Poto Copy Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : yang dikeluarkan oleh Kelian Adat/ Bendesa Adat Metra diberi tanda5.

KOMANGSUDIARTA 52 2222 nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnne Bahwa saksi kenal dengan Para pemohon karena Pemohon saudaraT= O10) O 0ST ~ 6)e Bahwa saksi tahu Para pemohon sudah menikah ;e Bahwa Para Pemohon sudah menikah tanggal 01 Juli 1990 ;e Bahwa perkawinan Para Pemohon dilaksanakan dengan Tata caraAgama Hindu 5 222202 oon nnn n nnn nnn nn nn nnn nnnee Bahwa perkawinan Para Pemohon dipuput oleh Jro Mangku NENGAHe Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memiliki Akta perkawinanhanya surat keterangan perkawinan umat

Foto Copy Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu, yangdikeluarkan oleh Kelian Adat/Bendesa Adat Nyanglan Kaja,pada tanggal 20 April 2010, yang selanjutnya diberi tanda2. Foto Copy Surat Keterangan Lahir atas nama LUH GEDEPANGKAL NOVARI yang dikeluarkan oleh PenolongPersalinan, pada tanggal 7 Nopember 2010, yang selanjutnyadiberi tanda P.2 ; 3.

dalildalil permohonannya, ParaPemohon telah mengajukan 5 (lima) bukti surat dan 2 (dua) orang saksi ; Menimbang, bahwa berdasarkan buktibukti surat dan keterangan saksisaksi di Persidangan, Hakim memperoleh faktafakta hukum sebagai berikut : e Bahwa Para Pemohon yaitu I NYOMAN ARIANA dan NIKOMANG WAWU ARTINI telah menikah secara agama Hindudan adat Bali pada tanggal 10 April 2010 di Dusun NyanglanKaja, Desa Bangbang, Kecamatan Tembuku, Kabupaten Bangli,sesuai dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat

., M.H.Masingmasing berkewarganegaraan Indonesia, PekerjaanAdvokat/Penasehat Hukum, Pengacara Konsultan Hukum pada LEMBAGA ADVOKASI UMAT ISLAM MAJELIS ULAMAINDONESIA PROVINSI SUMATERA UTARA Berkantor di JalanMajelis Ulama/Jalan Sutomo Ujung No. 3 Medan, berdasarkanSurat Kuasa Khusus No.353/ADVMUISUSK/VIII/2019 danNo.357/ADVMUISUSK/VIII/2019, masingmasing tertanggal 25Agustus 2019, selanjutnya disebut sebagai .PARA PENGGUGAT ; MELAWANKEPALA KANTOR PERTANAHAN KOTA MEDAN, Beralamat di Jalan STM No.17

Bahwa Penggugat dalam perkara a quo bertindak untuk diri sendirimaupun sebagai wakil kelompok (class representative) yangmemiliki kKesamaan fakta/dasar hukum, kesamaan kepentingan(common interes), kesamaan penderitaan (common grievance) dankesamaan tuntutan dengan anggota kelompok (class member) atasseluruh Umat Islam khususnya yang ada di Sumatera Utara yangdirugikan akibat diterbitkannya Objek Sengketa sehingga menjadimilik Sdr. Octoduti Saragi Rumahorbo atas tanah wakaf seluas2400 m?

(banyak orang)sebagaimana di atur dalam Pasal 1 butir 1 UU No. 41 Tahun 2004Tentang Wakaf, redaksinya :Wakaf adalah perbuatan hukum wakif untuk memisahkandan/atau menyerahkan sebagian harta benda miliknya untukdimanfaatkan selamanya atau untuk jangka waktu tertentusesuai dengan kepentingannya guna keperluan ibadahdan/atau kesejahteraan umum menurut syariahkonsekwensi hukumnya menjadi tanggungjawab Negara vide UUNo. 28 Tahun 2004 Tentang Yayasan dan bila Negara alfa makamenjadi urusan Umat Islam

dalam hal ini diwakili Penggugatsebagai representasi dari banyak orang (Umat Islam) menggugatTergugat supaya dibatalkan objek sengketa ;.

Bahwa dengan demikian dalil Penggugat yang menyatakan mewakili UmatIslam Khususnya Umat Islam di Sumatera Utara mengajukan gugatan perkara aquo adalah tidak tepat sebagai gugatan perwakilan dan sangat mengadaadadan tidak berdasarkan hukum karena dinyatakan secara sepihak olehPenggugat tanpa adanya bukti apapun tentang status kedudukan PenggugatHalaman59PutusanPerkara No.241 / G/2019 /PTUNMDNuntuk mewakili Umat Islam di Sumatera Utara, sehingga gugatan Penggugatharus dihentikan dengan suatu penetapan

BERITA 4 CyBensPonies Undang Men ie Yang bertanryan hye4 hari inj %a. i aca umat langpal I OktoberPea Tgl LahirAlamatNOMOR PCTPR / / X 72019 dan Ull No & / 1983 Penyidik / Penyidikint dengan mengingat sumpah jabatanundang Nomor>da tangan dibawah2019 sekira pukul Wib, Pe'apor/korban :ROS WIRDASARI Binti MUSARDI> Banda Aceh/2 Desember 1996! Pegawai Kontrak ; Desa Rumpet, kee. Krueng Barona Jaya Kab,AcehAgam a Besar.IslamMenerangkan bahwa seorang Jaki laki :T). N ama2).

. : BP/ 04 /ya/2021/ Samapta se 22 Wib.ari ini umat OF 2021, sekira jam YHey er in uat tengget oer Nep pO GOIN selaku Saya .Penyidik bantu pada Kantor Polisi Resor Cimahi telah melakukan pemeriksaan terhadap seoranglakilaki / perempuan dan menerangkan sebagai berikut : ne aaTERASAN : Tanda Tangan Tanda Tangan Nama: sam(ul Bede! Umur Az Th, Saksi Saksi Il1 j kerjaan : elonAgama Pel Ee 02 : Am . i* : 4 : y =Menerangkarr: a ' Minuc Le Beam oH .ksil BARANG BUKTI : Nama: oe ISEANDAS.

No. 930 K/Pid/2017DAKWAAN :PERTAMA :Bahwa mereka para Terdakwa EDI LUKITO bin SUPENO selaku KetuaORMAS LUIS (Laskar Umat Islam Surakarta) bersamasama Terdakwa IlSUPRAWOTO MS alias SALMAN AL FARISYI bin KASUMITRO, Terdakwa IIIDrs.

WIB, Terdakwa EDI LUKITO selaku ketua LUIS memutuskan untuk mengirim surat keManagemen Cafe Social Kitchen dan membubarkan Cafe Social Kitchendengan ketentuan bila melanggar jam operasional, pengunjungnya mabukmabukan dan penarinya berpakaian setengah telanjang;Bahwa dalam pertemuan tersebut dibahas, mengenai tehnisnya, yaitumenggerakkan simpatisan/anggota LUIS lainnya menggunakan sepeda motordan berkumpul di Taman Banjarsari menunggu arahan yang diberikan paraTerdakwa;Bahwa Ormas LUIS (Laskar Umat

SUPARNO alias YUSUF SUPARNO bin TRISNO SUWITO, Terdakwa IVENDRO SUDARSONO bin HADI SUBIYANTO, Terdakwa V JOKO SUTARTO,SH bin SUTARDI, Terdakwa VI RANU MUDA ADI NUGROHO bin DJUWARI,Terdakwa VII MUJIONO LAKSITO bin SLAMET TAYANA dan Terdakwa VIIIMULYADI bin WITO SUMARTO sebagaimana diatur dan diancam pidanadalam Pasal 170 Ayat (1) KUHPidana;ATAU;KEDUA :Bahwa mereka para Terdakwa EDI LUKITO bin SUPENO selaku KetuaORMAS LUIS (Laskar Umat Islam Surakarta) bersamasama Terdakwa IlSUPRAWOTO MS alias SALMAN

bin KASUMITRO, Terdakwa IIIDrs.SUPARNO alias YUSUF SUPARNO bin TRISNO SUWITO, Terdakwa IVENDRO SUDARSONO bin HADI SUBIYANTO, Terdakwa V JOKO SUTARTO,S.H. bin SUTARDI, Terdakwa VI RANU MUDA ADI NUGROHO bin DJUWARI,Terdakwa VII MUJIONO LAKSITO bin SLAMET TAYANA, dan Terdakwa VIIIMULYADI bin WITO SUMARTO, sebagaimana diatur dan diancam pidanadalam Pasal 170 (1) KUHPidana juncto Pasal 56 Ayat (2) KUHPidana;ATAU;KETIGA :Bahwa mereka para Terdakwa EDI LUKITO bin SUPENO selaku KetuaORMAS LUIS (Laskar Umat

No. 930 K/Pid/2017Bahwa dalam pertemuan tersebut dibahas, mengenai tehnisnya, yaitumenggerakkan simpatisan/anggota LUIS lainnya menggunakan sepeda motordan berkumpul di Taman Banjarsari menunggu arahan yang diberikan paraTerdakwa;Bahwa Ormas LUIS (Laskar Umat Islam Surakarta) dibawah pimpinanTerdakwa EDI LUKITO sebelumnya telah mengadakan sweeping danpenutupan paksa terhadap :a.NORTH FOOD usaha Salon dan SPA, lokasi sebelah Selatan Sami LuwesSurakarta untuk pelanggarannya adalah menjalankan praktek

nn nnn nnn nnn nnn nnn nnn n=Setelah mendengar keterangan Para Pemohon dan saksisaksi dipersidangan ;TENTANG DUDUKNYA PERKARA : Menimbang, bahwa Para Pemohon dengan surat permohonannya tertanggal 20April 2015, yang diterima di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Surabaya tanggal 08 Mei2015 terdaftar pada Nomor : 417/Pdt.P/2015/PN.Sby, yang isinya sebagai berikut :1 Bahwa Para Pemohon menikah sah secara Adat di Denpasar pada tanggal 23 Juli2001 sebagaimana diuraikan dalam surat keterangan Perkawinan Umat

NGURAH GEDE SASTRA BAYU ( Bukti P1 ) ; Fotocopy Kartu tanda Penduduk Nomor : 5103067010740001 tertanggal25 September 2014 yang dikeluarkan oleh Kantor Pencatatan Sipil Kota Surabayaatas nama RAI SRI HERAWATHI ( Bukti P2 ) ; Fotocopy Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : 28/UM/DAK/VI/2014 tertanggal 23 Juli 2001 yang dikeluarkan oleh Bendesa Adat Desa KapalKec.Mengwi Kabupaten Badung Propinsi Bali ( Bukti P3 ) ; Fotocopy Petipan Akta Kelahiran Nomor : 1250/1974 tertanggal 11 Maret 1974yang

Foto Copy Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu yang dikeluarkan oleh Bendesa Adat Metro pada tanggal 28 Juni 2009 di beriPanda, Pd ~~m naman nnn inner rn tc ine5.

pemohon tersebutdapat didaftarkan untuk mendapatkan akta kelahiran ; Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonan tersebutpara pemohon telah mengajukan 5 (lima) bukti surat yang telah diberi tanda P.1sampai dengan P.5, selain itu para pemohon telah mengajukan 2 (dua) orangMenimbang, bahwa atas persesuaian bukti surat serta dikaitkan denganketerangan saksisaksi didapat fakta hukum sebagai berikut :e Bahwa para pemohon telah kawin secara agama Hindu sebagaimanaSurat Keterangan perkawinan Umat

No.34/Pdt.P/2021/PA.Bjbsah apabila dilakukan menurut hukum masingmasing Agamanya danKepercayaannya itu (Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974).Kemudian bagi Umat Islam dalam Kompilasi Hukum Islam dipertegas lagibene menurut Hukum Islam. Baik dalam aturan UndangUndang Perkawinanmaupun Kompilasi Hukum Islam (KHI), sebenarnya ada perintah keharusanPencatatan.

