Putusan No.2350/Pdt.G/2019/PA.Sda.Menimbang, bahwa dalam perkara ini, Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allan dalam surat Al Bagoroh ayat 227 yangberbuny!

selama lebih kurang 1 bulan maka dapatdikategorikan sebagai perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus sertatidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka apabilaperkawinan mereka diteruskan, niscaya tujuan perkawinan sebagaimanadimaksud pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 yaitu untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa, pasal (2) dan (3) KHI pernikahan yaitu akad yang sangat kuat ataumitssaqan ghalidzan untuk mentaati perintah Allan

dan melaksanakannyamerupakan ibadah bertujuan untuk mewujudkan rumah tangga yang sakinahmawaddah dan rahmah, juga maksud dari firman Allah dalam surat ArRumayat 21 yaitu adannya rumah tangga yang penuh kasih sayang (mawaddah warahmah) tidak akan terwujud ;Menimbang bahwa keinginan Pemohon untuk bercerai denganTermohon tersebut juga sesuai dengan firman Allan SWT dalam Surat AlBagorah ayat 227 yang berbunyi sebagai berikut :PQROOO PSURAGOON Oc OMRA Dear S ONDA Pa) Se MAON BEle GOREN EMKADArtinya

(Lu Lule olS aul O Ul w 9 w o EL DeArtinya : Allan mensyari'atkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk)anakanakmu.

(Tentang) orang tuamu dan anakanakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebihdekat (banyak) manfaatnya bagimu. ini adalah ketetapan dari Allah.Halaman 13 dari 18 putusan Nomor 9/Pdt.P/2021/PA.TgrSesungguhnya Allan Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.

(Allan menetapkan yangdemikian itu sebagai) syariat yang benarbenar dari Allah, dan AllahMaha mengetahui lagi Maha Penyantun.Menimbang, bahwa Kompilasi Hukum Islam Pasal 174 ayat (1) dan (2)telah mengelompokkan kedalam dua kelompok ahli waris yaitu :(1) Kelompokkelompok ahli waris terdiri dari :a.

yang lalu;Menimbang, bahwa para saksi Penggugat yang merupakansaudara kandung Penggugat, pada dasarnya telah mengusahakanperdamaian antara Penggugat dan Tergugat, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan apaapa yang terungkap dipersidangan tersebut, Majelis Hakim dapat menyimpulkan fakta hukumbahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat telah retak dan sangat sulituntuk dirukunkan kembali, Karena antara Penggugat dan Tergugat tidakada indikasi dan keinginan untuk rukun kembali;Menimbang, bahwa Allan

SMbIlyang artinya perbuatan halal yang paling dibenci di sisi Allan adalahtalak (perceraian);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perselisinan danpertengkaran tidak hanya digambarkan secara fisik atau katakata yangterucap, melainkan dapat saja ditunjukkan dengan saling acuh danenggannya salah satu hidup bersama pasangannya dalam rumahtangga.

loa 52 SlsArtinya: Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allan Maha Mendengar lagi MahaMengetahui.dan sesuai juga dengan bunyi Kaidah Figqhiyyaho985 axbas) glS 131 YI aay5y Sid! Jol a Soll eyLil 3!leo Logile gl depo)! ole gl JES!

aleArtinya : Sesungguhnya Allan dan RasulNya menghalalkanperceraian namun mencelanya kecuali perceraian yangmengandung kemaslahatan bagi suami atau istri atau baglkeduanya.Menimbang, bahwa dari pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa tuntutan Pemohon untukdiberi izin untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon dapatdikabulkan karena telah sesuai dengan ketentuan Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.

Kompilasi Hukum Islam, maka sesuai denganmaksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 70ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, permohonan Pemohon dapatdikabulkan dengan mengizinkan Pemohon untuk menjatuhkan talaksatuterhadap Termohon dimuka sidang Pengadilan AgamaTanjungpinangsetelah putusan ini berkekuatan hukum tetap, Sesuai denganmaksud Pasal 115, 118 dan Pasal 131 ayat (3) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam perkara ini, Majelis Hakim perlumengetengahkan petunjuk Allan

PUTUSANNomor 2463/Pdt.G/2021/PA.MksANZ = Lewls alll IS ais co WS all ye yeu OleArtinya: Jika keduanya bercerai maka Allan akan memberi kecukupan/keuntungankepada masingmasingnya dari limpahan karunianya.

