Bahwa kemudian ketentraman rumah tangga Penggugat dengan Tergugat mulaigoyah sejak bulan April tahun 2013, karena antara Penggugat dengan Tergugatterus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran yang penyebabnya adalahTergugat tidak keresan tinggal dirumah orang tua Penggugat dan mengajakPenggugat pindah dari rumah orang tua Penggugat karena berhubung Penggugatsedang hamil Penggugat menolak ajakan tersebut karena menurut mitos oranghamil tidak boleh pindah rumah sehingga akhirnya Tergugat marahmarah

pulang kerumah dan saksi melihat pinang tidak ada lagi dirumah, dansaksi melihat jendelanya sudah terbuka ; Bahwa pada hari kamis tanggal 11 Juli 2019 Terdakwa melakukanpencurian buah pinang bulat kering sebanyak 3 (tiga) karung yangberatnya lebih kurang 88 kg, di rumah saksi ; Bahwa pencurian tersebut yang dilakukan oleh Terdakwa bertempatdi Desa Ranto Panyang Kecamatan Juli Kabupaten Bireuen ; Bahwa saksi menyimpan buah pinang tersebut didapur rumah saksi ; Bahwa saksi ada menanyakan kepada saksi Mitos

Bin Umar dia selakuSatgas Pengamanan Desa dan dia mencari buah pinang tersebut kemudiandibawa ke kios Mitos Bin Umar dan tidak lama kemudian warga mencariterdakwa untuk dibawa kemeunasah, kemudian salah seorang perangkatDesa melaporkan kejadian tersebut ke Polsek Juli untuk di proses lebihlanjut; Bahwa setelah saksi melihat dengan teliti, bahwa benar barang buktiberupa 3 (tiga) karung buah pinang kering dengan beratnya 88 (delapanpuluh delapan) kg ; Bahwa pernah, Terdakwa mencuri sebuah charger

Februari 2015 di persidangan yang pada pokoknya tetap padapermohonanny9Q; Menimbang, bahwa terdakwa diajukan ke persidangan oleh PenuntutUmum dengan dakwaan tunggal adalah sebagai berikut; DA KW.A A Ns~~~ =n ann mannanPrim air; 222 ooo nnn nn nn nn nnn nnn nnn nnn nnn nn nnn nnn nee nnnBahwa mereka terdakwa IKSAN ISANGKADA Alias BRENDIbersamasama dengan temantemannya yaitu AWALUDIN BUKANGalias AWAL (daftar Pencarian Orang (DPO), RAHMAN NASARUDINBUKANG SLO Alias RAMA (daftar Pencarian Orang (DPO), MITOS

bagianbelakang telinga kiri dan hidung akibat kekerasan benda tumpuldengan derajat luka kecil, hal tersebut tidak menimbulkan kematiandan halangan dalam menajalankan aktifitas seharihari; Perbuatan terdakwa tersebut sebagaimana diatur dan diancampidana Pasal 170 ayat (2) ke1 KUHP; Subsidiair; Bahwa mereka terdakwa IKSAN ISANGKADA Alias BRENDIbersamasama dengan temantemannya yaitu AWALUDIN BUKANGalias AWAL (daftar Pencarian Orang (DPO), RAHMAN NASARUDINBUKANG SLO Alias RAMA (daftar Pencarian Orang (DPO), MITOS

Saat ini Pemohon ingin namanya seperti saat diberi nama yaitu PemohonMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut: Terdapat ketidak sesuai penulisan nama Pemohon, pada Kutipan AktaNikah tertulis Pemohon Satu, nama sebelumnya Pemohon 1; Perubahan terjadi disebabkan pada saat akad nikah diganti karena alasanperhitungan (mitos) Supaya dalam perkawinan mereka selalu tenteram; Pemohon ingin namanya kembali menjadi Pemohon I untuk keperluanpembuatan

Nusaniwe Kota Ambon ;Bahwa Pemohon saat lahir bernama Mesak dan sejak tahun 2005 menggantinamanya menjadi Richard karena pada tahun 2003 Pemohon sering sakit ;Menimbang, bahwa selanjutnya Pemohon tidak lagi mengajukan apaapa lagidan mohon Penetapan ;Bahwa Pemohon saat lahir bernama Mesak dan sejak tahun 2005 menggantinamanya menjadi Richard Changer, karena pada tahun 2003 Pemohon seringsakitsakit dan atas anjuran orangorang yang dituakan di kampung yangmasih mempercayai mitos, maka Pemohon disuruh

