Pembinaan Umat Beragam Pegawai Syarah Rp. 44.780.000,6.

Pembinaan Umat Beragam Pegawai Syarah Rp. 44.780.000.,6.

atau Pasal 263 dan/atau pasal266 KUHP yang dilakukan oleh TERGUGAT dan TURUT TERGUGAT sebagaimana Surat Tanda Penerimaan Laporan Pengaduan Nomor :STPL/B/662/VIII/ 2017/PMJ/Restro Tangerang Kota, tertanggal 03 Agustus2017;Bahwa perbuatan yang dilakukan oleh TERGUGAT selaku nazhir tanahwakaf pemakaman umum/madrasah a quosebagaimana yang telahdiuraikan pada angka 7 dan 12 diatas adalah merupakan suatu kesalahandan kekeliruan yang sifatnya sangat fatal yang mengakibatkan tidaktercapainya kemaslahatan umat

Hendaklah dimusyawarahkan kembali agar mendapat kesepakatanbersama sehingga tujuan kemasalahatan umat tercapai;17.2.Yang lebih penting supaya maslahat seluruhnya, musyawarahbersama adalah media terbaik dalam memperoleh solusi dankemaslahatan umat;Bahwa pada tanggal 28 Maret 2018 PARA PENGGUGAT melalui kuasahukumnya menerima foto copy SURAT PENGESAHAN NAZHIR Nomor :W.5/23/KP/07 Tahun 2018 tertanggal 26 Februari 2018 dari TURUTTERGUGAT II yang dikeluarkan dan disahkan oleh TURUT TERGUGAT Vdimana dalam

No.1979/Pdt.G/2018/PA Tng.kemaslahatan kepada umat/masyarakat, misalnya dengan menggratiskanbiaya pendidikan kepada masyarakat yang kurang mampu;Bahwa selanjutnya, baik Para Penggugat maupun Tergugat, Turut TergugatI, Il, Ill, IN, menyatakan tidak akan mengajukan bukti tambahan lagi danmengajukan kesimpulan yang pada pokoknya tetap pada dalil gugatannyasemula.

Oleh karena itu, Para Penggugatmohon agar dibentuk kepengurusan nazhir baru untuk mengembalikan fungsi daritanah wakaf tersebut untuk kepentingan umat/masyarakat Galeong;Menimbang, bahwa terhadap pendirian yayasan/madrasah Darul Amaldiatas tanah wakaf yang saat ini dikelola oleh Tergugat serta tidak dilaporkannyapelaksanaan tugas kenazhiran kepada pihak yang berwenang apakah termasukperbuatan melawan hukum atau tidak, Majelis Hakim mempertimbangkansebagai berikut:Menimbang, bahwa sebagaimana bukti

Kemajuan dan peningkatan ekonomi umat dan e.Kemajuan kesejahteraan umum lainnya yang tidak bertentangan dengansyariah dan peraturan perundangundangan,Menimbang, bahwa sebagaimana ketentuan pasal 11 angka d UUNomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf, yaitu: ............. d.

Agama)Bontang yang dijelaskan bahwa tanah wakaf yang ditempati Masjid AlIkhlas yang terletak dijalan Ahmad Yani RT 01 Kelurahan Tanjung Laut,Kecamatan Bontang Selatan Merupakan Tanah yang telah benarbenardi wakafkan pada tahun 1983 yang dipergunakan untuk bangunan rumahibadah yaitu Mushollah ataupun Masjid yang kelak dapat dipergunakanumat islam seluasluasnya untuk syiar islam . tanah wakaf tersebut tidakdiwakafkan kepada kelompok tertentu ataupun kepada golongan tertentumelainkan diwakafkan kepada umat

Padahal Masjid Al IkhlasGunung Sari juga dibangun berasal dari Swadaya baik dana maupuntenaga dari masyarakat sekitar, dan umat islam, Pemerintah danPerusahaan.Halaman 11 dari 41 halaman Put.424/Pdt.G/2018/PA.Botg27.28.Bahwa karena perselisihan yang sudah berlangsung lama dan semakinsulit untuk menyatukan pandangan antara para Penggugat (dariPenggugat sampai Penggugat XIV) dengan Tergugat berkenaandengan Tanah Wakaf dan Masjid Al Ikhlas Gunung Sari, maka ParaPenggugat memilin untuk tidak bekerja

