Ditemukan 23753 data
22 — 10
perceraian, namun demikian incassu bagi Penggugat, perceraian justru akan menjadi pintu darurat yangmau tidak mau harus ditempuh sebagai jalan keluar dan obat dari kemelutdan krisis rumah tangga keduanya;Menimbang, bahwa orientasi nilai filsafat hukum keluarga bahwaperkawinan dan kekeluargaan sebagaimana mestinya diatur dalam Undangundang Nomor 1 tahun 1974 memiliki aspek aksiologis, yaitu aspek manfaatbaik bagi warga Negara maupun bagi Negara yang berperan untukmewujudkan ketenteraman dan keadilan bagi rakyatnya
9 — 3
padamenarik segala yang bermaslahat ;3: Pendapat Ahli Figih dalam Kitab AlAsybah Wan Nadzair halaman 128 : ELnxXpU+ EurY EviIRU eeni PYT ORXArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan ;Menimbang, bahwa pernikahan anak kandung Pemohon dan Pemohon dengan calon suaminya tidak ada halangan menurut ketentuan syari maupunperaturan perundangundangan yang berlaku dan dapat dibenarkan menuruthukum, oleh karena itu permohonan Pemohon patut dikabulkan ;Menimbang, bahwaMengingat pasal
511 — 888
v=xZChwapsaig Isi dari rekaman video di youtube tersebut adalah sebagai berikut:Maka suatu negara yang penguasanya tidak berhukum dengan hukum Allah,terus penduduknya tidak berjuang untuk menegakkan hukum Allah, makaselurunh penguasa negara tsb beserta rakyatnya kafir kabehh... kafirkabeeehhhh... semuanya kafir total, percuma sholatnya, percuma hajinya,percuma shaumnya... tidak ada artinya itu artinya orang kafir lagi sholat, ituartinya orang kafir lagi shaum, orang kafir lagi haji, amalan amalannya
v=xZChwapsaig Isi dari rekaman video di youtube tersebut adalah sebagai berikut :Maka suatu negara yang penguasanya tidak berhukum dengan hukum Allah,terus penduduknya tidak berjuang untuk menegakkan hukum Allah, makaseluruh penguasa negara tsb beserta rakyatnya kafir kabehh... kafirkabeeehhhh... semuanya kafir total, percuma sholatnya, percuma hajinya,percuma shaumnya... tidak ada artinya itu artinya orang kafir lagi sholat, ituartinya orang kafir lagi shaum, orang kafir lagi haji, amalan amalannya
v=xZChwapsaig Isi dari rekaman video di youtube tersebut adalah sebagai berikut :Maka suatu negara yang penguasanya tidak berhukum dengan hukum Allah,terus penduduknya tidak berjuang untuk menegakkan hukum Allah, makaselurunh penguasa negara tsb beserta rakyatnya kafir kabehh... kafirkabeeehhhh... semuanya kafir total, percuma sholatnya, percuma hajinya,percuma shaumnya... tidak ada artinya itu artinya orang kafir lagi sholat, ituartinya orang kafir lagi shaum, orang kafir lagi haji, amalan amalannya
12 — 1
Pemohon masih berumur 14 tahun 9 bulan dan masihmemungkinkan untuk benar benar dewasa sebagai ketentuandiharuskannya usia minimal diperbolehkannya untuk menikahbagi seorang perempun 16 tahun sedang saat ini anak Pemohonmasih dalam usia 14 tahun 9 bulan:Menimbang, bahwa anak Pemohon belum melakukanperbuatan yang dilarang oleh agama = maka tidak adakekhawatiran ;Menimbang, bahwa Pendapat Ahli Figqih dalam KitabAl Asybah Wan Nadzair halaman 128ELnXpU+ EurY EvIRU ani PYi ORXArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya
16 — 3
:tnU" qaOrOc RjOO uBul cy qlO Y & qU%+i aY avLUXU a gIryYaY Oci uLigR"aqvni OOA~a tnU~a tnZOO00 ayPenetapan DISKA, nomor: 0001 Halaman 6 dari 9 angan karuniaNya dan Allah Maha Luasengetahul"; v) LyiOPendapat Ahli Figih dalam Kitab AlAsybah Wan Nadzair halaman 128 :ELnxpU+ EurY EvIRU zni PYi ORXArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan ;Menimbang, bahwa pernikahan anak kandung Pemohon dan Pemohon dengan calon suaminya tidak ada halangan menurut ketentuan syar maupunperaturan
23 — 0
Nomor 1 Tahun1974 jo Pasal 2 dan Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam, Pasal 1 dan Pasal 34 ayat(2) Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 11 tahun 2007,tentang Pencatatan Nikah, Pasal 6 UndangUndang Nomor 4 tahun 1961tentang Perubahan Atau Penambahan Nama Keluarga, serta Surat EdaranMenteri Dalam Negeri Nomor: 477/869/SJ tahun 2006, demi kemaslahatanyang lebih diutamakan maka hal ini sesuai dengan dalil syari sebagai berikut:Jatieall giedc Nile slaY ls patiArtinya: "Pemerintah dalam mengurus rakyatnya
