidah yangmenyimpang sejak tahun 1994 sebelum menikah dan sudah Tergugattanyakan apakah akan menerima Tergugat sebagai suami dengankeadaan ini, dan Penggugat menerimanya;Hal. 9 dari 27 hal. Put. No. 1397/Pdt.G2015/PA.JSBahwa berdasarkan bantahannatahan tersebut di atas Tergugat mohonkepada majelis Hakim yang terhormat agar berkenan mengabulkanpermohonan Tergugat sebagai berikut:1.

Saat pernikahan yang pertama memang Penggugat sudahmengetahui Pemahaman aqidah yang berbeda, namun Penggugatmencoba untuk meneliti pemahaman yang dimiliki oleh Tergugat, dansetelah Penggugat mempelajarinya tersebut, Penggugat merasaPemahaman Aqidah Tergugat sangat berbeda dengan perintah AllahSWT dan ajaran Nabi Muhammad SAW.

Pasal116 Kompilasi Hukum Islam.Bahwa, 3 (tiga) orang anak hasil perkawinan Penggugat dan Tergugat dikhawatirkan akan diambil dan dibawa oleh Tergugat yang kemudian dididik dandibesarkan dengan aqidah dan keyakinan yang berbeda agama (kristen), olehkarenanya Penggugat mohon untuk ditetapkan sebagai pengasuh dan pemeliharaatas 3 (tiga) orang anak tersebut;Berdasarkan alasan/dalildalil diatas, Penggugat mohon agar Ketua PengadilanAgama Jakarta Barat segera memeriksa dan mengadili perkara ini, selanjutnyamenjatuhkan

dikaruniai 4 orang anak bernama : (ARHAHHEHHE THHHHHHHE),umur 26 tahun (sudah menikah), ( #RRRRHAHEC fe +), umur 22tahun, dan ( RRR), umur 17 tahun, dan ( seePe eee) umur 15 umur, yang ke ketiganya berada dalam pemeliharaanPenggugat dan Tergugat ;Bahwa, semula kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat dalamkeadaan rukun, namun sejak 2007, antara Penggugat dan Tergugat terjadiperselisihan dan pertengkaran yang disebabkan antara Penggugat dan Tergugatsering berbeda pendapat, seperti dalam hal aqidah

Bahwa Tergugat sering lalai melaksanakan kewajibannya sebagaiseorang suami dan kepala rumah tangga dalam hal membimbing danmembina Penggugat mengenai Aqidah dalam berumah tangga;5. Bahwa puncak permasalahan antara Penggugat dengan Tergugat terjadisekitaran bulan Mei 2017 dikarenakan segala permasalahan rumahtangga yang tersebut pada poin 4 (huruf a,b,dan c) di atas. Maka sejakitu Penggugat telah mengambil keputusan untuk mengajukan gugatancerai melalui Pengadilan Agama Manado.6.

Bahwa Tergugat sering lalai melaksanakan kewajibannya sebagaiseorang suami dan kepala rumah tangga dalam hal membimbing danmembina Penggugat mengenai Aqidah dalam berumah tangga;puncak permasalahan antara Penggugat dengan Tergugat terjadi sekitaranbulan Mei 2017 dikarenakan segala permasalahan rumah tangga yangtersebut pada poin 4 (huruf a,b,dan c) diatas.

Bahwa motivasi Saksi mau menjadi wali nikah siri Terdakwakarena Terdakwa memohon Saksi mau untuk menjadi wali nikah danikut menyelamatkan aqidah agama Islam agar Terdakwa menghindarizinah.13. Bahwa Saksi mau sebagai wali nikah siri Terdakwa karenaterpaksa dan Saksi juga mengetahui bahwa TNI tidak boleh melakukannikah siri, tetapi Terdakwa memohon mohon agar Saksi mau menjadiwali nikah siri Terdakwa.14. Bahwa orang tua Saksi4 Sdri.