Islam untuk memelihara ataupunmemotivasi Masjid ataupun Musholla tersebut.Tergugat adalah salah satu kelompok umat Islam yang memiliki ribuanhingga ratusan ribu Anggota di Bontang yang sangat berpengalamanpuluhan tahun bergerak di bidang kemaslahatan umat Islam termasukpemberdayaan Musholla dan/atau Masjid.

Muchtar tanggal 20 April2009 yang antara lain menegaskan; .... namun setuju saja apabilaada kelompok tertentu dari umat Islam untuk memeliharaataupun memotiviasi masjid atau mushola tersebut (Positagugatan Konpensi poin 12);f. Bahwa sesuai surat pengesahan nadzir No. W5/004/01/2008 tanggal14 April 2008 antara lain yang masih hidup ialah H.

Muchtar tanggal 20 April2009 yang antara lain menegaskan; .... namun setuju saja apabilaada kelompok tertentu dari umat Islam untuk memelihara ataupunmemotiviasi masjid atau musholatersebut (Posita gugatanKonpensi poin 12);f. Bahwa sesuai surat pengesahan nadzir No. W5/004/01/2008tanggal 14 April 2008 antara lain yang masih hidup ialah H. Umardan Drs.

Kutipan Akte Perkawinan Umat Hindu / Budha No. 91/1983 yangdikeluarkan oleh Pegawai Pencatat dan pembuat akte Perkawinan /perceraian umat Hindu / Budha Kecamatan Penebel, KabupatenTabanan tertanggal, 8 Juli 1983 tentang perkawinan Pemohon;( Bukti P3 );. Kartu tanda Penduduk ( KTP ) atas nama WAYAN AGUS SUTAMAATMAJA No. 3510171207520002 3510176712560001 dan SRI BUDILESTARI No. 3510176712560001 yang dikeluarkan oleh Camat Giritertanggal, 8 Pebruari 2007; ( Bukti P4 );.

Foto Copy Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu yang dikeluarkan oleh Bendesa Adat Metro pada tanggal 04 Pebruari 2003 dibri tanda P.2 ~2nnnnn nn nnn nnn etn enn nenonnnnennnnennnnens3. Foto copy Surat Keterangan Kelahiran Nomor : 474.1/ 280 / Kesra,yang dikeluarkan oleh Kelihan banjar Dinas Sideparna diberi tanda4.

pemohon tersebutdapat didaftarkan untuk mendapatkan akta kelahiran ; Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonan tersebutpara pemohon telah mengajukan 4 (empat) bukti surat yang telah diberi tandaP.1 sampai dengan P.4, selain itu para pemohon telah mengajukan 2 (dua)orangMenimbang, bahwa atas persesuaian bukti surat serta dikaitkan denganketerangan saksisaksi didapat fakta hukum sebagai berikut :e Bahwa para pemohon telah kawin secara agama Hindu sebagaimanaSurat Keterangan perkawinan Umat

bertempat diPonpes Cijantung dalam rangka persiapan MUSDA (MusyawarahDaerah) MUI Kabupaten Ciamis membahas masalah isi tulisan yangditulis oleh Terdakwa dan hasil kajian pembahasan tersebut jelastulisan yang ditulis oleh Terdakwa dalam akun facebooknya telahmemperolokolokkan atau menista atau menodai Agama Islam;Bahwa perbuatan Terdakwa membuat pernyataan dalam akunfacebooknya yang berisi pernyataan menodai Agama Islam dapatdilihat oleh semua orang dan isinya akan berakibat menyesatkan danmenyinggung umat