sudah sebagaimana yangdiuraikan di atas, maka mempertahankannya adalah suatu usaha yang siasia saja dan bahkan akan membawa mafsadat bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas MajelisHakim berpendapat bahwa antara Pemohon dengan Termohon telah terjadiHalaman 7 dari 10 halaman Putusan Nomor 2671/Pdt.G/2018/PA.JSperselisihan dan pertengkaran terusmenerus dan tidak ada harapan hiduprukun lagi dalam rumah tangga dan permohonan Pemohon tersebut telahsesuai dengan firman Allan

SWT dalam surat Al Bagarah : 227 yangberbunyi : VYV) dale Eros alll S15 Swill 19252 SIs)Artinya : Dan apabila seorang suami bertetap hati untuk menjatuhkantalak maka sesungguhnya Allan Maha Mendengar lagiMengetahui;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumtersebut di atas, maka majelis hakim berkesimpulan bahwa alasanperceraian yang diajukan oleh Pemohon telah terbukti dan telah memenuhiunsur Pasal 39 ayah (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan jis.

No.9/Pdt.P/2019/PA.WtpKabupaten Bone pada tanggal 7 Februari 2013, telah dicocokkan denganaslinya dan bermeterai cukup diberi kode (bukti P.3)4.Fotokopi Kutipan Akta kelahiran An.Tasbi Allan Nomor 7865 yangdikeluarkan oleh Kepala Dinas Kependudukan dan Catatan SipilKabupaten Bone tanggal 18 Mei 2006, telah dicocokkan denganaslinya dan bermeterai cukup diberi kode (bukti P.4)Bahwa untuk membuktikan dalildalilnya, Pemohon telah mengajukansaksisaksi di muka sidang yang masingmasing adalah :1.

No.9/Pdt.P/2019/PA.Wtp Bahwa anak Pemohon bernama Tasbi Allan bin Takwa, saat iniberumur 17 tahun 4 bulan, telah mempunyai kesiapan fisik dan mentaluntuk menjadi suami bagi calon istrinya; Bahwa calon istri anak Pemohon bernama Sukarmiati binti Ami,berumur 17 tahun; Bahwa anak Pemohon sudah menyatakan persetujuan untukdinikahkan tanpa ada paksaan; Bahwa anak Pemohon dengan calon istrinya telah melakukan badandiluar nikah dan calon isteri telah hamil dua bulan; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon

Firman Allan SWT dalam alQur'an surat alBaqarah ayat 229 yangberbunyi:iCArtinya : Talak (yang dapat dirujuki) dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan cara yang ma'ruf atau menceraikan dengan cara yang baik;Hal. 7 dari 11 hal. Putusan No.571/Padt.G/2019PA.Brb..2.

Firman Allan SWT dalam alQur'an surat alBaqarah ayat 227 yang berbunyl:w ls: pale drow alll S15 GVbIlArtinya: Dan jika mereka ber'azam (bertekad hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengan lagi Maha Mengetahui;3.Kitab Iqna juz Ill halaman 402 yang berbunyi:slau dreIg Jl>,U gl .Artinya : Talak itu di pihak suami dan iddah di pihak istri;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak mau lagi berkumpul denganPemohon, maka harus dipandang Termohon telah berbuat nusyuz, danTermohon tidak pernah

koyok anjing itu saja;Bahwa saksi tidak mengetahui apakah ada orang lainyang menyuruh Terdakwa memposting Gusti Allah koyok anjing tersebut;Bahwa menurut Saksi postingan Terdakwa tersebutdampaknya adalah dapat menimbulkan kemarahan umat Islam dan jikadibiarkan orang lain yang menggunakan facebook akan mengikuti sehinggapelaku harus diberi hukuman sesuai perbuatan serta membuat situasi tidakkondusif sehingga menimbulkan permusuhan;Bahwa perbuatan Terdakwa memposting danmengupload katakata Gusti Allan

Agus Siswanto dan sdr.Sarko Pranoto yang melihat atau membuka akun facebook Terdakwa dengannama akun facebook Agung Wes Mbeneh; Bahwa saksi sendiri memiliki akun facebook, namunakun facebook saksi tidak berteman dengan akun facebook Agung WesMbeneh; Bahwa perbuatan Terdakwa memposting danmengupload katakata Gusti Allan koyok anjing dijejaring media sosialfacebook tersebut tidak dibenarkan menurut agama dan hukum yang berlakudi Indonesia; Bahwa saksi mengetahui barang bukti yangdiperlihatkan dalam

