Tergugat sudah menjatuhkan talak secara syar'i kepada Penggugat;5.4. Tergugat sering berucap dan berkatakata kasar yang menyakitkanhati Penggugat; 222202 2nn nnn nn nnn nnn6.

nnn ncn nnn ncn ncaaBahwa sejak akhir tahun 2007, rumah tangga antara Penggugatdengan Tergugat sudah tidak harmonis lagi dan memuncak pada akhirtahun 2011 disebabkan karena terjadi pertengkaran terus menerus; Bahwa sebab terjadinya pertengkaran karena Tergugat temperamentalcepat marah, dan Tergugat setiap berselisih dan bertengkar denganPenggugat, Tergugat sering melakukan kekerasan fisik kepadaPenggugat, sehingga Penggugat selalu diliputi rasa ketakutan,Tergugat sudah menjatuhkan talak secara syar'i

dijatuhkan sampaidengan anak tersebutdewasSa3 eee eer rr ee eee Menimbang , bahwaatas kesanggupAN Pemohon untukmembayar kepada Termohon sebagaimana tersebut diatas Termohonmenerimanya; Menimbang, bahwa sebagai suami Pemohon wajibmelindungi Termohon sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.1 tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

Termohon telah tamkin kepada Pemohondan tidak terbukti bahwa Termohon membangkang ( nusyuz )kepada Pemohon, oleh karenanya dengan dikabulkannya permohonanikrar talak Pemohon maka Pemohon harus' memenuhi kewajibankewajiban yang yang menjadi hak hak Termohon, sebagaiberikut Pemohon wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempat tinggal)dan Kiswah (busana) kepada Termohon selama Termohon menjalanimasa iddah, sebagaimana dimaksud pasal 149 huruf (b) jo pasal152 Kompilasi Hukum Islam, sesuai dengan dalil syar'i

G/2011 /PA.Gs.dengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCinig aple Vl a aaj 2 Ig ISeorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkah6ArtinyaanaknyaTergugat wajib memberi nafkah kepada anakyang ikut Termohon; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut di atas maka tuntutan Termohon mengenai nafkah anakharus dikabulkan, dan dengan memperhatikan kemampuan Pemohon,kelayakan dan standar hidup minimal serta demi kepentingananak anak tersebut maka ditetapkan

G/2011 /PA.Gs.bidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989 yang diubah denganUndang Undang Nomor:50 Tahun 2009, maka biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon ; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini. LMENGADILI1. Mengabulkan permohonan Pemohon ;2.

bernama Sami, sedangkan wali nikahnya adalah saudara ayahkandung Pemohon II yang bernama Dennang (ayah Pemohon Ilmeninggal dunia), sedangkan saksi nikahnya Amir dan Rudding denganmahar berupa kalung emas seberat 5 gram.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidakpernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i

, sedangkan wali nikahnya adalah saudara ayahkandung Pemohon II yang bernama Dennang (ayah Pemohon Ilmeninggal dunia), sedangkan saksi nikahnya Amir dan Rudding denganmahar berupa kalung emas seberat 5 gram.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i

Pasal 91 A UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 sebagaiperubahan kedua UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon dan Pemohon Il.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan memperhatikan segala ketentuan hukum syar'i yang berkaitan denganperkara ini.MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il.2.

Ilham;Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis dan mahar padapernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa seperangkat alat sholat;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i yang dapat membatalkan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II;Bahwa setahu saksi tidak ada masyarakat yang keberatan terhadap pernikahan PemohonI dengan Pemohon II;Penetapan Register Nomor 142/Pdt.P/2014/PA.Mdn.Halaman 3 dari 9 halaman.2e Bahwa Pemohon I

Ilham; Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis dan mahar padapernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa seperangkat alat sholat;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i yang dapat membatalkan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II; Bahwa setahu saksi tidak ada masyarakat yang keberatan terhadap pernikahan PemohonI dengan Pemohon II;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniai 2 orang anak bernama M.

