Ditemukan 1377 data
13 — 6
TwgSy Toul SLicl ol auzg I diy rola!
13 — 1
:sly OlSs Toul SLiel gl dog I due Gola! sd Llgco cau Islelogin TOV!
34 — 9
:OW Toul alpicl gl a>g ul aw ola! sd Lless cad IsleoF wold jatg leglliol wd pial! plas avo Glly leo sILIIaul ail gall lagi ciloylHal. 9 dari 12 Hal. Put.
37 — 6
:OW Toul alpicl gl arg ul aw Goll sd Lless cad IsleoF wold jacg leglliol Cw &pirsl!
9 — 6
Bahwa pihak keluarga dan aparat Desa setempat telah berusaha merukunkanPenggugat dan Tergugat namun tidak berhasil.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari dariKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:OS, Toul cslyicl ol azo il die oli)!
13 — 3
perlu mengetengahkan dalil yangkemudian diambil alin sebagai pendapat majelis sendiri yang terdapat dalamkitab ghayatul maram lisy syaikhil majdi yang berbunyi:aul aalb wolill ale all grou aro arty pre raul IslArtinya : jika ketidaksenangan isteri terhadap suami sudah memuncak, makahakim dapat menjatuhkan talaknya dengan talak bain;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Jus II halaman 188yang berbunyi sebagai berikut :WS Toul
24 — 3
Ut Ale pr fo a2 wl all sloArtinva : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fighus Sunnah Juz Il halaman 248 berbuny:OW Toul alpicl gl arg ul aw oli! is bless cad IsleOF wold jatg leglliol Cw &pirsl!
13 — 5
Dalil dari Kitab Fighus Sunnah juz halaman 248 :Sg Toul Calpicl gl aro Nl die rola!
10 — 1
dalilgugatannya ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami istri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat pakar Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248:sIuVl QISs Toul
24 — 9
dankewajibannya sebagai suami isteri, maka berarti Penggugat dan Tergugat telahgagal membentuk keluarga dalam suatu rumah tangga yang bahagiasebagaimana dikehendaki ketentuan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat:Hadist Nabi Muhammad SAW :Artinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak bolehpula menimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Figih Juz II Halaman 248:OWS 5 Toul
18 — 1
dalilgugatannya ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami istri Sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat pakar Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248:sIuVl QIS5 Toul
10 — 5
tempat yang damai dan menenangkan, melainkan telahberubah menjadi tempat yang membuat Tergugat tersiksa lahir batin, oleh karena itumenyelamatkan mereka dari keadaan tersebut melalui perceraian merupakan tindakanyang lebih baik dan maslahat bagi keduanya daripada tetap mempertahankanperkawinannya;Menimbang, bahwa dengan adanya alasan perceraian yang didukungketerangan saksisaksi, maka Majelis Hakim memandang perlu mengemukakan dalilsyari dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz I halaman 290 yang berbunyi :OWS4 Toul
12 — 0
Menimbang, bahwa majelis hakim sependapat dengan Pendapat ahli hukum Islam SayidSabiq dalam kitab Figih sunnah Juz If Halaman 248 yang mana pendapat tersebut diambil olehmajelis dijadikan pendapatnya guna menyelesaikan perkara ini, selengkapnya sebagai berikut:sluVl OlSg Toul Slpicl ol dary VI aw rola!
14 — 8
Pasal 116 huruf (bo) dan huruf (f) Kompilasi HukumMenimbang, bahwa di samping ketentuan PasalPasal tersebut,Pengadilan memandang perlu mempertimbangkan pendapat ahli hukum Islam,yang berhubungan dengan perkara ini, yang kKemudian mengambil alih menjadipertimbangannya sendiri, yaitu yang terdapat di dalam kitab Figh Sunnah JuzIl,hal.290 sebagai berikut :OWS5 Toul SLicl ol azo Ul diy ola!
13 — 1
dinyatakantidak dapat membuktikan dalil bantahannya ; n Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas, maka antara Penggugat danTergugat tidak mungkin dapat dirukunkan lagi karena Penggugat sudah bersikeras untuk tidak mau rukun dengan Tergugat, sebagaimana : Hadist Nabi Muhammad SAW :J yo Vg 5b po YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pula menimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz II Halaman 248 :OWS5 Toul
14 — 7
No 122/Pdt.G/2018/PA.Ktgyang berhubungan dengan perkara ini, yang kemudian mengambil alih menjadipertimbangannya sendiri, yaitu yang terdapat di dalam kitab Figh Sunnah JuzIl,hal.290 sebagai berikut :OWS5 Toul SLicl ol azo Ul diy ola!
15 — 7
TwgSy Toul SLicl ol auzg I diy rola!
32 — 7
:OW Toul alpicl gl a>g ul aw ola! sd Lless cad IsleoF wold jatg leglliol wd pial! plas avo Glly leo sILIIaul ail gall lagi ciloylHal. 9 dari 11 Hal. Put.
9 — 0
1987menyatakan pula, bahwa pengertian cekcok yang terus menerus dan tidak dapat didamaikanbukan ditentukan kepada penyebab cekcok yang harus dibuktikan, akan tetapi melihat darikenyataan adalah benar terbukti adanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapatdidamaikan lagi ; Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbuny1 :cll OlSg Toul
RATNA SARI Binti I NYOMAN MUDIANA
Tergugat:
SUYONO Bin DUL MANAN
11 — 7
ule ule prio rwlisll sy.Artinya:Menjauhi kemudharatan lebih utama ketimbang menarik kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitabnya Fighas Sunnah, Juz Il, halaman 290, yang di ambil alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam perkara ini, sebagai berikut:Sy Toul SLpicl ol auzg I diy rola! si Lalgco cul llyOF olall jacg lglio pu Spiel!