Krn yg disugestikan Y.M.K dim khdpn itu tdk ada di dimdunia nyata di dim khdpn. tp...klu tempat untuk menghadap /Pernyataan yang demikian membuktikan bahwa Terdakwa tidakpercaya dengan adanya Allah, melecehkan perintah sholat dan sangatmenyakiti perasaan umat Islam;Bahwa jaminan HAM sebagaimana dimaksud dalam UndangUndangDasar 1945 dan UndangUndang No. 39 Tahun 1999 merupakan hakdan dilaksanakan oleh setiap orang, namun dalam pelaksanaannyatidak boleh melanggar hak asasi manusia / orang lain, apalagimelanggar

Menegakkan HAM harus tetap beradadalam bingkai negara hukum di mana dalam sistem negara hukum,setiap pelanggar hukum harus diproses dan diadili secara hukum,sesuai kesalahan dan perbuatan yang dilakukan;Bahwa Terdakwa dipersalahkan atas perbuatannya karena telahmembuat tulisan atau pernyataan di akun facebooknya, isinyamerendahkan, melecehkan atau menghinakan suatu agama (ISLAM)sehingga menyakiti pemeluk umat Islam.

Adapun isi tulisan akunfacebook Terdakwa dimuat pada tanggal 19 Juni 2012, tanggal 24 Juni2012, tanggal 26 Juni 2012, tanggal 27 Juni 2012, tanggal 28 Juni2012, kesemuanya telah memperolokolok atau menistakan ataumenodai Agama Islam dan menyinggung perasaan Umat Islam, bahkandapat menyesatkan orangorang yang membacanya.

No. 21/Pdt.G/2019/PA.Pps Bahwa, baik Penggugat maupun Tergugat selaku orangtua kandungtidak pernah dicabut hak nya oleh Pengadilan untuk mengasuh danmerawat anak kandungnya sendinri; Bahwa, Penggugat seorang muslim yang taat serta menjalankankewajiban sebagai umat musli dalam kesehariannya; Bahwa, Penggugat selaku seorang ibu tidak memiliki kelakuandan sifat yang tercela dalam kehidupan seharihari baik di dalamlingkungan tempat tinggal Penggugat maupun lingkungan pergaulanPenggugat yang dapat berakibat

tetapi sampaidengan saat ini tidak berhasil;Bahwa, anak Penggugat dan Tergugat selama dalam asuhanPenggugat berada dalam keadaan fisik dan mental yang sehatdikarenakan Penggugat memang bertanggung jawab penuh terhadappemeliharaan anak Penggugat dan Tergugat tersebut; Bahwa, baik Penggugat maupun Tergugat selaku orangtua kandungtidak pernah dicabut hak nya oleh Pengadilan untuk mengasuh danmerawat anak kandungnya sendinri; Bahwa, Penggugat seorang muslim yang taat serta menjalankankewajiban sebagai umat

Tergugat kembali, akan tetapi sampai dengan saat ini tidakberhasil; Anak Penggugat dan Tergugat selama dalam asuhan Penggugat beradadalam keadaan fisik dan mental yang sehat dikarenakan Penggugat memangbertanggung jawab penuh terhadap pemeliharaan anak Penggugat danTergugat tersebut; Baik Penggugat maupun Tergugat selaku orangtua kandung tidak pernahdicabut hak nya oleh Pengadilan untuk mengasuh dan merawat anakkandungnya sendiri; Penggugat seorang muslim yang taat serta menjalankan kewajibansebagai umat

Syafru El Fauzi, LC.MA selaku Komisi Fatwa MUI Kab.Labuhanbatu Utara dan saksi Sabaruddin Pohan sebagai umat islammerasa perbuatan terdakwa tersebut telah menodai / menghina aqidahUmat Islam yang berkeyakinan ASYAHADU ANLAA ILAAHAILLALLAHWA ASYHADU ANNA MUHAMMDAN RASSUULLAH yang artinya TiadaTuhan Selain ALLAH dan bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalahutusan ALLAH .Bahwa terdakwa dengan sengaja menampilkan foto gambar dan tulisantersebut didinding atau wall di akun facebook Putra Sasada Gultom milikterdakwa

