Syafi'e (guru ngaji), dengan maskawin berupa uangHalaman 1 dari 12 halaman Penetapan No.:125/Pdt.P/2018/PA.Smpsebesar Rp. 25.000, (dua puluh lima ribu rupiah) dibayar tunai, dan disaksikanoleh banyak orang dalam acara walimah terutama dua orang saksi bernamaRuji dan Hapas;2.

Syafie (guru ngaji) dan maskawin berupauang sebesar Rp. 25.000, (dua puluh lima ribu rupiah) dibayar tunaiserta disaksikan 2 orang saksi yang bernama Ruji dan Hapas; Bahwa, status Pemohon dan Pemohon II pada saat ituadalah Jejaka dan Perawan; Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan nasab, semenda maupun hubungan sesusuan yangmenghalangi sahnya pernikahan;Halaman 4 dari 12 halaman Penetapan No.:125/Pdt.P/2018/PA.Smp Bahwa, selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketigayang keberatan

Syafie (guru ngaji) dan maskawin berupauang sebesar Rp. 25.000, (dua puluh lima ribu rupiah) dibayar tunaiserta disaksikan 2 orang saksi yang bernama Ruji dan Hapas; Bahwa, status Pemohon dan Pemohon II pada saat ituadalah Jejaka dan Perawan;Halaman 5 dari 12 halaman Penetapan No.:125/Pdt.P/2018/PA.Smp Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan nasab, semenda maupun hubungan sesusuan yangmenghalangi sahnya pernikahan; Bahwa, selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketigayang keberatan

Syafie (guru ngaji) dan maskawin berupa uang sebesarRp. 25.000, (dua puluh lima ribu rupiah) dibayar tunai serta disaksikan 2 orangsaksi yang bernama Ruji dan Hapas;1. Antara Pemohon Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungannasab dan hubungan sepesusuan yang menghalangi pernikahan ;2.

Muhyidin (guru ngaji), dengan maskawin berupa uangsebesar Rp. 500.00, (lima ratus rupiah) dibayar tunai, dan disaksikan olehHalaman 1 dari 11 halaman Penetapan No.:121/Pdt.P/2018/PA.Smpbanyak orang dalam acara walimah terutama dua orang saksi bernama Maeldan Abu Hasan;2.

Muhyidin(guru ngaji) dan maskawin berupa uang sebesar Rp. 500, (lima ratusrupiah) dibayar tunai serta disaksikan 2 orang saksi yang bernama Maeldan Abu Hasan; Bahwa, status Pemohon dan Pemohon II pada saat ituadalah Jejaka dan Perawan; Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan nasab, semenda maupun hubungan sesusuan yangmenghalangi sahnya pernikahan; Bahwa, selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketigayang keberatan terhadap pernikahan Pemohon dengan Pemohon IItersebut;: Bahwa

Muhyidin(guru ngaji) dan maskawin berupa uang sebesar Rp. 500, (lima ratusrupiah) dibayar tunai serta disaksikan 2 orang saksi yang bernama Maeldan Abu Hasan; Bahwa, status Pemohon dan Pemohon II pada saat ituadalah Jejaka dan Perawan; Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan nasab, semenda maupun hubungan sesusuan yangmenghalangi sahnya pernikahan; Bahwa, selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketigayang keberatan terhadap pernikahan Pemohon dengan Pemohon IItersebut;= Bahwa

Muhyidin (guru ngaji) danHalaman 7 dari 11 halaman Penetapan No.:121/Pdt.P/2018/PA.Smpmaskawin berupa uang sebesar Rp. 500, (lima ratus rupiah) dibayar tunaiserta disaksikan 2 orang saksi yang bernama Ma'el dan Abu Hasan;1. Antara Pemohon Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungannasab dan hubungan sepesusuan yang menghalangi pernikahan ;2.

Bahwa antara Pemohon dan Termohon II adalah sepasang suami istri yangtelah menikah dengan cara agama Islam, di desa Palokloan, KecamatanGapura, Kabupaten Sumenep pada tanggal O1 Januari 2015, denganmenggunakan Wali nikah Ayah bernama Mat Rifa', yang diagad olehK.Hasan (Sebagai Guru ngaji ) dengan maskawin berupa seperangkat AlatHalaman 1 dari 10 halaman Putusan No.:384/Pdt.P/2020/PA.SmpSholat dan disaksikan oleh banyak orang dalam acara walimah terutama duaorang saksi bernama Misriadi dan Moh.

pekerjaanpetani, tempat kediaman di Desa Palaloan Desa Gapura KabupatenSumenep, dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksiadalah sepupu Pemohon Pemohon dan Pemohon I; Bahwa, saksi mengetahui Pemohon dengan Pemohon Il telahmelangsungkan pernikahan pada 01 Januari 2015 di Desa PalokloanKecamatan Gapura Kabupaten Sumenep dengan wali ayah kandungPemohon II bernama Mat Rifa'i yang mengakad nikahkan adalah K.Hasan (sebagai guru ngaji

tempat kediaman di Desa Banjar Barat KecamatanGapura Kabupaten Sumenep,dibawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksiadalah sepupu duakali Pemohon Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa, saksi mengetahui Pemohon dengan Pemohon Il telahmelangsungkan pernikahan pada 01 Januari 2015 di Desa PalokloanKecamatan Gapura Kabupaten Sumenep dengan wali ayah kandungPemohon II bernama Mat Rifa'i yang mengakad nikahkan adalah K.Hasan (sebagai guru ngaji

Hasan(sebagai guru ngaji) Serta disaksikan 2 orang saksi yang bernama Misriadidan Moh. Sujibno, dengan maskawin berupa seperangkat alat sholat dibayartunal;2. Antara Pemohon Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab danhubungan sepesusuan yang menghalangi pernikahan ;3.