alll 51,3 LinsArtinya: " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisNabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi:Joe samling Jo: YI lS YArtinya : " Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dan dua orang saksiyang adil"Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan ttersebut diatas makapermohonan para Pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasan dan karenanyapermohonan

Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I saksi adalah Kepling di Lingkunan IV tempatPemohon I dan Pemohon II tinggal;e Bahwa saksi tidak tahu kapan Pemohon I dan Pemohon II menikah, namun selama inikeduanya sudah lama tinggal bersama dan masyarakat juga telah mengakui bahwakeduanya telah menikah dan menjadi suami istri;e Bahwa menurut cerita masyarakat status Pemohon I saat menikah adalah perjaka, danPemohon II gadis;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

tahun 1991 di TebingTinggi, meskipun saksi tidak ikut hadir;Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II dan yang menjadi saksi adalah abang kandung Pemohon II, sedangkanseorang saksi lagi saksi tidak ingat;Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis;Bahwa mahar pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa uang sejumlah Rp10.000,00 dan antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga;Bahwa setahu saksi tidak ada halangan syar'i

diterima secarasah ";2 Dalam Kitab Tanah alThalibin, Juz 2 halaman 308, menerangkan:625 aid uo dlyol clSi, Jdlall SWI 5 Jus,Artinya :" Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki dewasa dan berakal ataspernikahannya dengan seorang perempuan, begitu pula sebaliknya isterimembenarkan pengakuan tersebut";3 Dalam Kitab Tuhfah, halaman 122, menerangkan:cISJL aldlell all 143 JaxArtinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

) PeraturanPemereintah Nomor 9 Tahun 1975 permohonan tersebut dapat diputus denganverstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Ql orl a) wig! 99, xo JL wo 19 Yli po 5b!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

., maka Tergugat patut dinyatakan lalai mencukupi nafkah Penggugat; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wayjib melindungi Penggugat sebagaiistrinya dan memberi segala sesuatu keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1) Undangundang No.1 tahun1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat (4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalam Kitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyi :9M cle Asal s Lquedd Gyo Aiheall da g jl!

telah tamkin kepada Tergugat dan tidak terbukti bahwaPenggugat membangkang ( nusuz ) kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhi kewajibankewajiban yang yang menjadi hakhak Penggugat, sebagai berikut : Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempat tinggal) dan Kiswah (busana)kepada Penggugat selama Penggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuai dengan dalil syar'i

Menimbang , bahwa berdasarkan pengakuan Tergugat dan keterangan saksisaksiterbukti bahwa dalam perkawinan Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai orang anakbernama : ANAK, umur 3 tahun dan terbukti pula bahwa anak tersbut tersebut sekarangtinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b) Undangundang Nomor : Tahun1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf (b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuai dengan dalil syar'i

Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalam bidang perkawinan, maka olehsebab itu sesuai ketentuan pasal 89 ayat (1) Undangundang No.7 tahun 1989, biaya perkara ini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum syar'i dan pasalpasal Perundangundangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkara ini.MENGADILIDALAM KONPENSI1. Mengabulkan permohonan pemohon ;2.

No. 0521/Pdt.G/2014/PA.Grtadalah thalak satu khul'i dari Tergugat atas diri Penggugat dengan iwad1 sebesarRp.10.000, ( sepuluh ribu rupiah );Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupafirman Allah SWT surat AlBaqoroh ayat 229 yang berbunyi1:Ay Cr) Legh Legale Lin 518 iil 4 gts Lads YI add G8Artinya: "Jika kamu hawatir bahwa keduanya ( suami isteri itu ) akan melanggarhukumhukum Allah, maka tidak ada dosa bagi keduanya atas bayaran yang diberikan( isteri ) untuk menebus

dirinya"Menimbang, bahwa karena perkara ini merupakan bidang perkawinan,berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 sebagaimana telahdiubah dengan Undangundang No. 3 tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara ini dibebankan kepadaPenggugat;Mengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan dengan perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil Penggugat yang

perkawinan dilangsungkan untuk mendaftarkan putusan perceraiandalam sebauah daftar yang disediakan untuk itu;Menimbang, bahwa karena perkara ini merupakan bidang perkawinan,berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 sebagaimana telahdiubah dengan Undangundang No. 3 tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara ini dibebankan kepadaPenggugat;Mengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