darirampasan (8:21), dan main perempuan (2.223 &33:37) dan status fb yangisinya: MENGENAL ISLAM DARI SEJARAH NABINYA, PEMIMPINPERANG, MEMBUNUH BANYAK ORANG, KORBAN PERANG,MENGAWINI BANYAK PEREMPUAN, MATI DIRACUN OLEH ISTRINYAJANAGN TERLALU PERCAYA DENGAN BUKU AL KORANNYA, KARENABUKU ALKORAN ITU KARANGAN SASTRA, BUKAN TULISANMUHAMMAD KARENA MUHAMMAD TIDAK PANDAI BACA DAN MENULISyang dimuat di akun fo Terdakwa adalah menista agama islam melalui mediaelektronik karena Muhammad itu adalah nabi dari umat

arti atau dapat dipahami oleh orangyang mampu memahaminya;Bahwa yang dimaksud dengan Memiliki muatan yang ditujukan untukmenimbulkan rasa kebencian atau permusuhan individu dan/atau kelompokmasyarakat tertentu berdasarkan suku, agama, ras, antargolongan (SARA)adalah tulisan yang ditulis oleh seseorang kemudian tulisan tersebutdimasukkan ke media sosial sehingga diketahui orang banyak denganmempergunakan transaksi elektronik juga sehingga orang yangmengetahuinya menimbulkan permusuhan antara sesama umat

SYAFRU ELFAUZI, LC.MA., yang berpendapat bahwa keyakinan umat islam telahdinodai dimana Muhammad diyakini sebagai utusan Allah sebagaimanatertuang dalam dua kaliman sahadat ASYAHADU ANLAAILAAHAILLALLAH WA ASYHADU ANNA MUHAMMDAN RASSUULLAHyang artinya Tiada Tuhan Selain ALLAH dan bersaksi bahwa NabiMuhammad adalah utusan ALLAH;bahwa terdakwa beragama Kristen;bahwa terdakwa menyesali dan meminta maaf atas perbuatannya tersebut;Halaman 15 dari 26 Putusan Nomor 169/Pid.Sus/2017/PN.

Rapdikomentar akun facebook dengan mengatakan "GK MLU KW PNY NABITUKANG KENTOT DAN TUKANG BUNUH;Bahwa saksisaksi tersebut beragama islam dan kemudian melaporkanperbuatan terdakwa tersebut ke polres Labuhanbatu dengan membawa barangbukti 2 (dua) lembar print out postingan akun facebook Putra Sasada Gultom;Menimbang, bahwa perbuatan terdakwa memposting gambar dantulisan tersebut bertujuan menista agama islam sebagaimana pendapat ahli H.SYAFRU EL FAUZI, LC.MA., yang berpendapat bahwa keyakinan umat

1. Mengabulkan permohonan Para Pemohon seluruhnya ;
2. Menyatakan perkawinan Para Pemohon yaitu I Putu Agus Juanda Pramanda dengan Putu Eny yang dilangsungkan secara Agama Hindu pada tanggal 16 Agustus 2021 dihadapan rohaniawan Agama Hindu yang bernama I Pande Nyoman Pakrog, bertempat di Banjar Pande, Desa Gubug, Kecamatan Tabanan, Kabupaten Tabanan, sesuai dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor 10/X/PND/2022 tertanggal 16 Agustus 2021, di mana Pemohon I berkedudukan

Persidanganperkara ini yang merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari penetapanini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan dari permohonan paraPemohon sebagaimana diuraikan di atas;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 49 ayat (1) huruf a dan ayat(2) serta angka 22 penjelasan Pasal 49 ayat (2) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan UndangUndangNomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor50 Tahun, sehingga perkara Penetapan Itsbat Nikah bagi umat

