Putusan No.0075/Pdt.G/2018/PA.Btk Bahwa menurut cerita dari Penggugat penyebab pisah tempat tinggalkarena Penggugat dan Tergugat bertengkar; Bahwa pertengkarannya disebabkan Tergugat tidak pernah jujurterhadap seluruh penghasilannya, Tergugat lebin mementingkanorang tuanya dibandingkan orang tua Penggugat; Bahwa Tergugat pernah berperilaku kasar kepada saksi, sehinggaPenggugat marah kepadanya; Bahwa Tergugat pernah datang pada saat malam Idhul Fitri 2018untuk mengantar zakat fitrah anaknya, namun

Putusan No.0075/Pdt.G/2018/PA.Btk Bahwa sejak saat itu Penggugat dan Tergugat sudah tidak pernahtinggal sebagai pasangan suami istri lagi hingga sekarang; Bahwa menurut cerita dari Penggugat, saat malam Idhul Fitri 2018Tergugat pernah datang untuk mengantar zakat fitrah anaknya, namunakhirnya antara Penggugat dan Tergugat terjadi pertengkaran dansempat rebutan anak, akhirnya Tergugat pergi meninggalkanPenggugat hingga sekarang; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 1 (Satu) orang anakyang

Pengadilan menilai keterkaitan kedua fakta di atas telahmenyebabkan rumah tangga Penggugat dan Tergugat menjadi tidakharmonis;Menimbang, bahwa selain masalah rumah tangganya Penggugat jugabermohon untuk ditetapbkan sebagai hak asuh terhadap anaknya yangbernama Xxx bin Tergugat lahir di Buntok tanggal 07 Oktober 2012 karenahingga berpisah tempat tinggal Tergugat tidak memberikan nafkah kepadaanaknya, sekalipun Tergugat pada malam Idhul Fitri 2018 ada datang untukmembayarkan zakat fitrah dan saat itu

2019/PA.Prgi.masih berusaha untuk memakluminya dan masih bertahan menjalanirumah tangga hingga kurang lebih 20 tahun karena mengingat anakanak, serta Penggugat bekerja bertani membantu mencari nafkah;Bahwa puncak pertengkaran rumah tangga Penggugat dan Tergugatterjadi pada bulan Mei 2018 bertepatan bulan puasa, yang mana padasaat itu Penggugat meminta kepada Tergugat agar mencari pekerjaanagar bisa memenuhi kebutuhan ekonomi keluarga karena sudah maumendekati lebaran idul fitri dan mau membayar zakat

Puncak pertengkaran rumah tangga Penggugat dan Tergugatterjadi pada bulan Mei 2018 bertepatan bulan puasa, yang mana pada saatitu Penggugat meminta kepada Tergugat agar mencari pekerjaan agar bisamemenuhi kebutuhan ekonomi keluarga karena sudah mau mendekatilebaran idul fitri dan mau membayar zakat fitrah, namun Tergugat tidak mauberusaha bekerja serta tidak mau membayar zakat fitrah dan justru marahmarah kepada Penggugat serta mengusir Penggugat dari rumah denganmengancam menggunakan benda tajam

Asiyah Widayati danterdakwa, kemudian saksi Titik diberi penjelasanmengenai produk tersebut diantaranya yaituSimpanan berjangka maupun deposito yangnilainya kurang dari Rp. 10.000.000, (Sepuluhjuta rupiah) mendapatkan bagi hasil 14,5%dipotong zakat 2,5% pertahun, sedangkan untukSimpanan berjangka maupun deposito yangnilainya lebih dari Rp. 10.000.000, (sepuluh jutarupiah) mendapatkan bagi hasil 17,5% dipotongzakat 2,5% pertahun, dan karena saksi Titiksudah memiliki tabungan di tempat tersebutmaka

Bayu Zakat Alias Bayu Bin Zulfikri, Terdakwa VIII.

7.BAYU ZAKAT Alias BAYU Bin ZULFIKRI.
8.ZOSTRO AMINOTO Alias JOS Bin SAUARDI.