ta'lik thalak telah terpenuhi;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat sendiri telah siap dan telahmemberikan uang iwadl sebesar Rp.10.000, ( sepuluh ribu rupiah), maka dengandidasarkan kepada ketentuan Hukum Islam sejalan dengan bunyi pasal 119 ayat (2)hurup (b) KHI, maka thalak yang patut terjadi antara penggugat dengan Tergugatadalah thalak satu khul'i dari Tergugat atas diri Penggugat dengan iwad1 sebesarRp.10.000, ( sepuluh ribu rupiah );Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

keduanya atas bayaran yang diberikan (isteri ) untuk menebus dirinya"Menimbang, bahwa karena perkara ini merupakan bidang perkawinan,berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 sebagaimana telahdiubah dengan Undangundang No. 3 tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara ini dibebankan kepadaPenggugat;Nomor : 2589/Pdt.G/2013/PA.GrtMengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

perkawinan dilangsungkan untuk mendaftarkan putusan perceraiandalam sebauah daftar yang disediakan untuk itu;Menimbang, bahwa karena perkara ini merupakan bidang perkawinan,berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 sebagaimana telahdiubah dengan Undangundang No. 3 tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara ini dibebankan kepadaPenggugat;Mengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

No 0087/Pdt.G/2014/PA.GrtMenimbang, bahwa oleh karena Penggugat sendiri telah siap dan telahmemberikan uang iwadl sebesar Rp.10.000, ( sepuluh ribu rupiah), maka dengandidasarkan kepada ketentuan Hukum Islam sejalan dengan bunyi pasal 119 ayat (2)hurup (b) KHI, maka thalak yang patut terjadi antara penggugat dengan Tergugatadalah thalak satu khul'i dari Tergugat atas diri Penggugat dengan iwad1 sebesarRp.10.000, ( sepuluh ribu rupiah );Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

Allah, maka tidak ada dosa bagi keduanya atas bayaran yang diberikan (isteri ) untuk menebus dirinya"Menimbang, bahwa karena perkara ini merupakan bidang perkawinan,berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 sebagaimana telahdiubah dengan Undangundang No. 3 tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara ini dibebankan kepadaPenggugat;Mengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

perkawinan dilangsungkan untuk mendaftarkan putusan perceraiandalam sebauah daftar yang disediakan untuk itu;Menimbang, bahwa karena perkara ini merupakan bidang perkawinan,berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 sebagaimana telahdiubah dengan Undangundang No. 3 tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara ini dibebankan kepadaPenggugat;Mengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

karena saksi adalah tetanggakeduanya;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah pada tahun 2003 di Kota Medan;e Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II dan saksisaksi pada pernikahan tersebut yaitu Ali Imaran dan Safaruddin;e Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis dan padapernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa uang sejumlah Rp 25.000,00;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

Pemohon II karena saksi adalah iparPemohon I;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon I menikah pada tahun 2003 di Kota Medan dan waliyang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II dansaksisaksi pada pernikahan tersebut yaitu Ali Imaran dan Safaruddin;e Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis dan padapernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa uang sejumlah Rp 25.000,00;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

aI 1.3 JigArtinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisNabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi:Joe sorpbirg wy YI 71S YArtinya : " Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dan dua orang saksiyang adil"Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan ttersebut diatas makapermohonan para Pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasan dan karenanyapermohonan

pokoknya sebagai berikut :e bahwasaksi sebagai adik kandung Pemohon ;e bahwa Pemohon dan adalah suami istri yang telah menikah padatanggal 20 Juni 1967;e bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah ayah kandung Pemohon yang bemama NAMA dan dihadiridua orang saksi bemama NAMA dan NAMA dengan mas kawinberupauang Rp. 5000,;e bahwastatus NAMA (Pemohon) dan adalah perawan dan jejaka ;e bahwa hubungan antara NAMA dan NAMA adalah orang lain dantidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

