Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai akta nikah karenapara Pemohon tidak memiliki biaya untuk mendaftarkan pernikahan paraPemohon Kantor Urusan Agama Kecamatan Sojol, Kabupaten Donggala. Bahwa tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbatnikah adalah untuk menetapkan sahnya perkawinan antara Pemohon danPemohon Il yang terjadi pada tanggal 25 Desember 2014 untuk keperluanmendapatkan akta nikah dan kepentingan hukum lainnya.2.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai akta nikah karenapara Pemohon tidak memiliki biaya untuk mendaftarkan pernikahan paraPemohon Kantor Urusan Agama Kecamatan Sojol, Kabupaten Donggala.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai akta nikah karenapara Pemohon tidak memiliki biaya untuk mendaftarkan pernikahan paraPemohon Kantor Urusan Agama Kecamatan Sojol, Kabupaten Donggala.Bahwa tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbatnikah adalah menetapkan sahnya perkawinan antara Pemohon danPemohon Il yang terjadi pada tanggal 25 Desember 2014 untuk keperluanmendapatkan akta nikah dan kepentingan hukum lainnya.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum di atas, sehingga Hakimtelah

SAKSI NIKAH I, umur 35 tahun, agama Islam, pekerjaan Tukang parkir, tempatkediaman di Kabupaten Pasuruan, saksi tersebut memberikan keterangan di bawahsumpah yang pada pokoknya sebagai berikut:a.Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena sebagai tetangga paraPemohon;Bahwa saya tahu para Pemohon mengajukan permohonan asal usul anak karenapara Pemohon lahir sebelum terbitnya akta nikah milik para Pemohon,sebelumnya para Pemohon menikah secara sirri;Bahwa para Pemohon telah menikah pada tanggal 08

SAKSI 2, umur 48 tahun, agama Islam, pekerjaan kaur kesra Desa , tempatkediaman di Kabupaten Pasuruan, saksi tersebut memberikan keterangan di bawahsumpah yang pada pokoknya sebagai berikut:a.b.Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena sebagai teman para Pemohon;Bahwa saya tahu para Pemohon mengajukan permohonan asal usul anak karenapara Pemohon lahir sebelum terbitnya akta nikah milik para Pemohon,sebelumnya para Pemohon menikah secara sirri;Bahwa para Pemohon telah menikah pada tanggal 08 Juli

SAKSI NIKAH II, umur 58 tahun, agama Islam, pekerjaan Tidak bekerja, tempatkediaman di Kabupaten Pasuruan, saksi tersebut memberikan keterangan di bawahsumpah yang pada pokoknya sebagai berikut:a.b.Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena sebagai teman para Pemohon;Bahwa saya tahu para Pemohon mengajukan permohonan asal usul anak karenapara Pemohon lahir sebelum terbitnya akta nikah milik para Pemohon,sebelumnya para Pemohon menikah secara sirri;halaman 5 dari 10 halaman Put.

serta diantara keduanya tidak ada hubungan mahrom;bahwa Pemohon Idan Pemohon Il samasama beragama Islam;bahwa dari pernikahan sirri tersebut, Para Pemohon dikaruniai tigaOrang anak bernama XXXX, XXXX, dan XXXX;, yang sejak lahirdiasuh oleh para Pemohon;bahwa kemudian pada tanggal 08 Desember 2015 Para Pemohonmenikah ulang dihadapan Pegawai Pencatat Nikah di Kantor UrusanAgama Kecamatan Sawahan Kota Surabaya, hal ini agar punya buktipernikahan;bahwa Para Pemohon mengurus penetapan asalusul anak ini karenaPara

pernikahan sirri tersebut Para Pemohon dikaruniai tigaOrang anak bernama XXXX, XXXX, dan XXXX;, yang sejak lahirdiasuh oleh para Pemohon;bahwa kemudian pada tanggal 08 Desember 2015 Pemohon danPemohon Il mengulang pernikahan dihadapan Pegawai PencatatNikah di Kantor Urusan Agama Kecamatan Sawahan Kota Surabaya,bertindak sebagai wali nikah Kepala KUA., sebab ayah Pemohon Iltelah meninggal dunia, sedangkan Pemohon Il tidak punya saudaralaki;bahwa Para Pemohon mengurus penetapan asalusul anak ini karenaPara

Putatjaya serta dua orang saksi bernama XXXX danXXXX, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II perawan, saksitahu semua itu dari sambutan wakil keluarga, sebab saksi hanyaselaku pengiring mempelai pria;bahwa saksi mendengar saat diucapkan ijab qobul mas kawinnyaberupa uang sebesar Rp 100.000,bahwa dari pernikahan sirri tersebut Pemohon dan Pemohon Ildikaruniai tiga orang anak bernama XXXX, XXXX, dan XXXX yangsejak lahir diasuh oleh para Pemohon;bahwa Para Pemohon mengurus penetapan asalusul anak ini karenaPara

Bahwa para pemohon tidak mempunyai buku kutipan akta nikah karenapara pemohon tidak melaporkan pernikahannya ke Kantor Urusan Agamasetempat pada waktu Para Pemohon pulang dari Nunukan . Bahwa maksud para pemohon mengajukan permohonan itsbat nikah ialahuntuk memperoleh penetapan tentang kepastian hukum perkawinanPemohon dan Pemohon IISaksi 2.

hubungan semenda dan tidak ada pula hubungan sesusuanBahwa pada waktu Pemohon dengan Pemohon II menikah tidak adapihakpihak yang keberatan.tentang pernikahnnyaBahwa tidak ada halangan syari bagi para pemohon untukmelangsungkan pernikahan, dan telah memenuhi ketentuan adat istiadatsetempat dan serta ketentuan hukum yang berlaku.Bahwa setelah menikah pemohon hidup rukun dengan pemohon Il, tidakpernah bercerai dan telah dikaruniai dua orang anak.Bahwa para pemohon tidak mempunyai buku kutipan akta nikah karenapara

Bahwa para pemohon tidak mempunyai buku kutipan akta nikah karenapara Pemohon tidak melaporkan pernikahan para pemohon ke kantorurusan agama setempat setelah pulang dari Nunukan.

saksi antara Pemohon dan Pemohon II tidak adahubungan nasab dan tidak sesusuan serta tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam; Bahwa pada saat menikah Pemohon adalah jejaka dan Pemohon Iladalah jejaka; bahwa Pemohon saat ini hanya mempunyai satu istri yaitu PemohonIl dan selama pernikahan antara para Pemohon tidak pernahbercerai; bahwa selama Pemohon menikah dengan Pemohon II tidak adayang keberatan terhadap perkawinannya tersebut; bahwa Pemohon dan pemohon II belum memiliki buku nikah karenapara

saksi antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan nasab dan tidak sesusuan serta tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam;Bahwa pada saat menikah Pemohon adalah jejaka dan Pemohon IIadalah jejaka;bahwa Pemohon saat ini hanya mempunyai satu istri yaitu PemohonIl dan selama pernikahan antara para Pemohon tidak pernahbercerai;bahwa selama Pemohon menikah dengan Pemohon Il tidak adayang keberatan terhadap perkawinannya tersebut;bahwa Pemohon dan pemohon II belum memiliki buku nikah karenapara

karena Pemohon dan Pemohon II dapatmembuktikan dalildalil permohonannya, maka permohonan isbat nikah paraPemohon sebagaimana tercantum dalam petitum 1 dan 2 dapat dikabulkan;Menimbang bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019, dan Pasal 5 ayat 1 dan 2 Kompilasi HukumIslam (Inpres No. 1 tahun 1991) mengharuskan setiap perkawinan untukdicatatkan sesuai peraturan Perundangundangan yang berlaku, oleh karenapara

Berlian Jaya Farm yang beralamat diKampung / Desa Cirarab Kecamatan Legok Kabupaten Tangerang paraTerdakwa telah "mengambil barang sesuatu berupa ayam dan pakanayam;Bahwa barang yang diambil yaitu 200 ekor ayam dan 4 karung pakanayam milik CV Berlian Jaya Farm;.Halaman 6 dari 16, PutitsanNomor 586/Pid.B/2019/PN.Tng Bahwa Terdakwa mengambil barang tersebut adalah bersamasamadengan Terdakwa Juman dan Terdakwa Ayon Kurniawan; Bahwa para Terdakwa dapat mengambil barangbarang tersebut karenapara Terdakwa