Kata harus adalah kata perintah yang mestinyawajib dilaksanakan/dipatuhi;Menimbang, bahwa itsbat nikah yang dalam buku Il Pedoman PelaksanaanTugas dan Administrasi Peradilan Agama disebut juga Pengesahan Perkawinanyakni menetapkan akad Nikah yang telah dilaksanakan sesuai Syariat Islamyang belum tercatatat secara administrasi sesuai kKewenangan pencatatanuntuk itu, dalam hal ini Pegawai Pencatat Nikah/Kantor Urusan Agama (KUA)sebagai Lembaga Pencatatan Perkawinan bagi Umat Islam.

seseorangyang menempati karang ayahan desa adalah seseorang pemeluk agamaHindu.Disamping itu juga tidak mungkin almarhum Nengah Tingkes alias PakNuriman diterima manjadi krama Banjar Pangkung dan juga Krama(anggota) Desa/Pakraman/Adat Pandak Gede kalau almarhum NengahTingkes alias Pak Nuriman ketika melangsungkan perkawinannya tidakmenurut tatacara agama Hindu.Dan seseorang yang menjadi krama adat baik Banjar Pangkung maupunDesa Adat Pandak Gede melaksanakan swadharma dan tanggung jawabsebagai umat

Hindu (memeluk agama Hindu)sedangkan anak anak dari Nengah Tingkes alias Pak Nuriman dariperkawinannya dengan almarhum Elisabeth Srikanti, semuanya yakni ParaPenggugat memeluk Agama Katholik, kecuali Tergugat memeluk AgamaHindu, dan oleh karena Penggugat satu satunya anak dari almarhum Nengah Tingkes alias Pak Nuriman yang melaksanakan swadharmasebagai umat Hindu (memeluk agama Hindu) Tergugat adalah ahli warisyang sah dari almarhum Nengah Tingkes alias Pak Nuriman yang berhakmewarisi harta warisan

lagimelaksanakan swadharma sebagai umat Hindu (memeluk agama nonHindu) tidak berhak sama sekali menuntut warisan harta peninggalan dariseorang yang beragama Hindu, dan seseorang yang tadinya beragamaHindu kemudian pindah memeluk agama non Hindu disebut ninggal kedatonatau ninggal kawitan yang berarti meninggalkan seluruh kewajibannya(swadharmanya) menurut tatacara Agama Hindu, meninggalkan seluruhtanggung jawabnya terhadap parahyangan,(keyakinan sesuai agama hindu;Pura, Pura Kahyangan Tiga, Merajan

Nengah Tingkes alias Pak Nurimanmelaksanakan swadharma sebagai umat Hindu (memeluk agama Hindu) danPenggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi satu satunya anak dari almarhum Nengah Tingkes alias Pak Nuriman yang melaksanakan swadharmasebagai umat Hindu(memeluk agama Hindu) maka Penggugat RekonvensiTergugat Konvensi adalah ahli waris yang sah dari almarhum NengahTingkes alias Pak Nuriman yang berhak mewarisi harta warisan peninggalanalmarhuml Nengah Tingkes alias Pak Nuriman.Bahwa disamping Penggugat

) di BanjarPangkung dan Desa Pakraman (Adat) Pandak Gede dan palemahan; rumahtua yang merupakan karang ayahan desa (tanah milik desa adat) yangterletak di Banjar Pangkung Desa Adat Pandak Gede dimana saat ini rumahtua warisan darialmarhum Nengah Tingkes alias Pak Nuriman dalamkondisi sangat rapuh dan tidak ada yang peduli.Sedangkan Para Tergugat Rekonvensi/Para Penggugat Konvensi karenasudah ninggal kadaton (ninggal kawitan) atau sudah tidak memungkinkanlagi untuk mealaksanakan swadarma sebagai umat