Agus Siswanto dan sdr.Sarko Pranoto yang melihat atau membuka akun facebook Terdakwa dengannama akun facebook Agung Wes Mbeneh;Bahwa saksi sendiri memiliki akun facebook, namunakun facebook saksi tidak berteman dengan akun facebook Agung WesMbeneh;Bahwa perbuatan Terdakwa memposting danmengupload katakata Gusti Allan koyok anjing dijejaring media socialfacebook tersebut tidak dibenarkan menurut agama dan hukum yang berlakudi Indonesia;halaman 11 dari 32 Putusan Nomor 178/Pid.Sus/2018/PN Klk Bahwa

Terdakwa mengetik dan menguploadkatakata yang tidak pantas yaitu Gusti Allah Koyok Anjing di jejaring mediasosial facebook tersebut karena Terdakwa pada saat itu sedang marah dengandiri Terdakwa sendiri karena Terdakwa bekerja sebagai sopir mobil pick upuntuk mengangkut buah kepala sawit tidak sesuai dengan honor yangTerdakwa terima;Bahwa akun facebook Agung Wes Mbeneh tersebutadalah milik Terdakwa sendiri;Bahwa Terdakwa dalam keadaan sadar saatmengupload katakata yang tidak pantas yaitu Gusti Allan

janji untuk tidak melakukan perbuatan serupa, dan pernyataandan janji untuk tidak melakukan perbuatan serupa harus dimuat/dibuat statuspostingan di media sosial;Bahwa dampak dari postingan Terdakwa tersebut dapatmenimbulkan kemarahan umat Islam dan jika dibiarkan orang lain yangmenggunakan facebook akan mengikuti sehingga pelaku harus diberihukuman sesuai perbuatan serta membuat situasi tidak kondusif sehinggamenimbulkan permusuhan;Bahwa perbuatan Terdakwa memposting danmengupload katakata Gusti Allan

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, oleh karenanya maka petitum permohonan Pemohon agarPengadilan memberi izin kepada Pemohon untuk menjatuh talak satu rajiterhadap Termohon dihadapan sidang Pengadilan Agama Sidoarjo dapatdikabulkan ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini, Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allan dalam surat Al Bagoroh ayat 227 yangberbuny!

Sukiman) merupakan ahli waris dari almarhum AlvianPane bin Borkat Pane berdasarkan hubungan perkawinan, yaitu sebagai Janda;Menimbang, bahwa dalam surat anNisa ayat 12 Allan SWT berfirmansebagai berikut:9 inigs cage A Be BR apap ep tOa. Dv ep 20 Pop F0= 7M Bh aLe ae ets UT Ds UIs OST Bp ed taisl!)OS7sHlm. 12 dari 16 hlm. Pen. No. 70 /Pdt.P/2017/PA.PspkArtinya: ... Para isteri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkanJika kamu tidak mempunyai anak.

Pane bin Borkat Pane karena adanya hubungan darah, yaitusebagai ayah kandung almarhum Alvian Pane;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta nomor 4, Masna Simatupang bintiBaginda Barani adalah ibu kandung almarhum Alvian Pane bin Borkat Pane,sesuai dengan ketentuan Pasal 174 ayat (1) huruf a dan ayat (2) KompilasiHukum Islam merupakan ahli waris dari almarhum Alvian Pane bin Borkat Panekarena adanya hubungan darah, yaitu sebagai ibu kandung almarhum AlvianPane;Menimbang, bahwa dalam surat anNisa ayat 12 Allan

No. 70 /Pdt.P/2017/PA.PspkAris Maulana Pane adalah anakanak kandung dari almarhum Alvian Pane binBorkat Pane, sesuai dengan ketentuan Pasal 174 ayat (1) huruf a dan b, sertaayat (2) Kompilasi Hukum Islam merupakan ahli waris dari almarhum AlvianPane bin Borkat Pane karena adanya hubungan darah, yaitu sebagai anakanak kandung almarhum Alvian Pane;Menimbang, bahwa dalam surat anNisa ayat 12 Allan SWT berfirmansebagai berikut:Artinya: Allah mensyari'atkan kepadamu tentang (pembagian warisan untuk)anakanakmu

bersedia mengangkat sumpah supletoir untuk menguatkandalil dalil gugatannya;Bahwa oleh karena gugatan Penggugat hanya bisa dibuktikan dengansatu saksi saja, maka nilai pembuktian yang diajukan oleh Penggugat, menurutMajelis Hakim sudah merupakan bukti permulaan, sehingga Majelis Hakimmemiliki alasan untuk membebankan kepada Penggugat sumpah tambahan(Suppletoir) dan menggantungkan putusan perkara ini pada sumpah tersebut;Memperhatikan pasal 182 Rbg, serta ketentuan hukum lain yangbersangkutan; Demi Allan

