Ditemukan 34286 data
18 — 5
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa terdapat pula pendapat Pakar Hukum Islam (yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim) dalam Kitab MadaaHurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 :Cibai lad aa: aly Urol dlodl Cpbai uw Gib! ela; erlu Yl lial 55ul olize shoiwyl oY ty we ve by90 Tlosll dla! quai curs Glo VolasJl egy oll plb lang vgoll yawhl cure!
7 — 1
Olehkarena itu perkawinan mereka lebih masalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman83 yang berbunyi;MeelOV oy whine yi dey enaitoyale Wy aailedAsie g ab ple ling us) rede: ery Jl4ol de pSoguloliasArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh (hampa
10 — 1
Penggugat karena jarang bekerja dan untukmemenuhui kebutuhan nseharihari Penggugtat bekerja sendiri, sehinggaberakibat hidup pisah kurang lebih selama kurang lebih 5 tahun, makaternyatalah bahwa rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugat sudah tidakmemenuhi ketentuan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 serta sudahtidak ada harapan lagi untuk dipertahankan dalam suatu rumah tangga yang bahagia;Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli Hukum Islam Dr.Ash Shobunidalam Kitab Madza Khuriyatiz Zaujaini Fith
10 — 1
percaya malah marahmarah yang terakhir Penggugatdicemburukan dengan teman kerja Penggugat, sehingga berakibat hidup pisahtempat tinggal selama kurang lebih 2 bulan, maka ternyatalah bahwa rumahtangga antara Penggugat dengan Tergugat sudah tidak memenuhi ketentuan pasal1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 serta sudah tidak ada harapan lagi untuk dipertahankan dalam suatu rumah tangga yang bahagia;Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli Hukum Islam Dr.Ash Shobunidalam Kitab Madza Khuriyatiz Zaujaini Fith
4 — 0
No. 1185/Pdt.G/2011/PA.pasIslam Dr.Ash Shobuni dalam Kitab Madza KhuriyatizZaujaini Fith Thalak halaman 83 yang artinya sebagaiberikut : Dan Islam telah memilih peraturanperceraian pada saat kehidupan rumah tangga telahmengalami kegoncangan sehingga tidak berguna laginasehat dan sudah tidak dapat dicapai perdamaian, danikatan perkawinan telah merupakan bentuk ' roh, olehsebab itu tetap berlangsungnya ikatan perkawinanberarti telah menghukum salah satu pihak dari suamiisteri itu, dengan semacam penjara
7 — 0
ditinggal oleh Termohon pulang kerumah orang tua Termohon tidakjkembali kerumah Pemohon, yang hingga berakibat hidup berpisah kurang lebihselama kurang lebih 7 bulan, maka ternyatalah bahwa rumah tangga antaraPemohon dengan Termohon sudah tidak memenuhi ketentuan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 serta sudah tidak ada harapan lagi untuk dipertahankan dalam suatu rumah tangga yang bahagia;Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli Hukum Islam Dr.Ash Shobunidalam Kitab Madza Khuriyatiz Zaujaini Fith
10 — 0
merah mengalami kerugian sehingga Termohon marahmarah tidak mautahu atas kerugian tersebut, yang hingga berakibat hidup berpisah kurang lebihselama kurang lebih 2 tahun, maka ternyatalah bahwa rumah tangga antaraPemohon dengan Termohon sudah tidak memenuhi ketentuan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 serta sudah tidak ada harapan lagi untukdipertahankan dalam suatu rumah tangga yang bahagia; Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli Hukum Islam Dr.Ash Shobunidalam Kitab Madza Khuriyatiz Zaujaini Fith
6 — 0
bercumbu dengan wanita lainberganti ganti, mendengar hal tersebut Penggugat sudahtidak tahan lagi, sehingga berakibat hidup pisahtempat tinggal selama kurang lebih 2 bulan, makaternyatalah bahwa rumah tangga antara Penggugat denganTergugat sudah tidak memenuhi ketentuan pasal 1Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 serta sudah tidak adaharapan lagi untuk dipertahankan dalam suatu rumahtangga yang bahagia;Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli HukumIslam Dr.Ash Shobuni dalam Kitab Madza KhuriyatizZaujaini Fith
4 — 3
No. 1863/Pdt.G/2018/PA.MksMenimbang, bahwa terdapat pula pendapat Pakar Hukum Islam (yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim) dalam Kitab MadaaHurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 :obLodl ojleses yo GW! pls pl js!
7 — 0
waktu itu Tergugat marahmarah tanpa alasan yang jelas dankemudian pergi meninggalkan Penggugat, sehingga berakibat hidup pisah tempattinggal selama kurang lebih 2 bulan, maka ternyatalah bahwa rumah tanggaantara Penggugat dengan Tergugat sudah tidak memenuhi ketentuan pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 serta sudah tidak ada harapan lagi untukdipertahankan dalam suatu rumah tangga yang bahagia;Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli Hukum Islam Dr.Ash Shobunidalam Kitab Madza Khuriyatiz Zaujaini Fith
13 — 2
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:Artinya /slam memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum suami atau isteridengan penjara yang berkepanjangan.
17 — 10
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa terdapat pula pendapat Pakar Hukum Islam (yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim) dalam Kitab MadaaHurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 :ea alg parol boll Ciba ow GbII plai pw jlisl 255Tey w$ vo dy Toit! Ale JI Quai curs alo Vy alai luslnm, Gol Gaul gure il aol le pS wl oline ylroiwy!
26 — 15
penyebab terjadinyaHal 5 dari 8 hal Put NO 54/Pdt.G/2016/PTA Mkspercekcokan dan pertengkaran, melainkan ditetapbkan pada keadaanperkawinan itu apakah telah pecah dan sulit untuk dipertahankan lagi sebabmencari penyebab kesalahan dapat berakibat buruk pada anak dan masadepannya (Yurisprodensi MARI No 38/K/AG/1990 dan Yurisprodensi MARI No534 K/Pdt/1996 tanggal 18 Juni 1996);Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas bersesuaian dengandoktrin hukum Islam dalam Kitab Madza Hurriyatuz Zaujaini fith
7 — 0
dan perilaku Tergugattersebut, kemudian Penggugat pamit pulang ke rumah orang tua Penggugat,sehingga berakibat hidup pisah tempat tinggal selama kurang lebih 2 tahun,maka ternyatalah bahwa rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugat sudahtidak memenuhi ketentuan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 sertasudah tidak ada harapan lagi untuk dipertahankan dalam suatu rumah tangga yangbahagia;Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli Hukum Islam Dr.Ash Shobunidalam Kitab Madza Khuriyatiz Zaujaini Fith
Agus bin Ukkase
Termohon:
Farida binti Dg. Narang
8 — 3
seperti tersebut di atas, Pengadilan berpendapat justru akanmendatangkan kerusakan (mafsadat) yang lebih besar daripada kemanfaatan(maslahat) yang akan dicapai, padahal menolak mafsadat lebih utama daripadamenarik maslahat, sebagaimana kaidah fiqhi yang berbuny/i :Tlaodl ul ole eric wilaol s,oArtinya : Menolak mafsadat (yang membahayakan/merusak) harus lebihdiutamakan dari pada mendatangkan maslahat (kebaikan);Menimbang bahwa terdapat pendapat Pakar Hukum Islam dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith
seperti tersebut di atas, Pengadilan berpendapat justru akanmendatangkan kerusakan (mafsadat) yang lebih besar daripada kemanfaatan(maslahat) yang akan dicapai, padahal menolak mafsadat lebin utama daripadamenarik maslahat, sebagaimana kaidah fiqhi yang berbunyi :Tlhaodl ul we erao rawlaol s,oArtinya : Menolak mafsadat (yang membahayakan/merusak) harus lebihdiutamakan dari pada mendatangkan maslahat (kebaikan);Menimbang bahwa terdapat pendapat Pakar Hukum Islam dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith
7 — 0
No. 0537/Pdt.G/2009/PA.KrsUndang Nomor 1 Tahun 1974 serta sudah tidak ada harapan lagi untuk dipertahankan dalam suatu rumah tangga yang bahagia;Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli Hukum Islam Dr.Ash Shobunidalam Kitab Madza Khuriyatiz Zaujaini Fith Thalak halaman 83 yang artinyasebagai berikut : Dan Islam telah memilih peraturan perceraian pada saatkehidupan rumah tangga telah mengalami kegoncangan sehingga tidak bergunalagi nasehat dan sudah tidak dapat dicapai perdamaian, dan ikatan perkawinantelah
7 — 0
mencintaiTergugat sebagai suami, pada akhirnya Tergugat pulangkerumah orangtuanya tanpa pamit, sehingga berakibathidup pisah tempat tinggal selama kurang lebih 7bulan, maka ternyatalah bahwa rumah tangga = antaraPenggugat dengan Tergugat sudah tidak memenuhiketentuan pasal 1 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974serta sudah tidak ada harapan lagi untuk dipertahankandalam suatu rumah tangga yang bahagia;Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli HukumIslam Dr.Ash Shobuni dalam Kitab Madza KhuriyatizZaujaini Fith
6 — 0
kepada Penggugat disamping ituTergugat terpengaruh wanitalain bernama XXXXXXXXXXXasal XXXXXXXXXXX, sehingga berakibat hidup pisahtempat tinggal selama kurang lebih 8 tahun, makaternyatalah bahwa rumah tangga antara Penggugat denganTergugat sudah tidak memenuhi ketentuan pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 serta sudah tidak adaharapan lagi untuk dipertahankan dalam suatu rumahtangga yang bahagia;Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli HukumIslam Dr.Ash Shobuni dalam Kitab Madza KhuriyatizZaujaini Fith
5 — 4
Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83 yangartinya:Hal.7 dari 8 hal. Put.No.0915/ Pdt.G/2013/PA.PbrIslam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanoa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiisteri dengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniaya yangbertentangan dengan semangat keadilan.2.
11 — 1
UndangUndang No. 1 Tahun 1974tentang Perkawinan dan atau pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam,Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengemukakan doktrin ulama yangkemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:1 barat dalam Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 ,dall noliJl ale gl kro J azgj at, prs rail lyArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itu dengantalak satu;2 Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith