Ditemukan 691 data
15 — 2
karenaperkawinan mereka dilakukan sebelum berlakunya UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan juga perkawinanmereka tidak mempunyai halangan perkawinan baik menurut syariatIslam maupun menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu) mengemukakandoktrin hukum yang diambil dari Kitab Al Anwar halaman 291, dandari Kitab lanatuththalibin, juz 2 halaman 308, yang selanjutnya olehMajelis Hakim diambil alin sebagai pertimbangan, yaitu :(N49 tS) pha Coe a Lge GHAI
7 — 1
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Cae gS Abst MN ened Cua 9 Ghee Y 9 Gaal led ably al y Guay sll dha Ghai
13 — 2
pls owl, Lisl 255Cas curg Cho Vg Ghai Lgd aay rw oly Wrgillgly ei VI Ta) p& Yo B90 To!
13 — 7
pls pSlwyl jbsl 255ga re alo yuroWl dloll Wpboidla, JI qai cury alo Vg Ghai lsot) et ve bsg Cloillrol Gle pS ul olize jl awloli lb lang whol gal ourgillJlosdl To)Artinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 2
ate JI qoai curs Ghe Vy Ghai Lg9 asi ru olyrol ole pS vl olize yl, oiwY!
6 — 4
woldlogin TolArtinya: Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bain.Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Clie Vy Ghai
6 — 4
berpendapat justru akan mendatangkan kerusakan (mafsadat)yang lebih besar daripada kemanfaatan (maslahat) yang akan dicapai,padahal menolak mafsadat lebih utama daripada menarik maslahat,sebagaimana kaidah fighi yang berbunyi:cla Oe Je A Lu 5Menimbang bahwa pendapat Pakar Hukum Islam dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, selanjutnyadiambil alih sebagai pendapat majelis:clea Vy Gilead Ugud ads sey aly Cuing jl) Sluall Gea Cue Gb) aad adluy) UA) dyCea g Sl sal pple pSay Gi cline Ghai
10 — 6
(yo Ghai yl lg) jam Logliol Hu 6 prsOF RRS y pod! cui IS al aalb wold! ally MiuryArtinya :Apabila seorang istri menggugat suaminya telah memberikan kemadharatankepadanya dengan sesuatu yang tidak mampu lagi untuk bergaul antarakeduanya, maka boleh bagi istri untuk memohon kepada Hakim agarmenceraikannya.
15 — 1
pls owl) Lisl 254Cas curg Cho Vy Ghai Lgd aay re oly rggly ei VI T9) 4& (po B)90 To 5!
17 — 6
Auth alse Ge alld Lilac El pally GHAI ae att daa 5ll shall GlLeal gh GIS Ibs EI ill Nae Gils! GS Lage y Guaalile Gn gleial Lb STs agSshesLogie aly JS! cree atl al cues 5th Gyde Gp Aas HN AS Dell Ceti OF yall Go ailsSloe!
18 — 8
plbi pwyl jlisl 25,qwai curg tho Vo Ghai lus aa rw aly rotul olize Jloiwyl OY Toy ue Yo dy90 Clo aleoll lb lang xoll yrwl waza al We Sx,lasdl te)Artinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
17 — 2
5 Lisl 255Cas curg Cho Vg Ghai Lgd eau rw oly Wroillgly ei VI T9) 4& (po B)90 To!
17 — 1
Ghai Messe ee cee eres eee cece eterna neni cmieeeh See eiecemeeeeecnenetnePENETAPANNomor : 0158/Pdt.P/2017/PA.Pbg2 4 27 2ey 5 etDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Purbalingga yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan penetapan dalam perkarapermohonan Itsbat Nikah yang diajukan oleh :1.
11 — 5
Tgr. 6 Artinya : Pengakuan pernikahan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya pernikahan terlebin dahulu dan syaratsyaratseperti wali dan dua orang saksi yang adil.Menimbang, bahwa dalam Kitab Tuhfah Juz V halaman 133 disebutkan:cl 4tLod) aati 4 Ghai,Artinya : Dapat diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang aqilbaligh.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon dan Pemohon Il cukup beralasan danharus dikabulkan;Menimbang,
7 — 5
woldlogin TodArtinya: Jika ister menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bainMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83:Clie Vo Ghai
8 — 4
Artinya: Jika ister menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bainMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83:Clie Vo Ghai gs
8 — 0
berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut terbukti bahwa antaraPenggugat dan Tergugat telah terjadi perselisihan dan pertengkaran secaraterusmenerus dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumahtangga, oleh karena itu berdasarkan kaidah hukum Islam yang tercantumdalam kitab kaidah fiqh sebagaimana tersebut dalam Kitab Hurriyatuz Zaujainifith Thalag Juz halaman 83 yang sekaligus diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi :Gi lad gah ads aes aly Geng sll Stall Ghai
17 — 1
pls owl) Lisl 5Cai Cure Cho Vo Ghai Lgd aa re oly rotgly ei VI Ta) pF Yo B90 To!
25 — 8
perceraiansebagaimana tersebut dalam penjelasan pasal 39 ayat 2 UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tersebut telah terbuktiadanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom berbuny/i :ib poli) Ge Ghai
10 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;dns Flaw Y nol Le wasll lnc) Sal 13) ae oll Cp Ghai bai 3 doy 9 3 jI; Weg on 5 + 9) a39Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka