Ditemukan 691 data
27 — 7
Put No.50/Pdt.G/2021/PA.Kphdit S038 C8 Gl Sql Gaal GEG GS Ui Gal Daa V5 25.58 AB Salil Ghai i CabalSie lg seals Geile (gl Whe Gaya $815) GI SS 8 Gay: Gal Sa HLy SM pally& ass 4S pe al 6 3 hs ss) GeileArtinya: Wanitawanita yang ditalak handaklah menahan diri (menunggu)tiga kali quru''!, Tidak boleh mereka menyembunyikan apa yang diciptakan Allahdalam rahimnya, Jika mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat.
60 — 3
(QS. 33:5).Dan syari'at Islam melarang anak angkat menasabkan diri kepadaayah angkatnya sebagaimana tersebut dalam kitab Shahih Muslim, babAlIman, Hadits nomor 96 sebagai berikut:cool SLE 9g LEM Arata Y gh LARS 358) pul g srw GE Ghai AI OFASH Abas gh 5 Aad 3 ool) pO) Ge Uo pling Ate agltl chee leasAlpe ule Aig ts ani neDari Abi 'Utsman dan Sad dan Abi Bakrah keduanya berkata: Akumendengarnya dengan dua telingaku sendiri dan hatiku menjaganyabahwa Muhammad SAW. bersabda: "Barangsiapa membanggakan
14 — 4
oli pul jlisl 255vodgo Clo il Alay Tai Cary Glo Vo Ghai yd aa, re,gah cure ael ale pSrul olixe ylpoiwYl OY e9) ptJlasdl toy ob alb larg vgollArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh),sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satuisteri atau Suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebutHal. 14 dari 23 hal Putusan Nomor
11 — 2
paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan rumah tangga telah guncang dan berubah menjadi penjara dimanatidak ada lagi manfaat bagi Pemohon dan Termohon, maka perceraiandibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih dan menjadikanpertinbangan sendiri, pendapat yang tercantum dalam Kitab Madaa HurriyatuzZaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83:bigitgcete Ne ares cal eye eset ae NE PRU Sa oes+a a Poiana ee ae php it Lo a ee 2 I wai ato uy 1 Py Fp =i fi a L j &, che4 aoa WE DY aay a tb Bae orl Ghai
12 — 4
pL pwYl Lisl x8,Cuai dura Mho Vo Ghai Les eau re aly yrroilUl olize ylroiwYl oY to) ee cypo by9 Tle abaT9) oll lb ling wool yal carol a> le pSAlosJlArtinya: "/slam menolerir adanya perceraian ketika rumah tangga sudah goncang,nasihatnasihat dan upaya mediasi dalam segala bentuknya tidakberhasil, dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan ikatan perkawinan (dalam kondisi demikian), berartimenghukum salah satu pihak, suami atau istri, dengan keterkungkunganyang berkepanjangan
28 — 2
Mab.Hal. 17 dari 23 hal.weed Dany Lagan Aa g 5M Shea) cepeth Y cca g ce) fill Lede cy petal gf GULL Ch pitt) As ILatl Ghai yArtinya Ulama Malikiyah memperbolehkan terjadinya perceraian denganalasan syigaq (perselisihan dan pertengkaran) dan bahaya(kekerasan dalam rumah tangga, baik dalam bentuk perbuatanmaupun perkataan), untuk mengantisipasi terjadinya permusuhan(antara pasangan suami istri), sehingga ikatan rumah tidak menjadihal yang menyiksa dan menyusahkan...
13 — 10
tersebutboleh untuk menggugat kepada hakim agar ia diceraikandengan suaminya, apabila gugatannya tersebut terbukti danhakim tidak dapat untuk mendamaikan keduanya, maka hakimmenceraikan keduanya dengan talak bain.E.Pendapat ulama Malikiyah yang terdapat dalam Kitab alFigh allslami waAdillatuhu, Juz Vil, halaman 527 sampai dengan halaman 528, yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:wb tg Lae Asn g jl) Slat Comat Y oping cE) jill bade Cy pedal gf GUL hy skill Asta Ghai
13 — 0
kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalam perbedaanitu. tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga, maka agamamensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuah kemaslahatan;Menimbang, bahwa terkait pertimbangan di atas, majelis hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam Abdurrahman alShabuni dalambukunya Maday Hurriyah alZaujayn Fi alThalaq Fi alSyariah alIslamiyyah,halaman 130 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:Y 9 Ghai
26 — 2
PA.RtuMenimbang, bahwa ketika terjadi perbedaan sikap suami istri,Penggugat bersikeras ingin bercerai dengan Tergugat, nasihat dariHakim tidak dapat merukunkan Penggugat dan Tergugat lagi, makamenceraikan perkawinan Penggugat dan Tergugat akan lebih baikdari pada mempertahankan keduanya dalam suatu ikatan perkawinanyang tidak lagi menimbulkan kemaslahatan bagi keduanya, haltersebut sesuai pula dengan bunyi Kitab Mada Hayatuz Zaujain Juz halaman 83 yang berbunyi:cca Y g Guctlagd ails any aly Gua g ill Blin Ghai
18 — 3
Pendapat ulama Malikiyah yang terdapat dalam Kitab alFigh alIslami waAdillatuhu, Juz VIl, halaman 527 sampai dengan halaman 528, yangselanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:okay Lage Asay 5 Sua eet Y cing ce) Fa Lede cy call gf GURL hs att) Austad) Ghai yCUE cecal La yal Shpall abs Aue oling qlee Vg ype Yor radlully BDluall Aule Al gillsweal gd Cuddy peal) GLE!
11 — 4
Musthafa As Sibai, halaman 100, yangberbunyi :ct SEY peSohey SYSY Aah ayy pe Ge dllad Lele EI jl, GLEAN ae ag Aes jl Shall gldn 3G Dall Coe oh GA Gye 4ild Leib gl GS Laks gull be Ghai OS Legey Gees lite gn Las!
33 — 5
kepastian hukum serta rasa keadilan bagi Penggugat dan Tergugat, makamenceraikan perkawinan Penggugat dan Tergugat merupakan salah satusolusinya ;Menimbang, bahwa berkaitan dengan perceraian tersebut, Majelis Hakimsependapat dengan pendapat yang dikemukakan oleh ahli hukum Islamsebagaimana termuat dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujaini fi al Thalag juz halaman 83 dan sekaligus pendapat tersebut diambilalin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut :Lead adh aes aly Crag dl shall Ghai
34 — 18
yang terdapat di dalam Kitab alFigh alIslami waAdillatuhu, karangan Wahbah alZuhaily, Juz VII, halaman 529, yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:olS Is ad fa YI Joe Y call OV yib Gb GW nolall a2dg, sl GMIgpcdl ell Saplly, Soul .9:0l pall seal gs ys Es,i)l Ghai leery SLL.Terjemahnya: Talak yang dijatuhkan oleh hakim berdasarkan alasanpertengkaran adalah talak bain, karena kemudaratan hanyabisa dihindakan dengan menjatuhkan talak tersebut, apabilatalak yang dijatuhkan
12 — 6
tersebutboleh untuk menggugat kepada hakim agar ia diceraikandengan suaminya, apabila gugatannya tersebut terbukti danhakim tidak dapat untuk mendamaikan keduanya, maka hakimmenceraikan keduanya dengan talak bain.E.Pendapat ulama Malikiyah yang terdapat dalam Kitab alFigh allslami waAdillatuhu, Juz Vil, halaman 527 sampai dengan halaman 528, yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:wf tg Lae Asn g jl) Stal) CemetY cgay cg) jill bade yada gf GUL (hy skill Aystall Ghai
10 — 5
pel ell Sopoy, Soxdl y99:0l yall sezl gs ys Eel Ghai leery GLITerjemahnya: Talak yang dijatuhkan oleh hakim berdasarkan alasanpertengkaran adalah talak bain, karena kemudaratan hanyabisa dihindakan dengan menjatuhkan talak tersebut, apabilatalak yang dijatuhkan adalah talak ray, maka tentudimungkinkan suami untuk rujuk kembali kepada istrinya,dengan demikian juga terbuka peluang akan kembali terjadikemudaratan yang sama.Menimbang, bahwa Jenis talak yang tersebut dalam pertimbangan syardi atas sejalan
10 — 1
Pendapat ulama Malikiyah yang terdapat dalam Kitab alFigh allslami waAdillatuhu, Juz VIil, halaman 527 sampai dengan halaman 528, yangselanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:weed Deny Lagan Ase g 5) Slat) cometh YS cing ce) fill Lede cy petal gf GLA Cg pitt) ASIN) Ghai yArtinya: Ulama Malikiyah memperbolehkan terjadinya perceraian denganalasan syiqaq (perselisihan dan pertengkaran) dan bahaya(kekerasan dalam rumah tangga, baik dalam bentuk perbuatanmaupun perkataan
36 — 5
els pwYl , Lisl 25,Cai eurs Cho Vo Ghai Ld aa re lg rotJlosJl tg) oth olbArtinya: "Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukumanseumur hidup, dan ini adalah kedholiman yang
28 — 10
) perbulanselama 3 bulan sejumlah = Rp.3.000.000,00 (tiga juta rupiah);Menimbang, bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat telahmelakukan hubungan layaknya suami isteri (bada aldukhul), berdasarkan Pasal149 huruf b Kompilasi Hukum Islam Tergugat wajidb memberikan nafkah selamamasa iddah kepada penggugat;Menimbang, bahwa dalam hal ini majelis perlu mengetengahkan nash alQuran surat al Baqarah ayat 228 dan al Thalaq ayat 6, yaitu:Got OS GI Seta g) G4 al GI Le GSS OI Gal Jag V5 258 48S Sgudils Ghai
12 — 2
Mr.uz elodl Gta ow GrbIl eli plwyl 5 lel 255Clo JI ate, JI wai cary alo Vo Ghai Lgd acai re lyrol Le pS ul olive jl aiwl oY to) rt Yo B90dll 79) LLG pl ling voll pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya
10 — 2
Ghai yCLE egal Us pal Si pall Qh Ss Ale olny cyl nea Vg ype Yo redbull y Sdluall ale Al gilveel ged Cuddy plat) GLE gS Cas Cyl g Ate gS lal goa dane gf peal) ccidiArtinya: Ulama Malikiyah memperbolehkan terjadinya perceraian denganalasan syigqaq (perselisihan dan pertengkaran) dan bahaya(kekerasan dalam rumah tangga, baik dalam bentuk perbuatanmaupun perkataan), untuk mengantisipasi terjadinya permusuhan(antara pasangan suami istri), sehingga ikatan rumah tidak menjadihal yang menyiksa dan menyusahkan