Ditemukan 1018 data
10 — 1
;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, jilid IIIhalaman 326 yang berbunyi sebagai berikut:a) 82) ol lb 998 amy ald Yrolmel!
15 — 12
disidangkanTermohon tidak pernah hadir di persidangan, maka berdasarkan fakta(presumption of fact/praesumptiones facti) tersebut Hakim Tunggal menilai danberpendapat patut diduga Termohon telah mengakui dalildalil gugatanPemohondan dengan sendirinya pula Termohon telah melepaskan hakhaknyauntuk membela kepentingan dirinya atas gugatan Pemohondi persidangan, halini sejalan dengan Hadits Nabi Muhammad SAW dalam Kitab Ahkam al Qur'anli Al Jashash Juz 8 hal. 201 Karangan Ahmad bin Ali Al Maknafi Abi Bakar ArRazi
21 — 9
Kaidah Fikih dalam kitab Akkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin menjadi pertimbangan sendiri olehmajelis sebagai berikut;VATII Hi ? 3 pe cHY ' t*? * IT ASi a.
9 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut; Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;3.
8 — 0
Kaidah fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin menjadi pertimbangan sendiri oleh majelisyang artinya sebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.
10 — 1
Kaidah fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz IJ halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.
8 — 0
Kaidah fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut; o YArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2 Kaidah fikih dalam kitab AlAnwar Juz II halaman 55 dan diambil alihmenjadi pertimbangan sendiri oleh majelis sebagai berikut;Artinya : Apabila Termohon enggan atau bersembunyi
38 — 3
:Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis)dalam Kitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash,jilid Il halaman 326 yang berbunyi sebagai berikut :4d gay al Ub s4 Gans ald Cyeheall als Ce aS Ul LoaArtinya: Barang siapa yang sudah dipanggil oleh Hakim untuk menghadap dipersidangan, sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, makadia dianggap mangkir dan gugurlah haknya:Hal. 11 dari 13 Hal.
13 — 2
Kaidah fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.
11 — 4
disidangkanTermohon tidak pernah hadir di persidangan, maka berdasarkan fakta(presumption of fact/praesumptiones facti) tersebut Hakim Tunggal menilai danberpendapat patut diduga Termohon telah mengakui dalildalil gugatanPemohondan dengan sendirinya pula Termohon telah melepaskan hakhaknyauntuk membela kepentingan dirinya atas gugatan Pemohondi persidangan, halini sejalan dengan Hadits Nabi Muhammad SAW dalam Kitab Ahkam al Qur'anli Al Jashash Juz 8 hal. 201 Karangan Ahmad bin Ali Al Maknafi Abi Bakar ArRazi
8 — 1
;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, jilid IIIhalaman 326 yang berbunyi sebagai berikut:a) 82) ol lb 998 amy ald Yrolmel!
11 — 1
;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, jilid Illhal. 329 yang berbunyi sebagai berikut :Halaman 12 dari 14 Halaman Putusan No.433/Pdt.G/2019/PA.
7 — 0
Kaidah fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;3.
8 — 1
;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, jilid IIIhalaman 326 yang berbunyi sebagai berikut:a) 82) ol lb 998 amy ald Yrolmel!
15 — 2
:Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis)dalam Kitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash,jilid Ill halaman 326 yang berbunyi sebagai berikut :4) Ga al US gg8 Cin ald Gurekuall als Ge aSla UII Coa UnArtinya: Barang siapa yang sudah dipanggil oleh Hakim untuk menghadap dipersidangan, sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, makadia dianggap mangkir dan gugurlah haknya:Menimbang, bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugat putuskarena perceraian
14 — 2
Penggugat untuk berceraidengan Tergugat dapat dikabulkan ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak datang menghadap dipersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain untuk menghadap sebagaiwakil atau kuasanya yang sah, padahal telah dipanggil secara resmi dan patut,maka sesuai dengan ketentuan pasal 149 ayat (1) RBg, gugatan Penggugattersebut dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan Hadits Rasulullah yangterdapat dalam kitab Ahkamul Quran karangan Al Imam Abi Bakar Ahmad ArRazi
7 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelisSebadal DEriKUt~~ nnn nnn nnn nn wenn nnn nnn nnninnmemnmnnnnmananen942atlby.alArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;3.
14 — 2
) untuk bercerai dengan Tergugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak datang menghadap dipersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain untuk menghadap sebagaiwakil atau kuasanya yang sah, padahal telah dipanggil secara resmi dan patut,maka sesuai dengan ketentuan pasal 149 ayat (1) RBg, gugatan Penggugattersebut dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan Hadits Rasulullah yangterdapat dalam kitab Ahkamul Quran karangan Al Imam Abi Bakar Ahmad ArRazi
10 — 1
Kaidah fikin dalam kitab Ankam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin menjadi pertimbangan sendiri olen majelisyang artinya sebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalim sahinggahak jawabnya menjadi gugur;2.
42 — 5
:Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis)dalam Kitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash,jilid Il halaman 326 yang berbunyi sebagai berikut :4) Gay al Ub s4 Gans ald Cyeheall als Cr ASL Ul Loa HmArtinya: Barang siapa yang sudah dipanggil oleh Hakim untuk menghadap dipersidangan, sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, makadia dianggap mangkir dan gugurlah haknya:Hal. 11 dari 13 Hal.