Ditemukan 691 data
27 — 1
meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alin oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :de dy Cory Ht Ghai
85 — 14
Surat AlAhzab ayat 49 yang berbunyi :19 Ghai 0...Artinya : "Dan ceraikanlah mereka (para istri) itu dengan cara yangsebaikbaiknya (QS. AlAhzab : 49);b. Surat AlBaqarah ayat 227 yang berbuny! :oi wow l ols J ralll go 5 loHal. 9 dari 12 hal. Putusan Nomor : 300/Pdt.G/2019/PA.PspArtinya : Dan apabila mereka berazam (berketetapan hati untuk) thalak,maka sesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Mahamengetahui (QS.
36 — 8
Artinya: Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bain.Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Clie Vo Ghai gs
10 — 7
wolalllogin TodArtinya: Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bainMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Clie Vy Ghai
11 — 11
sudahkehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita ideal bagi suatukehidupan rumah tangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan bahkankehidupan rumah tangga itu akan menjadi belenggu kehidupan bagi keduanya ;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas, sesuai dengandoktrin Hukum Islam, seperti yang termuat dalam Kitab Madaa HurriyatuzZayaini fit Thalak juz halaman 83 yang diambil Majelis Hakim menjadipertimbangan hukum putusan ini, yaitu :qenai Guay cha y coal led aly on aly Gass ill Slall Ghai
20 — 5
;Menimbang, bahwa hal ini sesuai pula dengan pendapat Pakar Hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Tuhfah I halaman 164 yang diambil alih menjadi pertimbanganMajelis Hakim yang berbunyi :din ale culS yl pb Ghai!
62 — 66
woldlogin TolArtinya: Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bainMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Clie Vy Ghai
13 — 1
pls owl) Lisl 255Cas curg Cho Vg Ghai Lgd aay rw oly Wrgillgly ei VI Ta) p& Yo B90 To!
7 — 0
Hadits Nabi SAW :Seki 5 piaill Gadi 408 oz 5 ils Sell) Sie g ULE (ys diall yaaaslag ALAS cp jtelly atlas Ghai al a5 eg JlArtinya : Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang mampumenikah, maka menikahlah. Karena menikah lebih dapat menahanpandangan dan lebih memelihara kemaluan. Dan barangsiapa yangtidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa, karena puasa adalahtameng baginya. (HR. alBukhari dari Abdullah bin Masud)3.
10 — 6
PA.Mrs.Artinya: Jika ister menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bain.Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Clie Vy Ghai
77 — 10
Nomor 534.K/Pdt/1996 tanggal18 Juni 1996 bahwa dalam hal perceraian tidak perlu dilihatdari siapa penyebab percekcokan atau salah satu pihak telahmeninggalkan pihak lain, tetapi yang perlu dilihat adalahperkawinan itu sendiri apakah = perkawinan itu masih dapatdipertahankan atau tidak sMenimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut juga sejalandengan kaidah Hukum Islam dalam Kitab Ma dza Huriyatuz ZaujainI: 83 yang berbunyi sebagai berikut : o17 9) lst Ghai pr SUE lei pMwyl ,lisl 45,to alt quai curs
18 — 3
Lisl 255Cas curg Cho Vg Ghai Lgd eau rw oly Wroillgly ei VI T9) 4& (po B)90 To!
4 — 0
Putusan No.818/Pdt.G/2019/PA.Jbgahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;agi pSall Aiusll sg goall glen jla oj jad si 4a tg lea) Ghai GlArtinya: Apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar Gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus Gugatan tersebut,Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap
33 — 13
;Menimbang, bahwa relevan dengan pertimbangan di atas, MajelisHakim perlu mengetengahkan doktrin hukum Islam dalam Kitab Mada HurriyahalZaujiyah, fi alThalaq, Hal. 83 yang diambil alin menjadi pertimbanganhukum dalam perkara ini, yang berbunyi:Aba NM eet us gy che Vy raid ad als dan 5 Sl Shall Ghai Gs GOULI! als ALY!
37 — 11
No.43/Pdt.G/2019/PA.MKI.hakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bain.Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Clie Vo Ghai gs ea re elo Urro jl dbo!Tay WE Yo by90 Taj!
9 — 0
persidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahanapapun, dengan demikian Termohon dapat dinyatakan tidak hadir dandianggap tidak ingin mempertahankan kepentingan dan hakhakkeperdataannya, maka berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR.perkara ini dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek),hal ini sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Al AnwarJuz Il halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut;Aghe pSall dull is goall Glen jle oj ja3 gl Al al olen) Ghai
11 — 5
unsurunsur terjadinya perceraian sebagaimana ditetapkan oleh peraturanperundangan seperti tersebut di atas, maka gugatan Penggugat untuk ceraidengan Tergugat telah terbukti;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis yang berbunyi :Aik pal ts Ghai
42 — 5
120/Pdt.P/2020/PA.Rtu2 Sayid Abu Bakar dalam kitabnya /anatutholibin juz V:halaman 290 yangberbunyi:Lala yy Sgae Gyaaliis chy gai Yo Abas pig Aira S35 pol le clSi ic geall (8b yi,Artinya: Disyaratkan dalam menuntut adanya pernikahan atas seorangperempuan adalah menyebutkan keabsahan dan terpenuhinya persyaratannikah seperti adanya wali, dua orang saksi dan adanya sikap rela perempuanyang dinikahi seseorang;3 Kitab A/ Anwar Juz halaman 146 yang berbunyi :Cal pally Adal Glaralls G sill Gyo Ga Ley GHAI
30 — 5
pls owl) Lisl 25Cai curs Cho Vo Ghai Lgd aa rw oly rotgly ei VI C9) pF Yo 890 To 5!
16 — 7
;Menimbang, bahwa relevan dengan pertimbangan di atas, Majelis Hakimperlu mengetengahkan doktrin hukum Islam dalam Kitab Mada Hurriyah alZaujiyah, fi alThalag, Hal. 83 yang diambil alih menjadi pertimbangan hukumdalam perkara ini, yang berbunyi:Aba Meet is che Vy eid ads aly dan 5 SII Shall Ghai Ge GUI! oli 2 LY! Sls)C57 LUG ISA 5 ar gall Gaal Guns SM asl le Say colina SI isl OY o5 st Ge By gee Ae g jl4S) acl!