Pasal 4 dan 7 Angka (3) Huruf ()serta Pasal 14 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 Tentang KompilasiHukum Islam (KHI) di Indonesia, dan dengan memperhatikan kemaslahatanmasa depan Para Pemohon, Majelis Hakim sepakat untuk mengabulkanpermohonan Para Pemohon tersebut, dengan mengesahkan perkawinanPemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi: Jae

Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Kecamatan Narmada untuk dilakukan pencatatan perkawinan;Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama sebagaimana diubah dan ditambahdengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara dibebankankepada Para Pemohon;Memperhatikan, segala peraturan perundangundangan danketentuan dalildalil syar'i

tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyiHal. 14 dari 18 hal. Putusan No.1142 /Pdt. G/2010 /PA.Gs.2a alt ayo ly gest ps Seal arg jl) ktsArtinyaSuami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telahtamkin (berserah diri) kepadanya.

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

G/2010 /PA.Gs.dengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCinig aple Vl a aaj 2 Ig IArtinya : Seorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahanaknya Tergugat wajib memberi nafkah kepada anak anaknya tersebut diatas; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENST: Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab

itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILIDALAM KONPENSI1.

keberatan atastuntutan Penggugat mengenai nafkah madliyah, iddah dan nafkah seorang anaktersebut, namun mengenai Hak asuh anak Tergugat merasa keberatan jika dimintaoleh Penggugat ; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajib melindungi Penggugatsebagai istrinya dan memberi segala sesuatu keperluan hidup berumah tangga, biayaperawatan dan pengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1) Undangundang No.1 tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat (4) Kompilasi Hukum Islamsesuai dengan dalil syar'i

telah tamkin kepada Tergugat dan tidakterbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz ) kepada Tergugat, oleh karenanyadengan dikabulkannya permohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harusmemenuhi kewajibankewajiban yang yang menjadi hakhak Penggugat, sebagai berikut : Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempat tinggal) dan Kiswah(busana) kepada Penggugat selama Penggugat menjalani masa iddah, sebagaimanadimaksud pasal 149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuai dengandalil syar'i

Menimbang, bahwa oleh karena hak asuh seorang anak yang bernama ANAKKANDUNG , ditetapkan kepada Penggugat, makaMajelis Hakim berpendapatbahwa Tergugat diperintahkan untuk menyerahkan anak tersebut dengan sukarelakepada Penggugat demi kepentingan anak itu sendiri;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b) dan (c) UndangundangNomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf (b) dan huruf (c) , pasal 149 (d),pasal 156 huruf (d) dan Pasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuaidengan dalil syar'i

Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkan seluruhnya .DALAM KONPENSI DAN REKONPENSI :Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 89 ayat 1 UndangUndang Nomor 7Tahun 1989, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006,dan perubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 tahun 2009, tentangPeradilan Agama, maka biaya perkara ini dibebankan kepada Penggugat; Mengingat, segala pasalpasal perundangundangan yang berlaku dan hukum Syar'i

diucapkan dan karenanya gugat balik PenggugatRekonpensi dalam hal hak nafkah iddah dan mut'ah patut diterima dandipertimbangkan;12Menimbang, bahwa jawaban gugat balik dari Tergugat Rekonpensisebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa dari jawaban gugat balik Tergugat Rekonpensitersebut, Tergugat Rekonpensi pada intinya menerima dan menyanggupisemua tuntutan Penggugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa tentang gugat balik nafkah iddah akandipertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa berdasarkan dalil syar'i

