PengakuanPemohon dipersidangan dan bukti P. 3 berupa penghasilan Pemohon dandengan mempertimbangkan kelayakan dan kepatutan maka majelismenghukum Pemohon untuk membayar nafkah yang lalu sebesar Rp.1.000.000 (satu juta rupiah) perbulan dikalikan selama 13 bulan sebesarRp. 13.000.000 (tiga belas juta rupiah) sesuai dengan Pasal 80 ayat 4huruf ( a.) dan (6) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan doktrin HukumIslam sebagaimana yang dikemukakan oleh Sayyid Abi Bakar dalamKitab lanatu

dan Pemohon II dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbhliHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat tersebut telah sesuai puladengan dailildalil yang terdapat dalam kitab lanatu alThalibin juz 4 halaman253254 :J9rF srplig wy 9%Artinya: Pengakuan pernikahan seorang perempuan harus dapatmenerangkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti adanyawali nikah dan dua orang saksi.Menimbang, bahwa pernikahan Penggugat dengan Tergugat tersebutdapat dinyatakan sah menurut hukum dan oleh karena itu dapat pula dijadikansebagai dasar untuk menyelesaikan

Berdasarkanpertimbangan tersebut, Majelis Hakim memutuskan untuk mengabulkantuntutan Penggugat dan memberikan hak hadhanah atas anak tersebut kepadaPenggugat sebagai ibu kandungnya mengingat pasal 105 dan 156 KompilasiHukum Islam tentang pemeliharaan anak dan Majelis Hakim sependapatdengan pendapat dalam Kitab lanatu Thalibin IV halaman 101102 yaitu :wb ta5uArtinya : Yang diutamakan mengurus anak yang belum mumayyiz talah ibunyayang janda ;Menimbang, bahwa perkara ini adalah perkara perceraian yang

Bahwa tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonanpengesahan nikah adalah sebagai dasar untuk mengurus Buku Nikah.Menimbang, bahwa dalam mempertimbangkan permohonan itsbat nikahpara Pemohon, Hakim perlu mengemukakan pendapat ahli figih yang terdapatdalam Kitab lanatu atThalibin Juz V yang diambil alih menjadi pendapatHakim yang berbunyi sebagai berikut:J grt srabug oJ 19QG>U (poArtinya: Permohonan pengesahan nikah dengan seorang perempuan harusmenyebutkan kesahan dan syaratsyaratnya seperti

dan Pemohon II dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbiiHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat tersebut telah sesuai puladengan dalildalil yang terdapat dalam kitab sebagaimana tersebut di bawah iniyang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim :1. lanatu alThalibin juz 4 halaman 253254 :925 ype alog prtg ain 4583 dl pol ls TISi sgtaJI ndaJgre Srabg woArtinya: Pengakuan pernikahan seorang perempuan harus dapatmenerangkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti adanyawali nikah dan dua orang saksi.2.

Kitab lanatu Thalibin Juz Ill halaman 253 yang telah menjadi pendapat MajelisHakim berbunyi sebagai berikut :abs ping aro 5) dl pol ole IST L socrtl 99Artinya: Permohonan pengesahan nikah atas seorang perempuan harusmembuktikan terpenuhinya syarat dan rukunnya;2.

Doktrin Ulama Figh yang terdapat di dalam Kitab lanatu Al Talibinjuz IV halaman 101 yang telah diambilalih menjadi pendapat majelis hakimyang berbunyi:cod Jain Y Qo duryi pa dg dial wWloVlsCojo ol juollYang lebih utama dalam hal hadlanah yaitu pemeliharaan anak sampaiumur mumayyiz, adalah ibu selama ia belum menikah dengan lakilaki lain.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi pasal19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam di Indonesia

Kitab lanatu alThalibin, juz IV, halaman 254 yang berbunyi:Er olosiv ly rei Zi goi gr odatrith Jo WL iS Mas 9919Artinya : Dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil2.

dan Pemohon Il dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbhliHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

Bahwa tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonanpengesahan nikah adalah sebagai dasar untuk mengurus Buku Nikah.Menimbang, bahwa dalam mempertimbangkan permohonan itsbat nikahpara Pemohon, Hakim perlu mengemukakan pendapat ahli figih yang terdapatdalam Kitab /lanatu atThalibin Juz V yang diambil alih menjadi pendapatHakim yang berbunyi sebagai berikut:ablog pitg airuo Sd dlypol le clSls socal undJgr2 srpbig lao YoArtinya: Permohonan pengesahan nikah dengan seorang perempuan harusmenyebutkan

Kitab lanatu Thalibin Juz Ill halaman 253 yang telah menjadi pendapatMajelis Hakim berbunyi sebagai berikut :aby pring aro Sd dl pol ole TIKI L socal 99Artinya: Permohonan pengesahan nikah atas seorang perempuan harusmembuktikan terpenuhinya syarat dan rukunnya;2.

Kitab A/Anwar Juz Il halaman 146 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Hakim sebagai berikut :aaa GlroJlS Goarll yo b> ly Viol crow 7 I Joy Ae dlyol Eel oyOri, oJ gl SL rollyArtinya Jika seseorang wanita mengaku telah dinikah sah oleh seorang pria,maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baik yang berhubungandengan penuntutan, mahar, nafkah, warisan atau yang tidakHalaman 8 dari 12 halamanPenetapan No. 0052/Pdt.P/2020/PA.Bbu.berhubungan dengan itu;Demikian pula petunjuk syari dalam Kitab lanatu

rumahtangga Pemohon dan Pemohon Il sebab seandainya Pemohon danPemohon Il bukan sebagai suami isteri yang sah tentulah ada tanggapannegatif dari masyarakat sekitarnya, karena masyarakat tidak akan membiarkanbegitu saja lakilaki bergaul dengan wanita yang bukan mahramnya dalamwaktu yang cukup lama dalam satu atap;Menimbang, bahwa selain itu adanya pengakuan seorang lakilaki bahwadia telah menikah dengan seorang perempuan, maka pengakuan tersebutdapat dibenarkan, sebagaimana kaedah fiqhiyyah dalam kitab lanatu

Kitab lanatu alThalibin, juz IV, halaman 254 yang berbunyi:>9)os lores Zi poi gr podgamrith Jo eb iSMas 9919Artinya : Dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil2.

Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat tersebut telah sesuai puladengan dalildalil yang terdapat dalam kitab lanatu alThalibin juz 4 halaman253254 :sly 925 Yo alog pity ainro 153 dlrol le cS sgSal dsJ9rF srnligArtinya: Pengakuan pernikahan seorang perempuan harus dapatmenerangkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti adanyawali nikah dan dua orang saksi.Menimbang, bahwa pernikahan Penggugat dengan Tergugat tersebutdapat dinyatakan sah menurut hukum dan oleh karena itu

dan Pemohon II dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (8) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan denganpendapat Ahli HukumIslam dalam kitab Figh lanatu

adalah sah menurut hukum;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbangan tersebutMajelis Hakim berpendapat/berkesimpulan, permohonan Pemohon danPemohon II telah memenuhi syarat untuk mendapatkan Penetapan IstbatNikah dari Pengadilan/Mahkamah sebagaimana diatur dalam Pasal 2 ayat 1UU Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 4 jo Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa apa yang didalilkan oleh Pemohon danPemohon II dalam surat permohonannya telah sesuai dengan kaedah fikihyang terdapat dalam kitab /lanatu

Maka berdasarkan fakta tersebut di atas, telah terbukti bahwa akadnikah antara para Pemohon telah memenuhi syarat dan rukun nikahsebagaimana diatur dalam Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigih yang terdapat dalam Kitab lanatu atThalibin Juz IV, halaman 254, yangdiambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi sebagai berikut:Spe taldy Sy oF ye aby oy a? $5 dy!