Bahwa Saksi bersama Terdakwa merencanakan menikah yaitubulan Juli 2013 bertempat di Klaten Jawa Tengah setelah Terdakwamelaksanakan Rabiniscab di Pusdikpom Cimahi tahun 2013, maksuddan tujuan Saksi menikah dengan Terdakwa adalah untuk menghindaridari perbuatan zinah dan menyelamatkan aqidah agama Islam.5. Bahwa selanjutnya Saksi menikah siri dengan Terdakwa yangdilaksanakan pada tanggal 10 Juli 2013 bertempat di rumah Sdri.

Sugiyatmi (Saksi2) dan untukmenyelamatkan aqidah agama Islam agar tidak berbuat zinah maka13dilaksanakan Nikah Siri tersebut.Atas keterangan Saksi4 tersebut, Terdakwa membenarkan seluruhnya.Saksi 5Nama Lengkap : GUNADIPekerjaan : SwastaTempat, tgl. Lahir : Klaten, 25 Maret 1951Jenis Kelamin > LakilakiKewarganegaraan : IndonesiaAgama : IslamTempat Tinggal : Dk. Tegalrejo Rt. 01 Rw. 08 Ds. Baran Kec.Cawas Kab. Klaten.Pada pokoknya menerangkan sebagai berikut :1.

Bahwa sepengetahuan Terdakwa menurut hukum positif,pernikahan siri Terdakwa dengan Saksi3 adalah salah akan tetapitujuan kami justru untuk menghindari kesalahan yang lebih besar(menyelamatkan aqidah Islam).15. Bahwa sejak bulan Juli 2013 Terdakwa mengajukan permohonanCerai sesuai dengan prosedur yang berlaku yaitu ditujukan kepadaKomandan Satuan agar mendapat jjin Bercerai kKemudian dari Kesatuanditeruskan ke Komando Atas melalui Bintalnya. Namun perceraianTerdakwa dengan Sdri.

Bahwa Terdakwa melakukan nikah siri mengikuti kKemauan SaksiSdri Cut Debie saja agar tidak melakukan perzinahan danMenimbang23menyelamatkan aqidah agama islam.19. Bahwa setelah menikah siri selama 3 (tiga) bulan Terdakwa sudahmenceraikan Saksi Sdri. Cut Debie Nadira Julaika dan Terdakwaberdinas pindah ke Puspomad Jakarta.20.

ummat Nasrani menurut pemahanaterdakwa adalah kafir Laknatullah ;Bahwa terdakwa telah melakukan survai tempat dimana Gereja Petra beradauntuk melakukan amaliyah dengan mengamati gereja Petra tersebut yangbertujuan untuk memastikan bangunan gereja seperti apa, apakah gerejatersebut setiap hari ada petugas pengamanan yang berjaga dan melihat aksesjalan yang tepat untuk di lalui apabila akan mendekati atau masukkedalamnya;Bahwa niat terdakwa melakukan amaliyah ingin mati syahid sesuai denganpemahaman aqidah

Nasrani menurut pemahanaterdakwa adalah kafir Laknatullah ; Bahwa terdakwa telah melakukan survai tempat dimana Gereja Petra beradauntuk melakukan amaliyah dengan mengamati gereja Petra tersebut yangbertujuan untuk memastikan bangunan gereja seperti apa, apakah gerejatersebut setiap hari ada petugas pengamanan yang berjaga dan melihat aksesjalan yang tepat untuk di lalui apabila akan mendekati atau masukkedalamnya; Bahwa niat terdakwa melakukan amaliyah ingin mati syahid sesuai denganpemahaman aqidah

Nasrani menurut pemahanaterdakwa adalah kafir Laknatullah ;Bahwa terdakwa telah melakukan survai tempat dimana Gereja Petra beradauntuk melakukan amaliyah dengan mengamati gereja Petra tersebut yangbertujuan untuk memastikan bangunan gereja seperti apa, apakah gerejatersebut setiap hari ada petugas pengamanan yang berjaga dan melihat aksesjalan yang tepat untuk di lalui apabila akan mendekati atau masuk kedalamnya ;Bahwa niat terdakwa melakukan amaliyah ingin mati syahid sesuai denganpemahaman aqidah