Artinya: Sesungguhnya tempat tinggal dan nafkah merupakan hak ister (yang diceraikan) apabila suami memiliki hak rujuk kepadanya Berdasarkan dalil syar'i tersebut majelis berpendapat bahwa padadasarnya suami dapat dibebani nafkah, biaya tempaat tinggal dan pakaiansebagai akibat perceraian jika perceraian itu memberikan hak bagi suami untukrujuk; nafkah, biaya tempat tinggal dan pakaian yang harus diberikan olehsuami yang mempunyai hak rujuk dengan filosofis, isteri yang diceraikan masihberada ditangannya

selama masa iddah yang jika mereka sepakat rujuk, makamereka tidak perlu lagi melakukan pernikahan lagi dan isteri tersebut selamamasa iddah dilarang oleh ketentuan syar'i untuk menerima pinangan orang lain;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat Rekonpensi telahmenyanggupi gugatan nafkah iddah tersebut sebesar Rp. 1.500.000, ( satujuta lima ratus ribu rupiah) dan kesanggupannya cukup layak, maka majelisberpendapat bahwa besarnya nafkah iddah tersebut cukuplah merujuk kepadakesanggupan Tergugat Rekonpensi

tersebut;Menimbang, bahwa tentang gugat balik mut'ah akan dipertimbangkansebagai berikut:Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan denganbunyi pasal 149 hurup (a) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan dinyatakanbahwa mantan suami juga berkewajiban untuk memberikan kepada mantan13seberat 2 gram, maka majelis berpendapat bahwa cukuplaj mutah tersebutdisesuaikan dengan mahar tersebut yaitu berupa uang sebesar Rp.1000.000,(satu juta rupiah)Menimbang, bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i

No.1373/Pdt.G/2015/MS.Mbo.yang sedangkan saksinya P dan fF dengan Maskawain 7mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2. a. memberikan keterangan yang pada pokonya menyatakanbahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon IL.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 2000 dan Telah mempunyai 2 orang anak.Bahwa, saksi hadir ketika mereka jjab kabul.Bahwa

tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para Pemohon menyatakan tetap padapermohonannya semula yaitu. mohon Penetapan Mahkamah Syariyah tentangpernikahannya.Menimbang, bahwa untuk singkatnya Penetapan im selengkapnya merujuksebagaimana tercantum pada Berita Acara Pemeriksaan yang merupakan

Marzuki dan Tgk Zainin dengan Maskawain 8mayam yang sudah di bayar 6 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2.

Pt memberikan keterangan yang pada pokonya menyatakanbahwa:Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 24 April 2007 dan Telah mempunyai orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong a ketikah menikah yang menjadiqadih nikah , walinya Ayah kandung Pemohon II yang bernamaa sedangkan saksinya ai dan P dengan Maskawain 8mayam yang sudah di bayar 6 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal

Tergugat, kenyataannyabahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah, tidak perlu dantidaklah patut pecahnya rumah tangga mereka itu dibebankan pada salah satupihak sebab mencari kesalahan salah satu pihak dalam hal kenyataan kerukunantidak mungkin lagi diharapkan, akan menimbulkan pengaruh yang tidak baik bagikedua belah pihak dan anak keturunannya di masamasa mendatang (Vide :Yurisprudensi Nomor 38/K/AG/1990, tanggal 21 Agustus 1991).Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i

yangkemudian diambil alin sebagai pendapat majelis hakim sebagai berikut:e Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman83, yang berbunyi sebagai berikut:oer gWbIl ells elu!

Ini adalah aniaya yang bertentangan dengan semangatkeadilan.e Dalil syar'i dalam Kitab Ghoyatul Marom, sebagai berikut :Hal. 19 dari 23 hal.Putusan Nomor 0038/Padt.G/2013/PA.Lwkale lls lerg J arg Jl arty pre riwul lilyadlls uolallDan ketika isteri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya maka Hakimdibolehkan menjatuhkan talak satu suami.e Dalil syar'i dalam Kitab Fiqhus Sunnah juz II halaman 249, sebagai berikut:yyvol os Il ai LF aalbh wolJ! kalb,Login To!

itu saksi tidak hadir pada acararesepsi pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II, meskipun saksi mendapat undanganresepsinya;e Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dengan Pemohon II adalah adik kandungPemohon II dan saksisaksi pada pernikahan tersebut Agus dan Pian;e Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis dan mahar padapernikahan Pemohon I dengan Pemohon II uang sebesar Rp 2.000,00;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dengan Pemohon II adalah adik kandungPemohon II dan saksisaksi pada pernikahan tersebut Agus dan Pian,e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniai 5 orang anak sampai saat iniPemohon I dan Pemohon II tidak pernah bercerai;e Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis dan mahar padapernikahan Pemohon I dengan Pemohon II uang sebesar Rp 2.000,00;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

Ikrar (pengakuan) seorang mukallaf yang tidak terpaksa dapat diterima secarasah ":2 Dalam Kitab Tanah alThalibin, Juz 2 halaman 308, menerangkan:"Artinya :" Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki dewasa dan berakal ataspernikahannya dengan seorang perempuan, begitu pula sebaliknya isterimembenarkan pengakuan tersebut";3 Dalam Kitab Tuhfah, halaman 122, menerangkan:Artinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

G/2011/PA.Gs.(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyitail pole tee ly leeds ys Seal arg jl chtayArtinyaSuami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telahtamkin (berserah diri) kepadanya.Oleh sebab itu) maka Majelis Hakim berpendapat bahwa tuntutannafkah madliyah Penggugat dapat dipertimbangkan dan dapatdikabulkan dan dengan memperhatikan kemampuan Tergugat,kelayakan dan standar hidup minimal ditetapkan nafkah madliyahtersebut sebesar

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

G/2011/PA.Gs.karenanya maka meskipun hak asuh terhadap anak bernama ANAKditetapkan kepada Penggugat, Tergugat tetap diberi hak untukmenjenguk dan memberikan kasih sayang kepada anak tersebut; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesualdengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCinig aple

G/2011/PA.Gs.DALAM KONPENSI DAN REKONPENSI: Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILIDALAM KONPENSI1. Mengabulkan permohonan pemohon ;2.

tahun 2009, tentangPeradilan Agama yang berkewajiban untuk menyelesaikan perkara yangdiajukan kepadanya dengan azas: Peradilan dilakukan dengan sederhana,cepat, dan biaya ringan, maka karenanya demi penyelesaian perkara sepertiitu sikap Penggugat tersebut harus dianggap tidak bersungguhsungguh dalamberperkara dan karenanya maka gugatan Penggugat dinyatakan tidak dapatditerima yang amarnya sebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa sikap Penggugat di atas harus dihukumiberdasar pada dalil syar'i

Nopember 2016 telah dikabulkan untuk berperkara secara cumacuma /prodeo dalam perkara ini maka karenanya semua biaya perkara ini dibebankankepada Negara melalui DIPA Pengadilan Agama Lamongan tahun anggaran2016;Mengingat, pasal 49 UndangUndang nomor 7 tahun 1989, tentangPeradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan pasal 49UndangUndangNomor 3 tahun 2006, dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50tahun 2009, tentang Peradilan Agama serta segala ketentuanperundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

antara Pemohon danPemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 16 Desember 2017 ;bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah Bapak Kandung yang bernama Kakan Sutisna dan dihadiridua orang saksi nikah yaitu Ade Surahman dan Bapak Samsudengan mas kawin berupa perhiasan emas seberat 2 gram, serta adaijab kabul ;bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah Jejaka dan JandaMati;bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon Il adalah oranglain dan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'I

telah terjadiperkawinan secara hukum Islam antara Pemohon dan Pemohon II ; bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah Bapak Kandung yang bernama Kakan Sutisna dan dihadiridua orang saksi nikah yaitu Ade Surahman dan Bapak Samsudengan mas kawin berupa perhiasan emas seberat 2 gram, serta adaijab kabul; bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah Jejaka dan JandaMati ; bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah oranglain dan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'I

Penggugat dan Tergugatyang dilaksanakan pada tahun1993 yang dilangsungkan di ALAMAT;= Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan tersebut adalah ayahkandung Penggugat yang bernama NAMA, dengan dihadiri dua orangsaksi nikah yaitu NAMA dan NAMA dengan mas kawin berupa CincinEmas seberat 3 Gram dibayar tunai, serta ada ijab kabul;= Bahwa status Penggugat dan Tergugat adalah jejaka dan gadis;" Bahwa hubungan antara Penggugat dan Tergugat adalah orang lain dantidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

adik kandung Penggugat;Bahwa Saksi hadir dalam perkawinan antara Penggugat dan Tergugatyang dilaksanakan pada tahun1993 yang dilangsungkan di ALAMAT;Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan tersebut adalah ayahkandung Penggugat yang bernama NAMA, dengan dihadiri dua orangsaksi nikah yaitu NAMA dan NAMA dengan mas kawin berupa CincinEmas seberat 3 Gram dibayar tunai, serta ada ijab kabul;Bahwa hubungan antara Penggugat dan Tergugat adalah orang lain dantidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

Nomor /Pdt.G/2018/PA.Dpk.Mengingat pasalpasal peraturan perundangundangan yang berlaku danhukum syar'i yang berkaitan dengan perkara ini;MENGADILI1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untukmenghadap di persidangan, tidak hadir;2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan Verstek;3. Menyatakan sah pernikahan antara Penggugat yang dilaksanakan padatanggal 15 Juni 1993 di Wilayah Kantor Urusan Agama KecamatanALAMAT;4.

mengajukan tuntutan balik namun secara ex officiomajelis dapat menetapkan kewajiban akibat cerai thalak yaitu tentang haknafkah iddah dan mut'ah sebagaimana dalam dictum amar putusan ini Sesualkesanggupan Pemohon ;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon telah menyatakankesanggupannya, dan kesanggupan tersebut cukup layak, maka tentangkewajiban Pemohon terhadap Termohon dalam hal nafkah iddah dan mut'ahcukuplah merujuk kepada kesanggupan Pemohon tersebut;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syar'i

LolArtinya :Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorang wanitaselama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanyaMenimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allah dalam Al Qur'an surat AlBagoroh ayat 241 yang berbunyi :12adios!

le Lie 99 parol Elio wlillolyArtinya :Bagi wanitawanita yang diceraikan ada hak mut'ah dengan cara ma'rufatas orangorang yang bertaqwaMenimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, makasesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 dan perubahannyabiaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuanperundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan denganperkara ini;MENGADILI1. Mengabulkan permohonan Pemohon ;2.

berpendapat lain, mohon putusan yang seadiladilnya;Bahwa pada hari persidangan yang telah ditetaokan Pemohon l,Pemohon II dan Termohon datang menghadap sendiri ke persidangan;Bahwa selanjutnya Majelis Hakim menjelaskan tentang pentingnya SuratNikah kepada pihak Pemohon dan Termohon;Bahwa kemudian dibacakan surat permohonan Pemohon danPemohon II yang ternyata isinya tetap dipertahankan Pemohon dan PemohonIl, dengan keterangan tambahan dari Pemohon bahwa Pemohon danPemohon II telah menikah sirri secara syar'i

sesuai dengan tata cara syariat Islam dan keduanya tidak adahalangan untuk menikah sehingga perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltelah memenuhi ketentuan sebagaimana pasal 2 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan UndangUndang Nomor 1 tahun 1974tentang perkawinan seharusnya seseorang yang mau beristri lagi mengajukanpermohonan terlebin dahulu dan mendapat ijin Polygami dari PengadilanAgama;Menimbang, bahwa dalam perkara aquo Pemohon dan Pemohon Ilsudah terlanjur menikah sirri secara syar'i

Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang telah diubahdengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 dan terakhir diubah denganUndangundang Nomor 50 tahun 2009, tentang Perubahan Kedua atasUndangundang Nomor 7 tahun 1989, Pemohon dan Pemohon II dibebaniuntuk membayar biaya perkara yang jumlahnya sebagaimana tercantum dalamdiktum penetapan ini;Memperhatikan segala peraturan perundangundangan yang berlakuserta dalildalil syar'i

Bahwa selama dalam perkawinan tersebut, antara Pemohon dengan PemohonIl dan dikaruniai 1 orang anak;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbuny/i:Penetapan Nomor 1229/Pdt.P/2019/PA.GM.