Berlian Jaya Farm yang beralamat diKampung / Desa Cirarab Kecamatan Legok Kabupaten Tangerang paraTerdakwa telah "mengambil barang sesuatu berupa ayam dan pakanayam; Bahwa barang yang diambil yaitu 200 ekor ayam dan 4 karungpakan ayam milik CV Berlian Jaya Farm;Bahwa Terdakwa mengambil barang tersebut adalah bersamasamadengan Terdakwa Sanwani dan Terdakwa Ayon Kurniawan;.Halaman 7 dari 16, PutitsanNomor 586/Pid.B/2019/PN.TngBahwa para Terdakwa dapat mengambil barangbarang tersebut karenapara Terdakwa

Berlian Jaya Farm yang beralamat diKampung / Desa Cirarab Kecamatan Legok Kabupaten Tangerang paraTerdakwa telah "mengambil barang sesuatu berupa ayam dan pakanayam; Bahwa barang yang diambil yaitu 200 ekor ayam dan 4 karungpakan ayam milik CV Berlian Jaya Farm;Bahwa Terdakwa mengambil barang tersebut adalah bersamasamadengan Terdakwa Sanwani dan Terdakwa Juman ;Bahwa para Terdakwa dapat mengambil barangbarang tersebut karenapara Terdakwa karyawan di CV Berlian Jaya Farm tersebut;Halconan 8 dari

Berlian Jaya Farm yang beralamat diKampung / Desa Cirarab Kecamatan Legok Kabupaten Tangerang paraTerdakwa telah "mengambil barang sesuatu berupa ayam dan pakanayam;Halanian 9 dari 16, PutusanNomor 586/Pid.B/2019/PN.Tng Bahwa barang yang diambil yaitu 200 ekor ayam dan 4 karung pakan ayammilik CV Berlian Jaya Farm; Bahwa Para Terdakwa mengambil barang tersebut adalah bersamasamadengan Terdakwa Sanwani dan Terdakwa Juman ; Bahwa para Terdakwa dapat mengambil barangbarang tersebut karenapara Terdakwa

Pesantren Batabata Desa Panaan KecamatanPalengaan kabupaten Pamekasan bersamasama dengan KhairulAnam dan waktu itu terdakwa dan Khairul Anam naik sepedamotor; Bahwa benar saksi waktu kejadian tersebut tahu dan melihatsendiri bahkan saksi sempat membuntuti terdakwa waktu masukke kamar santri lakilaki tersebut dan masuk lewat pitu yang tidakdikunci dan saksi sendiri yang mengamankan terdakwa ;Halaman 9 dari 24 Putusan Nomor 147/Pid.B/2016/PN.Pmk.Bahwa waktu kejadian keadaan pondok Pesantren sepi karenapara

Pondok Pesantren Batabata termasuk saksi ;Bahwa kejadian tersebut dilakukan oleh terdakwa pada hariSenin, tanggal 20 Juni 2016 sekira pukul 03.00 Wib di PondokLakilaki Pesantren Batabata Desa Panaan KecamatanPalengaan kabupaten Pamekasan bersamasama dengan KhairulHalaman 10 dari 24 Putusan Nomor 147/Pid.B/2016/PN.Pmk.Anam dan waktu itu terdakwa dan Khairul Anam naik sepedamotor;Bahwa benar saksi waktu kejadian tersebut tidak melihat secaralangsung ;Bahwa waktu kejadian keadaan pondok Pesantren sepi karenapara

hariSenin, tanggal 20 Juni 2016 sekira pukul 03.00 Wib di PondokLakilaki Pesantren Batabata Desa Panaan KecamatanHalaman 11 dari 24 Putusan Nomor 147/Pid.B/2016/PN.Pmk.Palengaan kabupaten Pamekasan bersamasama dengan KhairulAnam dan waktu itu terdakwa dan Khairul Anam naik sepedamotor;Bahwa benar saksi waktu kejadian tersebut saksi melihat orangyang bertubuh kekar dibelakang pondok sehingga langsungditangkap dan ternyata orang tersebut bernama NURHASAN;Bahwa waktu kejadian keadaan pondok Pesantren sepi karenapara

dicuri oleh terdakwa ;Halaman 12 dari 24 Putusan Nomor 147/Pid.B/2016/PN.Pmk.7Saksiberikut ;Bahwa kejadian tersebut dilakukan oleh terdakwa pada hariSenin, tanggal 20 Juni 2016 sekira pukul 03.00 Wib di PondokLakilaki Pesantren Batabata Desa Panaan KecamatanPalengaan kabupaten Pamekasan bersamasama dengan KhairulAnam dan waktu itu terdakwa dan Khairul Anam naik sepedamotor;Bahwa benar saksi waktu kejadian tersebut tidak melihat secaralangsung ;Bahwa waktu kejadian keadaan pondok Pesantren sepi karenapara

Bahwa barang yang dicuri oleh terdakwa tersebut adalah miliksantri lakilaki Pondok Pesantren Batabata ; Bahwa kejadian tersebut dilakukan oleh terdakwa pada hariSenin, tanggal 20 Juni 2016 sekira pukul 03.00 Wib di PondokLakilaki Pesantren Batabata Desa Panaan KecamatanPalengaan kabupaten Pamekasan bersamasama dengan KhairulAnam dan waktu itu terdakwa dan Khairul Anam naik sepedamotor; Bahwa waktu kejadian keadaan pondok Pesantren sepi karenapara santri sedang tidur ; Bahwa waktu itu saksi melihat

2019/PA.Pts Bahwa Mas kawin dalam pernikahan tersebut berupa uang sejumlahRp. 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Perjaka sedangkanPemohon II berstatus perawan; Bahwa pada saat menikah Para Pemohon samasama beragamaIslam; Bahwa antara Para Pemohon tidak ada hubungan darah, hubungansemenda maupun hubungan sesusuan; Bahwa saat dinikahkan Pemohon II tidak dalam pinangan orang lainselain Pemohon I; Bahwa penyebab tidak tercatatnya perkawinan Para Pemohon karenaPara

Dahar (almarhum);Bahwa Mas kawin dalam pernikahan tersebut berupa uang sejumlahRp. 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Perjaka sedangkanPemohon II berstatus perawan;Bahwa pada saat menikah Para Pemohon samasama beragamaIslam;Bahwa antara Para Pemohon tidak ada hubungan darah, hubungansemenda maupun hubungan sesusuan;Bahwa saat dinikahkan Pemohon II tidak dalam pinangan orang lainselain Pemohon I;Bahwa penyebab tidak tercatatnya perkawinan Para Pemohon karenaPara

atau tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan,baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa, setelah pernikahan tersebut Para Pemohon telah hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak; Bahwa, selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Para Pemohon tersebut dan selama itupula Para Pemohon tetap beragama Islam; Bahwa, penyebab tidak tercatatnya perkawinan Para Pemohon karenaPara

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai akta nikah karenapara Pemohon sulit menghubungi Kantor Urusan Agama Kecamatan Sojol,Kabupaten Donggala untuk membuat buku nikah. Bahwa tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbatnikah adalah untuk menetapkan sahnya perkawinan antara Pemohon danPemohon Il yang terjadi pada tanggal 22 Juni 1980 untuk keperluanmendapatkan akta nikah dan kepentingan hukum lainnya.2.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai akta nikah karenapara Pemohon sulit menghubungi Kantor Urusan Agama Kecamatan Sojol,Kabupaten Donggala untuk membuat buku nikah.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai akta nikah karenapara Pemohon sulit menghubungi Kantor Urusan Agama Kecamatan Sojol,Kabupaten Donggala untuk membuat buku nikah.Bahwa tujuan Pemohon I dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbatnikahn adalah menetapkan sahnya perkawinan antara Pemohon danPemohon Il yang terjadi pada tanggal 22 Juni 1980 untuk keperluanmendapatkan akta nikah dan kepentingan hukum lainnya.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum di atas, sehingga Hakimtelah berkeyakinan

Bahwa, pernikahan para Pemohon tersebut tidak terdaftar pada KantorUrusan Agama Kecamatan Sungai Kakap Kabupaten Kubu Raya, karenapara pemohon tidak mengurus pencatatan nikahnya;. Bahwa, setelah pernikahan tersebut para Pemohon bertempat tinggal dirumah kediaman bersama sebagaimana alamat para Pemohon di atas;. Bahwa, dalam pernikahan para Pemohon telah hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai satu 1 orang anakyang bernama Suhardiansyah, lahir 10 Agustus 2014;.

orang tua kandungPemohon Il yang bernama Drazak dan saksisaksi adalah Zulkarnaen danSalehin, dengan maskawin sebentuk cincin emas, dengan Pemohon berstatusduda, sedangkan Pemohon Il berstatus janda, telah memenuhi syaratsyaratpernikahan dan para pemohon juga tidak mempunyai hubungan nasab(mahram) atau karena hubungan perkawinan (musahharah) atau persusuan(radhaah) serta tidak ada halangan atau larangan untuk melakukan pernikahan,menurut hukum Islam yang berlaku, pernikahan mana tidak dicatatkan karenapara

dibawah sumpahpada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena Pemohon II adalah anakkandung saksi;Bahwa para Pemohon menikah pada tanggal 16 November 2011;Bahwa dari perkawinan para Pemohon mempunyai seorang anak yangbernama Anak Agung Gde Genta Pramudya Aditama, Lakilaki lahir padatanggal 12 Maret 2016;Bahwa saat ini usia anak para pemohon adalah 6 (enam) tahun;Bahwa anak para pemohon sudah memiliki Akta Kelahiran;Bahwa maksud dan tujuan para Pemohon mengajukan permohonan karenapara

keterangandibawah sumpah pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena Pemohon II adalah anakkandung saksi;Bahwa para Pemohon menikah pada tanggal 16 November 2011;Bahwa dari perkawinan para Pemohon mempunyai seorang anak yangbernama Anak Agung Gde Genta Pramudya Aditama, Lakilaki lahir padatanggal 12 Maret 2016;Bahwa anak para pemohon sudah memiliki Akta Kelahiran;Bahwa saat ini usia anak para pemohon adalah 6 (enam) tahun;Bahwa maksud dan tujuan para Pemohon mengajukan permohonan karenapara

dalam Akta Kelahiran harus mendapatkan penetapanPengadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon dihubungkandengan keterangan saksisaksi dan bukti surat tersebut diatas, maka diperolehfakta fakta hukum sebagai berikut: Bahwa para Pemohon menikah pada tanggal 16 November 2011 danmempunyai seorang anak yang bernama Anak Agung Gde Genta PramudyaAditama, Lakilaki lahir pada tanggal 12 Maret 2016 dan telah memiliki AktaKelahiran; Bahwa maksud dan tujuan para Pemohon mengajukan permohonan karenapara

sesusuan serta tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam;Bahwa pada saat menikah Pemohon adalah jejaka dan Pemohon IIadalah janda cerai hidup ;Bahwa Pemohon II sudah memiliki Akta Cerai pada tahun 2014;bahwa Pemohon saat ini hanya mempunyai satu istri yaitu PemohonIl dan selama pernikahan antara para Pemohon tidak pernahbercerai;bahwa selama Pemohon menikah dengan Pemohon Il tidak adayang keberatan terhadap perkawinannya tersebut;bahwa Pemohon dan pemohon II belum memiliki buku nikah karenapara

No. 195/Pat.P/2021/PA.Kdi bahwa selama Pemohon menikah dengan Pemohon II tidak adayang keberatan terhadap perkawinannya tersebut; bahwa Pemohon dan pemohon II belum memiliki buku nikah karenapara Pemohon lalai mencatatkan perkawinannya pada KUAsetempat; bahwa Pemohon dan Pemohon II membutuhkan pengesahan nikahuntuk mendapatkan kepastian hukum pernikahan Pemohon danPemohon Il;Menimbang, bahwa para Pemohon tidak keberatan dengan keteranganpara saksi tersebut dan menyampaikan kesimpulannya, tetap padapermohonannya

karena Pemohon dan Pemohon II dapatmembuktikan dalildalil permohonannya, maka permohonan isbat nikah paraPemohon sebagaimana tercantum dalam petitum 1 dan 2 dapat dikabulkan;Menimbang bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019, dan Pasal 5 ayat 1 dan 2 Kompilasi HukumIslam (Inpres No. 1 tahun 1991) mengharuskan setiap perkawinan untukdicatatkan sesuai peraturan Perundangundangan yang berlaku, oleh karenapara

sendiri danMuliadi;Bahwa Mas kawin dalam pernikahan tersebut berupa uang sejumlahRp. 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkan PemohonIl berstatus gadis;Bahwa pada saat menikah para Pemohon samasama beragama Islam;Bahwa antara Para Pemohon tidak ada hubungan darah, hubungansemenda maupun hubungan sesusuan;Bahwa saat dinikahkan Pemohon II tidak dalam pinangan orang lainselain Pemohon I;Bahwa penyebab tidak tercatatnya perkawinan Para Pemohon karenaPara

Pts Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkan PemohonIl berstatus gadis; Bahwa pada saat menikah para Pemohon samasama beragama Islam; Bahwa antara Para Pemohon tidak ada hubungan darah, hubungansemenda maupun hubungan sesusuan; Bahwa saat dinikahkan Pemohon II tidak dalam pinangan orang lainselain Pemohon I; Bahwa penyebab tidak tercatatnya perkawinan Para Pemohon karenaPara Pemohon tidak sempat mengurus administrasi pada KantorUrusan Agama; Bahwa selama ini rumah tangga Para Pemohon

memenuhisyarat dan atau tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan,baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa, setelah pernikahan tersebut Para Pemohon telah hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri namun belum dikaruniai anak; Bahwa, selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Para Pemohon tersebut dan selama itupula Para Pemohon tetap beragama Islam; Bahwa, penyebab tidak tercatatnya perkawinan Para Pemohon karenaPara

Saksie Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon sebagaitetangga;e Bahwa hubungan Para Pemohon adalah Suamie Bahwa saksi mengetahui Para Pemohon adalah Suami Istri karenaPara Pemohon sudah tinggal satue Bahwa para pemohon sudah mempunyai 4 (empat) orange Bahwa salah satu anak Para Pemohon bernama RENI, Jenis kelaminperempuan, lahir di PELANGAS Kecamatan Simpang TeritipKabupaten Bangka Barat pada tanggal 23 Agustuse Bahwa kepentingan Para Pemohon mengajukan permohonan karenaKelahiran RENI belumdicatatkan

SaksiPANGADL.e Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon sebagaitetang ga; e Bahwa hubungan Para Pemohon adalah Suamie Bahwa saksi mengetahui Para Pemohon adalah Suami Istri karenaPara Pemohon sudah tinggal saturumah; e Bahwa para pemohon sudah mempunyai 4 (empat) orange Bahwa salah satu anak Para Pemohon bernama RENI, Jenis kelaminperempuan, lahir di PELANGAS Kecamatan Simpang TeritipKabupaten Bangka Barat pada tanggal 23 Agustuse Bahwa kepentingan Para Pemohon mengajukan permohonan karenaKelahiran

NAMA SAKSI 1, umur 47 tahun, Agama Islam, pekerjaan tani, bertempattinggal di Desa XXX, Kecamatan Tambakboyo, Kabupaten Tuban(minduan Pemohon ), dibawah sumpahnya memberikan keterangandimuka persidangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon dan tahu kejadiannyakarena saksi adalah mindoan Pemohon ; Bahwa saksi mengetahui para Pemohon datang ke Pengadilan karenapara Pemohon mengajukan Pencegahan Perkawinan anaknya,karena anak Para Pemohon tidak menurut pada orang tuanya (akanmenikah

Pemohon samasama tidak punya suami/isteri dan anak Para Pemohon juga tidakdalam pinangan orang lain ;NAMA SAKSI 2, umur 38 tahun, Agama Islam, pekerjaan KaryawanPabrik Kantong Semen, bertempat tinggal di Desa XXX, KecamatanTambakboyo, Kabupaten Tuban (keponakan Pemobhon 1), dibawahsumpahnya memberikan keterangan dimuka persidangan sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon dan tahu kejadiannyakarena saksi adalah keponakan Pemohon ; Bahwa saksi mengetahui para Pemohon datang ke Pengadilan karenapara

persidangan dan Majelis telahberusaha menasehati Para Pemohon agar mengurungkan niatnya tersebutnamun tidak berhasil;Menimbang, bahwa Para Pemohon mengajukan permohonanPencegahan perkawinan terhadap anak Para Pemohon yang bernamaNAMA ANAK dengan calon suaminya yang bernama NAMA ANAK denganalasan sebagaimana telah terurai diatas;Menimbang bahwa menurut pasal 14 undangUndang No.1 Tahun1974 Para Pemohon adalah termasuk orangorang yang mempunyaikapasitas untuk mengajukan permohonan Pencegahan Perkawinan, karenaPara

KARNANCE MANURUNGe Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon sebagai tetangga:;e Bahwa hubungan Para Pemohon adalah Suami istri;e Bahwa saksi mengetahui Para Pemohon adalah Suami Istri karenaPara Pemohon sudah tinggal satue Bahwa para pemohon sudah mempunyai 3 (tiga) orang anak;e Bahwa salah satu anak Para Pemohon bernama JOSEFIN NATASYASIHOMBING, Jenis kelamin perempuan, Lahir di PANGKALPINANGHalaman 3 dari 6 hal.

HUTABARATe Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon sebagai tetangga ;e Bahwa hubungan Para Pemohon adalah Suami istri;e Bahwa saksi mengetahui Para Pemohon adalah Suami Istri karenaPara Pemohon sudah tinggal satue Bahwa para pemohon sudah mempunyai 3 (tiga) orang anak;e Bahwa salah satu anak Para Pemohon bernama JOSEFIN NATASYASIHOMBING, Jenis kelamin perempuan, Lahir di PANGKALPINANGtanggal 5 Aprile Bahwa kepentingan Para Pemohon mengajukan permohonan karenaKelahiran JOSEFIN NATASYA SIHOMBING belumdicatatkan

bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungannasab dan tidak sesusuan serta tidak ada halangan untuk menikahmenurut syariat Islam;Bahwa pada saat menikah Pemohon adalah jejaka dan Pemohon IIadalah gadis ;bahwa Pemohon saat ini hanya mempunyai satu istri yaitu Pemohonll dan selama pernikahan antara para Pemohon tidak pernahbercerai;bahwa selama Pemohon menikah dengan Pemohon II tidak adayang keberatan terhadap perkawinannya tersebut;bahwa Pemohon dan pemohon II belum memiliki buku nikah karenapara

No. 163/Padt.P/2021/PA.Kdi bahwa selama Pemohon menikah dengan Pemohon II tidak adayang keberatan terhadap perkawinannya tersebut; bahwa Pemohon dan pemohon II belum memiliki buku nikah karenapara Pemohon lalai mencatatkan perkawinannya pada KUAsetempat; bahwa Pemohon dan Pemohon II membutuhkan pengesahan nikahuntuk mendapatkan kepastian hukum pernikahan Pemohon danPemohon Il;Menimbang, bahwa para Pemohon tidak keberatan dengan keteranganpara saksi tersebut dan menyampaikan kesimpulannya, tetap padapermohonannya

No. 163/Padt.P/2021/PA.KdiPemohon sebagaimana tercantum dalam petitum 1 dan 2 dapat dikabulkan;Menimbang bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019, dan Pasal 5 ayat 1 dan 2 Kompilasi HukumIslam (Inpres No. 1 tahun 1991) mengharuskan setiap perkawinan untukdicatatkan sesuai peraturan Perundangundangan yang berlaku, oleh karenapara pihak menikah di wilayah Kecamatan Poasia, Kota Kendari, makadiperintahkan

/2019/PA.Pts Bahwa Mas kawin dalam pernikahan tersebut berupa uang sejumlahRp. 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus perjaka sedangkanPemohon II berstatus perawan; Bahwa pada saat menikah Pemohon samasama beragama Islam; Bahwa antara Para Pemohon tidak ada hubungan darah, hubungansemenda maupun hubungan sesusuan; Bahwa saat dinikahkan Pemohon II tidak dalam pinangan orang lainselain Pemohon I; Bahwa penyebab tidak tercatatnya perkawinan Para Pemohon karenaPara

HasIndra bin Aslan Tahir;Bahwa Mas kawin dalam pernikahan tersebut berupa uang sejumlahRp. 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus perjaka sedangkanPemohon II berstatus perawan;Bahwa pada saat menikah Pemohon samasama beragama Islam;Bahwa antara Para Pemohon tidak ada hubungan darah, hubungansemenda maupun hubungan sesusuan;Bahwa saat dinikahkan Pemohon II tidak dalam pinangan orang lainselain Pemohon I;Bahwa penyebab tidak tercatatnya perkawinan Para Pemohon karenaPara

No. 0059/Padt.P/2019/PA.Pts Bahwa, selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Para Pemohon tersebut dan selama itupula Para Pemohon tetap beragama Islam; Bahwa, penyebab tidak tercatatnya perkawinan Para Pemohon karenaPara Pemohon tidak sempat mengurus administrasi pada Kantor UrusanAgama; Bahwa, tujuan Para Pemohon mengajukan permohonan isbat nikahadalah untuk mendapatkan buku nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut diatas, Hakim perlumengetengahkan

No. 0068/Pdt.P/2019/PA.Pts Bahwa saat menikah Pemohon berstatus perjaka sedangkanPemohon II berstatus perawan; Bahwa pada saat menikah Pemohon samasama beragama Islam; Bahwa antara Para Pemohon tidak ada hubungan darah, hubungansemenda maupun hubungan sesusuan; Bahwa saat dinikahkan Pemohon II tidak dalam pinangan orang lainselain Pemohon I; Bahwa penyebab tidak tercatatnya perkawinan Para Pemohon karenaPara Pemohon tidak melengkapi persyaratan pernikahan pada KantorUrusan Agama; Bahwa selama ini

bin Bujang Adhim;Bahwa Mas kawin dalam pernikahan tersebut berupa uang sejumlahRp. 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus perjaka sedangkanPemohon II berstatus perawan;Bahwa pada saat menikah Pemohon I samasama beragama Islam;Bahwa antara Para Pemohon tidak ada hubungan darah, hubungansemenda maupun hubungan sesusuan;Bahwa saat dinikahkan Pemohon II tidak dalam pinangan orang lainselain Pemohon I;Bahwa penyebab tidak tercatatnya perkawinan Para Pemohon karenaPara

atau tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan,baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa, setelah pernikahan tersebut Para Pemohon telah hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 1 (satu) oranganak; Bahwa, selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Para Pemohon tersebut dan selama itupula Para Pemohon tetap beragama Islam; Bahwa, penyebab tidak tercatatnya perkawinan Para Pemohon karenaPara

Nasir bin Adai;Bahwa Mas kawin dalam pernikahan tersebut berupa uang sejumlahRp. 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Perjaka sedangkanPemohon II berstatus perawan;Bahwa pada saat menikah Para Pemohon samasama beragamaIslam;Bahwa antara Para Pemohon tidak ada hubungan darah, hubungansemenda maupun hubungan sesusuan;Bahwa saat dinikahkan Pemohon II tidak dalam pinangan orang lainselain Pemohon I;Bahwa penyebab tidak tercatatnya perkawinan Para Pemohon karenaPara

No. 0054/Pdt.P/2019/PA.PtsBahwa penyebab tidak tercatatnya perkawinan Para Pemohon karenaPara Pemohon tidak sempat mengurus administrasi pada KantorUrusan Agama; Bahwa selama ini rumah tangga Para Pemohon rukun dan harmonis,dan hingga sekarang telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak; Bahwa setelah menikah Para Pemohon tidak pernah berceral; Bahwa sampai saat ini Para Pemohon tetap beragama Islam; Bahwa sejak menikah hingga saat ini tidak ada pihak manapun yangkeberatan atau menggugat pernikahan Para

No. 0054/Padt.P/2019/PA.Ptsbaik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa, setelah pernikahan tersebut Para Pemohon telah hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak; Bahwa, selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Para Pemohon tersebut dan selama itupula Para Pemohon tetap beragama Islam; Bahwa, penyebab tidak tercatatnya perkawinan Para Pemohon karenaPara Pemohon tidak sempat