Ditemukan 691 data
16 — 0
gugatan Penggugat telah memenuhi maksud pasal 39 ayat (2)Undangundang Nomor tahun 1974 dan telah sesuai dengan alasan perceraiansebagaimana diatur dalam pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam sehingga Majelis Hakim harusmenjatuhkan talak dari Tergugat atas diri Penggugat, hal ini sesuai dengan ketentuandalam Kitab Fighus Sunnah II: 290 yang berbunyi : Is excol aay Jl yl pol co sll Le la Y EUainy ano plg> dpiuallow ol log) jory I ol Ghai
13 — 1
;Menimbang, bahwa hal ini sesuai pula dengan pendapat Pakar HukumIslam yang terdapat dalam Kitab Tuhfah halaman 164 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :din alle culS ol pb Ghai! Wes slaallHal. 9 dari 12 Put.
14 — 2
pls owl) Lisl 5Cas curg Cho Vy Ghai Lgd aay re oly rggly ei VI Ta) D4& Yo B90 To 5!
10 — 9
a,aagall maul Gam gS ah cle pSay Gl line Ghai OY c5y nt Oe By ee ely jl Aba MI cpaAMaall yy olsl5 ale laa,Artinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
15 — 2
karenaperkawinan mereka dilakukan sebelum berlakunya UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan juga perkawinanmereka tidak mempunyai halangan perkawinan baik menurut syariatIslam maupun menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu) mengemukakandoktrin hukum yang diambil dari Kitab Al Anwar halaman 291, dandari Kitab lanatuththalibin, juz 2 halaman 308, yang selanjutnya olehMajelis Hakim diambil alin sebagai pertimbangan, yaitu :(N49 tS) pha Coe a Lge GHAI
9 — 5
tiga) tahun,sehingga keduanya tidak mungkin dapat diharapkan untuk hidup rukun lagidalam rumah tangga yang bahagia dan harmonis;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Figh Sunnah Jus II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut:Axe Ghai
13 — 1
pls owl) Lisl 5Cas curg Cho Vy Ghai Lgd aay re oly rggly ei VI Ta) D4& Yo B90 To 5!
16 — 15
Artinya: Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bainMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Clie Vo Ghai gs
29 — 2
ate JI qoai curs Ghe Vy Ghai Lg9 asi ru olyrol ole pS vl olize yl, oiwY!
14 — 2
pls owl) Lisl 5Cai Cure Cho Vo Ghai Lgd aa re oly rotgly ei VI Ta) pF Yo B90 To!
20 — 13
Kitab Al Muhadzdzab Juz I halamanolgc> gow al din are YS: oJ uleArtinya : Apabila Penggugat tidak mempunyai cukup bukti maka gugatannyaOe a aMenimbang, bahwa menurut pendapat ulama figh dalam Kitab Al Bajuri Juz IIhalaman 356 yang diambil alin sebagai pendapat majelis sebagai berikut :Salinan Putusan No. 190/Pdt.G/2014/PTA.Smghalaman 6 dari 7 halamanJol lginlgw Ghai Y ain A ol ay Gorell sl J OS ol leale .s6r0)1 JoArtinya : Jika Penggugat tidak punya bukti, atau ada alat bukti tetapi tidak dapatditerima
54 — 16
tujuan perkawinansebagaimana ketentuan Alquran dan undangundang tersebut sudahtidak mungkin terwujud didalam rumah tangga Pengggugat/Terbandingdan Tergugat / Pembanding, oleh karenanya penyelesaian yangdianggap adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian, sebagaimana pendapat ahli hukum Islam, SyekhAbdurrahman Ash Shabuni dalam kitab Madaa Hurriyatuz zaujaini fiththalaaq, Juz 1 halaman 83 dan kemudian diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim tingkat banding, sebagai berikut :Yo Ghai
48 — 4
LEU sees cnc rer ee aMenimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon,keterangan anak Pemohon, keterangan calon isteri anak Pemohon yangdiperkuat dengan keterangan saksisaksi di persidangan, maka telah ternyatabahwa permohonan Pemohon untuk menikahkan anak Pemohon cukupberalasan dan berdasar hukum, yakni sesuai dengan yang disyaratkan pasal7 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor: 1 Tahun 1974; Mengingat Sabda Rasulullah SAW : +Ghai GHSUgl Saag I aly Gypteald) BjLally CuIS SdLaal!
39 — 7
membentuk rumah tangga yang bahagia dankekal sebagaimana dimaksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan atau rumah tangga yang sakinah mawaddah dan rahmahsebagaimana dikehendaki dalam Alqur'an surat ArRum ayat (21) jo Pasal 3Kompilasi Hukum Islam (KHI) tidak dapat diwujudkan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan ketentuan yangtermaktub dalam Kitab Figqih Ash Shawi jilid IV Halaman 204 :48 jlacl) Guulislld 83 ge) y Uiaclgin oe gi al gl GHAI
14 — 1
halangan yang sah, maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir danperkara ini dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat, sesuaidengan Pasal 125 ayat (1) HIR;Menimbang, bahwa meskipun tidak ada sanggahan dari Tergugat akantetapi untuk memastikan gugatan Penggugat adalah beralasan dan tidakmelawan hak, maka Penggugat tetap dibebani pembuktian, sejalan puladengan sebuah pendapat di dalam Kitab Fighu as Sunnah, Juz II, halaman249:ples azo EUlaiwy Y La ls gol jl vol arg pl cxcol Isleal Gola yo Ghai
13 — 2
pls owl, Lisl 255Cas curg Cho Vg Ghai Lgd aay rw oly Wrgillgly ei VI Ta) p& Yo B90 To!
7 — 1
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Cae gS Abst MN ened Cua 9 Ghee Y 9 Gaal led ably al y Guay sll dha Ghai
14 — 7
pls pSlwyl jbsl 255ga re alo yuroWl dloll Wpboidla, JI qai cury alo Vg Ghai lsot) et ve bsg Cloillrol Gle pS ul olize jl awloli lb lang whol gal ourgillJlosdl To)Artinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
16 — 5
PUTUSANNomor 456/Pdt.G/2020/PA Kdi.ZN AN 2seyDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kendari yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu dalam tingkat pertama, dalam sidang majelis hakim, telah menjatuhkanPutusan dalam perkara Cerai Gugat antara:Zaliati binti Latonse, NIK.7471025004790003, tempat/tanggal lahir di Ghai 10April 1979, umur 41 tahun, agama Islam, Pendidikan SLTP,pekerjaan mengurus rumah tangga, tempat kediaman di Jalan YosSudarso, RT.002 RW.001, Kelurahan Kendari
17 — 3
ples pSwl , Lisl 255Cas curg Cho Vg Ghai Lgd eau rw oly Wroillgly ei VI T9) 4& (po B)90 To!