Nasrani menurut pemahanaterdakwa adalah kafir Laknatullah ; Bahwa terdakwa telah melakukan survai tempat dimana Gereja Petra beradauntuk melakukan amaliyah dengan mengamati gereja Petra tersebut yangbertujuan untuk memastikan bangunan gereja seperti apa, apakah gerejatersebut setiap hari ada petugas pengamanan yang berjaga dan melihat aksesjalan yang tepat untuk di lalui apabila akan mendekati atau masuk kedalamnya ; Bahwa niat terdakwa melakukan amaliyah ingin mati syahid sesuai denganpemahaman aqidah

dengan pengahsilansekitar Rp.6.000.000,00 (enam juta rupiah) perbulan;Bahwa Pemohon sanggup dan mampu untuk membiayai kehidupandan pendidikan anak kandungnya;Bahwa Pemohon mempunyai akhlak yang baik dan taat dalammenjalankan ajaran agamanya serta mampu mengasuh atau mendidikanak kandungnya;Bahwa Pemohon tidak terjangkit penyakit masyarakat seperti seringkeluar malam, minumminuman keras dan menggunakan narkoba;Bahwa tujuaan Pemohon meminta anak ditetapkan dalam asuhannyakarena Pemohon khawatir dengan aqidah

No.XXX/Pdt.G/2020/PA.Btm Bahwa Pemohon mempunyai akhlak yang baik dan taat dalammenjalankan ajaran agamanya serta mampu mengasuh atau mendidikanak kandungnya; Bahwa Pemohon tidak terjangkit penyakit masyarakat seperti seringkeluar malam, minumminuman keras dan menggunakan narkoba; Bahwa tujuan Pemohon meminta anak ditetapkan dalam asuhannyakarena Pemohon khawatir dengan aqidah anak Pemohon; Bahwa saksi pernah menasihati Pemohon agar rukun kembali dalamberumah tangga dengan Termohon, namun tidak berhasil

Karena apalagi Tergugat secara keyakinan iman dan aqidah sudahbeda dengan anaknya yang beragama Islam ;c. Karena Penggugat memiliki faktor kecakapan dan kepatutan untukmemelihara anak sesuai syaratsyarat undangundang yang ada ;d. Karena Penggugat mempunyai kemampuan dalam segi mendidik,memelihara dan mememenuhi biaya kehidupan anak seharihari;Him. 3 dari 16 him.Put. No: 0890/Pdt.G/2016/PA.Kab. Kar.8.

tanggal 20 April 2004 atau berumur 12 tahun yang saat iniberada dalam asuhan Penggugat akan tetapi dilaksanakan orang tuaPenggugat;Menimbang, bahwa oleh karena anak yang bernama ANAK, adalah anakPenggugat dan Tergugat, maka dalam hal ini harus disebut ANAK;Menimbang, bahwa masalah pemeliharaan anak Majelis Hakim harusmempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimanadituntut dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002, baik menyangkutkesejahteraan anak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah

memberikanketerangan sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal dengan Penggugat karena Penggugat adalah anakkakak saksi;e Bahwa saksi kenal dengan Tergugat, ia adalah suami Penggugat danbernama Ahmad Ibrahim;e Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal bersamaterakhir di Ulak Karang Kota Padang;e Bahwa Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak;e Bahwa setahu saksi Penggugat dengan Tergugat sering terjadiperselisihan dan pertengkaran disebabkan Penggugat dengan Tergugatberbeda aqidah

Bahwa penyebab terjadinya perselisinan dan pertengkaran antara Penggugatdan Tergugat karena Penggugat dengan Tergugat berbeda aqidah, Tergugatsering memaksa Penggugat untuk mengikuti aliran Anmadiyah dan anakanakPenggugat dengan Tergugat juga diajak Tergugat untuk mengikuti kegiatandan ibadah di Mesjid Anmadiyah jika Penggugat tidak memenuhinya, Tergugatlangsung marah kepada Penggugat dan Tergugat tidak mencukupi memberinafkah kepada Penggugat;4.

