Ditemukan 3055 data
18 — 16
Putusan Nomor 160/Pdt.G/2017/PA.BjbYang demikian itu merupakan ketentuan bagi orangorang yang berbuatkebajikanKepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan olehsuaminya) mutah menurut yang makruf, sebagai suatu kewajiban bagiorangorang yang bertakwaSopra ygig 59 Yedjy aI ro ISoall lbs ...2990 Yo lag a lai y lgauwg YI U2 al SGY5 hic r dio J yl ules oud al... Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibudengan cara ma'ruf.
22 — 6
Le Ws pric ules! Menolak keburukan harus diutamakan daripada memgharap kebaikan;Menimbang, bahwa tentang penyebab terjadinya perselisihan danpertengkaran Pemohon dengan Termohon, berdasarkan YurisprudensiMahkamah Agung RI Nomor 38K/AG/1990 tanggal 5 Oktober 1991menyebutkan bahwa tidak lagi mencari siapa yang menjadi penyebabnya,melainkan ditekankan pada perkawinan itu) yang sudah sulit untukdipertahankan keharmonisannya.
16 — 12
Lwkberkewajiban dan bertanggung jawab untuk mengasuh, memelihara, mendidik, danmelindungi anak, dan berdasarkan ketentuan pasal 41 hurup (b) Undangundangnomor 1 Tahun 1974 jo pasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam dinyatakanbahwa bapak bertanggungjawab atas semua biaya yang diperlukan anaknya, danhal itu sejalan pula dengan dalil syari berupa Firman Allah dalam Al Qur'an suratAtBagarah ayat 233 yang berbunyi :Ag rl ygiguSs Vey ArJgoIl ules"...Dan bagi anak yang dilahirkan ada kewajiban bapaknya
15 — 3
Kedung Ules Rt.11 Rw. O06 Ds.Kedungcangkring Kec. Jabon Kab. Sidoarjo7. Agama : Islam8. Pekerjaan : swastaTerdakwa Suryo Saputro Alias Gogon Bin Moch Jujuk ditangkap padatanggal 12 Nopember 2018 ;1. Penyidik sejak tanggal 13 November 2018 sampai dengan tanggal 2Desember 20182. Penyidik Perpanjangan Oleh Penuntut Umum sejak tanggal 3 Desember2018 sampai dengan tanggal 11 Januari 20193.
11 — 7
ules ale prio rwlaoll 59Artinya: Mencegah halhal yang negatif lebih didahulukan dari padamengeyar halhal yang positif;Menimbang, bahwa tentang masalah siapa yang bersalah dan menjadipenyebab timbulnya perselisihan dan pertengkaran tersebut (matrimonial guilt),sebenarnya tidak patut dibuktikan secara materil, karena siapapunpenyebabnya, terbukti bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudahpecah dan tidak dapat diperbaiki lagi (marriage break down), tidak ada lagiHalaman 19 dari 28 Halaman Put.Nomor
14 — 7
Pasal 3Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil alQuran surat alBaqarah ayat 227 yang berbunyi:els grow all ules GWbIl Igoe ulyArtinya: Jika mereka (para suami) telah berketetapan hati untukmenjatuhkan talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengarlagi Maha Mengetahul.Menimbang, bahwa Mejelis Hakim menilai permohonan PemohonKonpensi telah didukung dengan buktibukti yang cukup dan telah memenuhiketentuan alasanalasan perceraian sebagaimana tersebut dalam Pasal
26 — 9
Wahbah AlZuhaili mengutip dan menjelaskanpendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab alFigh alIslami wa Adillatuhu, juzHalaman 17 dari 27 HalamanPutusan Nomor 132/Pdt.G/2022/PA.Bjb7 halaman 527528, yang kemudian Hakim sependapat dan mengambil alihpendapal tersebut menjadi pendapat Hakim, menyatakan:wt) iss els ets xu sl GUN 2,251 BUI jlis jie We pMdulls SSLEII ale a3) a5, lodas Sfo3 Fl Sis=I jpodl Ve cal ules iio lA la 521 al gall 23 29 SF agle Elis jl p40we 2lblgt5 gj pelo YF S5AE Sly dbo Gall Melgs
