Ditemukan 2157 data
Urut Berdasarkan
Register : 18-10-2018 — Putus : 30-10-2018 — Upload : 21-11-2018
Putusan PA SOLOK Nomor 302/Pdt.G/2018/PA.Slk Tanggal 30 Oktober 2018 — Penggugat melawan Tergugat
36 — 3
36 — 3
Sehingga secara sosiologis Majelis Hakim mengemukakanpertimbangan bahwa Pemohon dan Pemohon Il hidup di tengahmasyarakat Minang yang agamis, terkenal dengan postulat adatnya, adatbersendikan syara, syara bersendikan kitabullah, artinya adat yang berlaku ditengah masyarakat Jambi adalah adat yang sesuai dengan syariah Islam,berdasarkan ajaran yang terdapat di dalam AlQuran.
Register : 27-08-2019 — Putus : 17-09-2019 — Upload : 17-09-2019
Putusan PA SOLOK Nomor 43/Pdt.P/2019/PA.Slk Tanggal 17 September 2019 — Pemohon melawan Termohon
21 — 2
21 — 2
Sehingga secara sosiologis Hakim mengemukakanpertimbangan bahwa Pemohon dan Pemohon Il hidup di tengahmasyarakat Minang yang agamis, terkenal dengan postulat adatnya, adatbersendikan syara, syara bersendikan kitabullah, artinya adat yang berlakudi tengah masyarakat Minang adalah adat yang sesuai dengan syariahIslam, berdasarkan ajaran yang terdapat di dalam AlQuran.
Register : 03-06-2020 — Putus : 01-07-2020 — Upload : 08-08-2021
Putusan PN SAMARINDA Nomor 13/Pid.Pra/2020/PN Smr Tanggal 1 Juli 2020 — Pemohon:
Fidian Arafah
Termohon:
Kepala Kepolisian Negara Republik Indonesia
79 — 25
Fidian Arafah
Termohon:
Kepala Kepolisian Negara Republik Indonesia
79 — 25
Yang dinamakan adat yang diadatkan, yaitu UndangUndangNegeri dan Kerajaan, tempat mengatur dan menghukum desarakyatSerta AJANYA, oon nn nnn nn eens nen nn nen en nen nen nnee Pasal 7 : Yang dinamakan adat yang teradat, yaitu yang berlakupadasatu kaum dan daerah, misalnya adat daerah Modang, Bahau, Tunjung,Benua, Basap dan sebagainya, Tidak Boleh Kita Mencela Adat merekakarenasudahterdapatdengankaumnya, sSiapapunjua yangmenyalahinya namanya disebut menggulingkan tatanan namanya dandihukum dengan adatnya
Register : 15-11-2019 — Putus : 13-12-2019 — Upload : 13-12-2019
Putusan PA JAKARTA UTARA Nomor 309/Pdt.P/2019/PA.JU Tanggal 13 Desember 2019 — Pemohon melawan Termohon
15 — 2
15 — 2
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikansyara, syarabersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 25-04-2017 — Putus : 22-05-2017 — Upload : 11-10-2019
Putusan PA BANGKINANG Nomor 0027/Pdt.P/2017/PA.Bkn Tanggal 22 Mei 2017 — Pemohon melawan Termohon
11 — 3
11 — 3
Sehingga secara sosiologis Majelis Hakim mengemukakanpertimbangan bahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakatBangkinang yang agamis, terkenal dengan postulat adatnya, adatbersendikansyara, syara bersendikankitabullah, artinya adat yangberlaku di tengah masyarakat Jambi adalah adat yang sesuai dengan syariahIslam, berdasarkan ajaran yang terdapat di dalam AlQuran.
Register : 21-02-2020 — Putus : 19-03-2020 — Upload : 20-03-2020
Putusan PA Teluk Kuantan Nomor 33/Pdt.P/2020/PA.Tlk Tanggal 19 Maret 2020 — Pemohon melawan Termohon
12 — 6
12 — 6
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikansyara, syarabersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 18-01-2021 — Putus : 09-02-2021 — Upload : 09-02-2021
Putusan PA MUARA TEBO Nomor 15/Pdt.P/2021/PA.Mto Tanggal 9 Februari 2021 — Pemohon melawan Termohon
12 — 6
12 — 6
Secara sosiologis, Majelis mengemukakanpertimbangan bahwa Para Pemohon hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya adat bersendikan syara, Syara bersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakat adalah adat yangsesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yang terdapat di dalamAlQuran.
Register : 02-07-2020 — Putus : 30-07-2020 — Upload : 30-07-2020
Putusan PA SAMARINDA Nomor 301/Pdt.P/2020/PA.Smd Tanggal 30 Juli 2020 — Pemohon melawan Termohon
12 — 4
12 — 4
Penetapan Nomor 301/Pdt.P/2020/PA.Smdterkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikan syara, syarabersendikan kitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 28-07-2020 — Putus : 29-07-2020 — Upload : 29-07-2020
Putusan PA SAMARINDA Nomor 369/Pdt.P/2020/PA.Smd Tanggal 29 Juli 2020 — Pemohon melawan Termohon
21 — 16
21 — 16
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikansyara, syarabersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 02-08-2021 — Putus : 12-01-2022 — Upload : 17-01-2022
Putusan PTUN JAYAPURA Nomor 30/G/2021/PTUN.JPR Tanggal 12 Januari 2022 — Penggugat melawan Tergugat
403 — 279
403 — 279
tidaksetuju, oleh sebab itu biasanya kami harus bertemu dengan pemiliktanah adat lebih dahulu dan jika mereka setuju baru kemudian kamimengambil langkah selanjutnya; Bahwa ada banyak Marga Osok di Sorong seperti Osok Tripila,Osok Samanas, Osok Klabin dan lainlain, jadi ketika kami pergi bertemudengan masyarakat adat kami melihat apakah Marga osok yang kamitemui ini memiliki tanah adat atau tidak dan jika Marga Osok ini sudahsetuju namun tuatua adat dalam lembaga adatnya yang tidak setujuHalaman
untuk mencari dokumendokumen mengikuti sisi formalitasnya sangat sulit, karena masyarakatmelihat lahannya misalnya lahan saksi adalah sejaunh mata memandang,jadi tidak dapat diimplementasikan secara konkrit, setelah adanya RUUMasyarakat adat yang sekarang sudah masuk pada tahap legislasinasional, nantinya harus ada turunan aturannya dalam peraturanpemerintah yang berarti Papua untuk masyarakat adatnya harusterpetakan dimana wilayahnya sehingga ketika ada Peraturan Daerahdatadata masyarakat adat
dapat dipetakan yang berarti masyarakat adatdapat memiliki kelembagaan dan wilayah adatnya, dan itu prosesnyasangat panjang.
Inti Kebun Lestari;Bahwa saksi tidak mengetahui wilayah adat Kampung Malamas;Bahwa Kampung Gisim wilayah adatnya berbatasan dengan wilayahadat saksi;Bahwa Kampung Klajari termasuk Distrik Segun dan wilayah adatnyaberbatasan dengan wilayah adat saksi;Bahwa Marga Nibran ada subsub marga yang separuhnya berada diDistrik Segun dan separuhnya lagi berada di Modan;Bahwa saksi tidak tahu Marga Nibran berada di lokasi lahan PT.
IntiKebun Lestari atau tidak;Bahwa marga yang wilayah adatnya masuk dalam lokasi PT. Inti KebunLestari adalah Marga Fadan, Marga Osok, Marga Simi, Marga Malalu,Marga Klasa, Marga Sede, Marga Klafuyu dan Marga Malaglilik.
Register : 28-04-2016 — Putus : 28-06-2016 — Upload : 19-08-2016
Putusan PN DENPASAR Nomor 288 /Pdt.G/2016/PN.Dps Tanggal 28 Juni 2016 — PENGGUGAT MELAWAN TERGUGAT
6 — 3
6 — 3
Saksi SAKSI II PENGGUGAT :e Bahwa saksi kenal Penggugat dan Tergugat karena mereka adalahwarga saksi, dan saksi sebagai Kelihan Adatnya ;e Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah merupakan suami istri yangtelah menikah secara agama Hindu pada tahun 2002;e Bahwa dari perkawinan Penggugat dan Tergugat tersebut mereka telahdikaruniai 2 orang anak yaitu : ANAK PENGGUGAT & TERGUGAT,umur 12 tahun dan ANAK Il PENGGUGAT & TERGUGAT, umur 7tahun ;e Bahwa saksi tidak tahu keadaan rumah tangga Penggugat dan tergugat
Register : 10-06-2021 — Putus : 30-06-2021 — Upload : 19-07-2021
Putusan PA MUARA TEBO Nomor 59/Pdt.P/2021/PA.Mto Tanggal 30 Juni 2021 — Pemohon melawan Termohon
8 — 6
8 — 6
Secara sosiologis, Majelis mengemukakanpertimbangan bahwa Para Pemohon hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya adat bersendikan syara, syara bersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakat adalah adat yangsesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yang terdapat di dalamAlQuran.
