Ditemukan 7854 data
12 — 0
pernikahan tersebuttelah direstui oleh kedua keluarga calon mempelai maka apabila pernikahantersebut ditunda dikhawatirkan akan menimbulkan mafsadat (kerusakan) bagikedua calon mempelai, dan ini harus dihindari;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelis Hakim perlumengambil pendapat dari ahli Hukum Islam yang kemudian diambil alih danHalaman 7 dari 10 Penetapan Nomor:0009/Pdt.P/2017/PA.KItdijadikan pendapat Majelis, yaitu dalam Kitab Al Bajuri halaman 19 berbunyisebagai berikut :laos
7 — 4
Dengan demikian majelis hakim, berpendapatbahwa pintu perceraian dapat dibuka sesuai dengan Kaidah Fiqhiyah yangberbunyi :laos! de ls prio awlaall 55>Artinya : Menolak kerusakan itu didahulukan dari mengambil kemaslahatan. ;Dan dalam sebuah Kitab A/Asybah Wa AlNazhoir, Beirut, 1978, cet.
25 — 2
dancalon isteri anak Pemohon telah bertekad bulat untukmelangsungkan pernikahan, maka Majelis berpendapatbahwa jika menunda menunda perkawinan tersebut hinggaanak Pemohon berusia 19 tahun, kerusakan/madlorot akanlebih besar dari pada manfa'atnya, karenanya penolakanpernikahan oleh Kantor Urusan Agama KecamatanGondomanan Kota Yogyakarta tersebut harusdikesampingkan dan permohonan Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakimperlu memperhatikan Kaidah Ushul Figh yang berbunyi: J Laos
9 — 0
Apabila perkawinan Penggugat dan Tergugat ini tetap dipertahankan, makaPenggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakan kewajibannyamasingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan 34 ayat (1) dan(2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat (2), (3) dan (4)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa faktafakta hukum tersebut telah memenuhi normaHalaman 6 dari 9 halaman Putusan Nomor: 2419/Pdt.G/2015/PA.Grthukum Islam yang terkandung dalam kaidah figqhiyyah yang berbunyi :laos!
20 — 1
Apabila perkawinan Penggugat dan Tergugat ini tetap dipertahankan, makaPenggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakan kewajibannyamasingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan 34 ayat (1) dan(2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat (2), (3) dan (4)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa faktafakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kaidah figqhiyyah yang berbunyi :laos!
26 — 0
Hal ini sejalandengan ibarat yang termuat dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290yang berbunyi;GM gle yall 5 ge sSbcy Mable aal'Y gh 6 Cr ac plat Laos WiLe,, antl U5 petalseo jltLa, eQhoare nigel Lilet als wid card oO ole Wak 95 a) LedllgatArtinya : Jika tuduhan didepan Pengadilan terbukti dengan keterangan isteriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami isteritidak dapat lagi diteruskan karena perbuatan yang menyakitkan olehsuami dan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, makaboleh
14 — 2
alos dao arhaius Y le le calle d>o J) Cosi 13Allo oSlill (gills Laos Bo 20)! lil!
12 — 0
dinikahkan danmenunggu sampai calon istri berusia 16 tahun sebagaimana yang disyaratkanoleh pasal 7 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinanmaka akan menimbulkan madlarat (kerusakan) yang berkepanjangan yaituanak akan lahir di luar perkawinan dan terjadinya pelanggaran hukum agamayang berkepanjangan yang harus dihindarkan, karena menghindarkankemadlaratan (kerusakan) lebih diutamakan daripada menarik kemasalahatan ,sesuai dengan kaidah figih yang berbunyi :WW bad ule Ge pp rio rw laos
6 — 0
ape gle as laos Hl due ya ac sud) al,Artinya: Apabila istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makahakim diperkenankan untuk menjatuhkan talaknya suami dengan talaksatu;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, gugatanPenggugat telah mempunyai cukup alasan dan telah terbukti serta memenuhi pasal39 ayat (2) Undangundang Nomor Tahun 1974 Jo. Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah 9 Tahun 1975 Jo.
10 — 0
ape gle as laos Hl due ya ac sud) al,Artinya: Apabila istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya,maka hakim diperkenankan untuk menjatuhkan talaknya suamidengan talak satu;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas,gugatan Penggugat telah mempunyai cukup alasan dan telah terbuktiserta memenuhi pasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974Jo. Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah 9 Tahun 1975 Jo.
24 — 13
Knhamsah kecuali NasaiSIF laos oe a all : YI a iwosdl) a: 3J5 9 06 eg OUeLudJls 18 fei!artinya:Dari Sulaiman bin Musa dari Zuhri dari Urwah dari Aisyah, sesungguhnya NabiSAW bersabda,Siapa saja wanita yang menikah tanpa izin walinya makaHal. 7 dari 9 Hal.
11 — 1
Rum ayat 21, pasal 1UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antaraPenggugat dan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakandari pada mengambil maslahatnya sesuai dengan kaidah fiqhiyah yangberbUNYyi: 222 n nnn nn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nn ne nnn n nn cnn nen nne=J Laos
11 — 3
Pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan hadits Nabi SAW yangberbunyi:Artinya: Tidak boleh memberi madlarat dan dimudlaratkanMenimbang, bahwa untuk menghindarkan para pihak dari kemelut rumahtangga yang berkepanjangan, maka pintu perceraian dapat dibuka sejalan dengankaidah Fiqhiyah yang berbunyi:sw laos!
8 — 0
ape gle as laos Hl due ya ac sud) al,Artinya: Apabila istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya,maka hakim diperkenankan untuk menjatuhkan talaknya suamidengan talak satu;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas,gugatan Penggugat telah mempunyai cukup alasan dan telah terbuktiserta memenuhi pasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974Jo. Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah 9 Tahun 1975 Jo.
TERGUGAT
13 — 2
mengetengahkan dalil yang terdapatdalam petunjuk syari pada kitab Dalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yangberbunyi:Artinya: Apabila hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan oleh Penggugat(istri) atau Tergugat telah memberikan pengakuan, sedangkan halhal yangmenjadi dakwaan Penggugat yaitu ketidakmampuan kedua belah pihak untukhidup bersama sebagai suami istri dan hakim tidak berhasil mendamaikankeduanya, maka hakim boleh memutuskan dengan talak satu bain;Dan kaidah Fiqhiyah yang berbunyi :laos
9 — 0
pihak sudah tidak dapat hidup bersama lagi makadisini sudah dapat dibuktikan bahwa antara suami isteri tersebut sudahtidak ada ikatan bathin lagi sehingga perkawinan yang seperti ini dapatdikatakan tidak utuh lagi dan sudah rapuh ;Menimbang, bahwa rumah tangga yang demikian jika dibiarkanterus menerus akan menimbulkan mudarat yang lebih besar jika rumahtangga mereka diteruskan sedangkan menolak mafsadat lebih diutamakandaripada menarik suatu kemaslahatan sebagaimana qaidah fighiyah yangberbunyi :eI Laos
14 — 0
Apabila perkawinan Penggugat dan Tergugat ini tetap dipertahankan, makaPenggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakan kewajibannyamasingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan 34 ayat (1) dan(2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat (2), (3) dan (4)Kompilasi Hukum Islam;Halaman 6 dari 9 halaman Putusan Nomor: 2739/Pdt.G/2015/PA.GrtMenimbang, bahwa faktafakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kaidah fiqhiyyah yang berbunyi :laos!
