18.000.000, (delapan belas juta rupiah);Bahwa, berdasarkan keterangan Penggugat Rekonvensi dan TergugatRekonvensi yang telah dikuatkan oleh keterangan saksisaksi dipersidangan, maka telah terdapat fakta bahwa antara PenggugatRekonvensi dengan Tergugat Rekonvensi telah berpisah selama 1 tahun,dan oleh karena tidak ada bukti bahwa Penggugat Rekonvensi seorangisterl yang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal 34 ayat (1)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 80 ayat (4) KompilasiHukum Islam serta dalil Syar'i

Tentang tuntutan nafkah Iddah kepada Penggugat Rekonvensi sebesarRp. 1.500.000, (satu juta lima ratus ribu rupiah) x 3 bulan = Rp.4.500.000, (empat juta lima ratus ribu rupiah);Bahwa, berdasarkan keterangan Penggugat Rekonvensi dan TergugatRekonvensi serta dikuatkan keterangan saksisaksi, telah ditemukanfakta dipersidangan bahwa Penggugat Rekonvensi tidak dikategorikansebagai seorang isteri yang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal 149huruf (6) Kompilasi Hukum Islam serta dalil Syar'i yang termuat

dalamKitab dengan dalil syar'i dalam Kitab Syarqowi Alat Tahrir Juz IV halaman349 yang berbunyi :Adidas Ugule 695M upalin Ara Cals G) Sttral) AddiArtinya : Bekas suami wajib memberi nafkah kepada bekas isterinyayang menjalani iddah talak raj'i karena bekas isteri tersebutmasih dalam tanggungan dan kekuasaan bekas suami;Majelis Hakim berpendapat bahwa tuntutan Penggugat tersebut telahberalasan hukum oleh karenanya dapat dipertimbangkan;Bahwa atas tuntutan Penggugat Rekonvensi tentang nafkah Iddahtersebut

buktibuktitersebut tidak cukup relefan dengan pokok perkara ini, dan karenanya makatidak perlu dipertimbangkan lebih lanjut;Dalam Konvensi dan RekonvensiMenimbang, bahwa berdasarkan bunyi pasal 89 (1) UndangundangNomor 7 tahun 1989, yang telah diubah untuk kedua kalinya dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009, maka seluruh biaya yang timbul dalampemeriksaan perkara ini dibebankan kepada Pemohon Konvensi/TergugatRekonvensi;Mengingat dan memperhatikan ketentuan peraturanperundangundangan yang berlaku dan hukum syar'i

dengan permohonan cerai talak ataupunsesudah ikrar talak diucapkan dan karenanya gugat balik PenggugatRekonpensi dalam hal hak nafkah iddah dan mut'ah patut diterima dandipertimbangkan;Menimbang, bahwa jawaban gugat balik dari Tergugat Rekonpensisebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa dari jawaban gugat balik Tergugat Rekonpensitersebut, Tergugat Rekonpensi pada intinya ;Menimbang, bahwa tentang gugat balik nafkah iddah akandipertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa berdasarkan dalil syar'i

Artinya: Sesungguhnya tempat tinggal dan nafkah merupakan hak ister (yang diceraikan) apabila suami memiliki hak rujuk kepadanya Berdasarkan dalil syar'i tersebut majelis berpendapat bahwa padadasarnya suami dapat dibebani nafkah, biaya tempat tinggal dan pakaian12sebagai akibat perceraian jika perceraian itu memberikan hak bagi suami untukrujuk; nafkah, biaya tempat tinggal dan pakaian yang harus diberikan olehsuami yang mempunyai hak rujuk dengan filosofis, isteri yang diceraikan masihberada ditangannya

selama masa iddah yang jika mereka sepakat rujuk, makamereka tidak perlu lagi melakukan pernikahan lagi dan isteri tersebut selamamasa iddah dilarang oleh ketentuan syar'i untuk menerima pinangan orang lain;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, majelisberpendapat bahwa gugatan Penggugat Rekonpensi tentang nafkah iddahyang wajar yang harus diberikan oleh Tergugat Rekonpensi kepada PenggugatRekonpensi sebagai akibat perceraian, patut diterima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa

pengakuan dankesanggupan Tergugat Rekonpensi yang diperkuat dengan bukti berupaFotocopy Struk Gaji atas nama xxx dari instansi Polyester CPVC ( Bukti P.3),majelis berpendapat bahwa besarnya hutang nafkah cukup dan layak jikasenilai maksimal sepertiga dari gaji tergugat Rekonpensi yaitu kurang lebihsebesar Rp.1.000.000, ( satu juta rupiah ) untuk setiap bulannya, yang untukselama 4 (empat) bulan dibulatkan sebesar Rp. 4.000.000, ( tiga juta rupiah);Menimbang, bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i

Made dengan mahar berupa cincin emas 1 gram.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidakpernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal dan membinarumah

Made dengan mahar berupa cincin emas 1 gram.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat;Hal. 4 dari 11 Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon

Pasal 91 A UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 sebagaiperubahan kedua UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon dan Pemohon Il.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan memperhatikan segala ketentuan hukum syar'i yang berkaitan denganperkara ini.MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il.2.

pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon IIkarena saksi adalah Sepupu Pemohon II ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah padatahun 1992, di Desa Batang Nadenggan, Kecamatan Sungai Kanan,Kabupaten Labuhanbatu Selatan, saksi hadir dalam acara itu dan walinikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Lagus Siregar, saksinikah Maralutan dan Borkat, mas kawin uang dua puluh ribu rupiah; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan keluarga dan tidak ada halangan syar'i

pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon IIkarena saksi adalah paman Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah padatahun 1992, di Desa Batang Nadenggan, Kecamatan Sungai Kanan,Kabupaten Labuhanbatu Selatan, saksi hadir dalam acara itu dan walinikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Lagus Siregar, saksinikah Maralutan dan Borkat, mas kawin uang dua puluh ribu rupiah; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak adahubungan keluarga dan tidak ada halangan syar'i

Dalam Kitab Tuhfah, halaman 122, menerangkan:cISJL aldlell aI 1.3 JingArtinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Hakim pemeriksa perkara perlu mengetengahkandalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari SitiAisyah yang berbuny!

Islam;Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Ayah Kandung Pemohon bernama Arman;Bahwa maskawin pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahseperangkat alat shalat dibayar tunai;Bahwa saksi tahu, yang menjadi saksi nikah pada pernikahanPemohon dan Pemohon 1 adalah saksi sendiri bernama Salem danRizki Saputra;Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon Il gadis;Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon dan Pemohonll untuk menikah baik secara syar'i

jejaka dan statusPemohon Il gadis; Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon dan PemohonIl untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat; Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon Il tidak pernahbercerai; Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain selain Pemohon dan Pemohon II tidak ada suami lain selain Pemohon ; Bahwa sampai sekarang tidak ada pihak yang menggugat dankeberatan dengan status pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak tercatat

Rg.ternyata juga tidak ada halangan syar'i dan halangan adat bagi Pemohon dan Pemohon !! untuk melangsungkan pernikahan serta sejauh ini tidak adapihak yang menggugat dan berkeberatan dengan status pernikahanPemohon dan Pemohon Il:Menimbang, apabila keterangan saksi saksi dihubungkan dengandalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il serta keterangansketerangan yang disampaikan oleh keduanya di persidangan, dapatditemukan fakta sebagai berikut :1.

nikah ada pula seorang lakilaki bernama Lebu yang bertindaksebagai salah satu saksi nikah dan merupakan paman kandung Pemohon II, yaitusaudara kandung dari ayah kandung Pemohon II yang bernama Tere ; Bahwa, pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orang saksibernama xxx; Bahwa maskawin pernikahan tersebut adalah berupa uang sebesar Rp. 1000, (seriburupiah) ; Bahwa, pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka dan PemohonII berstatus Perawan, dan keduanya secara syar'i

melindungi hak nasab anak sebagaimana ditetapkan dalam Pasal 7 ayat (1) danpenjelasan Pasal 7 ayat (1) UndangUndang No. 3 Tahun 2002 Tentang PerlindunganAnak, Majelis Hakim berpendapat perlu mempertimbangkan status hukum anak tersebut;Menimbang, bahwa dalam Hukum Islam pernikahan yang fasid adalah tidak samadengan perzinahan, dan bahkan pernikahan tersebut merupakan salah satu sebab tetapnyahubungan nasab bilamana dalam pernikahan itu terlahir anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i

Anak 3, umur 21 tahunadalah anakanak yang sah Pemohon I dan Pemohon II dari pernikahan mereka sebelumdinyatakan fasid;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989, biaya perkara dibebankan kepada para Pemohon;Menimbang, bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundangan sertadalildalil syar'i yang berkaitan dengan perkara ini;MENETAPKAN1 Mengabulkan permohonan para pemohon sebagian

bahwa Pemohontidak keberatan dan sanggup membayarnya, oleh karenanyaberdasarkan pasal 41 huruf ( c ) Undang undang nomor 1 tahun1974 maka majelis hakim akan menetapkan kewajiban kewajibankepada Pemohon mengenai apa yang dituntut Termohon tersebut =; Menimbang, bahwa Pemohon wajib membayar nafkah Iddah,Maskan (tempat tinggal) dan Kiswah (busana) kepada Termohonselama Termohon menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksudpasal 149 huruf (b) dan pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sertasesuai dengan dalil syar'i

G/2011 /PA.Gs.dan Termohon telah dikaruniai seorang anak bernama : ANAKumur 3 tahun 6 bulan, dan terbukti pula bahwa anak tersebutsekarang tinggal bersama Termohon; Menimbang, bahwa Pemohon wajib memberi nafkah kepadaanak anaknya tersebut di atas sebagaimana maksut pasal 41huruf (b) Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat(4) huruf (b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf(d) dan Pasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, sertasesuai dengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab

Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, telah diubah denganUndang Undang Nomor 3 Tahun 2006 dan Undang undang No 50 Tahun2009, biaya perkara ini dibebankan kepada Pemohon ; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILI1. Mengabulkan permohonan pemohon ;2.

., maka Tergugat patut dinyatakan lalai mencukupinafkah Penggugat; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajib melindungiPenggugat sebagai istrinya dan memberi segala sesuatukeperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyitot Ws arsly lewai yo diSool!

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

BASID ARDI MASKI, umur 3 tahun 4 bulan dan terbukti pulabahwa anak anak tersbut' tersebut sekarang tinggal bersamaPenggugat; ee ee ree eee ee eee eee Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesualdengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCinig aple Vl a aaj 2 Ig IArtinya : Seorang ayah wajib

kepadaPenggugat; + eee eee ee eee ee Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENSIT: Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, perubahan terakhirdengan Undang Undang Nomor:50 tahun 2009, maka biaya perkaraini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

ribu rupiah ); Bahwa Nafkah anak setiap bulan Tergugat sanggup membayarsebesar Rp.100.000, ( seratus ribu rupiah ) sejakikrar talak dijatuhkan sampai dengan anak tersebut dewasa; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

G2011 /PA.Gs.149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i dalam Kitab Al Iqna' juz IV halaman 46yang berbunyia26oitl, GiSuull aire, drirzoU unisArtinya : Wanita yang menjalani masa iddah talak raj'i,baginya berhak mendapatkan tempat tinggal, nafkahdan busana (yang layak) Tergugat wajib memberi mut'ah yang layak kepada Penggugatsebagaimana maksud pasal 149 huruf (a) Kompilasi HukumIslam, dan sesuai dengan firman Allah SWT dalam surat AlBaqarah 241 yang berbunyi :g,20IL

Tergugat danketerangan saksi saksi terbukti bahwa dalam perkawinanPenggugat dan Tergugat telah dikaruniai 2 orang anakbernama : ANAK I, 12 tahun dan ANAK II, 6 tahun dan terbuktipula bahwa anak yang pertama bernama ANAKI tersebut' sekarangtinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuaidengan dalil syar'i

sejak ikrar talakdijatuhkan sampai anak tersebut dewasa dan dibayarkan kepadaPenggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENSI : Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

menyelesaikan sengketarumah tangga antara Pemohon dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan kehadiran pihak keluarga di muka sidang danmajelis juga telah dapat menarik suatu kesimpulan sementara yang menjadi sebabperselisihan telah cukup jelas, maka majelis berpendapat bahwa permohonan Pemohondikabulkan telah dapat memenuhi ketentuan pasal 76 ayat (1) Undangundang momor 7tahun 1989 jo pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'i

tentang kewajiban Pemohon terhadapTermohon dalam hal nafkah iddah dan mut'ah cukuplah merujuk kepada kesanggupanPemohon tersebut;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yang berkaitandengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yang diriwayBiaya Prosesanoleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang Artinya :Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorang wanitaselama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanyaMenimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dali syar'i

berupa FirmanAllah dalam Al Qur'an surat AlBaqoroh ayat 241 yang Artinya :Bagi wanitawanita yang diceraikan ada hak mut'ah dengan cara ma'rufatas orangorang yang bertaqwaMenimbang, bahwa perkara imi termasuk bidang perkawinan, maka sesuaipasal 89 ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 dan perubahannya biaya perkaradibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan dengan perkara ini;MENGADILI1