Register : 10-12-2014 — Putus : 20-01-2015 — Upload : 06-02-2015
Putusan PN KAB SEMARANG Nomor 79/Pdt.P/2014/PN.Unr Tanggal 20 Januari 2015 — PEMOHON : SRI IRIANI PUJIASTUTI
26 — 7
26 — 7
WICAKSONO sekarang sudah berumur 11 tahun,dirawat oleh Pemohon dan sekarang sudah disekolahkan duduk dikelas 5/6 SekolahDasar di Ungaran ;Bahwa MUHAMAD AKBAR WICAKSONO sudah sunat yang menyunatkan adalah buSRI IRIANI PUJIASTUTI (Pemohon) ;Bahwa ketika Pemohon mengangkat MUHAMAD AKBAR WICAKSONO di Klatensudah diadakan selamatan dengan memotong kambing dan setelah 23 hari pengambilanyang kedua di Semarang juga telah diakan selamatan ;Bahwa penyerahan untuk pengangkatan anak seperti itu sudah sesuai adatnya
Register : 18-06-2020 — Putus : 13-07-2020 — Upload : 16-07-2020
Putusan PA SAMARINDA Nomor 261/Pdt.P/2020/PA.Smd Tanggal 13 Juli 2020 — Pemohon melawan Termohon
11 — 10
11 — 10
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikansyara, syarabersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 27-01-2021 — Putus : 25-02-2021 — Upload : 25-02-2021
Putusan PA PANDAN Nomor 20/Pdt.P/2021/PA.Pdn Tanggal 25 Februari 2021 — Pemohon melawan Termohon
45 — 19
45 — 19
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakanpertimbangan bahwa para Pemohon hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikan syara, syara bersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakat adalah adat yangsesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yang terdapat di dalamAlQuran.
Register : 16-04-2019 — Putus : 07-05-2019 — Upload : 07-05-2019
Putusan PA SOLOK Nomor 26/Pdt.P/2019/PA.Slk Tanggal 7 Mei 2019 — Pemohon melawan Termohon
15 — 2
15 — 2
Sehingga secara sosiologis Majelis Hakim mengemukakanpertimbangan bahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakatMinang yang agamis, terkenal dengan postulat adatnya, adatbersendikansyara, syara bersendikan kitabullah, artinya adat yang berlaku di tengahmasyarakat Minang adalah adat yang sesuai dengan syariah Islam,berdasarkan ajaran yang terdapat di dalam AlQuran.
Register : 21-04-2015 — Putus : 21-05-2015 — Upload : 06-07-2015
Putusan PA SENGETI Nomor 40/Pdt.P/2015/PA.Sgt Tanggal 21 Mei 2015 — PEMOHON I dan PEMOHON II
18 — 5
18 — 5
Sehingga secara sosiologis Hakim mengemukakan pertimbanganbahwa para Pemohon hidup di tengah masyarakat Jambi yang agamis, terkenaldengan pepatah adatnya, adat bersendikan syara, syara bersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakat Jambi adalah adatyang sesuai dengan syariah Islam, berdasarkan ajaran yang terdapat di dalamAlquran.
Register : 03-10-2016 — Putus : 10-10-2016 — Upload : 09-11-2016
Putusan PN BUOL Nomor 11/Pdt.P/2016/PN.Bul Tanggal 10 Oktober 2016 — FERY BUDIYANTO MELATO
94 — 40
94 — 40
Sasaleno tidak mengetahuikonsekuensi hukum dari adatnya tentang perubahan marga/fam yang tertera dalamakta kelahiran anaknya tersebut;Menimbang, bahwa sebagaimana fakta hukum dan pertimbangan diatas, makaHakim tidak menemukan alasan alasan tersebut dari bukti bukti surat dan saksisaksiyang Pemohon ajukan, sehingga alasanalasan perubahan nama yang dimohonkonoleh pemohon tidak mempunyai dasar yang jelas, maka permohonan Pemohontentang perubahan nama kesuluruhan anak angkatnya adalah tidak berdasar
Register : 03-07-2020 — Putus : 27-07-2020 — Upload : 29-07-2020
Putusan PA PANDAN Nomor 130/Pdt.P/2020/PA.Pdn Tanggal 27 Juli 2020 — Pemohon melawan Termohon
15 — 7
15 — 7
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa para Pemohon hidup di tengah masyarakat yang agamis, terkenaldengan postulat adatnya, adat bersendikan syara, syara bersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakat adalah adat yangsesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yang terdapat di dalamAlQuran.
Register : 26-11-2018 — Putus : 18-12-2018 — Upload : 31-12-2018
Putusan PA SOLOK Nomor 47/Pdt.P/2018/PA.Slk Tanggal 18 Desember 2018 — Pemohon melawan Termohon
63 — 6
63 — 6
karenanya permohonan pengesahan pernikahan yang diajukan olehPemohon dan Pemohon II tersebut dapat untuk dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Hakim wajib menggali, mengikuti, dan memahami nilainilai hukum dan rasa keadilan yang hidup dalam masyarakat, quod est Pasal 5ayat (1) Undangundang Nomor 48 Tahun 2009 Tentang Kekuasaan Kehakiman.Sehingga secara sosiologis Majelis Hakim mengemukakan pertimbangan bahwaPemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat Minang yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya