Ditemukan 1316 data
15 — 6
Oleh karenanya Majelis Hakim berkesimpulan bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah pecah, sehingga tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam firman Allah Swt. dalam surat Arrum ayat 21, dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 sertapasal 3 Kompilasi Hukum Islam sulit untuk terwujud;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan halyang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteri dan/atausuami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim boleh menjatuhkantalaknya
9 — 0
Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama sebagaimana telahdiubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan Perubahan Kedua denganUndangundang Nomor 50 Tahun 2009 dan Pasal 20 ayat (1) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 132 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam, perkara inimerupakan kompetensi Pengadilan Agama Cianjur;Menimbang, bahwa berdasarkan putusan sela No 1498/Pdt.G/2016/PA.Cjr,tanggal 31 Agustus 2016, maka Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang syahmenikah secara syareat
20 — 9
almarhum Jada bin Mana tersebut telahsesuai dengan ketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundangan yangberlaku ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, maka majelishakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinan pemohon Hasmi bintiSuma dengan almarhum Jada bin Mana yang terjadi pada tahun 1961 di DusunLareLare, Desa KarangKarangan, Kecamatan Bua Ponrang, Kabupaten Luwu dapatdisahkan karena syarat sah dan rukun nikah telah terpenuhi sesuai yang telahditentukan syareat
11 — 8
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan identitas atas anak yang dilahirkan dalam ikatan perkawinanmereka;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat
11 — 5
Pemohon dengan almarhumahMuttiara binti Mappiasse tersebut telah sesuaidengan ketentuan hukum Islam dan PeratuanPerundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka majelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinanPemohon dengan almarhumah Muitiara binti Mappiasse yang dilaksanakanpada tahun 1973 di Penggoli Desa Penggoli Kecamatan Wara KabupatenLuwu dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telah terpenuhisesuai yang telah ditentukan syareat
15 — 7
Nurlang binBaco Bondengtersebut telah sesuai dengan ketentuan hukum Islam dan PeratuanPerundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka majelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinanPemohon Maniara binti Lamekka dengan almarhum Nurlang binBaco Bondengyang dilaksanakan pada tahun 1960 di Pontyap, Desa Pontap, Kecamatan WaraUtara, Kabupaten Luwu dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telahterpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat
11 — 0
pula oleh anak Pemohon yangbernama XXXX, dengan maksud agar keinginannya untuk menikahkan denganXXXX, ditunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akan tetapiPemohon maupun anaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohon dancalon istrinya sudah saling kenal dan saling mencintai, serta antara anakPemohon dengan XXXxX, telah pernah melakukan hubungan sebagaimanasuami isteri, sampai hamil 3 bulan sehingga Pemohon khawatir anaknya akansemakin terjerumus dalam halhal yang dilarang oleh syareat
12 — 5
tidak melanggarlarangan kawin;Bahwa, Perkawinan Pemohon dengan Termohon belum tercatat;Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka ibadah haji;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat
12 — 0
iniadalah wewenang Pengadilan Agama Sragen;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telan menasehati danmemberikan saran kepada para Pemohon, yang didengarkan pula oleh cucuHal. 6 dari 10 hal. pen. no. 0010/Pdt.P/2019/PA.SrPemohon agar menunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun,akan tetapi Pemohon maupun anaknya tidak sabar menunggu, sebab anakPemohon dengan calon suaminya sudah saling kenal dan saling mencintai,sehingga Pemohon khawatir cucunya akan terjerumus dalam halhal yangdilarang oleh syareat
17 — 10
memberikansaran kepada Pemohon, yang didengarkan pula oleh anak Pemohon yangbernama XXXXXXXX dan calon istrinva XXXXXXXX dengan maksudkeinginannya untuk menikahkan XXXXXXXX(umur 17 tahun 6 bulan) denganXXXXXXXX ditunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akantetapi Pemohon maupun anaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohondan calon isterinya sudah saling kenal dan saling mencintai selama 1 tahun 9bulan, sehingga Pemohon khawatir anaknya akan semakin terjerumus dalamhalhal yang dilarang oleh syareat
19 — 4
Sabirin ber agama Islam,maka perkawinan Pemohon harus dilakukan sesuai ketentuan agama Islam, dimanamenurut ketentuan agama Islam rukun dan syarat perkawinan adalah harus ada calonsuami, calon isteri, wali, mahar, 2 orang saksi, dan akad (ijab dan kabul) sebagaimanadisebutkan dalam figh Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan hal sebagaimana tersebut di atas, telah terbuktibahwa perkawinan Pemohon dengan Sabirin telah memenuhi hukum materiil yaknitelah dilaksanakan dengan memenuhi rukun dan syareat perkawinanan
8 — 1
terbuktisecara absolute dan relatif bahwa perkara ini adalah wewenang Pengadilan AgamaSragen;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah menasehati dan memberikan sarankepada para Pemohon, yang didengarkan pula oleh anak Pemohon agar menunggusampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akan tetapi Pemohon maupunanaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohon dengan calon suaminya sudahsaling kenal dan saling mencintai, sehingga Pemohon khawatir anaknya akanterjerumus dalam halhal yang dilarang oleh syareat
16 — 8
Pemohon dengan almarhum Pamili bin Tambarutersebut telah sesuai dengan ketentuan hukum Islam dan PeratuanPerundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka majelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinanPemohon Xxxxxxxxxxxx dengan almarhum Pamili bin Tambaru yangdilaksanakan pada tahun 1962 di Lengkong Desa Puty Kecamatan BuponKabupaten Luwu dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telahterpenuhi, sesuai yang telah ditentukan syareat
14 — 5
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka membuat Buku Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon
18 — 1
dari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan ini yangmenegaskan :din ale culS ylul> W bell JesbaaArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan halyang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteri dan/atausuami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim boleh menjatuhkantalaknya
14 — 6
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka ibadah haji;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon suami
17 — 8
No. 2815/Padt.G/2020/PA.SmgMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syaridari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan ini yangmenegaskandiy ale ouilS glib Wi LJl AcslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan halyang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga
11 — 1
Namun setelah bahtera rumahtangga berlangsung selama 3 tahun, Tergugat tidak pernah dan tidak maumenjalankan ajaran dan syareat islam dan kembali kepada keyakinan semulaagama khatolik. Berawal dari perbedaan prinsip inilah kemudian perhatian dankasin sayang, pemberian nafkah secara layak kepada Penggugat semakinberkurang dan sampai dengan terakhir ini tidak memberikan nafkah;b. Tergugat sering cemburu buta, yakni ia menuduh Penggugat ada hubungandengan lakilaki lain;.
21 — 4
dari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan inidin ale culS ylul> W bell JesbaaArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan halyang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteri dan/atausuami sudah tidak saling mencintail, maka Hakim boleh menjatuhkantalaknya suami
20 — 8
Bahwa perkawinan Pemohonnl dengan Pemohon II tersebut telah sesuaidengan ketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundanganyang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka majelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinanPemohon dengan Pemohon Il yang dilaksanakan pada tahun 1978 diDusun Balla, Desa Bajo, Kecamatan Bajo, Kabupaten Luwu dapat disahkankarena syarat sah dan rukun nikah telah terpenuhi sesuai yang telahditentukan syareat Islam dan Peraturan