Nomor 139/Pdt.P/2014/PA.Mdn.Halaman 3 dari 9 halaman.e Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah Wali Hakim karenaorang tua Pemohon II telah meninggal dan saksisaksi pada pernikahan tersebut yaituSIdi Bustami dan Heri Jon.e Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis.e Bahwa,Mahar pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa uang sejumlah Rp10.000,00e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga.e Bahwa,Setahu saksi tidak ada halangan syar'i

dan Pemohon Il menikah pada tahun 1987 di KotaMedan.e Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah wali hakim karenaorang tua Pemohon II telah meninggal dan saksisaksi pada pernikahan tersebut yaituSIdi Bustami dan Heri Jon.e Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis.e Bahwa,Mahar pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa uang sejumlah Rp10.000,00e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga.e Bahwa,Setahu saksi tidak ada halangan syar'i

dlpol cISi Jdldl PW L5 Jaa,Artinya :" Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki dewasa dan berakal ataspernikahannya dengan seorang perempuan, begitu pula sebaliknya isterimembenarkan pengakuan tersebut";Penetapan Register Nomor 139/Pdt.P/2014/PA.Mdn.Halaman 7 dari 9 halaman.3 Dalam Kitab Tuhfah, halaman 122, menerangkan:cISWL alalell alll 51,3 JingArtinya: " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisNabi

tidak dikeluarkan.Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah Wali Hakim KUAKecamatan Medan Helvetia, dan saksisaksi pada pernikahan tersebut yaitu saksi sendiridan Sabirin.Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis.Bahwa mahar pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa uang sebesar Rp25.000,00.Penetapan Register Nomor 146/Pdt.P/2014/PA.Mdn.Halaman 3 dari 9 halaman.Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

meskipun nikah di KUA tetapi saat itu bukunikah tidak dikeluarkan.Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah Wali Hakim KUAKecamatan Medan Helvetia, dan saksisaksi pada pernikahan tersebut yaitu saksipertama Pemohon I dan Pemohon II dan pak Sabirin.Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis dan mahar padapernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa uang sebesar Rp 25.000,00.Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

alll 51,3 LinsArtinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisNabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi:Joe sapling wo YI lS YArtinya : " Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dan dua orang saksiyang adil"Penetapan Register Nomor 146/Pdt.P/2014/PA.Mdn.Halaman 7 dari 9 halaman.Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan ttersebut diatas makapermohonan

memberikan keterangan yang pada pokoknyamenyatakan bahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 14 Juni 2006 dan Telah mempunyai 1 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Geudong, ketikah menikah yang menjadiqadih nikah Tgk.Hasyim, walinya abang kandung Pemohon II yang bernama M.Kasem sedangkan saksinya Tgk.Sagop dan Tgk M.Andah dengan Maskawain 7mayam yang sudah di bayar 4 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i

memberikan keterangan yang pada pokonya menyatakanbahwa : Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 14 Juni 2006 dan Telah mempunyai 1 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Geudong, ketikah menikah yang menjadiqadih nikah Tgk.Hasyim, walinya abang kandung Pemohon II yang bernama M.Kasem sedangkan saksinya Tgk.Sagop dan Tgk M.Andah dengan Maskawain 7mayam yang sudah di bayar 4 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i

No.1386/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, mereka menikah di Gampong ee Barat.Bahwa, semua masyarakat meyakini pernikahn merekah sah.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2.

Pe , Memberikan keterangan yang padapokonya menyatakan bahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon IL.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang dan Telahmempunyai 1 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Ranton Panyang Barat.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:Artinya : " Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,Watau menceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan dan Permohonan Pemohon tidak melawanhukum, oleh

sebab itu Permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa Permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun1989 yang telah diubah dengan pasal 49 Undang undangNomor 3 tahun 2006 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yangbersangkutan dengan perkara ini;MENGADILI1.