Provinsi Riau;Islam;Karyawan PT Rifansi Dwi Putra;Pangihutan Silalahi Alias Silalahi;Sigambal (Sumut);37 Tahun / 31 Januari 1984;Lakilaki;Indonesia;Jalan Hang Lekir RT. 003 RW. 006 KelurahanMinas Jaya Kecamatan Minas Kabupaten SiakProvinsi Riau;Islam;Karyawan PT Rifansi Dwi Putra;Faisal Alias Sal Bin Ismail;Duri (Riau);51 Tahun / 1 September 1970;Lakilaki;Indonesia;Jalan Jawa RT. 001 RW. 010 Kelurahan GajahSakti Kecamatan Mandau Kabupaten BengkalisProvinsi Riau;Islam;Karyawan PT Rifansi Dwi Putra;Bayu Zakat

IllTIMBUL SIHOMBING Alias SIHOMBING, terdakwa IV BAYU SUHENDRAAlias Bayu Bin MHD ISA LEMAN, terdakwa V PANGIHUTAN SILALAHIAlias SILALAHI, terdakwa VI FAISAL Alias SAL Bin ISMAIL, terdakwaVil BAYU ZAKAT Alias BAYU Bin ZULFIKRI, terdakwa VIII ZOSTROAMINOTO Alias JOS Bin SAUARDI terbukti secara sah dan meyakinkanbersalahn melakukan tindak pidana Barang siapa mengambil barangsesuatu, yang seluruhnya atau sebagian kepunyaan orang laindengan maksud untuk dimiliki secara melawan hukum, yangdilakukan oleh

Menjatuhkan pidana terhadap terdakwa HENGKI GULTOM AliasHENGKI, terdakwa Il SAHERRAYA Alias SAHER Bin MUHAMMADPARIS, terdakwa III TIMBUL SIHOMBING Alias SIHOMBING, terdakwaIV BAYU SUHENDRA Alias Bayu Bin MHD ISA LEMAN, terdakwa VPANGIHUTAN SILALAHI Alias SILALAHI, terdakwa VI FAISAL AliasSAL Bin ISMAIL, terdakwa VII BAYU ZAKAT Alias BAYU Bin ZULFIKRI,terdakwa VII ZOSTRO AMINOTO Alias JOS Bin SAUARDI denganpidana penjara Masing Masing selama 10 (Sepuluh) BULAN dikurangidengan penahanan sementara dan

tetap pada permohonannya;Menimbang, bahwa Para Terdakwa diajukan ke persidangan olehPenuntut Umum didakwa berdasarkan surat dakwaan sebagai berikut:KESATUBahwa para terdakwa yaitu terdakwa HENGKI GULTOM AliasHENGKI secara bersamasama dengan terdakwa Il SAHERRAYA AliasSAHER Bin MUHAMMAD PARIS, terdakwa III TIMBUL SIHOMBING AliasSIHOMBING, terdakwa IV BAYU SUHENDRA Alias Bayu Bin MHD ISALEMAN, terdakwa V PANGIHUTAN SILALAHI Alias SILALAHI, terdakwa VIFAISAL Alias SAL Bin ISMAIL, terdakwa VII BAYU ZAKAT

Bayu Zakat Alias Bayu Bin Zulfikri; Bahwa pada hari Rabu tanggal 25 Agustus 2021 sekira pukul 17.30 WIBPara Terdakwa telah mengambil pipa besi milik PT.

anaknyatersebut kepada Pemohon I dan Pemohon II sejak setelah lahir;e Bahwa sepengetahuan saksi, calon orang tua angkat dimaksud secaraekonomi mempunyai kemampuan untuk pemenuhan kebutuhan dan jaminanpendidikan bagi calon anak angkat karena calon orang tua angkat tersebutmempunyai penghasilan yang lumayan dan tidak mempunyai tanggunganterhadap orang lain;f Bahwa calon orang tua Angkat Pemohon I dan Pemohon II, beragamaIslam, berakal, amanah dan taat dalam menjalankan agamanya, sepertisholat, puasa dan zakat

penyerahananaknya tersebut kepada Pemohon I danPemohon II sejak setelah lahir;e Bahwa sepengetahuan saksi, calon orang tuaangkat dimaksud secara ekonomi mempunyaikemampuan untuk pemenuhan kebutuhan danjaminan pendidikan bagi calon anak angkatkarena calon orang tua angkat tersebutmempunyai penghasilan yang lumayan dantidak mempunyai tanggungan terhadap oranglain;Bahwa calon orang tua Angkat Pemohon Idan Pemohon II, beragama Islam, berakal,amanah dan taat dalam menjalankanagamanya, seperti sholat, puasa dan zakat

keluarga bernama ANAKANGKAT dan anak tersebut telah dipelihara dan dirawat dengan baik olehPemohon I dan Pemohon II, hingga saat ini dalam keadaan sehat keadaankehidupannya lebih sejahtera lahir dan batin;Menimbang, bahwa untuk mendapatkan kepastian hukum dan perlindunganhukum, pengangkatan anak berdasarkan hukum Islam diperlukan Penetapan dariPengadilan Agama yang menjadi kewenangan absulutnya sebagai Peradilan bagiorangorang yang beragama Islam dibidang perkawinan, waris, wasiat, hibah,wakaf, zakat

