Ditemukan 1018 data
23 — 7
Bahwa setelah menikah Penggugat dengan Tergugat telahberhubungan sebagaimana layaknya suami isteri (ba'da dukhul) dan telahdikaruniai 2 orang anak yang masingmasing bernama :1) Arrumi Khanza Sofya, perempuan, umur 7 tahun;2) Arrazi Firaz Kawakibi, lakilaki, umur 4 tahun;4.
11 — 1
Kaidah fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;9@A WA A6) pIlbalArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;3.
7 — 3
;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, jilid Illhal. 326 yang berbunyi sebagai berikut :a 62) oS Lb 999 Ux old (poll!
10 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut; Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;3.
12 — 5
;Halaman 11 dari 13 Halaman Putusan No.0259/Pdt.G/2019/PA.SptMenimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis)dalam Kitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash,jilid II hal. 329 yang berbunyi sebagai berikut :a 67) od Ub 999 Ux ld Kprolwol!
10 — 0
Kaidah fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;3.
8 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ankam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.
24 — 6
yangtelah dibacakan di muka sidang telah ternyata Termohon telah dipanggil secarasah dan patut, tetapi Termohon tidak hadir tanpa alasan yang sah dan tidakmenyuruh orang lain untuk menghadap sebagai kuasanya, sehinggaTermohon harus dinyatakan telah dipanggil secara sah dan patut tidak hadir,sehingga sesuai ketentuan pasal 125 HIR, perkara tersebut dapat diputusdengan verstek, hal mana sejalan dengan sabda Rasulullah Saw.sebagaimana dikutip oleh seorang pakar hukum Islam Ahmad bin Ali AlmaknafiAbi Bakar ArRazi
8 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.
10 — 0
Kaidah fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim,yaltu;Al gs Y all pgiuas ali gictircll dss GaSe LI) G23 GnBarang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalamHal. 8 dari 12 hal. Put. No. 1294/Pdt.G/2016/PA.Wsb.persidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalim sahinggahak jawabnya menjadi gugur;2.
8 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ankam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.
9 — 0
Kaidah fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;3.
7 — 0
Kaidah fikin dalam kitab Anhkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash yang berbunyi::""Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalim sahinggahak jawabnya menjadi gugur.2.
9 — 1
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih majelis sebagai berikut;mae eta proto! plSa yo pSle ol! 2 yoell b 54 4a Lge yArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur;3.
53 — 2
;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, jilid Illhal. 329 yang berbunyi sebagai berikut :a 62) oS Lb 999 Ux old (poll!
9 — 0
adalah perceraian;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengetengahkanpetunjuk (firman) Allah SWT dalam Surat ALBagarah ayat 227, yang berbunyi:2 eo EoLd jli7a 24 eA=o = Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu juga mengetengahkan normahukum Islam yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim sendiriyaitu, sebagaimana dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi
8 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut; Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;3.
8 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut; Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;3.
10 — 1
;Halaman 10 dari 12 Halaman Putusan No.392/Pdt.G/2019/PA.SptMenimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis)dalam Kitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash,juz Il hal. 326 yang berbunyi sebagai berikut :a 62) od Ub 999 Ux ld (polo! olS> Epo pSl> WI L> KyoArtinya: Barang siapa yang sudah dipanggil oleh Hakim untukmenghadap di persidangan, sedangkan orang tersebut tidak memenuhipanggilan itu, maka dia dianggap mangkir dan gugurlah haknya.
10 — 0
Kaidah fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin menjadi pertimbangan sendiri oleh majelisyang artinya sebagai berikut;Him. 9 dari 12 hlm.Put. No: 1246/Pdt.G/2016/PA.Kab. Kar.Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalim sahinggahak jawabnya menjadi gugur;2.