Ditemukan 7854 data
12 — 1
(tiga) bulan dan sepakat untukmenikah serta rencana pernikahan tersebut telah direstui oleh keduakeluarga calon mempelai maka apabila pernikahan tersebut ditundadikhawatirkan akan menimbulkan mafsadat (kerusakan) bagi keduacalon mempelai, dan ini harus dihindari;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, MajelisHakim perlu mengambil pendapat dari ahli Hukum Islam yang kemudiandiambil alin dan dijadikan pendapat Majelis, yaitu dalam Kitab Al Bajurihalaman 19 berbunyi sebagai berikut :laos
Terbanding/Penuntut Umum : RICARDO, SH
80 — 30
Nomor 1068/PID.SUS/2018/PT SBYJhony Marjuni, dan 1 (satu) lembar fotocopy Sertifikat Produksi PanganIndustri Rumah Tangga atas nama pemilik Jnony Marjuni.Bahwa terdakwa memproduki kecap tersebut sejak tahun 2007, dansempat berhenti pada tahun 2015, kemudian memproduksi kecap kembalipada bulan September 2016, dimana terdakwa memproduksi kecap dengancara terdakwa membeli bahanbahan berupa gula merah, laos, serai, daunjeruk purut, ketumbar, jintan PK, kayu manis, kapulaga, selanjutnya bahanbahan tersebut
8 — 4
Diantaramereka tentu tidak bisa menjalankan kewajiban dimana Tergugat sebagai suamitidak bisa menjalankan kewajiban dan tanggung jawabnya terhadap Penggugatsebagai isteri dan begitu pula sebaliknya, dan rumah tangga yang demikian jikaPutusan No:0070/Pdt.G/2018/PA.Gtlo Hal 6 dari 8 Haldibiarkan terus menerus akan menimbulkan mudharat yang lebih besar sedangkanmenolak mafsadat lebin didahulukan daripada menarik suatu kemaslahatansebagaimana qaidah fiqhiyah yang berbunyi :WW bacdl ule Glo prio raw laos
17 — 3
:WW bad ule Ge pp rio rw laos Is) 0Artinya : Meninggalkan kemadlaratan (kerusakan) lebin diutamakan daripadamendapatkan kemaslahatan (kebaikan).dan kaidah hukum Islam yang berbunyi :ol Sb SoJl Cae S158 HIArtinya : Keadaan darurat membolehkan apa yang dilarangMenimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangantersebut di atas maka permohonan Pemohon untuk segera menikahkan anakperempuannya tersebut walaupun umurnya masih kurang dari 16 (enam belas )tahun sebagaimana yang disaratkan oleh UndangUndang
5 — 0
pernikahan.Menimbang, bahwa meskipun dilihat dari usia EKA YUNITA binti SUPARDI tersebutmasih dibawah usia yang diperkenankan melangsungkan perkawinan menurut pasal 7 ayat (1)Undangundang No.1 tahun 1974, namun dari fakta yang terungkap dipersidangan telah ternyatabahwa ia dari segi fisik maupun mentalnya dipandang telah cukup mampu dan layak untukmenjalankan kewajibannya sebagai seorang istri;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut diatas dihubungkan dengan doktrinQoidah Fighiyah yang berbunyi :laos
6 — 0
Hal ini sejalan dengankaidah fighiyah yang berbunyi :laos! ule W pric wwlaoll s 5.Artinya: Menolak kerusakan harus lebih didahulukan dari pada menarik kemaslahatan ;Halaman 5 dari 8 halamanMenimbang, bahwa dengan demikian gugatan Penggugat telah beralasan hukum,sesuai dengan Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo. Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
20 — 6
jikaperkawinan itu tetap dipertahankan akan dapat menimbulkan mudharat bagiPenggugat, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa meskipun perkawinan adalahsunnah Rasulullah SAW yang harus diikuti (@mashlahat), akan tetapi apabilakemudian ternyata dalam rumah tangga tersebut timbul kebencian antaraPenggugat dan Tergugat tidak dapat dihilangkan kecuali dengan perceraian,maka perceraian sebagai upaya menghilangkan mudharat tersebut harusdidahulukan daripada mengambil manfaat, sesuai dengan kaedah fikih yangberbunyi :laos
13 — 4