Selanjutnya Zaky adDin Syabanmengemukakan, jika mempergunakan maslahah mursalah dalammenetapkan hukum, maka syaratsyarat yang diperlukan antara lain: a)Maslahah mursalah yang hakiki dan bersifat unum dalam arti dapat diterimaakal sehat dan betulbetul mendatangkan manfaat bagi manusia; b) Betulbetul sejalan dengan maksud dan tujuan hukum syara dalam menetapkansetiap hukum, yaitu mewujudkan kemaslahatan bagi umat manusia; c) Betulbetul sejalan dengan tujuan hukum syara dalam menetapkan hukum itu tidakberbenturan

dengan dalil syara yang telah ada, baik dalam bentuknasionalitas alquran dan Sunnah, maupun jjma(kesepakatan para ulama) terdahulu; d) Maslahah mursalah itu diamalkandalam kondisi yang akan berada dalam kesempitan hidup, dengan arti harusditempuh untuk menghindarkan umat dari kesulitan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat dengandikabulkannya Istbat Nikah Para Pemohon, maka akan menutup pintumudharat dan akan memberikan kemaslahatan bagi Para Pemohon dananak anak Para Pemohon sehingga memberikan

syaratsyarat formil gugatan dantidak diatur dalam UU Perkawinan maka sudah sepatutnya eksepsi Tergugatharuslah ditolak ;Menimbang, bahwa selanjutnya terhadap hal tersebut di atas makaMajelis Hakim berpendapat bahwa oleh karena Penggugat dengan Tergugatmenikah (perkawinan sah) secara agama Katholik dan pernikahan tersebutdidaftarkan secara resmi baik kepada gereja (vide surat bukti P2 dan T4)maupun kepada negara (vide surat bukti P1 dan T3), di mana secara agamaKatholik ada persyaratan khusus bagi umat

belum terpenuhi oleh pihakPenggugat maupun Tergugat, sehingga oleh sebab itu maka gugatan dariPenggugat dapat disebut dengan gugatan yang belum waktunya, dalam artigugatan yang diajukan masih terlampau dini, atau dengan kata lain gugatanprematur ;Menimbang, bahwa hal tersebut dijadikan dasar pertimbangan olehMajelis Hakim demi rasa adil bagi Penggugat maupun Tergugat yang keduanyasamasama beragama Katholik, sebab apabila hal tersebut tidak dipenuhi makabaik pihak Penggugat maupun Tergugat sebagai umat

Katholik tidak akanmendapat pelayanan keagamaan dari pihak gereja Katholik yang manapelayanan keagamaan dimaksud bagi pihak Penggugat maupun Tergugatselaku umat Katholik hal tersebut sangatlah dibutunkan dan penting dalampemenuhan rohani dan spiritual Penggugat maupun Tergugat ;Hal. 9 dari 12 Putusan Perdata Gugatan No. 3/Pdt.G/2021/PN AtbMenimbang, bahwa oleh karena dari pihak gereja Katholik belummemberi izin pembatalan perkawinan, yakni Tribunal Perkawinan KeuskupanAtambua sebagai salah satu

Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor 016/XI/Ket/1997, tanggal 2Nopember 1997, diberi tanda P1 ; Menimbang, bahwa foto copy surat bukti diberi tanda P1 tersebut tidakditunjukan asli dan telah diberi meterai yang cukup sehingga dapat dijadikan alatbukti yang sah;Menimbang, bahwa selain bukti surat tersebut, Pelawan juga mengajukan 2(dua) orang saksi yang telah memberikan keterangan dibawah sumpah yang padapokoknya adalah sebagai berikut ;1.

Bahwa setahu saksi mereka punya Surat Keterangan Kawin Umat Hindu; Bahwa dari perkawinan Ilwahashi Nobuhiro dengan Terlawan II punya anak 5(lima) orang tetapi yang sering saksi lihat hanyalah RYUICHIRO IWAHASHIsaja; Bahwa setelah menikah mereka tinggal Ketewel Kelurahan Penarukan tetapilwahashi Nobuhiro sering kel luar negeri; Bahwa setahu saksi Terlawan II bekerja sebagai wiraswasta sedangkansuaminya tidak tahu; Bahwa setahu saksi suami Terlawan dulunya warga nrgara jepang tetap!

Kelian Banjar Adat, Ketua Lingkungan serta Keluarga besarTerlawan Il; Bahwa setelah menikah mereka tinggal Ketewel Kelurahan Penarukan tetapilwahashi Nobuhiro sering kel luar negeri; Bahwa setahu saksi Terlawan II bekerja sebagai wiraswasta sedangkansuaminya tidak tahu; Bahwa setahu saksi suami Terlawan dulunya warga nrgara jepang tetapisekarang sudah warga negara Indonesia;Hal 13 dari 21 halaman Putusan Perdata Nomor 243/Pdt.Bth/2019/PN.Sgr.Bahwa setahu saksi mereka punya Surat Keterangan Kawin Umat

Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor 016/XI/Ket/1997, tanggal 2Nopember 1997, diberi tanda T.II1 ;Menimbang, bahwa fotocopy dari surat bukti diberi tanda T.II1 tersebuttelah dicocokan dan sesuai dengan aslinya dan telah diberi meterai yang cukupsehingga dapat dijadikan alat bukti yang sah ;Menimbang bahwa pihak Terlawan II tidak mengajukan bukti saksi dalampersidangan ;Menimbang, bahwa pihak Turut Terlawan untuk menguatkan dalilnya telahmengajukan bukti surat sebagai berikut ;1.

Ketiga, karena Pemohon II seorangmuallaf, maka masyarakat setempat lebih melihat kepada kemaslahatan untukmempermudah urusan Pemohon II yang masih butuh belaian kasin sayang danperhatian umat Islam untuk menguatkan keimanan dan keyakinannya kepadaagama Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta persidangan tidak unsurkesengajaan untuk melanggar aturan Permenag RI Nomor 30 tahun 2005 olehPemohon dan Pemohon II serta imam nagari yang menikahkan Pemohon Il,dan tidak pula ada unsur penipuan dan penyelundupan

hukum oleh Pemohon dan Pemohon II, maka Majelis Hakim berpendapat, meskipun wali hakim yangmenikahkan Pemohon Il bukan kepala kantor urusan agama, bukanlahmenyebabkan pernikahan Pemohon II dengan Pemohon menjadi tidak sah;Menimbang, bahwa Pemohon Il adalah seorang muallaf yangmembutuhkan perhatian, bantuan moril maupun materil dari umat Islam agarimannya menjadi kuat, sehingga muallaf termasuk salah satu asnaf yangdelapan yang berhak menerima zakat, maka sudah sepatutnya urusanpernikahan Pemohon

II dibantu oleh umat Islam.

ditangkapterdakwa dengan cepat memasukan obeng yangsebelumya dipegang oleh tangan terdakwakedalam tas yang dibawa terdakwa ketikasaksi tanyakan tentang obeng tersebutterdakwa beralasan kalau obeng tersebutuntuk memperbaiki sepeda motor terdakwanamun setelah dilakukan pengecekan ternyatakotak amal tersebut sudah rusak pada keduaengsel penutup kotak tersebut dan sudahterdapat bekas congkelan dan engsel penutupkotak sudah lepas dari pegangannya;Bahwa isi kotak amal tersebut adalah uangsumbangan sukarela dari umat

ditangkapterdakwa dengan cepat memasukan obeng yang10sebelumya dipegang oleh tangan terdakwakedalam tas yang dibawa terdakwa ketikasaksi tanyakan tentang obeng tersebutterdakwa beralasan kalau obeng' tersebutuntuk memperbaiki sepeda motor terdakwanamun setelah dilakukan pengecekan ternyatakotak amal tersebut sudah rusak pada keduaengsel penutup kotak tersebut dan sudahterdapat bekas congkelan dan engsel penutupkotak sudah lepas dari pegangannya;e Bahwa isi kotak amal tersebut adalah uangsumbangan sukarela dari umat

cepat memasukan obeng yangssebelumya dipegang oleh tangan terdakwa kedalam tas yang12dibawa terdakwa ketika saksi tanyakan tentang obengtersebut terdakwa beralasan kalau obeng tersebut untukmemeperbaiki sepeda motor terdakwa namun setelahdilakukan pengecekan temyata kotak amal tersebut sudahrusak pada kedua engsel penutup kotak tersebut dan sudahterdapat bekas congkelan dan engsel penurup kotak sudahlepas dari pegangannya;Menimbang, bahwa isi kotak amal tersebut adalah uangsumbangan sukarela dari umat

Bahwa sejak nama si anak dirubah, kesehatan si anak makin membaik dan tidaklagi sakitsakitan;Atas keterangan saksi, para pemohon menyatakan benar ;Menimbang, bahwa selanjutnya Para Pemohon sudah tidak mengajukan apapundan memohon penetapan;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan dari permohonan Para Pemohon adalah: Bahwa Para Pemohon telah merubah nama anaknya dari NI LUH VINA SEKARWIJAYANTI menjadi NI PUTU EKA JANULIA PUTRI pada saat diadakan upacaraotonan (upacara keagamaan umat

kelahiran No.5107LU030220150042 tanggal3 Pebruari 2015 tertulis bernama NI LUH VINA SEKAR WIJAYANTI;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi yang saling bersesuaianterbukti bahwa si anak dengan menyandang nama NI LUH VINA SEKAR WIJAYANTIsering sakitsakitan sehingga atas saran dari orang pintar dan menurut kepercayaan ParaPemohon akhirnya Para Pemohon merubah nama si anak menjadi NI PUTU EKAJANULIA PUTRI.Setelah dirubah namanya , si anak kesehatannya telah membaik ;Menimbang, bahwa sebagai umat

UndangUndang menjelaskan bahwa Perkawinan adalahsah apabila dilakukan menurut hukum masingmasing Agamanya danKepercayaannya itu (Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974).Kemudian bagi Umat Islam dalam Kompilasi Hukum Islam dipertegas lagiHal. 4 dari 7 Put. No. 54/Pdt.P/2021/PA.Bjbbeees menurut Hukum Islam. Baik dalam aturan UndangUndang Perkawinanmaupun Kompilasi Hukum Islam (KHI), sebenarnya ada perintah keharusanPencatatan.

Kata harus adalah kata perintah yang mestinyawajib dilaksanakan/dipatuhi.Menimbang, bahwa itsbat nikah yang dalam buku Il Pedoman PelaksanaanTugas dan Administrasi Peradilan Agama disebut juga Pengesahan Perkawinanyakni menetapkan akad Nikah yang telah dilaksanakan sesuai Syariat Islamyang belum tercatatat secara administrasi sesuai kewenangan pencatatanuntuk itu, dalam hal ini Pegawai Pencatat Nikah/Kantor Urusan Agama (KUA)sebagai Lembaga Pencatatan Perkawinan bagi Umat Islam.

Desember 2017, Nomor 212/PEN.PID/2017/PT.PLG tentangPenunjukan Majelis Hakim yang memeriksa dan mengadili perkara ini;Telah membaca berkas perkara Pengadilan Negeri Sekayu, Nomor :807/Pid.S us/2017/PN.S ky. tanggal 16 November 2017 dan surat surat lain yangbersangkutan dengan perkara tersebut;Membaca, surat dakwaan dari Jaksa Penuntut Umum Kejaksaan NegeriSekayu tanggal 14 September 2017 No.Reg: PDM197/4 KY/Euh.2/09/2017, sebagaiberikutKESATU:Bahwa terdakwa Dodi Priansyah Bin Nikson pada hari J umat

tersangka DodiPiransyah Bin Nikson mengandung MDMA yang terdaftar sebagaiGolongan I Nomor Urut 61 Lampiran Peraturan Menteri KesehatanRepublik Indonesia Nomor 2 Tahun 2017 tentang PerubahanPenggolongan Narkotika di dalam Lampiran Undangundang RepublikIndonesia Nomor 35 Tahun 2009 tentang Narkotika.Perbuatan terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidana dalamPasal 114 Ayat (2) Jo Pasal 132 UU RI Nomor 35 Tahun 2009 tentang NarkotikaATAUKEDUA:Bahwa terdakwa Dodi Priansyah Bin Nikson pada hari J umat

No.212/PID/2017/PT.PLG.ATAUKETIGA:Bahwa terdakwa Dodi Priansyah Bin Nikson pada hari J umat tanggal07 Juli 2017 sekira jam 23.00 Wib atau setidaktidaknya pada waktu dalambulan J uli Tahun 2017 bertempat di J alan SekayuS ukarami tepatnya di depanPolsek Kota Sekayu atau setidaktidaknya pada tempat yang masih termasukdalam Daerah Hukum Pengadilan Negeri Sekayu, tanpa hak atau melawanhukum menggunakan Narkotika Golongan I bagi diri sendiri.

SASTROPRANOTO dimana yangbersangkutan adalah Pemimpin Umat Khatolik di Rembang.Hali itu berarti tindakan Penggugat mengajukanperceraian yang dilakukan secara sepihak tanpa terlebihdahulu) meminta bantuan pemuka agama, merupakan suatuperbuatan pelecehan dan tidak menghormati' pihak gerejadan Pimpinan umat Khatolik di Rembang. ;Berdasarkan alasan alasan seperti tersebut di atas, makapihak Tergugat memohon kepada Majelis Hakim yang memeriksaperkara ini agar memberikan putusan sebagai berikut.

SASTRO PRANOTOPemimpin Gereja dan Umat Katholik di Rembang ?

karena tidak terima dan tersinggung dengansebutan Bodoh dan Munafik itu, baik kepada Terdakwa sebagai penulisstatus maupun kepada kelompok muslim yang tidak memilih Jokowi /kelompok yang dianggap bersama dengan kelompok si penulis status.Bahwa hal yang demikian jika dibiarkan , minimal kedua kelompok ini(orang Islam pemilih dan bukan pemilih Jokowi) akan terus salingmembenci dan saling memusuhi.Bahwa postingan status dari Terdakwa tersebut telah mengakibatkandisharmoni sosial terutama diantara umat

menurut Ahli tidak mengandungunsur kebencianBahwa ditinjau dari sisi bahasa , suatu kalimat harus mengandung topic,participant dan setting, kalimat tersebut harus ditelusuri kapandisampaikan ke publicBahwa Terdakwa dalam hal ini berbicara dengan sesama komunitasnya ,sedang ngomong internal , sehingga dibolehkan;Bahwa kalau hal yang demikian dipermasalahkan maka pendetapendetadi gereja semua bisa dipenjarakan , karena dalam gereja bisa jadipendeta tersebut berbicara menjelekkan umat IslamBahwa berbeda

postingan tulisan Terdakwa tersebut pemilin Jokowi belumjelas sehingga tidak perlu ada yang marah / tersinggung, karena belumada yang memilih jadi tidak perlu ada yang marah, yang tersinggungkecuali tanggal 18 April barulah berpengaruh, dalam hal ada kekecewaandengan Jokowi kemudian dituangkan ke media social tidak ada masalah Bahwa dalam hal ini bukan tempatnya untuk tersinggung karena belummemilih Jokowi , tulisan Terdakwa merupakan personal expresi Bahwa status Terdakwa tersebut ditujukan kepada umat

yang diposting tersebut merupakan statusTerdakwa;Menimbang, bahwa postingan status Terdakwa tersebut banyak yangmengomentari sampai sekitar 600 komentar yang bernada negatif dan memicuperdebatan terutama untuk umat yang beragama Islam;Menimbang, bahwa kemudian tim opsnal melakukan penangkapanterhadap terdakwa dan saat itu disita barang bukti sebuah HP Oppo , sebuahkaos, sebuah KTP dan parang/pedang;Menimbang, bahwa HP tersebut disita karena yang digunakan untukmemposting status tersebut, kaos itu

telah mengakibatkan disharmoni sosial terutama diantara umat Islam yangmemilin Jokowi dan yang tidak memilin Jokowi.

Bahwa ketika hendak mengurus pembaharuan Kartu keluarga dan KTPsecara umat kristiani di tolak oleh dinas catatan sipil Karena buku nikah secaraislam belum dibatalkan dan pihak kantor urusan agama menolak dan memintapenetapan dari Pengadilan Agama Metro Kelas 1A;9.

Fotokopi Surat Keterangan Pengukuhan Nikah atas nama paraPemohon yang dikeluarkan dan ditandatangani oleh PersekutuanOikumene Umat Kristen Lampung.