13 — 3
padamenarik segala yang bermaslahat ;3: Pendapat Ahli Figih dalam Kitab AlAsybah Wan Nadzair halaman 128 : ELnxXpU+ EurY EviIRU eeni PYT ORXArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan ;Menimbang, bahwa pernikahan anak kandung Pemohon dan Pemohon dengan calon suaminya tidak ada halangan menurut ketentuan syari maupunperaturan perundangundangan yang berlaku dan dapat dibenarkan menuruthukum, oleh karena itu permohonan Pemohon patut dikabulkan ;Menimbang, bahwaMengingat pasal
7 — 0
Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam, Pasal 1 dan Pasal 34 ayat(2) Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 11 tahun 2007,tentang Pencatatan Nikah, Pasal 6 UndangUndang Nomor 4 tahun 1961tentang Perubahan Atau Penambahan Nama Keluarga, serta Surat EdaranMenteri Dalam Negeri Nomor: 477/869/SJ tahun 2006, demi kemaslahatanyang lebih diutamakan maka hal ini sesuai dengan dalil syari sebagai berikut:Penetapan Nomor 000 /Pdt.P/ 2017 /PAClp.Halaman 4 dari 6 HalamanArtinya: "Pemerintah dalam mengurus~ rakyatnya
11 — 4
sedemikianeratnya dan tidak dapat dipisahkan lagi, begitu pula dalam persidangan para pemohonmenjelaskan bahwa anaknya dengan calon istrinya sudah senang ingin menikah ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut diatas Majlis menilai bahwaselama ini hubungan antara calon mempelai lakilaki dengan calon mempelai wanitatidak menimbulkan mafsadat, sebagaimana termuat dalam Kitab Asybah wan Nadzoirhalaman 128 yang diambil alih sebagai pendapat Majlis yang artinya sebagai berikut :Pemerintah mengurus rakyatnya
33 — 1
Pendapat Ahli Figih dalam Kitab Al Asybah Wan Nadzairhalaman 128Artinya :; Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengankemaslahatan ;Menimbang, bahwa pernikahan anak pemohon dengan calonsuaminya tidak ada halangan menurut ketentuan syari maupunperaturan perundang undangan yang berlaku dan dapatdibenarkan menurut hukum, oleh karena itu permohonan pemohonpatut dikabulkan ;Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk bidangperkawinan, maka menurut pasal 89 (1) Undang undang Nomor 7Tahun 1989 biaya perkara
45 — 2
E S'S & Sl '5 *(1% FS S80SE& %S'S %Artinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan ;# & 13 $13/% +# &)W&%) FO # S% 4&* # & (% & &)$% 3'3 SS # )t # 1S *(% BR St. +4 3. % 4+# % $51# 'S). & 4% 614% )%S #2 4)# & 1% $1%/% 1# &3*% )S +# & 13 S$% St# & 1% SS *H#1ISSSE# *#1 && Sk +# & ## = BS 5556581 .') %# & 13 $13/% )% #3 +# )3%3& & # S*.L) 1& SBIBMH )S/E SB,# +38S3< $5. $$ =%3. 8 (S$ &.1% # $3$5 $5 % % +# .1%3% )# .& # $3 % $5& $ > Se 1&3(% +# )S BS G1HI1S )S )H+S B HF # S& SS 4S*S'
7 — 1
telah mendengarkan keterangan saksisaksi serta telah mendengarkan keterangan ANAK PEMOHON yang masihdibawah umur, 19 tahun makaberdasarkan Pasal 50, Pasal 51 Unndangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 107,Pasal 110 ayat 1, 2 dan ayat 3 Kompilasi Hukum Islam Jo Pasal 220, Pasal 230 danPasal 231 HIR anak tersebut diatas dapat di tunjuk seorang. waliMenimbang, bahwa berdasarkan pendapat Ahli Hukum Islam yang terdapat didalam KitabAl Asbah Wanadhoir halaman 128 yang berbunyi :Artinya : Penguasa mengatur rakyatnya
10 — 3
padamenarik segala yang bermaslahat ;3: Pendapat Ahli Figih dalam Kitab AlAsybah Wan Nadzair halaman 128 : ELnxXpU+ EurY EviIRU eeni PYT ORXArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan ;Menimbang, bahwa pernikahan anak kandung Pemohon dan Pemohon dengan calon suaminya tidak ada halangan menurut ketentuan syari maupunperaturan perundangundangan yang berlaku dan dapat dibenarkan menuruthukum, oleh karena itu permohonan Pemohon patut dikabulkan ;Menimbang, bahwaMengingat pasal
8 — 4