;e bahwa status NAMA (Pemohon) dan NAMA adalah perawan danjejaka ;e bahwa hubungan antara NAMA dan NAMA adalah orang lain dantidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i ;e bahwa selama pernikahan antara NAMA dan NAMA tidak pernahbercerai ;e bahwa NAMA dan NAMA selama perkawinan telah dikaruniai 2 anake Bahwa NAMA telah meninggal dunia;e Bahwa Isbat nikah ini dibutuhkan guna mengurus paspor atas namaNAMA ;Menimbang, bahwa para Termohon tidak keberatan denganketerangan para saksi tersebut dan menyampaikan

;e bahwa status NAMA (Pemohon) dan NAMA adalah perawan danjejaka ;e bahwa hubungan antara NAMA dan NAMA adalah orang lain dantidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i ;e bahwa selama pernikahan antara NAMA dan NAMA tidak pernahbercerai ;e bahwa NAMA dan NAMA selama perkawinan telah dikaruniai 2 anake Bahwa NAMA telah meninggal dunia;e Bahwa Isbat nikah ini dibutuhkan guna mengurus paspor atas namaNAMA ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelisberpendapat bahwa pada tanggal

G/2011 /PA.Gs.pengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyitot We aicl, lewai (yo 4iSaol argjJl asainArtinyaSuami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telahtamkin (berserah diri) kepadanya.Oleh sebab itu) maka Majelis Hakim berpendapat bahwa tuntutannafkah madliyah Termohont dapat dipertimbangkan dan dapatdikabulkan dengan

Termohon telah tamkin kepada Pemohondan tidak terbukti bahwa Termohon membangkang ( nusyuz )kepada Pemohon, oleh karenanya dengan dikabulkannya permohonanikrar talak Pemohon maka Pemohon harus = memenuhi kewajibankewajiban yang yang menjadi hak hak Termohon, sebagaiberikut Pemohon wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempat tinggal)dan Kiswah (busana) kepada Termohon selama Termohon menjalanimasa iddah, sebagaimana dimaksud pasal 149 huruf (b) jo pasal152 Kompilasi Hukum Islam, sesuai dengan dalil syar'i

ANAK II, umur 10 tahun dan terbukti pula bahwa anak anaktersbut tersebut sekarang tinggal bersamaTermohon; rrr rr eee Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesualdengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCinig aphe JIC 2 aa; x Ig IIArtinya : Seorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahanaknya

diatas,dan berdasarkan pasal 39 (ayat 2) Undangundang No.l tahun 1974, jo pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah No.9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam maka Permohonan Pemohon dapat dikabulkan; Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989 yang diubah denganUndang Undang Nomor:50 Tahun 2009, maka biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon ; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

Pemohon II dinikahkan oleh imam DesaLaponrong yang bernama Seni, sedangkan wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Paduntu, sedangkan saksi nikahnyaKaraka dan Lide dengan mahar berupa cincin emas 2 gram.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidakpernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i

dinikahkan oleh imam DesaLaponrong yang bernama Seni, sedangkan wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Paduntu, sedangkan saksi nikahnyaKaraka dan Lide dengan mahar berupa cincin emas 2 gram.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i

Pasal 91 A UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 sebagaiHal. 9 dari 10perubahan kedua UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon dan Pemohon Il.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan memperhatikan segala ketentuan hukum syar'i yang berkaitan denganperkara ini.MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il.2. Menetapkan sah pernikahan Pemohon ( Abdullahi bin Muhammad Saleng)dengan Pemohon Il ( Hj.