11 — 11
bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumah tanggaharus lebih diutamakan dari pada mendatangkan kemaslahatan sesuai denganprinsip universal hukum Islam (kaidah Figh) yang dijadikan pendapat MajelisHakim yang berbunyi : dla. wl> U wal sw leoJl $2 yangartinya: Menolak mafsadat lebin diutamakan dari pada mendatangkankemaslahatan;Menimbang, bahwa selain itu Majelis Hakim perlu juga menguatkanargumen hukum dengan mengemukakan nash alQuran dalam Surat AlBagarahayat 227 yang berbunyi: puis Grow alJl ules
13 — 5
Menimbang, bahwa terhadap fakta poin 3 dan 4, Majelis Hakimmemandang hal tersebut merupakan fakta ketidakmungkinan antaraPemohon dan Termohon untuk bisa disatukan kembali, sehingga jika jikadipaksakan untuk bersatu maka tidak ada manfaat bagi kedua belah pihak,hal ini telah sejalan pula dengan pendapat pakar hukum Islam yang diambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini,sebagaimana tersebut dalam kitab A/Maratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qonunihalaman 100 menyatakan;gd Ligh oS ules
46 — 21
ules..Artinya: Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada paraibu dengan cara maruf, seseorang tidak dibebani melainkan menurutkadar kesanggupannya.Menimbang, bahwa oleh karena nafkah iddah pada dasarnyaadalah nafkah seharihari yang diberikan oleh suami kepada istrinyaselama masa iddah, maka ukuran besarnya nafkah iddah tersebut samadengan nafkah seharihari yang besarannya sesuai kemampuan suami;Menimbang, bahwa tentang jumlah nafkah iddah yang digugat olehPenggugat Rekonvensi dan kesanggupan
12 — 2
Putusan Nomor 617/Padt.G/2021/PA.Krwditanggung oleh Tergugat Rekonvensi selaku ayah, sesuai ketentuan pasal105 huruf (c) dan pasal 149 (d) Kompilasi Hukum Islam;bahwa namun demikian mengenai jumlah pembebanan harus disesuaikankebutuhan si anak di Satu sisi dan kemampuan ayah pada sisi yang lain;bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengetangahkan norma hukum Islamyang terkandung dalam:AlQuran Surat alBagarah ayat 233:wr Sg,2JL YgigwSs Yessy al oglgoJl ules ...Artinya : "...Dan bagi anak yang dilahirkan
20 — 14
ul> pro wal awlaoll sy.Artinya: Menolak mafsadat lebih diutamakan dari pada mendatangkankemaslahatan;Menimbang, bahwa selain itu Majelis Hakim perlu juga menguatkanargumen hukum dengan mengemukakan nash alQuran dalam Surat AlBaqarahayat 227 yang berbunyi:erls erow all ules GWhIl Igo5s olsArtinya: Dan jika mereka berazam (berketetapan hati untuk) talak (bercerai),maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka
13 — 0
Halini sesuai dengan Firman Allah dalam Al Quran Surat Al Bagarah ayat 241 :vila lle lide 59500 ULES ole 4, 255Artinya : Dan bagi wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan olehsuaminya) mut'ah menurut yang ma'ruf, sebagai suatu kewajiban bagiorangorang yang bertakwa.Menimbang, bahwa tidak ada keadaan yang menjadi penghalang secara hukumPenggugat rekonvensi untuk menerima mutah dari Tergugat rekonvensi, olehkarenanya gugatan Penggugat rekonvensi untuk meminta mutah kepada Tergugatrekonvensi
7 — 1
diutamakan mendahulukannya daripada kemungkinan untuk memperolehmashlahatnya yang belum tentu dapat diraih;Menimbang, bahwa oleh karena kemudharatan tersebut dinilai lebihbesar daripada maslahat yang belum tentu diperoleh bilamana perkawinantersebut tetap dipertahankan, untuk menghilangkan kemudhratan tersebutmaka memutuskan ikatan perkawinan dipandang sebagai solusi terbaik bagiPemohon dan Termohon, sebagaimana maksud Firman Allah dalam Al Qur'ansurat Al Baqarah ayat 229 yang berbuny/i :pals grow all ules
28 — 5
lagi dalam rumah tangga, maka oleh karena itu telahcukup alasan bagi Pemohon untuk melakukan perceraian dengan Termohonberdasarkan pasal 39 ayat 2 UU Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f)PP Nomor 9 tahun 1975 juncto pasal 116 hurup (f) KHI , dengan demikianpermohonan Pemohon agar Pemohon diberi izin untuk menjatuhkan talaknyaterhadap Termohon dapat dikabulkan ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi :pals grow alll ules
19 — 14
kemudharatan (keburukan) lebih diprioritaskan daripada meraih kemaslahatan (kebaikan).Menimbang, bahwa Pemohon Konvensi tidak ada kemauan untuk hiduprukun kembali dengan Termohon Konvensi sebagaimana layaknya suami isteri,meskipun setiap kali persidangan Majelis Hakim selalu menasehati PemohonKonvensi agar dapat mempertahankan rumah tangganya, hal tersebut telahmenunjukkan sikap dan tekad Pemohon Konvensi untuk bercerai, hal ini sesuaidengan Alquran surat AlBaqarah ayat 227: yang artinya:erls arow all ules
ANDRI RICO MANURUNG SH
Terdakwa:
FEBRI MARUBA SIREGAR
151 — 3
$er Ode tal gh wesdee signed imsisprem sahil systent suis aul ud meddmee cituq aoe 2uic1 apgsicb ules mulua sm:(fs:ain sub culneh eghtacet Asbo ewoladieT hideciti ietke cspneisted qebsadieT ayAnshersdmemmg vorriaceg pytiaod sped tins dewedib oetisined mse smiciT 624 tedectlisd ispsdoetefiieg BIOS ingA St isppast zimeN hed ebso ibspsi syansibsio swikG AW O0.ef tueiv!
17 — 8
Hal ini sejalan denganyang disampaikan Syekh Abu Bakar AlHishni dalam kitab Kifayatul Akhyar,beliau menuturkan:Larysig Ey p25 ules o 55 dralls CCI ot ale cal yl algalIgulosy WOU! p> 538d GT yl ead Lo > 45358 ca uls babesBSo nd CO Ug 4535 EV GaySil eyo ated call old UY yall lolsvars fpr. 3 lgrl& Tomusolly Us lslizs eC) lag alasllArtinya: Seorang perempuan bila ia bebas dari ikatan perkawinan dan masaiddah ta boleh dipinang baik secara jelas maupun sindiran.
13 — 0
sedemikian rupasifatnya, maka perlu dicarikan jalan keluarnya (way out), maka perceraianadalah solusi yang terbaik bagi Pemohon dan Termohon, agar keduanyaterlepas dari beban penderitaan lahir dan bathin yang berkepanjangan yangkalau dipaksakan juga untuk mempertahankannya, patut diduga bahwa hal ituakan menimbulkan mafsadah yang lebih besar dari maslahatnya, pada halmenolak mafsadah lebih diutamakan dari mencapai kemaslahatan, ketentuantersebut sesuai dengan kaidah Fikih yang berbunyi:Wlasll wl> ules
18 — 1
Firman Allah SWT dalam surat alThalaq ayat 7:AlSG Woo ecb ygigwSs vgiiy J rJgo/l ules ...Artinya: Dan kewajiban suami memberi makan dan pakaian kepada para istridengan cara makruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadarkesanggupannya;2.