Diantaramereka tentu tidak bisa menjalankan kewajiban dimana Tergugat sebagai suamitidak bisa menjalankan kewajiban dan tanggung jawabnya terhadap Penggugatsebagai isteri dan begitu pula sebaliknya, dan rumah tangga yang demikian jikadibiarkan terus menerus akan menimbulkan mudharat yang lebin besar sedangkanmenolak mafsadat lebin didahulukan daripada menarik suatu kemaslahatansebagaimana qaidah fiqhiyah yang berbunyi :WW bacdl ule le prio rw laos 15) >Artinya:"Menolak kerusakan lebih didahulukan
13 — 4
Diantaramereka tentu tidak bisa menjalankan kewajiban dimana Tergugat sebagai suamitidak bisa menjalankan kewajiban dan tanggung jawabnya terhadap Penggugatsebagai isteri dan begitu pula sebaliknya, dan rumah tangga yang demikian jikadibiarkan terus menerus akan menimbulkan mudharat yang lebin besar sedangkanmenolak mafsadat lebih didahulukan daripada menarik suatu kemaslahatansebagaimana qaidah fiqhiyah yang berbuny) :WW bacdI ule Glo prio aw laos Is) >Artinya:"Menolak kerusakan lebih didahulukan
12 — 1
Hal ini sejalan dengan kaidah Fighiyah yang berbunyi :J Laos! le Ws fo rio swlaoll sy.Artinya: Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan.Menimbang bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon telah sesuai dengan Pasal 7 ayat 2Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo.
10 — 5
dengan Pemohon Il telah memenuhi ketentuan hukum Islam, makadengan didasarkan kepada ketentuan pasal 2 ayat (1) dan pasal 64 Undangundangnomor 1 tahun 1974 sejalan dengan ketentuan Hukum Islam sebagaimana tersebutpada pasal 4 KHI, permohonan para Pemohon agar perkawinan mereka yangdilaksanakan pada tanggal 05 Juli 2012 dalam wilayah Kantor Urusan Agama DistrikFakfak ditetapkan keabsahannya patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa hakim sependapat dan mengambil alin kaidah figih yangmenyatakan :laos
10 — 0
Yangberbunyi:ed Laos! Lie ale p rio aw ladle, >Artinya : Mencegah kemafsadatan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka halhal yang dikemukakan oleh Penggugat dalam gugatannya telahterbukti secara sah danmeyakinkan ;Menimbang, bahwa oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat gugatanPenggugat telah cukup beralasan karena telah memenuhi ketentuan pasal 19 huruf (f)PP No. 9 tahun 1975 jo.
25 — 4
Bahwa kirakira pada tahun 2013 pada saat Pemohon pulang dari Laos(sepulang kerja menjadi TKI) yang mana pada saat itu Pemohon pulangkarena kontrak kerja telah habis, kKemudian Pemohon kembali keIndonesia dan tinggal bersama dengan Termohon, namun sepulangPemohon ke Indonesia, Pemohon belum mendapatkan pekerjaankembali, hal ini membuat Termohon tidak berkenan dan berakibat padapercekcokkan/ketidakcocokkan dengan Pemohon karena alasan terkaitdengan nafkah / pekerjaan Pemohon yang belum jelas dan semakinmenipisnya
Kontrak kerja PEMOHON di Laos 1 tahun dan sejakSeptember 20138 PEMOHON pengangguran hingga Maret 2014. dan mulai1 April dia bekerja di PT Il, dalam posisi PEMOHON menganggurTERMOHON mencoba untuk mencari kebutuhan untuk keluarga (bekerja).Putusan Nomor 849/Pdt.G/2016/PA.Btl hlm 8 dari 42 hlmNamun, percecokan dalam rumah tangga, tidak hanya berkaitan dengannafkah yang seharusnya adalah kewajiban suami dalam sebuah keluarganamun juga PEMOHON kerap kali ringan tangan terhadap TERMOHONdengan bukti bahwa
Bahwa kirakira pada tahun 2013 pada saat Pemohon pulang dari Laos(sepulang kerja menjadi TKI), Pemohon belum mendapatkan pekerjaankembali, hal ini membuat Termohon tidak berkenan dan berakibat padapercekcokkan/ketidakcocokkan. Pemohon mengajukan cerai talakkepada Termohon melalui pengadilan Agama Bantul namun saat ituakibat kurang bukti tersebut maka Pengadilan Agama Bantul menolakperceraian;b.