agama yang dianutyaitu agama Islam dan telah memenuhi rukun dan syarat syarat perkawinandan kepada keduanya tidak terdapat adanya halangan/larangan untukmelangsungkan perkawinan menurut UndangUndang Nomor 1 tahun 1974oleh karena itu Majelis Hakim memandang bahwa permohonan Pemohon 1 danhim 7 dari 9 him Penetapan Nomor 0095/Pdt.P/2016/PA Kdi atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa pemohon 1 dan Pemohonterbukti menurut hukum dan oleh karenanya permohonan para Pemohon patutdikabulkan;Mengingat dalil syar'i

yang terdapat dalam Kitab Al Bajuri Juz Il,halaman 354 yaitu :Leg al aSay aSlall Lgean dig orall ae OIS OlyArtinya ; Apabila seorang mengajukan permohonan, kemudian dalildalilpermohonannya dapat dibuktikan dengan bukti yang sah, maka hakimdapat menerima dan mengabulkan permohonannya dan menjatuhkanpenetapan atas perkara tersebut;Demikian pula dalil Syar'i yang terdapat dalam Kitab Fathul Muin Il : 253berbunyi:Ales ply dine $ 35 yo Iigle CIS is sealliyArtinya: Di dalam pengakuan menikahi seorang

perempuan, harusmenerangkan shahnya pemikahan dan syaratsyaratnya;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 tahun1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telahdiubah dengan UndangUndang nomor 3 tahun 2006 dan perubahan keduaUndangUndang nomor 50 tahun 2009, maka biaya perkara dibebankankepada para Pemohon;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku dan hukum syar'i yang berkaitan dengan perkara ini;MENETAPKAN1.

Penggugat telahdua kali persidangan secara berturutturut tidak menghadap sidang tanpaketerangan setelah diperintahkan dan dipanggil untuk menghadap sidangtersebut secara resmi, sah dan patut, dan pula tidak mengutus orang lain untukmenghadap sebagai wakil / kuasanya yang sah, sedangkan tidak ternyataketidakhadirannya itu disebabkan oleh suatu halangan yang sah karenanya iadinyatakan tidak bersungguhsungguh dalam berperkara, dan pemeriksaanperkara a quo dinyatakan selesai, hal mana sejalan dengan dalil syar'i

sebagaimanaamarnya disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa gugatan a quo termasuk bidang perkawinan, makasesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Penggugat;Mengingat, pasal 49 UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan pasal 49 UndangUndangNomor 3 tahun 2006, dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

Bahwa selama dalam perkawinan tersebut, antara Pemohon dengan Pemohonli dan dikaruniai 1 orang anak bernama: Tanwirul Pawaid, Lakilaki, Lahir 12Juni 2006 ;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi:Je owlha g ted CLYArtinya: Tidak sah permikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dan duaorang saksi yang adil,dan Majelis Hakim sependapat pula dengan fatwa Ali AlJalal

Kabupaten Lombok Barat untuk dilakukan pencatatanperkawinan;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 89 ayat (1) dan Pasal 90 ayat (1)huruf a dan d Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 danperubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara inidibebankan kepada para Pemohon yang besarnya akan disebutkan dalam diktumpenetapan ini;Memperhatikan, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

No.0836/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah..

Pp memberikan keterangan yang pada pokonyamenyatakan bahwa: Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, saksi mengenal I Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, benar mereka suamin isteri dan telah mempunyai anak.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para

terjadi padaPenggugat dan Tergugat masih bisa rukun, karena keduanya masihmambutuhkan antara satu dengan yang lain, sehingga dengan demikianmajelis berpendapat bahwa gugatan Penggugat harus dinyatakan tidakdapat diterima;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan,maka segala biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankan kepadaPenggugat, sesuai ketentuan Pasal 89 ayat 1 Undangundang nomor 7tahun 1989;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku serta kaidah syar'i

yang berkaitan dengan perkara ini.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku serta kaidah syar'i yang berkaitan dengan perkara ini.MENGADILI1.

buktibukti tertulis, Para Pemohon juga telahmenghadapkan dua orang saksi, masingmasing kedua saksi tersebut memberikankesaksian dibawah sumpahnya, kedua saksi tersebut bernama :1. ee. memberikan keterangan yang pada pokoknyamenyatakan bahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, benar mereka suamin isteri dan telah mempunyai anak.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i

No.0840/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, benar mereka suamin isteri dan telah mempunyai anak.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para Pemohon menyatakan tetap padapermohonannya semula yaitu mohon Penetapan Mahkamah Syariyah tentangpernikahannya.Menimbang, bahwa