(Supletoir), maka terhadap sumpah supletoir yang diucapkan Penggugat,Majelis Hakim telah sepakat untuk menerima sumpah supletoir tersebutsebagai pelengkap untuk memperkuat dalil gugatan Penggugat;Menimbang, bahwa pada dasarnya tujuan perkawinan itu adalah untukmembina rumah tangga yang tenteram, rukun dan saling mencintai sepertiyang dimaksudkan oleh firman Allan pada surat AlRuum ayat 21yangberbuny!

Putusan No. 1910 /Pdt.G/2021 /PA.Sda.demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan

Putusan No. 1910 /Pdt.G/2021 /PA.Sda.Pengadilan memberi izin kepada Pemohon untuk menjatuh talak satu rajiterhadap Termohon dihadapan sidang Pengadilan Agama Sidoarjo dapatdikabulkan ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini, Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allan dalam surat Al Bagoroh ayat 227 yangberbuny!

Sangat jelas sekalibahwa Alquran itu bukan dari Allah, minimal bukan wahyu dari Allan. Sibontot ArmanKarena sejak awal turunnya tidak seperti Alkitab di tuturkan atau di 1 mutual friendilhamkan 4 Add FriendMungkin secara tidak sengaja ada 2 ayat Alquran yang mengatakan bahwaAlquran hanya perkataan Muhammad saja. Meskipun DEPAG RI,mempelesetkan terjemahannya supaya orang awam gak ngerti.

:QS. 69:40 4+ Add FriendNhurhidhayah Dhaya1 mutual friendSesungguhnya Al Quran itu adalah benarbenar wahyu (Allah yangditurunkan kepada) Rasul yang mulia,Padahal Arabnya:US seu al alTerjemahan yang benar adalah: SESUNGGUHNYA ALQURAN ITUPERKATAAN RASUL YANG MULIA.English (UK) English (US) +Bahasa Indonesia Basa Jawa Espafiolg AdChoices > Apalagi kalau surat pertama. ayat pertama:DENGAN NAMA ALLAH YANG MAHA PENGASIH DAN MAHA PENYAYANGKalau dinalar, Alquran itu atas nama Allan.

Lalau Allan mana mengatasnamakan nama Allah?TUNJUKILAH KAMI KE JALAN YANG LURUS.Kalau dinalar, masa Allah minta petunjuk jalan lurus? Mestinya bunyinyabegini: AKU MENUNJUKKAN KAMU KE JALAN YANG LURUS. Tentu banyak sekali terjemahan Alquran yang salah ke dalam bahasaIndonesia, ada lebih dari 2000 kesalahan. Apalagi ayat yang berkaitandengan sa Almasih, dan hubungannya dengan Kristen, pasti maknasebenarnya dikaburkan. Halaman 7 dari 30 Putusan Pidana Nomor 36/PID/2018/PT BTN Allah?

Knp kau menghinakalam Allan? Tabban laka ya imade. Semoga kau mati dengan mulutinit bemolionen candiri Caption :ALASAN 17ALQURAN.Mengenai apakah Alquran itu firman Allah atau bukan?Sangatjelas sekalibahwa Alquran itu bukan dari Allah, minimal bukan wahyu dariAllah.Karena sejak awal turunnya tidak seperti Alkitab di tuturkan atau diilhamkan.Mungkin secara tidak sengaja ada 2 ayat Alquran yang mengatakanbahwa Alquran hanya perkataan Muhammad saja.

Lalau Allah mana mengatas.namakan nama Allan?TUNJUKILAH KAM KE JALAN YANG LURUS.Kalau dinalar. masa Allah minta petunjuk jalan lurus? Mestinya bunyinyabegini: AKU MENUNJUKKAN KAMU KE JALAN YANG LURUS.Tentu banyak sekali terjemahan Alquran yang salah ke dalam bahasaIndonesia, ada lebih dari 2000 kesalanan. Apalagi ayat yang berkaitandengan Isa Almasih, dam hubungannya dengan Kristen, pasti maknasebenarmya dikaburkan.

Bohwa Pangqugat sanggup menmbayar aeluruh biaya yang timbul akibat mencatatkan ALLAN pe eraiany tergebut daiam dafiar umum yang: ae nial a Gan menaebitken Abia GetsinytSUBSIDAIR: Halaman 3 dari 12 hal, Putusan Nemor 020/Pat.O/2017% awh Kaen Terqugat tik a parsidangan siaemiiaaeelan oleh Peraturan Mahkamah Agung pie vin Nomor Tahun 2016 Jo Pasal 154 R gtk dopet diekeanakan, Bo x tn 06 on ah ig Puantidak rulerTergugat ingga sien os lorena lob S tale Torgugatwiliiia Peanut . : Batwa sea bulan Api tahun

I ga je lsArtinya Jika mereka (para suami) telah berketetapan hati untukmenjatuhkan talak, maka sesungguhnya Allan Maha Mendengar lagi MahaMengetahui:Menimbang, bahwa apabila rasa cinta dan kasin sayang antara suamidan istri sudah tidak ada lagi dan telah bertukar menjadi perselisihan danpertengkaran yang berkepanjangan sehingga tujuan hakiki dari institusiperkawinan dalam pandangan syarak tidak mungkin terwujud, maka dalamHim. 13 dari 16 Hlm.

Mudahmudahan,setelan itu, keduanya dapat memperoleh ketentraman dan kedamaian,sebagaimana yang disebutkan dalam firman Allah SWT dalam surat alNisaayat 130 yang berbunyi:LaSa Leal s ail UIS 5 Adnan Gyo IS atl Gay ais OsArtinya Dan jika suami istri bercerai maka Allan akan memberikanketenangan jiwa dan rahmatNya kepada masingmasingnya.

Dan Allan MahaLuas KaruniaNya lagi Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil permohonan Pemohon,dinubungkan dengan fakta hukum yang diperoleh di persidangan, dinubungkandengan ketentuanketentuan yang terdapat dalam Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 tentang Perkawinan sebagaimana diubah dengan UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019 juncto Pasal 116 huruf (f) Instruksi PresidenNomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum

ALLAN LUKI SHAPUTRA, setelah bersumpah menurut cara agamanyamemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa saksi adalah keponakan dari Penggugat mengetahui bahwa Penggugat danTergugat telah menikah di Gereja Kristen Jawa Slogohimo;e Bahwa dari pernikahan keduanya telah dikaruniai 2 (dua) orang anak perempuanyang bernama : Tasya, kelas 6 SD dan Novita, kelas 4 SD;e Bahwa pernikahan Penggugat dan Tergugat sering diwarnai percecokan karenaTergugat sering mengeluarkan katakata kotor

dipersidangan meskipun telah dipanggil secara sah dan patut sesuai relas panggilantanggal 30 Januari 2014, OS Februari 2014, dan 13 Februari 2014, maka Tergugatyang telah dipanggil secara sah dan patut dinyatakan tidak hadir di persidangan danperkara gugatan Penggugat diputus tanpa kehadiran dan pembelaan hak Tergugat(verstek);Menimbang, bahwa berdasarkan buki P2 dihubungkan dengan keterangansaksi JARNI yang merupakan bibi/tante Penggugat, saksi SUNARTO yangmerupakan teman dari Tergugat dan saksi ALLAN

menasehati Penggugat danTergugat, akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis Hakimberpendapat bahwa Penggugat telan dapat membuktikan rumah tangganyatelah sampai pada kondisi pecah dan tidak ada harapan akan hidup rukunkembali, oleh sebab itu Majelis berkesimpulan dengan kondisi yang demikiandipandang sudah sangat sulit bagi Penggugat dan Tergugat untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yang kekal, bahagia, sakinah, mawaddah warahmah, sebagaimana dimaksud oleh firman Allan

Pasal 3Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan halal yangdibenci Allan SWT, yang sedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangan suamiistri, akan tetapi mempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugat dengankondisi tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat justru akan mendatangkanmafsadat yang lebih besar dari pada mashlahat yang akan dicapai, diantaranyapenderitaan batin yang berkepanjangan terutama bagi Penggugat dan Tergugat,padahal menolak mafsadat lebih