Tahun 1974 dan;e) Perkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidakmempunyai halangan perkawinan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 7 ayat (3) huruf (e)Kompilasi Hukum Islam, untuk mendapatkan pengesahan nikah dari PengadilanAgama dengan alasan seperti tersebut di atas, harus dibuktikan unsurunsurnyasebagai berikut:1. bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon Il telah memenuhiketentuan perkawinan menurut hukum Islam;2. bahwa tidak ada halangan secara syar'i

pasangan suami isteri yangmenikah pada tanggal 01 Januari 1991 di hadapan PembantuPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Dendangyang bernama Amat dengan wali nikah adik kandung Pemohon Ilbernama Asril bin serta disaksikan oleh dua orang saksi masingmasing bernama Tara dan Amir dengan mahar berupa uang sebesarRp 10.000,(sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai;2. bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan;3. bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak halangan secara syar'i

Pemohon II adalah pasangan suami isteri yangmenikah pada tanggal 01 Januari 1991 di hadapan Pembantu PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Dendang dengan walinikah adik kandung Pemohon II bernama Asril bin serta disaksikan olehdua orang saksi masingmasing bernama Tara dan Amir dengan maharberupa uang sebesar Rp 10.000,(Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai;bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak halangan secara syar'i

tahun 2009, tentangPeradilan Agama yang berkewajiban untuk menyelesaikan perkara yangdiajukan kepadanya dengan azas: Peradilan dilakukan dengan sederhana,cepat, dan biaya ringan, maka karenanya demi penyelesaian perkara sepertiitu sikap Penggugat tersebut harus dianggap tidak bersungguhsungguh dalamberperkara dan karenanya maka gugatan Penggugat dinyatakan tidak dapatditerima yang amarnya sebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa sikap Penggugat di atas harus dihukumiberdasar pada dalil syar'i

Nopember 2016 telah dikabulkan untuk berperkara secara cumacuma /prodeo dalam perkara ini maka karenanya semua biaya perkara ini dibebankankepada Negara melalui DIPA Pengadilan Agama Lamongan tahun anggaran2016;Mengingat, pasal 49 UndangUndang nomor 7 tahun 1989, tentangPeradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan pasal 49UndangUndangNomor 3 tahun 2006, dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50tahun 2009, tentang Peradilan Agama serta segala ketentuanperundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundanganyang berlaku dan dalil syar'i yang bersangkutan dengan perkaraMENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan pencabutan perkara oleh Pemohon;2. Menyatakan perkara Nomor 0066/Pdt.G/2009/PA.Pml. tanggal06/01/2009 telah selesai dengan dicabut;3.

Pasal 4 dan 7 Angka (3) Huruf ()serta Pasal 14 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 Tentang KompilasiHukum Islam (KHI) di Indonesia, dan dengan memperhatikan kemaslahatanmasa depan Para Pemohon, Majelis Hakim sepakat untuk mengabulkanpermohonan Para Pemohon tersebut, dengan mengesahkan perkawinanPemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi: Jae

Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Kecamatan Narmada untuk dilakukan pencatatan perkawinan;Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama sebagaimana diubah dan ditambahdengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara dibebankankepada Para Pemohon;Memperhatikan, segala peraturan perundangundangan danketentuan dalildalil syar'i

dasar hukum, Pengadilan Agama Bloramenetapkan, memberikan dispensasi kepada anak pemohon PoPo untuk melangsungkan pernikahan dengan seorang perempuanbernaa aMenimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undang Undang Nomor 7Tahun 1989 yang telah diubah dan ditambah dengan Undangundang Nomor 03tahun 2006 dan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka semua biaya yangtimbul dalam perkara ini dibebankan kepada Pemohon;Mengingat akan ketentuan di dalam Peraturan Perundang undanganyang berlaku dan dalil syar'i

5.000,Rp. 6.000,Rp. 181.000;( seratus delapan puluh satu ribu rupiah ).Disalin sesuai dengan bunyi aslinya oleh :Panitera Pengadilan Agama BloraTONTOWI, SH.Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undang Undang Nomor 7Tahun 1989 yang telah diubah dan ditambah dengan Undangundang Nomor 0310tahun 2006 dan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka semua biaya yangtimbul dalam perkara ini dibebankan kepada Pemohon;Mengingat akan ketentuan di dalam Peraturan Perundang undanganyang berlaku dan dalil syar'i

Rp. . 166.000;(seratus enam puluh enam ribu rupiah )Disalin sesuai dengan bunyi aslinya :Wakil Panitera Pengadilan Agama Karawang,SUPARMAN,S.Ag13Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undang Undang Nomor 7Tahun 1989 yang telah diubah dan ditambah dengan Undangundang Nomor 03tahun 2006, maka semua biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankan kepadaPemohon;Mengingat akan ketentuan di dalam Peraturan Perundang undanganyang berlaku dan dalil syar'i yang berkaitan dengan perkara tersebut.MENETAPKAN1

hubungan keduanya semakin hari tampak semakinakrab dan keduanya bermaksud akan melaksanakanpernikahan, namun wali Pemohon sendiri yangsemestinya menjadi wali, tidak bersedia menjadi walinikahnya, karena tidak menyetujui pernikahan keduanyatersebut sebab alasan masalah kepercayaan adatorangtua Pemohon tidak benari menikahkanPemohon ; Bahwa, menurut saksi seandainya keduanya melakukanpernikahan keduanya kufu, serasi, sama Islam, sudahpunya penghasilan, dan tidak ada larangan atau adanyahalangan secara syar'i

dilaksanakanoleh pemohon dengan calon suaminya penunjukan mana akandimasukkan dalam diktum putusan di bawah ini :Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuanpasal 89 Undang Undang No 7 Tahun 1989,sebagimana dirumahdalam Undang Undang Nomor 03 tahun 2006 tentang PeradilanAgama , maka semua biaya perkara yang timbul akibatbddiajukannya perkara ini dibebankan kepada PemohonDengan mengingat segala ketentuan pasalpasal dari segala peraturan yang berkaitan dengan perkaraini dan peraturan lain dan ketentuan hukum syar'i

Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya tidak ada halangan(menurut syar'i) untuk melakukan pernikahan;Menimbang, bahwa Pemohon dalam permohonannya mendalilkanbahwa Pemohon mempunyai seorang anak bernama ay:"smasih dibawah umur untuk menikah;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalilnya tersebut Pemohontelah mengajukan alat bukti P berupa fotokopi Kutipan Akta Kelahiran Nomora tanggal 13 Juli 2005 yang dibuat dan ditandatangani olehKepala Dinas Kependudukan Dan Catatan Sipil Kota Bitung, telah

tersebut masih dibawah umur untuk menikah sesuai yang ditentukanundangundang, oleh karena itu Pemohon mengajukan dispensasi kawin diPengadilan Agama Bitung;ei Menimbang, bahwa berdasarkan pada fakta hukum diatas bahwae ternyata antara anak Pemohon dan calon suaminya tidak adalah halangan () menurut syari untuk menikah, karena anak Pemohon tidak dalam pinangan~ 7 Orang lain, bukan muhrim karena nasab, hubungan darah, dan juga bukan muhrim karena sesusuan (rodloah), dan hubungan lainnya yang dilarang syar'i

dispensasi kepada anak Pemohon bernama en otux menikah dengan lakilaki bernamaMenimbang, bahwa oleh karena perkara ini adalah bagian dari bidangperkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndangNomor 50 Tahun 2009, maka seluruh biaya perkara ini dibebankan kepadaPemohon;Mengingat dan memperhatikan segala peraturan perundangundanganyang berlaku dan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:Jylaw>ls ~)wiglArtinya : " Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,tau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan~ dan permohonan Pemohon tidakmelawan

hukum, oleh sebab itu permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan' termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan~ kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun1989, sebagaimana telah diubah dengan Undang undangNomor 3 tahun 2006, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yangbersangkutan dengan perkara ini;MENGADILI1.

Pasal 116 huruf (b) dan (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:to a at aw p. 99 Le, jaa LSJ LOR ol owily Ub Artinya : " Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,tau menceraikan dengan cara yang baik "Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan

dan Permohonan Pemohon tidak melawanhukum, oleh sebab itu Permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa Permohonan termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNo. 7. tahun 1989 biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang nomor 7 tahun1989, sebagaimana telah diubah dengan Undang undangnomor 3 tahun 2006, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yangbersangkutan dengan perkara ini;MENGADILI Menyatakan bahwa

yangdikuatkan dengan keterangan para saksinya, telah didapati faktafakta sebagaiberikut: Bahwa, Pemohon telah menikah secara Islam dengan Pemohon II padapada tanggal 06 Mei 2013 di Desa Mangkupadi, dengan wali nasabbernama WALI NIJKAH sebagai Ayah kandung Pemohon Il; Bahwa, pernikahan Pemohon dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua)orang saksi bernama SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH; Bahwa, pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon berstatus Perjakadan Pemohon II berstatus Perawan, dan keduanya secara syar'i

pertimbanganpertimbangan diatas, maka telah terdapat cukup alasan untuk mengabulkan permohonan paraPemohon, sehingga pernikahannya dapat disahkan;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalamperkara bidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama sebagaimana telahdiubah menjadi Undang Undang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkaradibebankan kepada Pemohon;Menimbang, bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundangan serta dalildalil syar'i