9 — 1
Pasal116 huruf fKompilasi Hukum Islam ; Menimbang, bahwa Majelis Hakim patut mengemukakan dalildalil syar'i yang terdapat dalam :@ Hadits Rasulullah yang berbunyi :10Artinya :"Tidak ada mudharat dan tidak ada yang memudharatkanny,Qaidah fighiyah berbunyi :laos Le le prio aw laoll sy 9Artinya : "Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan " ; Dan Majelismengambil alih isi dan maksud dalildalil tersebutsebagai bahan pertimbangan dalam putusanMenimbang, bahwa alasan perceraian
TERGUGAT
17 — 2
Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkandalil yang terdapat dalam petunjuk syar'i pada kitabGhoyatul Murom Lissyaihil Majidi yang berbunyiade gil lero) asoiJI at, eprciiw lilyArtinya :"Dan apabila ketidak sukaan isteri terhadapsuami sudah sedemikian rupa, maka hakim bolehmenjatuhkan talaknya suami itu dengan talaksatu ";Dan kaidah Fighiyah yang berbunyi :laos ul> ule prtio swlaolil,>Artinya : Menolak
20 — 0
Qoidah Fighiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 62 :laos Lue le prio awl! s 59Artinya: Menolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dari pada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut PermohonanPemohon telah memenuhi pasal 7 ayat (2) Undangundang Nomor 1 tahun1974 yang telah diubah dengan pasal 7 ayat (1) dan (2) Undangundang NomorHal. 6 dari 8 Hal. Pen.
7 — 1
yangbertanggung jawab ;Menimbang, bahwa perkawinan hanya diijinkan apabila pihak pria telahberumur 19 tahun dan pihak wanita telah berumur 16 tahun, kecuali karena keadaantertentu sebagaimana ditentukan secara khusus dalam pasal 7 ayat (2) UndangUndangNomor tahun 1974 ;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan ketentuan pasal 7 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 Juncto penjelasan pasal 49 ayat (2) angka; 3 undangUndang Nomor 7 tahun 1989, serta dengan memperhatikan pula Qoidah Fiqhiyah yangberbunyi ;Laos
10 — 4
Pemohon II telah memenuhi ketentuan hukum Islam, maka dengandidasarkan kepada ketentuan pasal 2 ayat (1) dan pasal 64 Undangundang nomor 1tahun 1974 sejalan dengan ketentuan Hukum Islam sebagaimana tersebut pada pasal4 KHI, permohonan para Pemohon agar perkawinan mereka yang dilaksanakan padatanggal 27 Juni 2007 dalam wilayah Kantor Urusan Agama Distrik Fakfak ditetapkankeabsahannya patut diterima dan dikabulkan ;Menimbang, bahwa hakim sependapat dan mengambil alin kaidah figih yangmenyatakan :laos
18 — 2
bergaul akrab serta keduanya telahsepakat akan melanjutkan ke jenjang perkawinan (membina rumah tangga),keduanya tidak bisa dipisahkan, maka untuk menghindari persangkaan dalammasyarakat yang negatif dan kemungkinan terjadinya pelanggaran hukumsyari yang lebih jauh serta mafsadat dan mudharat yang lebih besar dari padakeduanya, maka keduanya perlu segera untuk dinikahkan;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, maka MajelisHakim berpendapat sesuai dengan Kaidah Fighiyah yang berbuny/i:a Laos
23 — 5
Pemohon II telah memenuhi ketentuan hukum Islam, maka dengandidasarkan kepada ketentuan pasal 2 ayat (1) dan pasal 64 Undangundang nomor 1tahun 1974 sejalan dengan ketentuan Hukum Islam sebagaimana tersebut pada pasal4 KHI, permohonan para Pemohon agar perkawinan mereka yang dilaksanakan padatanggal O08 Agustus 2006 dalam wilayah Kantor Urusan Agama Distrik Fakfakditetapkan keabsahannya patut diterima dan dikabulkan ;Menimbang, bahwa hakim sependapat dan mengambil alih kaidah figih yangmenyatakan :laos