Kecamatan Sumbermalang, KabupatenSitubondo; Disaksikan dengan 2 (dua) saksi masing masing bernama (1) SAKSI,umur 45 tahun, agama Islam, pekerjaan petani, tempat tinggal di KecamatanSumbermalang, Kabupaten Situbondo dan (2) SAKSI, umur 50 tahun,agama Islam, pekerjaan petani, tempat tinggal di KecamatanSumbermalang, Kabupaten Situbondo; Akad nikahnya / ijab qobul dilangsungkan antara Pemohon dengan walinikah dan pengucapan ijabnya dari wali nikah diwakilkan kepada USTADsebagai paman Pemohon II dan guru ngaji

Islam dengan wali nikah saksi tersebutbernama : AYAH PEMOHON II, umur 55 tahun, agama Islam, pekerjaanPetani, tempat tinggal di Kecamatan Sumbermalang, KabupatenSitubondo, maskawin berupa cincin emas seberat 1 gram dibayar tunai; Pernikahan tersebut dilangsungkan di rumah saksi di KecamatanSumbermalang, Kabupaten Situbondo dengan disaksikan oleh duaorang saksi; Ijab gobul dilangsungkan antara Pemohon dengan wali nikahdan ucapan ijab wali diwakilkan kepada USTAD sebagai pamanPemohon II dan guru ngaji

cara agama Islam dengan wali nikah AYAHPEMOHON II, umur 55 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, tempattinggal di Kecamatan Sumbermalang, Kabupaten Situbondo, maskawinberupa cincin emas seberat 1 gram dibayar tunai; Pernikahan tersebut dilangsungkan di rumah orang tua PemohonIl di Kecamatan Sumbermalang, Kabupaten Situbondo dengandisaksikan oleh dua orang saksi; Ijab gobul dilangsungkan antara Pemohon dengan wali nikahdan ucapan ijab wali diwakilkan kepada USTAD sebagai pamanPemohon II dan guru ngaji

agama Islam dengan wali nikah AYAH PEMOHONIl, umur 55 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, tempat tinggal di DesaTamankursi, Kecamatan Sumbermalang, Kabupaten Situbondo,maskawin berupa cincin emas seberat 1 gram dibayar tunai; Pernikahan tersebut dilangsungkan di rumah Pemohon Il diKecamatan Sumbermalang, Kabupaten Situbondo dengan disaksikanoleh dua orang saksi; Ijab qobul dilangsungkan antara Pemohon dengan wali nikahdan ucapan jijab wali diwakilkan kepada USTAD sebagai pamanPemohon II dan guru ngaji

Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II adalah sepasang suamiistriyang telah menikah dengan cara agama Islam di Dusun Pangmaleng RT.003RW.003 Desa Essang Kecamatan Talango Kabupaten Sumenep, padatanggal 11 Mei 2012, dengan menggunakan wali nikah bernama Aswidi(sebagai ayah kandung Pemohon Il), yang diagad oleh Ustad Didik Gazali(guru ngaji), dengan maskawin berupa uang Rp. 100.000, dibayar tunai, danHalaman 1 dari 10 halaman Penetapan No.: 0310/Pdt.P/2018/PA.Smpdisaksikan oleh banyak orang dalam acara

tempat kediaman di Desa Essang Kecamatan Talango KabupatenSumenep, dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Ilkarena saksi adalah Tetangga Pemohon dan Pemohon II; Bahwa, saksi mengetahui Pemohon dengan Pemohon Iltelah melangsungkan pernikahan pada tanggal 11 Mei 2012 di rumahorang tua Pemohon II di Desa Essang Kecamatan Talango KabupatenSumenep dengan wali ayah kandung Pemohon II bernama Aswidi, yangdiaqad oleh Ustad Didik Gazali (guru ngaji

tempatkediaman di Desa Essang Kecamatan Talango Kabupaten Sumenep,dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Ilkarena saksi adalah Tetangga Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa, saksi mengetahui Pemohon dengan Pemohon Iltelah melangsungkan pernikahan pada tanggal 11 Mei 2012 di rumahorang tua Pemohon II di Desa Essang Kecamatan Talango KabupatenSumenep dengan wali ayah kandung Pemohon II bernama Aswidi, yangdiaqad oleh Ustad Didik Gazali (guru ngaji

Benar telah terjadi pernikahan antara Pemohon (Ellit bin Samaon)dengan Pemohon II (Royfida binti Aswidi) pada tanggal 11 Mei 2012 di rumahorang tua Pemohon II di Dusun Pangmaleng RT.003 RW.003 Desa EssangKecamatan Talango Kabupaten Sumenep dengan wali ayah kandungPemohon II bernama Aswidi, yang diagad oleh Ustad Didik Gazali (guru ngaji)serta disaksikan 2 orang saksi yang bernama Mathi dan Nardi, denganmaskawin berupa uang Rp. 100.000, (Satu juta rupiah) dibayar tunai;1.