61 — 54
Dpk, hal 3132karet yang sekarang menjadi bangunan SMK Negeri tersebutBahwa sebelum didirikan bangunan sekolah, tanah tersebutberupa tanah lapang yang dibuat oleh masyarakat setempatBahwa dari dulu Pak MUCHTAR bertempat tinggal dekatrumah saksi (dibelakang SMKN), sejak SMKN itu belum adadan tanah yang digarap oleh Pak MUCHTAR ditanami pohonrambutan, singkong dan laos sedangkan tanah yang sekarangberdiri bangunan SMK Negeri ditanami bibit pohon karet,namun saya tidak tahu siapa yang menanam bibit pohonkaret
tersebut ;Bahwa saksi pernah medengar ada ruislag tanah dari PT.Jagorawi, namun ~~ saksi tidak tahu apakah tanahpenggantinya ada Nomor C Desa dan Nomor Persilnya =;Saksi HANI: dibawah sumpah pada pokoknya memberikanketerangan sebagai berikutBahwa saksi kenal dengan almarhum Pak Guneng, yangmemiliki 8 (delapan) orang anak yaitu : ENAH, MUCHTAR,BOING, PIAH, RALI, Hj.TUMIH, MIMI, dan NYAI ;Bahwa sebelum didirikan SMK Negeri, dahlu saksi seringmelihat Pak Guneng menanami tanah tersebut dengan jenistanaman laos
orang yang namanya H.Majidi ;Bahwa saksi mendengar sejak tanah berbentuk lapanganbola, karena Pak Guneng mengatakan apabila tanah tersebutada Complain dari Pemerintah Desa Cimpaeun ;Saksi BOI H NIMAN dibawah sumpah pada pokoknya memberikanketerangan sebagai berikutBahwa saksi kenal dengan almarhum Guneng, dan anak ananyasejak tahun 1965 karena bertetangga ;Bahwa jarak antara rumah almarhum Guneng dengan rumahsaksi + 5 meter saja ;Bahwa sebelum didirikan sekolah SMK Negeri tanah tersebutditanami laos
Saksi MOINS dibawah sumpah pada pokoknya memberikanketerangan sebagai berikut Bahwa saksi lahir di Kampung Cimpaeun dan pernahmenjabat sebagai Ketua RW setempat (RW.17) sejak 1981sampai dengan 2009 ; Bahwa saksi tahu sebelum sekolah SMK Negeri didirikan,tanah tersebut berbentuk lapangan bola yang dibuatoleh warga setempat ; Bahwa sebelum tanah berupa lapangan bola tanah sengketaadalah kebun karet yang ditanami laos, singkong dandipagar kawat oleh orang perkebunan yang bernama PakPaul, Saimin dan
saksi ;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka Para Tergugattidak dapat membuktikan apabila tanah sengketa adalahtanah almarhum Guneng Bin Maen sebagaimana tersebut dalambuku C Desa Nomor : 392 sebagaimana bukti bukti yangSediajukan oleh Para Penggugat ;Menimbang, bahwa terhadap alat bukti saksi berupaketerangan saksi Nursafudin Tanjung saksi Boih Niman, saksiHani dan saksi Idih Bin Ana, yang menerangkan bahwa saksipernah melihat semasa hidupnya Almarhum Guneng Bin Maenmenanami tanah sengketa dengan laos
9 — 4
perceraian sudahmerupakan alternatif terbaik bagi kedua belah pihak dan mudharatnya akan lebih besar bilakedua belah pihak tetap dipertahankan dalam rumah tangganya sedangkan segikemaslahatan adalah lebih baik, bila kedua belah pihak bercerai dari pada hidup dalamrumah tangga yang diwarnai dengan adanya perselisihan dan pertengkaran;Menimbang, bahwa untuk menghindarkan para pihak dari kemelut rumah tanggayang berkepanjangan, maka pintu perceraian dapat dibuka sesuai dengan Kaidah Fighiyahyang berbunyi :laos
11 — 0
pasti baik di dalam maupundi luar wilayah Republik Indonesia,dan selama Tergugat pergi Tergugat tidak pernahmemberi kabar atau mengirim nafkah untuk Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, maka telah terbuktibahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak 3 tahun 2 bulan hingga sekarangsehingga tidak ada harapan untuk hidup rukun kembali dalam suatu rumah tangga;Menimbang, bahwa sejalan dengan ini sesuai dengan qoidah Hukum Islam yangberbunyi:9 22 22 22 22222 laos