Hal. 7perubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkaraini dibebankan kepada para Pemohon yang besarnya akan disebutkan dalamdiktum penetapan ini;Memperhatikan, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i yang bersangkutan dengan perkara ini;MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon II;2.

Bahwa selama dalam perkawinan tersebut, antara Pemohon dengan PemohonIl dan dikaruniai 1 orang anak;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbuny/i:Salinan Penetapan Nomor 1229/Pat.P/2019/PA.GM.

olen karenanya maka meskipun hak asuh terhadap anak bernama AnakI, tanggal lahir 15122008 dan Anak Il, tanggal lahir 09012014 ditetapkanada pada Penggugat Rekonpensi, Tergugat Rekonpensi tetap diberi hak untukmenjenguk dan memberikan kasih sayang kepada anak tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b) UndangundangNomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf (6) dan huruf (c) , pasal 149(d), pasal 156 huruf (d) dan Pasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, sertasesuai dengan dalil syar'i

dibantaholeh Tergugat Rekonpensi dan Tergugat Rekonpensi sanggup nafkah madliyahsebesar tuntutan Penggugat Rekonpensi yaitu Rp. 2.000.000, (Dua jutarupiah);Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat Rekonpensi wajibmelindungi Penggugat Rekonpensi sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan dan pengobatan,sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1) Undangundang No.1 tahun1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat (4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengandalil syar'i

tamkin kepada Tergugat Rekonpensi dan tidak terbukti bahwaPenggugat Rekonpensi membangkang ( nusuz ) kepada Tergugat Rekonpensi,maka dengan dikabulkannya permohonan ikrar talak, Tergugat Rekonpensiharus memenuhi kewajibankewajiban yang yang menjadi hakhak PenggugatRekonpensi yaitu Tergugat Rekonpensi wajidb membayar nafkah Iddah kepadaPenggugat Rekonpensi selama Penggugat Rekonpensi menjalani masa iddah,sebagaimana dimaksud pasal 149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi HukumIslam, Sesuai dengan dalil syar'i

Putusan No. 1455/Pdt.G/2016/PA.Sda.Mengingat, pasal 49 UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 serta segalaketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yangbersangkutan dengan perkara ini;MENGADILIDALAM KONPENSI1. Mengabulkan Permohonan Pemohon;2. Memberi izin kepada Pemohon ( PEMOHON. ) untuk menjatuhkan talaksatu raj'i terhadap Termohon (TERMOHON) di depan sidang PengadilanAgama Sidoarjo ;3.

oleh karena perkara ini termasuk dalambidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangundangNomor 50 Tahun 2009 perubahan dari Undangundang Nomor 7 Tahun1989 dan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 tentang Peradilan Agama,segala biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankan kepadaPenggugat;Hal. 5 dari 7Mengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlakudan Hukum Islam yang berkaitan dengan perkara ini;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku serta kaidah syar'i

yang berkaitan dengan perkara ini.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku serta kaidah syar'i yang berkaitan dengan perkara ini.MENGADILI1.

danPemohon i untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat; Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon Il tidak pernahbercerai; Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain setain PemohonIl dan Pemohon II tidak ada suami lain selain Pemohon ; Bahwa sampai sekarang tidak ada pihak yang menggugat dankeberatan dengan status pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak tercatat karenasurat ijin atasan dari Pemohon belum keluar;hal 5 dari 13 hal Penetapan No. 0052

yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilakukan sesuaidengan tata cara pernikahan Agama Islam, karena Pemohon danPemohon Il beragama Islam; Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon Il adalah Safarudin; Bahwa Saksi nikah Pemohon dan Pemohon adalah Johasandan Hasan Basri; Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon II perawan; Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon danPemohon Il untuk menikah baik secara syar'i

Regt.kepada Pemohon Il, dan temyata juga tidak ada halangan syar'i danhalangan adat bagi Pemohon dan Pemohon II untuk melangsungkanpernikahan serta sejauh ini tidak ada pihak yang menggugat danberkeberatan dengan status pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, apabila keterangan saksi saksi dihubungkan dengandalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il serta keteranganeketerangan yang disampaikan oleh keduanya di persidangan, dapatditemukan fakta sebagai berikut :1.

berdasarkan bukti P.2 (Kutipan Akta kelahiran)terbukti bahwa dalam perkawinan Pemohon dan Termohon telah dilahirkan satuorang anak yang yang bernama ANAK PEMOHON DAN TERMOHON padatanggal 13 Januari 2010;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan denganbunyi pasal 149 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa seorangsuami yang menceraikan isterinya berkewajiban untuk memberikan kepada mantanisterinya tersebut nafkah iddah selama masa iddah dan hal tersebut sejalan puladengan dalil syar'i

kepada ketentuanhukum Islam sejalan dengan bunyi pasal 149 huruf (a) KHI, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa besarnya mut'ah yang harus diberikan Pemohon kepadaTermohon merujuk kepada kesepakatan Pemohon dan termohon tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan denganbunyi pasal 149 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan dinyatakan bahwamantan suami juga berkewajiban untuk memberikan kepada mantan isterinyamut'ah yang layak dan hal tersebut sejalan pula dengan dalil syar'i

, maka Majelis Hakim menetapkan berdasarkankesepakatan tersebut dan memerintahkan Pemohon untuk membayar nafkah anaksebesar minimal Rp 300.000, (Tiga ratus ribu rupiah ) perbulan sampai anaktersebut dewasa di luar biaya pendidikan dan kesehatan;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 41 huruf (b) Undangundang nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islamdinyatakan bahwa bapak bertanggungjawab atas semua biaya yang diperlukan13anaknya, dan hal itu sejalan pula dengan dalil syar'i

berpendapat bahwa syarat ta'lik thalak telah terpenuhi; dankarena Penggugat sendiri telah siap dan telah meberikan uang iwad sebesar Rp.10.000,( sepuluh ribu rupiah), maka dengan didasarkan kepada ketentuan Hukum Islam sejalandengan bunyi pasal 119 ayat (2) hurup (b) KHI, maka thalak yang patut terjadi antarapenggugat dengan Tergugat adalah thalak satu khul'i dari Tergugat atas diri Penggugatdengan iwadl1 sebesar Rp.10.000, ( sepuluh ribu rupiah );Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

No 63/Pdt.G/2011/PA.Sjtertuang dalam Kitab Fatawa AlAzhar halaman 44 juz 6 yang terjemahannya :"Ketikatelah nyata bahwa seorang suami murtad dari agama Islam, maka perkawinan isteri tersebutdifasakhkan dengan (sebab) murtad suaminya dan perceraiannya ( termasuk ) perceraianbain"Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'i berupafirman Allah SWT dalam Surat AnNisa ayat 35 yang berbunyi :Artinya :"Dan jika kamu hawatirkan ada persengketaan antara keduanya, maka kirimlahseorang hakam

sebagaimana tersebut pada pasal 180 ayat (1) Hirdan karenya sejalan pula dengan SEMA nomor 3 tahun 1978, majelis berpendapat bahwapermohonan Penggugat tersebut patut dinyatakan tidak dapat diterima;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, maka sesuai Pasal 89ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 dan perubahannya biaya perkaradibebankan kepada Penggugat;Mengingat, Pasal 49 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 dan Perubahannya sertasegala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i