permohonan isbat nikah Terbanding didasarkankepada dalildalil:e bahwa pernikahan Terbanding dengan Pembanding yangdilaksanakan pada bulan September 1997 telah dilakukan sesuaisyariat Islam yaitu telah memenuhi rukun nikah, yaitu ada mempelaipria dan wanita, ada wali, dua orang saksi, ada mahar, dan ijab kabul,tetapi pernikahannya tidak dicatatkan sesuai perintah undangundang, karena pada saat menikah yang menjadi wali nikahnyabukan ayah kandung Terbanding yang saat itu masih hidup, tetapiseorang guru ngaji

persidangan:Bahwa saksi tidak mengetahui pernikahan Terbanding denganPembanding karena pihak keluarga termasuk orang tua tidakdiberi tahu;Bahwa sebelum menikah sekitar tahun 1997 Terbandingpernah minta izin untuk menikah dengan Pembanding, tetapipada saat itu ayah belum merestui karena saksi belummenikah;Bahwa sekitar setahun kemudian Terbanding dan Pembandingdatang kepada orang tua di Kuningan dan melaporkan bahwamereka berdua telah menikah di Bandung secara agama Islamdengan wali seorang guru ngaji

Yang bertindak sebagai wali nikah adalah guru ngaji atau guru spiritualTerbanding dan Pembanding tanpa dihadiri Pegawai Pencatat Nikah;3. Ayah Terbanding sebagai wali nasab yang waktu itu masih hidup tidakdiberi tahu karena sebelumnya Terbanding pernah minta izin untukmenikah dengan Pembanding, tetapi belum direstui dengan alasan kakakTerbanding belum menikah;Hal. 7 dari 10 hal. Put.

No.22/Pdt.G/2015/PTA.BdgMenimbang, bahwa berdasarkan fakta angka 1, maka rukun nikahsebagaimana diatur Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta angka 2, walaupun rukun nikahtelah terpenuhi, tetapi karena orang yang bertindak selaku wali nikah adalahguru ngaji atau guru spiritual Terbanding, maka tidak memenuhi ketentuan walinikah sebagaimana diatur dalam Pasal 20 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,yaitu wali nikah terdiri dari wali nasab dan wali hakim dan tidak

Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il adalah sepasang suami isteriyang telah menikah dengan cara agama Islam, Bertempat di Desa Lapa LaokKecamatan Dungkek Kabupaten Sumenep, pada tanggal : 10101996Dengan menggunakan wali nikah bernama : SUKI Petani( sebagai Wali Nikah ) yang di agqad oleh :H.ABBAS Guru ngaji(sebagai Wakil Wali Nikah) dengan maskawin berupa : Uang Rp,100.000,Lunas dibayar, dan disaksikan oleh banyak orang dalam acara walimahterutama dua orang saksi yang bernama :H.BADRIa* Swasta dan ARSONOa

Abbas (Guru Ngaji) dengan maskawin berupa uang Rp100.000,dibayar tunai serta disaksikan 2 orang saksi yang bernama H.Badri dan Arsono; Bahwa, status Pemohon dan Pemohon II pada saat ituadalah bujang dan gadis; Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan nasab, semenda maupun hubungan sesusuan yangmenghalangi sahnya pernikahan; Bahwa, selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketigayang keberatan terhadap pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iltersebut; Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon

Abbas (Guru Ngaji) serta disaksikan 2 orang saksi yangbernama H. Badri dan Arsono, dengan maskawin berupa uang Rp 100.000,dibayar tunai;1. Antara Pemohon Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungannasab dan hubungan sepesusuan yang menghalangi pernikahan ;2.

Suparno (Guru Ngaji), denganmaskawin berupa uang sejumlah Rp. 500.000, dibayar tunai, dandisaksikan oleh banyak orang dalam acara walimah terutama dua orangsaksi bernama Misnal dan Saidi;2. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus duda matidan Pemohon Il berstatus janda mati, dan tidak ada pertalian nasab,semenda maupun sesusuan yang menghalangi sahnya pernikahan sertatidak ada orang lain yang keberatan atas pernikahan tersebut;3.

Suparno (Guru Ngaji) dengan maskawin berupauang sejumlah Rp. 500.000, dibayar tunai serta disaksikan 2 orangsaksi yang bernama Misnal dan Saidi; Bahwa, status Pemohon dan Pemohon II pada saat itu adalahduda mati dan janda mati; Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan nasab, semenda maupun hubungan sesusuan yangmenghalangi sahnya pernikahan; Bahwa, selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangkeberatan terhadap pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iltersebut; Bahwa, antara

Suparno (Guru Ngaji) dengan dan maskawinberupa uang sejumlah Rp. 500.000, dibayar tunai serta disaksikan 2orang saksi yang bernama Misnal dan Saidi; Bahwa, status Pemohon dan Pemohon II pada saat itu adalahduda mati dan janda mati; Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungannasab, semenda maupun hubungan sesusuan yang menghalangisahnya pernikahan; Bahwa, selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangkeberatan terhadap pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iltersebut; Bahwa, antara

Suparno (Guru Ngaji) serta disaksikan 2 orang saksiyang bernama Misnal dan Saidi, dengan maskawin berupa uang sejumlahRp. 500.000, dibayar tunai;2. Antara Pemohon Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasabdan hubungan sepesusuan yang menghalangi pernikahan ;3.

AWIGuru ngaji (Sebagai Wakil Wali Nikah)dengan maskawin berupa : Uang Rp,10.000, Lunas dibayar, dan disaksikanoleh banyak orang dalam acara walimah terutama dua orang saksi yangbernama :AHMAD ZAINIWiraswasta dan HERMAN Wiraswasta.Halaman 1 dari 11 halaman Penetapan No.:200/Pdt.P/2018/PA.SmpBe Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejakasedangkan Pemohon Il berstatus Perawan dan kami berdua tidak adahubungan nasab yang menghalangi sahnya pernikahan, serta selama ini tidakada orang

Awi (Guru Ngaji) dan maskawin berupa uangsebesar Rp 10.000 dibayar tunai serta disaksikan 2 orang saksi yaknisaksi sendiri dan Herman; Bahwa, status Pemohon dan Pemohon II pada saat ituadalah Jejaka dan Perawan; Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan nasab, semenda maupun hubungan sesusuan yangmenghalangi sahnya pernikahan; Bahwa, selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketigayang keberatan terhadap pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iltersebut; Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon

Awi (Guru Ngaji) dan maskawin berupa uangsebesar Rp 10.000 dibayar tunai serta disaksikan 2 orang saksi yaknisaksi sendiri dan Ahmad Zaini; Bahwa, status Pemohon dan Pemohon II pada saat ituadalah Jejaka dan Perawan; Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan nasab, semenda maupun hubungan sesusuan yangmenghalangi sahnya pernikahan; Bahwa, selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketigayang keberatan terhadap pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iltersebut; Bahwa, antara Pemohon dengan

Awi (Guru Ngaji) dan maskawin berupa uang sebesar Rp10.000 dibayar tunai serta disaksikan 2 orang saksi yakni saksi sendiri danAhmad Zaini;2. Benar, Antara Pemohon Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan nasab dan hubungan sepesusuan yang menghalangi pernikahan ;Halaman 7 dari 11 halaman Penetapan No.:200/Padt.P/2018/PA.Smp1.

Bahwa antara Pemohon dan Termohon II adalan sepasang suami istriyang telah menikah dengan cara agama Islam, di Desa Longos, KecamatanGapura, Kabupaten Sumenep pada tanggal 17 Juni 2016, denganmenggunakan Wali nikah Ayah bernama Eri, yang diagad olehK.Mohammad (sebagai Guru ngaji ) dengan maskawin berupa SeperangkatHalaman 1 dari 10 halaman Putusan No.:543/Pdt.P/2020/PA.SmpAlat Sholat dan disaksikan oleh banyak orang dalam acara walimah terutamadua orang saksi bernama K.Makki dan Buzairi.2.

islam, pekerjaan petani,tempat kediaman di Dusun Buabu RT 1 RW 6 Desa Longos KecamatanGapura Kabupaten Sumenep, dibawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenasaksi adalah tetangga Pemohon; Bahwa, saksi mengetahui Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan pada 17 Juni 2016 di Desa LongosKecamatan Gapura Kabupaten Sumenep dengan wali ayah kandungPemohon Il bernama Erri yang mengakad nikahkan adalah K.Mohammad (sebagai guru ngaji

tempat kediaman di Dusun Buabu RT 1 RW 6 Desa LongosKecamatan Gapura Kabupaten Sumenep,dibawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenasaksi adalah tetangga Pemohon Pemohon dan Pemohon II; Bahwa, saksi mengetahui Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan pada 17 Juni 2016 di Desa LongosKecamatan Gapura Kabupaten Sumenep dengan wali ayah kandungPemohon Il bernama Erri yang mengakad nikahkan adalah K.Mohammad (sebagai guru ngaji

Mohammad(sebagai guru ngaji) serta disaksikan 2 orang saksi yang bernama K. Makkidan Buzairi, dengan maskawin berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai;2. Antara Pemohon Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasabdan hubungan sepesusuan yang menghalangi pernikahan ;3.

Pen Nomor 0808/Pdt.P/2015/PA.JrSaksi nikah masing masing bernama (1) P.Wat alamat di Desa PocanganKecamatan Sukowono Kabupaten Jember dan (2) Satrawi alamat di DesaPocangan Kecamatan Sukowono Kabupaten Jember ;Maskawin / mahar berupa uang Rp.50.000, telah dibayar tunai ;Lafad ljab dilakukan oleh Kyai Yasid (guru ngaji) setelah mendapat kuasa dariwali nikah (pasrah wali), sedangkan gobul dilafadkan sendiri oleh Pemohon sebagai calon mempeliai laki laki;Pada saat pernikahan itu Pemohon berstatus Jejaka

pada pokoknya sebagai berikut;2.Saksi tahu dan kenal dengan para Pemohon karena saksi saudara Pemohon;Saksi tahu Pemohon dan Pemohon Il telah menikah pada 01 Februari 2007 diKecamatan Sukowono Kabupaten Jember karena saksi waktu itu ikut hadirpada acara pernikahan tersebut dan dihadiri juga oleh para undangan lainnya;Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut ialah Nukdin (Ayahkandung Pemohon Il) dengan maskawin berupa uang Rp.50.000, telah dibayartunai ;Yang menikahkan Kyai Yasid (guru ngaji