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:rD1111jYOG1'dllimMdxll @l1lll rDMdntz XArtinya :" Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, tau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka gugatan Pemohon, a quo telah beralasan dan permohonanPemohon

meliputi tempat kediamanPemohon dan Termohon dan Pegawai Pencatat Nikah di tempat perkawinandilangsungkan, untuk dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu ;Menimbang, bahwa permohonan termasuk bidang perkawinan, makasesuail pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 biaya perkaradibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989,sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006, sertasegala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

Afan bin Nyak Ara, memberikan keterangan yang pada pokoknyamenyatakan bahwa:Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 1981 dan Telah mempunyai 2 orang anak.Bahwa, pernikahan mereka telah sempurna rukun dan syarat pernikahan.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Tgl.Hamdani bin M.Yunus, memberikan keterangan

yang pada pokonyamenyatakan bahwa:Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 1981 dan Telah mempunyai 2 orang anak.Bahwa, perikahan mereka telah sah karena telah terpenuhi rukun dan syaratpernikahan.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya

buktibukti tertulis, Para Pemohon juga telahmenghadapkan dua orang saksi, masingmasing kedua saksi tersebut memberikankesaksian dibawah sumpahnya, kedua saksi tersebut bernama :1. a. memberikan keterangan yang pada pokoknya =menyatakanbahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, benar mereka suamin isteri dan telah mempunyai anak.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i

No.0837/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, benar mereka suamin isteri dan telah mempunyai anak.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para Pemohon menyatakan tetap padapermohonannya semula yaitu mohon Penetapan Mahkamah Syartyah tentangpernikahannya.

buktibukti tertulis, Para Pemohon juga telahmenghadapkan dua orang saksi, masingmasing kedua saksi tersebut memberikankesaksian dibawah sumpahnya, kedua saksi tersebut bernama :1. ee, memberikan keterangan yang pada pokoknyamenyatakan bahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, benar mereka suamin isteri dan telah mempunyai anak.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i

No.0829/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, benar mereka suamin isteri dan telah mempunyai anak.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para Pemohon menyatakan tetap padapermohonannya semula yaitu mohon Penetapan Mahkamah Syariyah tentangpernikahannya. === Menimbang,

No.1376/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, semua masyarakat meyakini pernikahn merekah sah.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2s PO memberikan keterangan yang padapokonya menyatakan bahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang dan Telahmempunyai 5 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Pe.Bahwa tidak ada halanyana syar'i

Bintang, memberikan keterangan yang pada pokoknyamenyatakan bahwa:Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 2002 dan Telah mempunyai 2 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Alue Keumuning, ketikah menikah yangmenjadi qadih nikah Tgk.Nyak Na, walinya adalah Satri kandung Pemohon IIyang bernama Ishak sedangkan saksinya kami berdua dengan Maskawain 12mayam dan dibayar tunai 7 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i

Yusuf, memberikan keterangan yang pada pokonyamenyatakan bahwa:Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 2002 dan Telah mempunyai 2 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Alue Keumuning, ketikah menikah yangmenjadi qadih nikah Tgk.Nyak Na, walinya adalah Satri kandung Pemohon IIyang bernama Ishak sedangkan saksinya kami berdua dengan Maskawain 12mayam dan dibayar tunai 7 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka

Adapun alasanalasan PEMOHONI dengan PEMOHONII adalah:Penetapan Register Nomor : 0001/Pdt.P/2014/PA.MdnHalaman dari 10 halaman3#ole oleSI +&#*H4+y22%SRQZH2Z2Z2 8e Bahwa Saat menikah Pemohon I masih berstatus jejaka sedang Pemohon II adalahgadis.e Bahwa Setahu saksi tidak ada halangan syar'i yang dapat membatalkan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II.e Bahwa Setahu saksi Pemohon I dan Pemohon II dan dikaruniai 3 orang anak.e Bahwa Setahu saksi selama Pemohon I dan Pemohon I menikah belum pernah bercerai.e

terpaksa dapat diterima secarasah ";2 Dalam Kitab Panah AlThalibin, Juz 2 halaman 308, menerangkan :H bXd V DH XD XD &Td KV N qJ"Artinya :" Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki dewasa dan berakal ataspernikahannya dengan seorang perempuan, begitu pula sebaliknya isterimembenarkan pengakuan tersebut";3 Dalam Kitab Tuhfah, halaman 122, menerangkan :"'tbhxd WV DHXD *& DGArtinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

kedua saksi tersebut bernama :1. ee, memberikan keterangan yang pada pokoknyamenyatakan bahwa :Bahwa, saksimengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 24 April 2007 dan Telah mempunyai 1 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Gaseu, ketikah menikah yang menjadiqadih nikah P walinya Ayah kandung Pemohon II yang bernama sedangkan saksinya Po dan fe dengan Maskawain 8mayam yang sudah di bayar 6 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i

yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2. a. memberikan keterangan yang pada pokonya menyatakanbahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 24 April 2007 dan Telah mempunyai 1 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Gaseu, ketikah menikah yang menjadiqadih nikah P walinya Ayah kandung Pemohon II yang bernama sedangkan saksinya Fo dan fe dengan Maskawain 8mayam yang sudah di bayar 6 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i

nikah ada pula seorang lakilaki bernama Lebu yang bertindaksebagai salah satu saksi nikah dan merupakan paman kandung Pemohon II, yaitusaudara kandung dari ayah kandung Pemohon II yang bernama Tere ; Bahwa, pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orang saksibernama xxx; Bahwa maskawin pernikahan tersebut adalah berupa uang sebesar Rp. 1000, (seriburupiah) ; Bahwa, pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka dan PemohonII berstatus Perawan, dan keduanya secara syar'i

melindungi hak nasab anak sebagaimana ditetapkan dalam Pasal 7 ayat (1) danpenjelasan Pasal 7 ayat (1) UndangUndang No. 3 Tahun 2002 Tentang PerlindunganAnak, Majelis Hakim berpendapat perlu mempertimbangkan status hukum anak tersebut;Menimbang, bahwa dalam Hukum Islam pernikahan yang fasid adalah tidak samadengan perzinahan, dan bahkan pernikahan tersebut merupakan salah satu sebab tetapnyahubungan nasab bilamana dalam pernikahan itu terlahir anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i

Anak 3, umur 21 tahunadalah anakanak yang sah Pemohon I dan Pemohon II dari pernikahan mereka sebelumdinyatakan fasid;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989, biaya perkara dibebankan kepada para Pemohon;Menimbang, bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundangan sertadalildalil syar'i yang berkaitan dengan perkara ini;MENETAPKAN1 Mengabulkan permohonan para pemohon sebagian

bahwa Pemohontidak keberatan dan sanggup membayarnya, oleh karenanyaberdasarkan pasal 41 huruf ( c ) Undang undang nomor 1 tahun1974 maka majelis hakim akan menetapkan kewajiban kewajibankepada Pemohon mengenai apa yang dituntut Termohon tersebut =; Menimbang, bahwa Pemohon wajib membayar nafkah Iddah,Maskan (tempat tinggal) dan Kiswah (busana) kepada Termohonselama Termohon menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksudpasal 149 huruf (b) dan pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sertasesuai dengan dalil syar'i

G/2011 /PA.Gs.dan Termohon telah dikaruniai seorang anak bernama : ANAKumur 3 tahun 6 bulan, dan terbukti pula bahwa anak tersebutsekarang tinggal bersama Termohon; Menimbang, bahwa Pemohon wajib memberi nafkah kepadaanak anaknya tersebut di atas sebagaimana maksut pasal 41huruf (b) Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat(4) huruf (b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf(d) dan Pasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, sertasesuai dengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab

Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, telah diubah denganUndang Undang Nomor 3 Tahun 2006 dan Undang undang No 50 Tahun2009, biaya perkara ini dibebankan kepada Pemohon ; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILI1. Mengabulkan permohonan pemohon ;2.

dilaksanakan padatanggal 6 Juni 1982 di wilayah ALAMAT; Bahwa menurut cerita para Pemohon yang menjadi wali nikahdalam pernikahan mereka tersebut adalah kakak kandung pemohon IIyang bernama NAMA dan dihadiri dua orang saksi nikah bernama NAMASAKSI dan NAMA SAKSI dengan mas kawin berupa uang sebesarRp.75.000, serta ada ijab kabul;e Bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah duda dan janda; Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah oranglain dan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah orang laindan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i;5. Bahwa selama pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il tidakpernah berceral;Halaman 7 dari 10 halaman, Penetapan No 90/Pdt.P/2021/PA.Dpk.6.

Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon adalah Paman Kandung Pemohon Il bernama Jumaat; Bahwa maskawin pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahuang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa saksi tahu, yang menjadi saksi nikah pada pernikahanPemohon dan Pemohon adalah Januardi dan Mahmud; Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon Il janda cerai; Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon dan Pemohonll untuk menikah baik secara syar'i

yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon adalah Paman Kandung Pemohon Il bernama Jumaat; Bahwa maskawin pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahuang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa saksi tahu, yang menjadi saksi nikah pada pernikahanPemohon dan Pemohon II adalah Januardi dan Mahmud; Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon II Janda cerai; Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon dan Pemohon11 untuk menikah baik secara syar'i

telahmemenuhi syarat sebagai seorang saksi, dan secara materil kKeduanya telahmemberikan keterangan di bawah sumpahnya yang bersesuaian satu samalainnya, dimana saksl mengetahui dan menghadiri secara langsungpernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il yang dilangsungkan sesuaisyariat Islam dengan memenuhi syarat rukunnya yaitu ada mempelai pria,mempelai wanita, ada wall, ada dua orang saksi, dan ada ijab kabul sertamahar yang telah dibayarkan oleh Pemohon kepada Pemohon Il, danternyata juga tidak ada halangan syar'i

PeraturanPemereintah Nomor 9 Tahun 1975 permohonan tersebut dapat diputus denganverstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakulidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Artinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan Pemohon a quo telah cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh sebab itu

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

cukup layak, makamajelis berpendapat bahwa gugat balik tentang nafkah nafkah anak cukuplahmerujuk kepada kesanggupan Tergugat Rekonpensi tersebut;Menimbang, bahwa tentang gugat balik nafkah iddah dan mut'ah akandipertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat Rekonpensi tidak keberatanatas semua tuntutan Penggugat Rekonpensi, maka majelis berpendapat bahwagugat Rekonpensi tersebut patut merujuk kepada kesanggupan TergugatRekonpensi terebut;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil syar'i

yang tertuang dalam HadistRiwayat Ahmad bin Hambal dari Ubdah bin Sulaiman yang berbunyi :daa) Letle Leas HLS Goal Aaaill y iSeal LalArtinya: Sesungguhnya tempat tinggal dan nafkah merupakan hak isteri (yang diceraikan) apabila suami memiliki hak rujuk kepadanya Berdasarkan dalil syar'i tersebut majelis berpendapat bahwa padadasarnya suami dapat dibebani nafkah, biaya tempaat tinggal dan pakaiansebagai akibat perceraian jika perceraian itu memberikan hak bagi suami untukrujuk; nafkah, biaya tempat

tinggal dan pakaian yang harus diberikan olehsuami yang mempunyai hak rujuk dengan filosofis, isteri yang diceraikan masihberada ditangannya selama masa iddah yang jika mereka sepakat rujuk, makamereka tidak perlu lagi melakukan pernikahan lagi dan isteri tersebut selamamasa iddah dilarang oleh ketentuan syar'i untuk menerima pinangan orang lain;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, majelisberpendapat bahwa gugatan Penggugat Rekonpensi tentang nafkah iddah danmut'ah yang wajar

Cpssial gle lan La, yell Lie Catal all 9Artinya :Bagi wanitawanita yang diceraikan ada hak mut'ah dengan cara ma'rufatas orangorang yang bertaqueMaka majelis berpendapat bahwa Penggugat Rekonpensi berhak atasmut'ah yang dibebankan kepada Tergugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat Rekonpensi tentangmut'ah diterima oleh tergugat Rekonpensi, maka besarnya mutah tersebutcukuplaj merujuk kepada kesanggupan Tergugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i

G2011 /PA.Gs.melindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.1 tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyitoil ole aucly lgwei yo aiSaoll argjll addinArtinyaSuami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telahtamkin (berserah diri) kepadanya.Oleh sebab itu

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

Menimbang , bahwa berdasarkan pengakuan Tergugat danketerangan saksi saksi terbukti bahwa dalam perkawinanPenggugat dan Tergugat telah dikaruniai 1 orang anakbernama: ANAK, Umur 10 tahun dan terbukti pula bahwa anak anaktersbut tersebut sekarang tinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuaidengan dalil syar'i

G2011 /PA.Gs.sebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENSIT: Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, perubahan terakhirdengan Undang Undang Nomor:50 tahun 2009, maka biaya perkaraini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILIDALAM KONPENSI1.