dan bahagia, sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yangterus menerus, yang menjadi penyebabnya adalah : di awal perkawinan, orang tua Pemohon dan orang tua Termohon tidak setujuapabila Pemohon dan Termohon menikah, hal ini dikarenakan adat yang mengatakanbahwa apabila besan dengan besan yang rumahnya berhadapan (adu cocor) bisamengakibatkan rumah tangganya kelak tidak bisa langgeng, akan tetapi akhirnyaPemohon dan Termohon menikah juga ; Termohon selalu mengkaitkaitkan pernikahannya dengan mitos

ait 22 a U1SU VAS som a Slory ly 99199 Poly 5 3 MITOs ninya : dari Ibnu Omar RA berkata Rosulullah SAW telah bersabda :perkara halal yang paling dibenci Allah adalah talak. (HR Abu Dawud danlbnu Majah dan telah ditashih oleh Hakim)2. Kitab Ath Thalag minasy Syariatil Islamiyah wal Qanun, halaman 40 :AVS! ula ais GoMIL az!

sah dari Pemohon ;Bahwa saksi menikah dengan Pemohon pada tanggal 21 Februari 2004, dan tercatat didalam Akta Nikahnya nama Pemohon adalah Yurika ;Bahwa sepengetahuan saksi, Pemohon lahir pada tanggal 12 September 1987, dan didalam Akta Kelahirannya juga tertulis nama Pemohon adalah Yurika ; Bahwa saksi mengetahui bahwa Pemohon ingin menambahkan namanya yang sudah adadalam Akta Kelahiran Pemohon sejak 2 (dua) tahun yang lalu menjadi Yurika Hilana ; Bahwa alasan Pemohon hanya karena kepercayaan (mitos

Bahwa setahu saksi anak Para Pemohon tersebut saat itu sakitsakitan danmenurut mitos kepercayaan masyarakat dan tokohtokoh serta orangorangtua agar anak Para Pemohon tidak sakitsakitan lagi namanya anak tersebutagar diganti ; Bahwa benar saksi tahu Para Pemohon setelah mengganti nama anaknyadulu bernama MOH.

Pemohon bahwa hubungan Pemohon dengan calonsuaminya telah berlangsung sekitar 6 (enam) tahun, bila dinubungkan denganbukti P.5 berupa foto kopi Kartu Keluarga Pemohon dan bukti P.6 foto kopiKartu Keluarga calon suami Pemohon memang, maka secara implisit terbuktibahwa Pemohon anak ketiga (telu) dan calon suami Pemohon anak pertama(pisan), sehingga secara logica terbukti bahwa Pemohon dan calon suamiPemohon menurut wali Pemohon dan adat jawa lusan tidak baik, akan tetapiadat yang demikian itu adalah mitos

adalah dimaksudkan untukterciptanya keluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah, dengan demikian bilamana setiap rumah tangga tidak lagi diliputi dengan rasa aman, damai danPutusan Nomor0107/Pdt.G/2018/PA.TgtHalaman 11 dari 14 halaman maupun Termohon, dan jika tetap dipertahankan, bukan tidak mungkin, kahidupanideal dan teratur keduanya, mustahil dapat tercapai, hal ini sesuai dengan Teoriyang dikemukan oleh antropolog Hedi Sri Ahimsyah Putra dalam bukunya yangberjudul Strukturalisme Levi Straus, Mitos

Pecahnya rumah tanggaPemohon dan Termohon sangat mempengaruhi struktur eksternal Pemohonmaupun Termohon, dan jika tetap dipertahankan, bukan tidak mungkin, kahidupanideal dan teratur keduanya, mustahil dapat tercapai, hal ini sesuai dengan TeoriPutusan Nomor 0052/Pdt.G/2018/PA.TgtHalaman 11 dari 13 halaman briugen Strukturalisme Levi Straus, Mitos dan Karya Sastra (Yogyakarta: Galang% sless 4 1, halaman 3361) yang menyatakan bahwa dalam Kenidupan manusiaMenimbang, bahwa sebagaimana ketentuan Pasal

Pecahnya rumahPutusan Nomor :0724/Pdt.G/2015/PA.TgtHalaman 11 dari 14 halamantangga Pemohon dan Termohon sangat mempengaruhi struktur eksternalPemohon maupun Termohon, dan jika tetap dipertahankan, bukan tidak N mungkin, kahidupan ideal dan teratur keduanya, mustahil dapat tercapai, hal ini2, sesuai dengan Teori yang dikemukan oleh antropolog Hedi Sri Ahimsyah Putrag * (pen bukunya yang berjudul Strukturalisme Levi Straus, Mitos dan Karya"/ Sastra (Yogyakarta: Gailang Press, 2001, halaman 3361) yang

Pecahnya rumah tanggaPemohon dan Termohon sangat mempengaruhi struktur eksternal Pemohonmaupun Termohon, dan jika tetap dipertahankan, bukan tidak mungkin, kahidupanideal dan teratur keduanya, mustahil dapat tercapai, hal ini sesuai dengan Teoriyang dikemukan oleh antropolog Hedi Sri Ahimsyah Putra dalam bukunya yangberjudul Strukturalisme Levi Straus, Mitos dan Karya Sastra (Yogyakarta: GalangPutusan Nomor 0710/Pdt.G/2018/PA.TgtHalaman 11 dari 14 halaman G/ /2002 tanggal 22 Oktober 2002 mewajibkanhukum

Pecahnya rumahtangga Pemohon dan Termohon sangat mempengaruhi struktur eksternalPemohon maupun Termohon, dan jika tetap dipertahankan, bukan tidakPutusan Nomor 028 1/Pdt.G/2016/PA.TgtHalaman 11 dari 14 halaman SALINANiyang dikemukan oleh antropolog Hedi Sri Ahimsyah Putra berjudul Strukturalisme Levi Straus, Mitos dan Karyaalang Press, 2001, halaman 3361) yang menyatakanpan manusia terdapat keteraturan struktur dalam dannusia itu sendiri.Islam, oleh karena itu permohonan Pemohon sudah sepatutnya

rahmah, dengan demikian bilamana setiap rumah tangga tidak lagi diliputi dengan rasa aman, damai dan tentrammaka kebahagiaan dalam kehidupan dunia dan akhirat juga tidak akan tercapai.Putusan Nomor 0132/Pdt.G/2018/PA.TgtHalaman 11 dari 14 halaman sttukuppgnting untuk menjalani kehidupan ideal dan a keteraturan, pertamapial ktur alamiah manusia dan yang kedua adalah struktur luar manusia, ; yang dikemukan oleh antropolog Hedi Sri Ahimsyah Putra dalam bukunya yangberjudul Strukturalisme Levi Straus, Mitos

Pecahnya rumah tanggaPemohon dan Termohon sangat mempengaruhi struktur eksternal Pemohonmaupun Termohon, dan jika tetap dipertanhankan, bukan tidak mungkin, kahidupanideal dan teratur keduanya, mustahil dapat tercapai, hal ini sesuai dengan Teoriyang dikemukan oleh antropolog Hedi Sri Ahimsyah Putra dalam bukunya yangberjudul Strukturalisme Levi Straus, Mitos dan Karya Sastra (Yogyakarta: GalangPress, 2001, halaman 3361) yang menyatakan bahwa dalam kehidupan manusiaterdapat keteraturan struktur dalam

ait 22 a U1SU VAS som a Slory ly 99199 Poly 5 3 MITOs ninya : dari Ibnu Omar RA berkata Rosulullah SAW telah bersabda :perkara halal yang paling dibenci Allah adalah talak. (HR AbuDawud dan Ibnu Majah dan telah ditashih oleh Hakim)2. Kitab Ath Thalag minasy Syariatil Islamiyah wal Qanun, halaman 40 :AVS! ula ais GoMIL az!

Pecahnya rumah tanggaPemohon dan Termohon sangat mempengaruhi struktur eksternal Pemohonmaupun Termohon, dan jika tetap dipertanhankan, bukan tidak mungkin, kahidupanideal dan teratur keduanya, mustahil dapat tercapai, hal ini sesuai dengan Teoriyang dikemukan oleh antropolog Hedi Sri Ahimsyah Putra dalam bukunya yangberjudul Strukturalisme Levi Straus, Mitos dan Karya Sastra (Yogyakarta: GalangPress, 2001, halaman 3361) yang menyatakan bahwa dalam kehidupan manusiaterdapat keteraturan struktur dalam

:Artinya : Maka apabila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakimdengan bukti dari pihak isteri atau pengakuan suami, sedangkan adanyaperihal yang menyakitkan itu menyebabkan tidak adanya pergaulan yangpantas antara keduanya, dan Hakim tidak berhasil mendamaikan kedua belahpihak, maka Hakim dapat menceraikannya dengan talak bainMenimbang, bahwa menurut antropolog Hedi Sri Ahimsyah Putra yangberjudul Strukturalisme Levi Straus, Mitos dan Karya Sastra (Yogyakarta:Galang Press, 2001, halaman 3361)