Nomor 0808/Pdt.P/2015/PA.JrSaksi memberikan keterangan dibawah sumpah pada pokoknya sebagai berikut : Saksi tahu dan kenal dengan para pihak karena saksi saudara ipar Pemohon Il; Saksi pernah menghadiri acara pernikahan Pemohon dan Pemohon Il pada 01Februari 2007, di Kecamatan Sukowono Kabupaten Jember ; Saksi melihat sendiri pada acara pernikahan itu yang menjadi wali ialah Nukdin(Ayah kandung Pemohon Il) dengan maskawin berupa uang Rp.50.000, telahdibayar tunai ; Yang menikahkan Kyai Yasid (guru ngaji

0808/Pdt.P/2015/PA.JrMenimbang bahwa berdasarkan keterangan para pihak, buktibukti serta saksisaksi yang diajukan oleh pemohon tersebut diatas, majelis telah menemukan faktadalam persidangan ini yang pokoknya sebagai berikut: Pemohon dan Pemohon Il telah menikah pada pada 01 Februari 2007, diKecamatan Sukowono Kabupaten Jember; Pernikahan para Pemohon tersebut dilaksanakan menurut agama Islam, yaituwali nikah Nukdin (Ayah kandung Pemohon Il), lafad ijab oleh wali dikuasakankepada Kyai Yasid (guru ngaji

Pada bulanFebruari 2015 setelah terjadi perselisinan, pemohon pulang kerumah orangtua Pemohon karena Pemohon merasa sudah tidak ada kecocokan lagidengan Termohon.Jawab :TIDAK BENARSetelah perkawinan Permohon dan Termohon berlangsung selama 4 bulanatau sejak bulan Agustus tahun 2015 sering terjadi perselisihan dikarenakanpemohon menuntut termohon untuk ikut ngaji dengan pemohon.

Tetapitermohon tidak mau karena semenjak pemohon ngaji di perkumpulantersebut, Pemohon sering kasar dan tidak menghargai Termohon. Dankarena alas an tersebut Pemohon menuntut Termohon supaya menjadi istrisholehah. Dan karena Termohon tidak mau ikut ngaji dengan perkumpulanPemohon, Pemohon dihasut oleh perkumpulan tersebut untuk MenceraikanTermohon. Karena Pemohon menganggap Termohon bukan isiri sholehahkalau Termohon tidak mau ikut ngaji dalam perkumpulan Pemohon.6.

Tetapi Termohon tidak mau karena semenjakPemohon ngaji diperkumpulan tersebut, Pemohon sering kasar dan tidakmenghargai Termohon. Dan karena alasan tersebut Pemohon menuntutTennohon supaya menjadi istri sholehah. Dan karena Termohon tidak mauikut ngaji dengan perkumpulan Pemohon, Pemohon dihasut olehperkumpulan tersebut untuk menceraikan Termohon.

Dan Pemohonmeninggalkan Tennohon tanpa aiasan yang jelas Hanya saja Pemohonberkata kepada Tennohon bahwa Pemohon ingin menceraikan Tennohonkarena Tennohon dianggap bukan istri sholehah karena tidak mau ikut masukdalam perkumpulan ngaji Pemohon.Jawaban Replik : TIDAK BENAR, Bahwa, pertengahan bufan Februari 2016Pemohon sudah pulang dirumah orang tua Pemohon di Desa XXXxX.Sebetum Pemohon mengajukan cerai talak, Tennohon selalu memaksaPemohon untuk SEGERA menyelesaikan masalah ini dipengadilan agama.Adapun

Dan PEMOHON meninggalkan TERMOHONtanpa alasan yang jelas, lalu PEMOHON mengatakan kepada TERMOHONbahwa PEMOHON ingin menceraikan TERMOHON karena TERMOHONdianggap bukan isiri sholehah jika TERMOHON tidak mau ikut dalamperkumpulan ngaji oleh PEMOHON.7. Bahwa sesuai peerkara tersebut TERMOHON menganggap bahwa perkaratersebut TIDAK CUKUP BERALASAN bagi PEMOHON untuk mengajukancerai talak di Pengadilan Agama Pati.8.

YUK KITA KELUAR UDAH NGAJI DIMUSHOLLA dan Sdr.ADIPUNAI (DPO) menjawab JANGANLAH, SAMA AJA KITA KELUAR karenaSdr.ADI PUNAI (DPO) tidak mau atas aajakan Terdakwa maka Terdakwa keluarsendiri sambil membawa barang tersebut dan meninggalkan Sdr.ADI PUNAI(DPO) dirumah Sdr.

ZUL ISMAIL Als ZUL denganmenggunakan Linggis dan setelah pintu berhasil terbuka sekira pukul04.30 Wib maka kami masuk ke dalam rumah dan tidak lama Sadr.HENDRA PRAYITNO Als KATAR mendengar suara ngaji di Musholahdekat rumah Sdr. ZUL ISMAIL Als ZUL dan Sdr. HENDRA PRAYITNO AlsKATAR buruburu takut ketahuan orang dan Sdr. HENDRA PRAYITNO AlsKATAR hanya mengambil 3 (tiga) buah jam tangan dan 1 (satu) BuahSepray dan Sdr.

HENDRA PRAYITNO Als KATAR mengatakan kepada ADIPUNAI bahwa BANG KELUAR YUK KITA KELUAR UDAH NGAJI DIMUSHOLAH dan ADI PUNAI menjawab JANGALAH , SMA AJA KITAKELUAR dan karena ADI PUNAI tidak mau atas ajakan Sdr. HENDRAPRAYITNO Als KATAR keluar sendiri sambil membawa barang tersebutdan meninggalkan ADI PUNAI dirumah Sdr. ZUL ISMAIL Als ZUL; Bahwa dalam perjalanan Sdr.

HENDRAPRAYITNO Als KATAR mendengar suara ngaji di Musholah dekat rumah Sadr.ZUL ISMAIL Als ZUL dan Sdr. HENDRA PRAYITNO Als KATAR buruburu takutketahuan orang dan Sdr. HENDRA PRAYITNO Als KATAR hanya mengambil 3(tiga) buah jam tangan dan 1 (satu) Buah Sepray dan Sdr. HENDRA PRAYITNOAls KATAR mengatakan kepada ADI PUNAI bahwa BANG KELUAR YUK KITAKELUAR UDAH NGAJI DI MUSHOLAH dan ADI PUNAI menjawab JANGALAH , SMA AJA KITA KELUAR? dan karena ADI PUNAI tidak mau atasajakan Sdr.

Andaikan sajatidak ada perceraian tentu anak saya Jibran Najmuts Tsagib Ramadhaniakan mendapatkan itu setiap hari (contoh bersepeda bersama, berenangbersama, sholat bersama, ngaji bersama dll yang selama setahun terakhir2015 kita jalani bersama);2. Jika Tergugat menyatakan bahwa saya tidak bertemu anak Jibran, maka sayajawab tya faktanya saya memang bisa menemui anak saya tetapi sangatjarang, sangat sulit dan sering berakhir pertengkaran.

Sipil Kota Kediri nomor: 3571LU030920120008, tanggal 3September 2012, telah bermeterai cukup dan telah dinazegelen serta telahdicocokkan dengan aslinya dan ternyata cocok (T.3);Bahwa, disamping mengajukan buktibukti tertulis, Penggugat jugamengajukan buktibukti saksi sebagai berikut:SAKSI 1, umur 27 tahun, agama Islam, pekerjaan guru, tempat kediaman diKabupaten Kediri, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksiadalah guru ngaji

di rumah kontrakan di wilayahKabupaten Kediri, sedangkan Tergugat tinggal di Perum Permata Hijaubersama anaknya yang bernama Jibran Najimuts Tsaagib Ramadhani; Bahwa selama ikut Tergugat, kondisi Jibran Najimuts TsaaqibRamadhani dalam keadaan sehat dan baik; Bahwa Jibran Najimuts Tsaagib Ramadhani sekarang berumur 6 tahundan sudah sekolah di SD klas ; Bahwa selama ikut Tergugat anak Penggugat dan Tergugat tersebutdiajari mengaji dan sudah sampai igra jilid Il, belajar sholat; Bahwa yang mengajar ngaji

telah berceralpada bulan Januari 2018 lalu; Bahwa selama menikah, Penggugat dan Tergugat telah dikaruniaiseorang anak yang bernama Jibran Najimuts Tsaagib Ramadhani,sekarang umur 6 tahun dan sudah sekolah di Sekolah Dasar klas 1; Bahwa setelah bercerai, Penggugat tinggal dirumah kontrakan diwilayah Kabupaten Kediri, sedangkan Tergugat tinggal di PerumPermata Hijau bersama anaknya; Bahwa selama dalam asuhan Tergugat, anak Penggugat dan Tergugatyang bernama Jibran Najimuts Tsaagidb Ramadhani diajari ngaji

danbahkan mendatangkan guru privat ngaji; Bahwa sepengetahuan saksi Tergugat hingga sekarang masih tetapberagama Islam dan tidak pernah ke gereja; Bahwa selama Jibran Najimuts Tsaagib Ramadhani ada dalam asuhanTergugat, keadaanya baikbaik, sehat jasmani dan rohaninya demikianjuga pendidikanya selalu diperhatikan oleh Tergugat; Bahwa Tergugat mampu membiayai anak Penggugat dan Tergugatyang bernama Jibran Najimuts Tsaagib Ramadhani, karena Tergugatpunya usaha loundry dan mempunyai beberapa karyawan

,M.Hum selaku HakimKetua Majelis, FAKHRUDIN SAID NGAJI, SH. dan ALFAN F.KURNIAWAN, S.H.,M.H. masingmasing sebagai Hakim anggota,putusan mana diucapkan pada hari Rabu, tanggal 8 Februari 2017,dalam sidang yang dinyatakan terbuka untuk umum oleh majelis hakimtersebut diatas, dengan dibantu oleh INYOMAN SUTRISNA, S.H. sebagaipanitera pengganti pada pengadilan Negara tersebut, tanpa dihadiri olehKuasa Penggugat dan Kuasa Tergugat; Hakim Hakim Anggota; Hakim Ketua Majelis;Ttd. Ttd.FAKHRUDIN S.

NGAJI, S.H, DAMERIAF. SIMANJUNTAK, S.H..M.HumTtd.ALFAN F. KURNIAWAN, S.H.,M.H. Panitera Pengganti;Ttd.I NYOMAN SUTRISNA, SH Perincian biaya : Pemberitahuan memori dan kontra memori : Rp. 175.000, Materai : Rp. 6.000, Redaksi : Rp. 5.000, Leges : Rp. 3000,Jumlah : Rp. 189.000,

Asyari (guru ngaji), dengan maskawin berupa Emas, 2 GramHalaman 1 dari 10 halaman Putusan No.:337/Pdt.P/2021/PA.Smpdibayar tunail, dan disaksikan oleh banyak orang dalam acara walimahterutama dua orang saksi bernama Mukhlish dan Amiruddin;2. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus Perjakadan Pemohon II berstatus Perawan, dan tidak ada pertalian nasab, semendamaupun sesusuan yang menghalangi sahnya pernikahan serta tidak adaorang lain yang keberatan atas pernikahan tersebut;3.

Asyari (guru ngaji)dengan maskawin berupa emas 2 gramdibayar tunai serta disaksikan 2 orang saksi yang bernama Mukhlishdan Amiruddin; Bahwa, status Pemohon dan Pemohon II pada saat ituadalah jejaka dan perawan; Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan nasab, semenda maupun hubungan sesusuan yangmenghalangi sahnya pernikahan; Bahwa, selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketigayang keberatan terhadap pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iltersebut; Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon

Asyari (guru ngaji)dengan dan maskawin berupa emas 2gram dibayar tunai serta disaksikan 2 orang saksi yang bernamaMukhlish dan Amiruddin; Bahwa, status Pemohon dan Pemohon II pada saat ituadalah jejaka dan perawan; Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon II tidakadahubungan nasab, semenda maupun hubungan sesusuan yangmenghalangi sahnya pernikahan; Bahwa, selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketigayang keberatan terhadap pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iltersebut; Bahwa, antara Pemohon dengan

SUMENEP, JAWA TIMUR dengan wali ayahkandung Pemohon II bernama Hasan yang mengakad nikahkan adalah K.Asy'ari (guru ngaji)jserta disaksikan 2 orang saksi yang bernama Mukhlishdan Amiruddin, dengan maskawin berupa emas 2 gram dibayar tunai;2. Status Pemohon pada saat menikah adalah jejaka dan statusPemohon II adalah perawan;Halaman 7 dari 10 halaman Putusan No.:337/Pdt.P/2021/PA.Smp3 Antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab danhubungan sepesusuan yang menghalangi pernikahan ;4.

Pemohon Il dengan suratpermohonannya tertanggal 17 Juni 2021 yang telah didaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Sumenep dengan Nomor 323/Pdt.P/2021/PA.Smp, tanggal17 Juni 2021 dengan dalildalil sebagai berikut :1.Bahwa antara Pemohon dan Termohon II adalah sepasang suami istriyang telah menikah dengan cara agama Islam, di Desa Banuaju Barat,Kecamatan BatangBatang, Kabupaten Sumenep pada tanggal 1 Januari1999, dengan menggunakan Wali nikah Ayah bernama Asil , yang diaqgadoleh K.Marsuki (sebagai Guru ngaji

Marsuki (Guru Ngaji) dengan maskawin berupauang sejumlah Rp. 50.000, dibayar tunai serta disaksikan 2 orangsaksi yang bernama H. Muhammad dan Moh.

Marsuki (Guru Ngaji) dengan dan maskawinberupa uang sejumlah Rp. 50.000, dibayar tunai serta disaksikan 2orang saksi yang bernama H. Muhammad dan Moh.

Marsuki (Guru Ngaji) sertadisaksikan 2 orang saksi yang bernama H. Muhammad dan Moh. Rikso,dengan maskawin berupa uang sejumlah Rp. 50.000, dibayar tunai;2. Antara Pemohon Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungannasab dan hubungan sepesusuan yang menghalangi pernikahan ;3.

Syafi'e (guru ngaji), dengan maskawin berupa uangsebesar Rp. 150.000,00 (seratus lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai, dandisaksikan oleh banyak orang dalam acara walimah terutama dua orang saksiHalaman 1 dari 11 halaman Penetapan No.:117/Pdt.P/2018/PA.Smpbernama Sukarman dan Kamsidi;2.

Syafi'e (guru ngaji) danmaskawin berupa uang sebesar Rp. 150.000,00 (seratus lima puluh riburupiah) dibayar tunai serta disaksikan 2 orang saksi yang bernamaSukarman dan Kamsidi; Bahwa, status Pemohon dan Pemohon II pada saat ituadalah Jejaka dan Perawan; Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan nasab, semenda maupun hubungan sesusuan yangmenghalangi sahnya pernikahan; Bahwa, selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketigayang keberatan terhadap pernikahan Pemohon dengan Pemohon

Syafie (guru ngaji) dan maskawin berupa uangsebesar Rp. 150.000,00 (seratus lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai sertadisaksikan 2 orang saksi yang bernama Sukarman dan Kamsidi;2. Antara Pemohon Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungannasab dan hubungan sepesusuan yang menghalangi pernikahan ;1.

Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II adalah sepasang suamiistriyang telah menikah dengan cara agama Islam di Desa Ambunten Timur,Kecamatan Ambunten, Kabupaten Sumenep, pada tanggal 17 November2009, dengan menggunakan wali nikah bernama Rakip (sebagai ayahkandung Pemohon Il), yang diaqgad oleh KH.Cholil Imam (Guru Ngaji), denganmaskawin berupa uang sejumlah Rp.200.000, dibayar tunai, dan disaksikanHalaman 1 dari 9 halaman Putusan No.:448/Pdt.P/2020/PA.Smpoleh banyak orang dalam acara walimah terutama

Timur KecamatanAmbunten Kabupaten Sumenep, dibawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksiadalah sepupu Pemohon ;Halaman 3 dari 9 halaman Putusan No.:448/Pdt.P/2020/PA.Smp Bahwa, saksi mengetahui Pemohon dengan Pemohon Il telahmelangsungkan pernikahan pada 17 November 2009 di Desa BelukRaja, Kecamatan Ambunten, Kabupaten Sumenep dengan wali ayahkandung Pemohon II bernama Rakip yang mengakad nikahkan adalahKH.Cholil Imam (Guru Ngaji

TimurKecamatan Ambunten Kabupaten Sumenep,dibawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksiadalah tetangga Pemohon ; Bahwa, saksi mengetahui Pemohon dengan Pemohon Il telahmelangsungkan pernikahan pada 17 November 2009 di Desa BelukRaja, Kecamatan Ambunten, Kabupaten Sumenep dengan wali ayahHalaman 4 dari 9 halaman Putusan No.:448/Pdt.P/2020/PA.Smpkandung Pemohon II bernama Rakip yang mengakad nikahkan adalahKH.Cholil Imam (Guru Ngaji

Benar telah terjadi pernikahan antara Pemohon (Pemohon Asli) denganPemohon II(Pemohon II Asli) pada tanggal 17 November 2009 di rumah orangtua Pemohon II di Dusun Pasar Baru, RT: 008/RW:004, Desa Beluk Raja,Kecamatan Ambunten, Kabupaten Sumenep dengan wali ayah kandungPemohon II bernama Rakip yang mengakad nikahkan adalah KH.Cholil Imam(Guru Ngaji) serta disaksikan 2 orang saksi yang bernama H. Suhran danSalim, dengan maskawin berupa uang sejumlah Rp.200.000, dibayar tunai;2.

KepaniteraanPengadilan Agama Situbondo Nomor 0226/Pdt.P/2017/PA.Sit mengajukan halhal sebagai berikut: Bahwa Pemohon telah menikah pada tanggal 16 April 1984 denganPemohon Il yaitu seorang perempuan bernama PEMOHON Il, umur 54tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan ibu rumah tangga, tempattinggal di Kecamatan Arjasa Kabupaten Situbondo; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tersebut dilakukanmenurut ketentuan syariat Agama Islam yaitu : Wali nikah AYAH PEMOHON II, umur 71 tahun, agama Islam, pekerjaanGuru ngaji

Kabupaten Situbondo;Saksi tersebut memberikan keterangan dibawah sumpahnya yang padapokoknya adalah sebagai berikut; Saksi kenal dengan Pemohon PEMOHON dan Pemohon IlPEMOHON II karena saksi adalah tetangga Pemohon dan PemohonII; Saksi tahu Pemohon PEMOHON dan Pemohon II namaPEMOHON II telah menikah sah pada tanggal 16 April 1984; Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II itu dilakukan sesuaidan menurut tata cara agama Islam dengan wali nikah AYAHPEMOHON Il, umur 71 tahun, agama Islam, pekerjaan Guru ngaji

Arjasa Kabupaten Situbondo;Saksi tersebut memberikan keterangan dibawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut : Saksi kenal dengan Pemohon PEMOHON dan Pemohon Il(PEMOHON Il) karena saksi adalah tetangga Pemohon dan PemohonII; Saksi tahu Pemohon PEMOHON dan Pemohon II PEMOHON IItelah menikah sah pada tanggal 16 April 1984 ; Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II itu dilakukan sesuaidan menurut tata cara agama Islam dengan wali nikah AYAH PEMOHONIl, umur 71 tahun, agama Islam, pekerjaan Guru ngaji

saksi dapatditerima dan menguatkan dalil permohonan Pemohon dan Pemohon II;Menimbang bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon, buktibuktisurat serta saksisaksi yang diajukan oleh pemohon tersebut diatas, Majelistelah menemukan fakta dalam persidangan ini yang pokoknya sebagai berikut: Bahwa Pemohon telah menikah sah menurut agama Islam denganPemohon Il PEMOHON II pada tanggal 16 April 1984 disaksikan oleh duaorang saksi, dengan wali nikah AYAH PEMOHON II, umur 71 tahun, agamaIslam, pekerjaan Guru ngaji