Petunjuk Allah dalam AlQuran surat AnNur ayat 32 yang berbuny) :tnU" qaOrOc = RjOO uBul qlO Y & qU%+i aY aAVLUXU"a aIryaeY OciuLl&aqvni OOA~a tnU~a tnZOOO ayPenetapan DISKA, nomor: 0001 Halaman 6 dari 9 angan karuniaNya dan Allah Maha LuasMengetahu'; Pendapat Ahli Figih dalam Kitab AlAsybah Wan Nadzair halaman 128 :ELnXpU+ EurY EviIRU zeni PYT ORXArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan ;Menimbang, bahwa pernikahan anak kandung Pemohon dan Pemohon dengan calon suaminya tidak
7 — 0
pergimeninggalkan Tergugat, dan pada tanggal 04 Desember 2018 mengajukangugatan ke Pengadilan Agama Purwodadi, dengan demikian perselisihan antarmereka baru dua hari sehingga sangat prematur, oleh karena itu Majlis Hakimberpendapat perkaranya harus dinyatakan tidak dapat diterima ;Menimbang, bahwa Majlis perlu mendasarkan dengan qoidah fiqhiyahsebagaimWanita Lain termuat dalam Kitab Asybah wan Nadzoir halaman 128yang diambil alin sebagai pendapat Majlis yang artinya sebagai berikut :Pemerintah mengurus rakyatnya
14 — 4
padamenarik segala yang bermaslahat ;3: Pendapat Ahli Figih dalam Kitab AlAsybah Wan Nadzair halaman 128 : ELnxXpU+ EurY EviIRU eeni PYT ORXArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan ;Menimbang, bahwa pernikahan anak kandung Pemohon dan Pemohon dengan calon suaminya tidak ada halangan menurut ketentuan syari maupunperaturan perundangundangan yang berlaku dan dapat dibenarkan menuruthukum, oleh karena itu permohonan Pemohon patut dikabulkan ;Menimbang, bahwaMengingat pasal
9 — 6
po Wel Le dlaslArtinyaMenolak kerusakan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan".Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat bahwa sejalandengan tidak diterimanya permohonanan dispensasi kawin Pemohonsesuai dengan maksud kaidah syari yang terdapat Kitab Asybah wa anNazair, Jilid 1, hal. 121 sebagai berikut :Anlasll bogie ant y ole pleVl a yeaArtinya Tindakan Imam terhadap rakyatnya harus dihubungkan dengankemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di muka, maka permohonan
7 — 1
Pendapat Ahli Figih dalam Kitab Al Asybah Wan Nadzairhalaman 128Artinya :; Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengankemaslahatan ;Menimbang, bahwa pernikahan anak pemohon dengan calonsuaminya tidak ada halangan menurut ketentuan syari maupunperaturan perundang undangan yang berlaku dan dapatdibenarkan menurut hukum, oleh karena itu permohonan pemohonpatut dikabulkan ;Halaman 5 dari 7 : Penetapan nomor: 0110/Pdt.P/2009/PA.TAMenimbang, bahwa karena perkara ini termasuk bidangperkawinan, maka menurut
8 — 0
31 Desember 2004, maka yang menjadiwali nikah Pemohon adalah wali Hakim ;Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dari KitabTP anatutTholibin juz HI halaman 319 yang berbunyi sebagai berikut ;eSlol lgeg5 05525 91 loll Sylys cuirArtinya: Bila telah jelas wali itu bersembunyi atau Adhol, maka Hakimlah yangmengawinkannya Dan pendapat ahli fiqgh dalam kitab Al Asybah Wan Nadzoir halaman 128 yang berbunyisebagai berikut :arboodb bgic ac yJI le ploVI 9 poiArtinya: Pemerintah mengurus rakyatnya
nikah Pemohon adalah waliMenimbang, bahwa Mejelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dari KitabTP anatutTholibin juz HI halaman 319 yang berbunyi sebagai berikut ; eSLI gag) oj 5si gl oll Solys curryArtinya: Bila telah jelas wali itu bersembunyi atau Adhol, maka Hakimlah yangMENQAWINKANNYG Snn anne nn nnn nnn nnn nnn nn nnn nen nn enn ennDan pendapat ahli fiqgh dalam kitab Al Asybah Wan Nadzoir halaman 128 yang berbunyisebagai berikut aaboodb lbgico ac Jl we pL Yl 9 poiArtinya: Pemerintah mengurus rakyatnya
15 — 5
Majelis Hakim memandang bahwademi kemaslahatan anak Pemohon, calon isteri anak Pemohon dan keluargamasingmasing, maka hubungan yang sudah sangat erat dan akrab tersebutakan bermakna bila diikat dalam sebuah ikatan pernikahan yang sah;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan kaidah figihyang terdapat dalam Kitab Al Asybah wa An Nadhar, hal:128, yang selanjutnyadiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:aaboodbL bois ac,Jl we eLVI 9 posArtinya : Kebijaksanaan pemerintah atas rakyatnya