Dan yg satu dekat Palestina.Secara emosi aqidah kalau ente. Nonton bola demen mane?Messi atau Ronaldo?Me. : ronaldoYou. :???2. Pada tanggal 12 Januari 2018, terdakwa membagikanpostingan katakata/kalimat/tulisan dan gambar ; Ahsanul Fuad SaragihDfuadsaragihSejak zaman Jokowi,penistaan Islam danummat Islam sepertitampak telanjang.

Dan yg satu dekat Palestina.Secara emosi aqidah kalau ente. Nonton bola demen mane?Messi atau Ronaldo?Me. : ronaldoYou. :???Pada tanggal 12 Januari 2018, terdakwa membagikanpostingan katakata/kalimat/tulisan dan gambar ;PS://www.facebook.com. mdFuad SaragihagihSS Ahsa@fuaSejak zaman Jokowi,penistaan Islam danummat Islam sepertitampak telanjang.

Bahwa kurang lebih sejak bulan September 2003 ketentraman rumah tanggaPemohon dengan Termohon mulai goyah, disebabkan karena : a Termohon sudah tidak menghargai Pemohon lagi karena terlalu banyak tuntutandalam segi ekonomi; b Pemohon dan Termohon sering bertengkar dan berakibat menyinggung masalahagama dan selalu membandingbandingkan agama;c Pemohon dan Termohon sudah berbeda aqidah dan tidak pernah mencapai titiktemu karena Termohon sudah memeluk Agama Katholik kembali;d Bahwa oleh karena dengan

dan SAKSI 2 TERBANDING, telahdiperoleh fakta hukum bahwa antara Penggugat dengan Tergugat dalam tigatahun terakhir ini sejak bulan Desember 2010 telah terjadi perselisihan danpertengkaran terus menerus, sehingga telah berpisah ranjang sejak bulan April2011, dan dari upaya majelis hakim tingkat pertama, mediator, dan pernyataankedua orang saksi tersebut, ternyata antara Penggugat dan Tergugat sudahtidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa sesungguhnya perbedaan aqidah

perkara dan tidak ada satupun alasan hukum yang dapatmelemahkan pertimbangan Majelis Tingkat Pertama, pembanding/Tergugatdidalam memori bandingnya hanyalah berisi ungkapan bahwa Pembanding /Tergugat tidak menginginkan rumah tangga hancur karena perceraian, tidakmenginginkan masa depan anakanak terpuruk karena perceraian, Pembanding/Tergugat mengakui melakukan kesalahan, namun kesalahan itu tidakbermaksud mendzolimi Terbanding/Penggugat, kesalahan yang dilakukanPembanding/Tergugat tidak merusak aqidah

Asymuni AR halaman 29 : Darul mafasidmuqoddamun ala jalbil masholih, yang artinya Menolak kerusakan didahulukandaripada menarik kemaslahatan juga sesuai sebagaimana dalamPenetapan Nomor 5570/Pdt.G/2015/PA.ClpHalaman 2 dari 5 halamanYurisprudensi Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor : 210 K / AG /1996 : Masalah agama ( Aqidah ) merupakan syarat untuk menentukan gugurtidaknya hak lou atas pemeliharaan dan pengasuhan ( Hadhonah ) terhadapanaknya yang belum Mumayyiz.

Hal ini dilatarbelakangidengan pertimbangan, jika dikemudian hari hak asuh anak jatuhketangan PENGGUGAT maka dikhawatirkan AQIDAH anak akanberubah, kemudian anak akan mengikuti kebiasan PENGGUGATdan Ibu PENGGUGAT yang selalu menjalankan aktifitas keagamaansecara Katholik atau anak akan menjadi MURTAD dan dikemudianhari anak tidak lagi memeluk agama ISLAM; Bahwa Pentingnya menjaga akidah anak ditegaskan ALLAH SWT didalam surat AlBaqarah (2) ayat 133 sebagai berikut :(7Yang artinya : Adakah kamu hadir

merekamenjawab :"Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan nenekmoyangmu, Ibrahim, Ismail dan Ishaq, (yaitu) Tuhan yang MahaEsa dan Kami hanya tunduk patuh kepadaNya".Jadi berdasarkan dalil di atas, dapat diambil hikmahnya, bahwa ALLAHSWT menaruh perhatian khusus terhadap AQIDAH anak, sehinggaperistiwa YaQub disaat menghadapi tandatanda maut menjadi ayatdari Kitab Suci Alquran. Maksud dan tujuannya adalah ALLAHHal. 33 dari 65 Put.

No. 0438 /Pdt.G/2014 /PA.Btl.berpesan kepada umat muslim agar senatiasa menjaga aqidah anakdan Alquran merupakan petunjuk yang sempurna bagi umat muslimagar memperoleh keselamatan hidup di dunia dan akhirat.10)Bahwa selain dalil Alquran di atas terdapat dalil yang menegaskanpentingnya menjaga aqidah anak, yakni dalam Bulughul Maram karyaIbn Hajar AlAsqalani kitab Nikah bab Hak Asuh dan Pemeliharaanhim. 471 : dituturkan dari Rafi ibn Sinan r.a. bahwa ia masuk islamtetapi istrinya menolak untuk masuk

Kekhawatiran Nabi Muhammad SAW jika anak ikutibunya, maka anak akan mengikuti agama ibunya;11)Bahwa berdasarkan dua dalil di atas yang bersumber dari Alquran danhadits, maka sudah terang benderang jika ALLAH SWT dan NabiMUHAMMAD SAW menaruh perhatian khusus terkait agidah anak.Sehingga tidak ada lagi keraguan di dalam hati TERGUGAT jika hikmahyang dapat dipetik oleh setiap manusia, bahwa menjaga aqidah anakmerupakan suatu kewajiban dan menjadi tanggung jawab didunia danakhirat.

Tergugat agar mau kembalikerumah untuk hidup bersama lagi namun selalu ditolak oleh Tergugat danselain itu permasalahan rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugattelah pernah didamaikan oleh keluarga kedua pihak namun Tergugat tetapngotot untuk tidak mau kembali kerumah sehingga Penggugat dan keluargaPenggugat berkesimpulan rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat tidakbisa dipersatukan kembali.Bahwa dikarenakan dalam keadaan sendirian dan dalam keadaan sakitPenggugat memilih untuk berpindah aqidah

dari pemeluk Agama KristenProtestan saat ini menjadi pemeluk Agama Islam dan hidup sebagai Muslim.Bahwa perpindahan Aqidah dari Kristen Protestan menjadi Muslim menjadikanPenggugat semakin kuat untuk berpisah dengan Tergugat yang berbedaAqidah dengan mendaftarkan Gugatan perceraian ini.Bahwa setelah Penggugat bertekad untuk menceraikan Tergugat dan akanmendaftarkan Gugatan ini namun setelah dicaricari akta pernikahan yangdikeluarkan oleh Dinas ykependughikaa Hanngatatan sipil kota kabanjaheternyata

Sebagai pemohon banyak memberikan maaf atasprilaku yang dilakukan termohon , walau pun menurut pemohon sudahsangat keterlaluan dan melanggar aqidah islam. Berulang? pemohon untukmenyadarkannya namun tidak di gubris malah menjadi? dan dilakukanberulang? dalam waktu yang lama. Pada saat melakukannya termohonmenurut pemohon sudah tidak punya malu sehingga perbuatannya itudiketahui oleh keluarga dan tetangga.

Supenah) untuk menjatuhkan talak satu raj'i terhadap Termohon (Aqidah Amalia Binti Abdul Aziz) di depan sidang Pengadilan Agama Jakarta Selatan setelah putusan berkekuatan hukum tetap;
4. Membebankan kepada Pemohon untuk membayar biaya perkara hingga putusan ini diucapkan sejumlah Rp. 441000,- ( empat ratus empat puluh saturibu rupiah).

Fotokopi Surat Keterangan Kelahiran No. 4910/SKK/RSIAAQ/IX/2013 tanggal 06 September 2013 dariRumah Sakit lbu dan Anak Aqidah, diberi tanda P5 ;6. Fotokopi Kartu Keluarga No. 3603200810140008 atasnama kepala keluarga Pahala Dohar Sinabutar, diberitanda P6 ; nne nnn nnn nn nnn7.