., him. 6 dari 17 him.f.Bahwa calon orang tua Angkat Pemohon dan Pemohon Il, beragamaIslam, berakal, amanah dan taat dalam menjalankan agamanya, sepertisholat, puasa dan zakat;Bahwa para Pemohon berkarakter orang yang baik moralitasnya,Pemohon bersifat kebapakan ,dan Pemohon Il bersifat keibuan, parapemohon kondisi mentalnya dalam keadaan sehat lahir batin, sertabelum pernah terdengar melakukan tindakan kriminalitas;2.

., him. 7 dari 17 him.Islam, berakal, amanah dan taat dalam menjalankan agamanya, sepertisholat, puasa dan zakat;g.

anak tersebuttelah dipelihara dan dirawat dengan baik oleh Pemohon dan Pemohon Il sejaklahir hingga kini, anak tersebut hingga saat ini dalam keadaan sehat keadaankehidupannya lebih sejahtera lahir dan batin;Menimbang, bahwa untuk mendapatkan kepastian hukum danperlindungan hukum, pengangkatan anak berdasarkan hukum Islamdiperlukan Penetapan dari Pengadilan Agama yang menjadi kewenanganabsulutnya sebagai Peradilan bagi orangorang yang beragama Islamdibidang perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf, zakat

Klas 2 ;Bahwa sepengetahuan saksi, Ayah Kandung Calon Anak Angkat Pemohon I danPemohon II dan Ibu Kandung Calon Anak Angkat Pemohon I dan Pemohon IImempunyai kemampuan ekonomi karena keduanya mempunyai penghasilanyang lumayan , sedangkan orang tua kandung CALON ANAK ANGKAT tidakmempunyai penghasilan yang mapan;Bahwa orang tua Angkat Pemohon I dan Pemohon II, adalah adalah beragamaIslam dan taat menjalankan agamanya, seperti sholat, puasa dan zakat;Bahwa para pemohon berkarakter orang yang baik moralitasnya

bermaksudmengangkat anak yang masih termasuk keponakannya sendiri yang bernama CALONANAK ANGKAT dan anak tersebut telah dipelihara dan dirawat dengan baik olehPemohon I dan Pemohon II, hingga saat ini dalam keadaan sehat keadaan kehidupannyalebih sejahtera lahir dan batin;Menimbang, bahwa untuk mendapatkan kepastian hukum, pengangkatan anakberdasarkan hukum Islam diperlukan Penetapan dari Pengadilan Agama sebagaiPeradilan bagi orangorang yang beragama Islam dibidang perkawinan, waris, wasiat,hibah, wakaf, zakat

Kepada Pengadilantersebut saya kuasakan untuk menerima uang iwadh tersebut danmenyerahkannya kepada Badan Amil Zakat Nasional setempat untukkepentingan ibadah sosial;2. Bahwa setelah menikah penggugat dengan tergugat bertempat tinggal dikediaman orang tua penggugat di KABUPATEN TASIKMALAYA, ProvinsiJawa Barat, dan telah hidup rukun sebagaimana layaknya suami isteri (badadukhul) dan dikaruniai 2 (dua) orang anak yang bernama Wiki Andi Winatabin H.

Kepada Pengadilantersebut saya kuasakan untuk menerima uang /iwadh tersebut danmenyerahkannya kepada Badan Amil Zakat Nasional setempat untukkepentingan ibadah sosial;. Bahwa atas kejadian tersebut penggugat sudah tidak ridho lagi bersuamikantergugat, dan apabila rumah tangga tersebut dilanjutkan akan banyakmadharat dari pada maslahatnya;.

Bahwa puncak ketidak harmonisan rumah tangga antara Penggugat danTergugat terjadi pada malam lebaran Idul Fitri tahun 2016, ketika itu terjadipertengkaran antara Penggugat dengan Tergugat, hal ini disebabkankarena Tergugat pada malam lebaran itu menyuruh Penggugat untukmengatarkan zakat kepada nenek Tergugat, sedangkan waktu itu sudahmalam yakni jam 24.00 (jam 12) malam.karena sudah tengah malamPenggugat menolak dan menyarankan agar memberinya esok pagi sajaPutusan Nomor XXXX/Padt.G/2017/PA Plg Halaman

menikah Penggugat dan Tergugat tinggal dirumahkontrakan sampai dengan Penggugat dan Tergugat berpisah; Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah dikarunniai anak 1 orangsekarang anak tersebut berada dalam pemeliharaan Penggugat; Bahwa Penggugat dengan Tergugat awalnya rukun selanjutnya seringterjadi perselisihan dan pertengkaran teruS menerus, penyebabnyamasalah ekonomi yang kurang, Tergugat suka mabukmabukan danapabila terjadi perselisihanTergugat melakukan KDRT, terakhir terjadiperselisihan masalah zakat

orangtuanyasehingga Penggugat merasa tertekan karena intervensi dari orangtua Tergugat;Bahwa melihat kondisi rumah tangga yang demikian itu Penggugat masih tetapberusaha untuk mempertahankan keutuhan rumah tangga dengan mengingatkanTergugat, namun sikap dan perilaku Tergugat tetap tidak berubah;Bahwa perselisihan dan pertengkaran yang terakhir disebabkan karena Tergugatsudah tidak bertanggungjawab memberi nafkah lahir dan batin kepada Penggugatbeserta kedua anak kandung Penggugat dan Tergugat bahkan kewajiban zakat

antaraPenggugat dan Tergugat yang disebabkan karena Tergugat mempunyai watakyang keras dimana jika ada hal yang kurang cocok dihatinya Tergugat marahmarah dan terkadang memukul Penggugat, misalnya ketika PenggugatHalaman 3.mengingatkan Tergugat agar melaksanakan kewajiban sholat, namunTergugat tetap tidak menghiraukan lalu marahmarah. terakhir disebabkankarena Tergugat sudah tidak bertanggungjawab memberi nafkah lahir danbatin kepada Penggugat beserta kedua anak kandung Penggugat dan Tergugatbahkan kewajiban zakat

tersebut kepada Pemohon I dan PemohonIl; Bahwa anak yang bernama ANAK ANGKAT, oleh orang tua kanungnya telahdiserahkan kepada Pemohon I dan Pemohon II, dan sekarang telah tumbuhdengan baik, dan memberikan tambahan kebahagiaan bagi keluarga Pemohon Idan Pemohon II ; Bahwa sepengetahuan saksi, Pemohon I dan Pemohon II mempunyaikemampuan ekonomi, karena keduanya mempunyai penghasilan yang lumayan ; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II beragama Islam dan taat menjalankanagamanya, seperti sholat, puasa dan zakat

tersebut kepada Pemohon I dan PemohonII; Bahwa anak yang bernama ANAK ANGKAT, oleh orang tua kanungnya telahdiserahkan kepada Pemohon I dan Pemohon II, dan sekarang telah tumbuhdengan baik, dan memberikan tambahan kebahagiaan bagi keluarga Pemohon Idan Pemohon II ; Bahwa sepengetahuan saksi, Pemohon I dan Pemohon II mempunyaikemampuan ekonomi, karena keduanya mempunyai penghasilan yang lumayan ; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II beragama Islam dan taat menjalankanagamanya, seperti sholat, puasa dan zakat

bermaksudmengangkat anak yang masih termasuk keluarga dekat yang bernama ANAK ANGKATdan anak tersebut telah dipelihara dan dirawat dengan baik oleh Pemohon I dan PemohonII, hingga saat ini dalam keadaan sehat keadaan kehidupannya lebih sejahtera lahir danbatin;Menimbang, bahwa untuk mendapatkan kepastian hukum, pengangkatan anakberdasarkan hukum Islam diperlukan Penetapan dari Pengadilan Agama sebagaiPeradilan bagi orangorang yang beragama Islam dibidang perkawinan, waris, wasiat,hibah, wakaf, zakat

Latta(eVI 59 sxobull pL YI ool goucg 1633 :29l>Dari Ubaidillah bin Adi bin alKhiyar bahwa ada dua orang datangmenghadap Nabi (s.a.w) pada waktu Haji Wada ketika baginda sedangmendistribusikan zakat (kepada para mustahiknya). Dua orang tadi laluHal. 22 dari 29 Hal. Putusan Nomor 48/Pdt.G/2022/PA.Botgmeminta jatah zakat kepada baginda. Melihat itu, baginda pun menaikkan danmenurunkan pandangannya mengamati kondisi fisik mereka bedua.

Bagindapun berkesimpulan bahwa mereka berdua masih dalam usia produktif lalubersabda, Bisa saja Anda berdua saya beri bagian zakat ini, tapi ingat tidakada hak memperoleh bagian zakat untuk orang kaya dan orang yang masihkuat berusaha.

(Diriwayatkan oleh Abu Dawud: 1633 dan Imam alSyafiemenilai sahih sanadnya di dalam a/Umm) Sesuai hadis ini, orang yang memilikikemampuan berusaha dan produktif harus dipersamakan kedudukannyadengan orang kaya, yang antara lain bentuk persamaannya adalah samasamatidak boleh menerima zakat;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat dikategorikan sebagai orangyang berkemampuan secara finansial, maka nafkah yang harus diserahkanoleh Tergugat kepada kedua orang anaknya haruslah memenuhi ketentuanmaruf yang

ataspenghasilan yang nyatanyata dibayarkan oleh Wajib Pajak orang pribadipemeluk agama Islam dan atau Wajib Pajak badan dalam negeri yang dimilikioleh pemeluk agama Islam kepada badan amil zakat atau lembaga amil zakatyang dibentukatau disahkan oleh pemerintah;Pajak Penghasilan;Biaya yang dibebankan atau dikeluarkan untuk kepentingan pribadi Wajib Pajakatau orang yang menjadi tanggungannya;Gaji yang dibayarkan kepada anggota persekutuan, firma, atau perseroankomanditer yang modalnya tidak terbagi

ataspenghasilan yang nyatanyata dibayarkan oleh Wajib Pajak orang pribadipemeluk agama Islam dan atau Wajib Pajak badan dalam negeri yang dimilikioleh pemeluk agama Islam kepada badan amil zakat atau lembaga amil zakatyang dibentuk atau disahkan oleh Pemerintah;h.

atas penghasilan yangnyatanyata dibayarkan oleh Wajib Pajak orang pribadipemeluk agama Islam dan atau Wajib Pajak badandalam negeri yang dimiliki oleh pemeluk agama Islamkepada badan amil zakat atau lembaga amil zakat yangdibentuk atau disahkan oleh pemerintah;Pajak Penghasilan;41i Biaya yang dibebankan atau dikeluarkan untukkepentingan pribadi Wajib Pajak atau orang yangmenjadi tanggungannya;j Gaji yang dibayarkan kepada anggota persekutuan,firma, atau perseroan komanditer yang modalnya tidakterbagi

ataspenghasilan yang nyatanyata dibayarkan oleh Wajib Pajak orang pribadipemeluk agama Islam dan atau Wajib Pajak badan dalam negeri yang dimilikioleh pemeluk agama Islam kepada badan amil zakat atau lembaga amil zakatyang dibentuk atau disahkan oleh pemerintah;Pajak Penghasilan;Biaya yang dibebankan atau dikeluarkan untuk kepentingan pribadi Wajib Pajakatau orang yang menjadi tanggungannya;Gaji yang dibayarkan kepada anggota persekutuan, firma, atau perseroankomanditer yang modalnya tidak terbagi

ataspenghasilan yang nyatanyata dibayarkan oleh Wajib Pajak orang pribadipemeluk agama Islam dan atau Wajib Pajak badan dalam negeri yang dimilikioleh pemeluk agama Islam kepada badan amil zakat atau lembaga amil zakatyang dibentuk atau disahkan oleh pemerintah;Pajak Penghasilan;Biaya yang dibebankan atau dikeluarkan untuk kepentingan pribadi Wajib Pajakatau orang yang menjadi tanggungannya;Gaji yang dibayarkan kepada anggota persekutuan, firma, atau perseroankomanditer yang madalnya tidak terbagi

Bahwa Pemohon I dan Pemohon II, adalah beragama Islam dan taatmenjalankan agamanya, seperti sholat, puasa dan zakat dan mempunyaiakhlak yang baik ;h. Bahwa Pemohon I dan Pemohon II berkarakter orang yang baikmoralitasnya , Pemohon I bersifat kebapakan ,dan Pemohon II bersifatkeibuan , para pemohon kondisi mentalnya dalam keadaan sehat lahirbatin , serta belum pernah terdengar melakukan tindakan kriminalitas ;2.

Bahwa Pemohon I dan Pemohon II, adalah beragama Islam dan taatmenjalankan agamanya, seperti sholat, puasa dan zakat dan mempunyaiakhlak yang baik ;h.

Pemohon II, bermaksud mengangkat anak yang bernama ANAK ANGKATdan anak tersebut telah dipelihara dan dirawat dengan baik oleh Pemohon I danPemohon II, sejak baru dilahirkan hingga saat ini dalam keadaan sehat keadaankehidupannya lebih sejahtera lahir dan batin;Menimbang, bahwa untuk mendapatkan kepastian hukum, pengangkatananak berdasarkan hukum Islam diperlukan Penetapan dari Pengadilan Agamasebagai Peradilan bagi orangorang yang beragama Islam dibidang perkawinan,waris, wasiat, hibah, wakaf, zakat

KepadaPengadilan tersebut Tergugat telah memberi kuasa untuk menerima uangiwadh tersebut dan menyerahkannya kepada Badan Amil Zakat NasionalHim 13 dari 15 him Pts No 0588/Padt.G/2018/PA.

Sgltmelalui Rekening Nomor 2020205557 Bank BNI Cabang Gambir atas namaBadan Amil Zakat Nasional sesuai nota kesepahaman antara Dirjen BadanPeradilan Agama Mahkamah Agung RI dengan Badan Amil Zakat Nasional(BAZNAS) dengan Nomor Dirjen Badan Peradilan Agama Mahkamah Agung RI:001/DjA/HM.01/04/2018/X/2008 dan Nomor BAZNAS: 04/MoU/BAZNAS/04/2018 yang diperintahkan melalui Surat Dirjen Badan Peradilan AgamaMahkamah Agung RI Nomor: 0866/DjA/HM.00/04/2018 tanggal 10 April 2018;Menimbang, bahwa dengan dikabulkannya

Baginda punberkesimpulan bahwa mereka berdua masih dalam usia produktif Jalubersabda, Bisa saja Anda berdua saya beri bagian zakat ini, tapi ingat tidakada hak memperoleh bagian zakat untuk orang kaya dan orang yang masihkuat berusaha.

(Diriwayatkan oleh Abu Dawud: 1633 dan Imam alSyafiemenilai sahih sanadnya di dalam a/Umm) Sesuai hadis ini, orang yang memilikikemampuan berusaha dan produktif harus dipersamakan kedudukannyadengan orang kaya, yang antara lain bentuk persamaannya adalah samasamatidak boleh menerima zakat;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat dikategorikan sebagai orangyang berkemampuan secara finansial, maka nafkah yang harus diserahkanHim. 26 dari 47 Hlm.

(Diriwayatkan oleh Abu Dawud: 1633 dan Imam alSyafiemenilai sahih sanadnya di dalam a/Umm) Sesuai hadis ini, orang yang memilikikemampuan berusaha dan produktif harus dipersamakan kedudukannyadengan orang kaya, yang antara lain bentuk persamaannya adalah samasamatidak boleh menerima zakat;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat dikategorikan sebagai orangyang berkemampuan secara finansial, maka mutah yang harus diserahkanHim. 37 dari 47 Hlm.

Danmengenai kewenangan Pengadilan Agama diatur dalam Pasal 49 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, Tentang Peradilan Agama yang telah dirubahdengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006, dan perubahan kedua denganUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, Pengadilan Agama hanya berwenangmemutus dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorangberagama Islam di bidang Perkawinan, Waris, Hibah, Wakaf, Zakat, Infaq,Shodagah dan Ekonomi Syariah, sedangkan terhadap sengketa hak milikharus diputus terlebih dahulu

Perkawinan;Waris;Wasiat;Hibah;Wakaf;Zakat;Oo 29 5Infaq;Shadaqah; danEkonomi syariah.=eMenimbang, bahwapengaturan selanjutnya dalam Pasal 50 ayat (1)Dalam hal terjadi sengketa hak milik atau sengketa lain dalam perkarasebagaimana dimaksud dalam Pasal 49, khusus mengenai objek sengketatersebut harus diputus lebin dahulu oleh pengadilan dalam lingkunganPeradilan Umum.

saya 6 (enam) bulan lamanya,kemudian istri saya tidak ridha dan mengadukan halnya kepadaPengadilan Agama dan pengaduannya dibenarkan serta diterima olehPengadilan tersebut, dan istri saya membayar uang sebesar Rp. 10.000,(Sepuluh ribu rupiah) sebagai iwadh (pengganti) kepada saya, maka jatuhlahtalak saya satu kepadanya.Kepada Pengadilan tersebut saya kuasakan untuk menerima uang twadhitu dan kemudian menyerahkannya kepada Badan Amil Zakat Nasionalsetempat untuk keperluan ibadah Sosial.Bahwa setelah

jasmani istri saya, Atau saya membiarkan (tidak memperdulikan) isterisaya 6 (enam) bulan lamanya,kemudian istri saya tidak ridha dan mengadukan halnya kepadaPengadilan Agama dan pengaduannya dibenarkan serta diterima olehPengadilan tersebut, dan istri saya membayar uang sebesar Rp. 10.000,(Sepuluh Ribu rupiah) sebagai iwadh (pengganti) kepada saya, maka jatuhlahtalak saya satu kepadanya.Kepada Pengadilan tersebut saya kuasakan untuk menerima uang twadhitu dan kemudian menyerahkannya kepada Badan Amil Zakat

Bahwa benar keadaan rumah tangga seperti tersebut di atasPenggugat sudah tidak ridlo sebagai akibat dari hal tersebut Penggugattelah membayar iwadl Rp. 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) yangditerimakan kepada Majelis Hakim sebagai Kuasa Penerima untukselanjutnya disampaikan kepada Badan Amil Zakat Nasional;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut :1.

Bahwa terbukti keadaan rumah tangga seperti tersebut di atasPenggugat sudah tidak ridlo sebagai akibat dari hal tersebut Penggugattelah membayar iwadl Rp 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) yang diterimakankepada Majelis Hakim sebagai Kuasa Penerima untuk selanjutnyadisampaikan kepada Badan Amil Zakat Nasional;Menimbang, bahwa yang dimaksud dengan taklik talak adalahperjanjian yang diucapkan oleh suami kepada isteri setelah akad nikahberupa janji talak yang digantungkan pada suatu keadaan tertentu yangmungkin

TrkHakim untuk diteruskan kepada Badan Amil Zakat setempat gunakepentingan ibadah sosial;Menimbang, bahwa terkait dengan dalildalil gugatan Penggugat tentangpelanggaran Shighat Taklik Talak tersebut, Penggugat telah mengajukan alatbukti P3 berupa fotocopy Surat Keterangan kepergian Tergugat yangdikeluarkan dan ditandatangani oleh RT.21, Kelurahan Selumit Pantai,Kecamatan Tarakan Tengah, Kota Tarakan tertanggal 27 Februari 2018 dandiketahui oleh Lurah Selumit Pantai, Kecamatan Tarakan Tengah, KotaTarakan

Taklik Talak tersebut yakni shighat taklik talakpada Ayat (2) dan (4), maka Hakim menyatakan bahwa unsur pertamapelanggaran Shighat Taklik Talak yang dilakukan oleh Tergugat telah terpenuhi;Menimbang, bahwa unsur yang kedua dalam Shighat Taklik Talak yaituPenggugat haruslah menyatakan tidak ridha terhadap perlakukan Tergugattersebut lalu membayar uang sebesar Rp10.000, (Sepuluh ribu rupiah) sebagaiiwaadl (pengganti) kepada Pengadilan Agama Tarakan melalui Hakim untukditeruskan kepada Badan Amil Zakat

TrkMenimbang, bahwa Penggugat di persidangan menyatakan tidak ridhadengan perlakukan Tergugat tersebut, kKemudian membayar uang sebesarRp10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) sebagai iwad/ kepada Pengadilan AgamaTarakan melalui Hakim untuk diteruskan kepada Badan Amil Zakat setempatguna kepentingan ibadah sosial, dengan demikian Hakim berpendapat bahwasyarat taklik talak telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping Hakim yang selama persidangan selalumemberikan nasehat kepada Penggugat agar lebih bersabar