Iniadalah penistaan terhadap agama islam karena Muhammad adalah nabipenutup;Bahwa ahli menerangkan ketika Millata Abraham kita jadikan sebagaispirit maka itu adalah pandangan hidup, dan itu adalah salah karenapandangan hidup umat islam adalah rasul sehingga orang yangmenggunakan spirit millata Abraham juga orang yang sesat;Bahwaaliran Milata Abraham hendak mencampuradukkan/menggabungkan agama Yahudi, Nasrani dan Islam;Bahwa ahli menerangkan istilah Tuan ada dalam perjanjian Yohanes pasal13 ayat 13

Sedangkan ISLAM HANIF the remnantitu, sudah menjadi umat pilihan Allah yang pasti akan diselamatkan, karenamereka sudah beriman seperti iman nabi Ibrahim a.s. Ditulis dalam buku itu:BAIKLAH UMAT ISLAM TETAP MENJADI ISLAM, TAPI HARUS MENJADIISLAM HANIF SESUAI ANNAHL : 123.

Sebutan mesias berakar dari pengertianYahudi mengenai seorang tokoh pada masa depan yang akan datang sebagai wakilAllah untuk membawa keselamatan bagi umat Yahudi. Konsep mesianik inidikenal juga di dalam agamaagama yang berakar dari Abraham, yaknikekristenan dan Islam. Di dalam kekristenan, Yesus Kristus dipercaya sebagaimesias yang telah dinantinantikan untuk membawa keselamatan dari Allahkepada manusia.

(Lisanul Arab, 2:593);67Menimbang, bahwa mesiah dalam terminologi Kristen dan Islam disebutdengan Al Masih yang merujuk kepada Nabi Isa alaihissalam, hanya sajaperbedaannya, di dalam Kristen/Nasrani, Isa Al Masih adalah seorang juruselamat penebus dosa seluruh umat manusia :Ta akan melahirkan anak lakilaki dan engkau akan menamakan Dia Yesus,karena Dialah yang akan wmenyelamatkan wumatNya dari dosamereka."

(Matius 1:21)),sedangkan di dalam Agama Islam kedudukan Nabi Isa alaihissalam adalahtetaplah sebagai salah satu dari nabi dan rasul Allah Subhanahu Wa Taala, danbukan sebagai juru selamat penebus dosa umat manusia sebagaimana keyakinanumat Kristiani/Nasrani dalam konteks terminologi Al Masih, sebagaimanafirmanNya :Isa tidak lain hanyalah seorang hamba yang Kami berikan nikmat kepadanyadan Kami jadikan Dia sebagai tanda bukti (kekuasaan Allah) untuk Bani lsrail.(QS.

Bahwa Tergugat ( satu ) selanjutnya mengajak suaminya yaitu TergugatI ( dua ), mendatangi Penggugat untuk meminta uang tersebut,sekali lagi ditegaskan oleh Penggugat, bahwa niatan Penggugat sekedarmembantu dengan etikad baik, dan mengingatkan bahwa itu adalah uangYayasan Ali Ridho yang akan digunakan juga untuk membantu anggotaYayasan yang akan mendirikan masjid atau pondok pesantren, yangdikumpulkan sedikit demi sedikit demi kemaslahatan umat, serta uangsejumlah Rp. 100.000.000, ( seratus juta rupiah

silahkan kalau jamaah Yayasan AliRidho semua datang kerumahnya, atau menempuh jalur hukum, padahaltidak ada kesepakatan seandainya itu jadi dibeli oleh Penggugat bataswaktunya, begitupun jauhjauh hari Penggugat sudah mengatakan, silahkandijual pada orang lain, karena Penggugat tidak sanggup membeli,dikarenakan uang dari beberapa proyek Penggugat tidak bisa cair, dansudah diingatkan sejak awal, uang tersebut adalah uang milik Yayasan AlliRidho, yang dikumpulkan sedikit demi sedikit demi kemaslahatan umat

Bahwa atas permasalahan tersebut diatas, Penggugat telan berusahamelakukan berbagai usaha melalui para Jamaah Yayasan Ali Ridho, untukmendatangi ke rumah Tergugat dan Tergugat II, untuk melakukanmusyawarah secara kekeluargaan, agar uang umat atau Yayasan Ali Ridhotersebut dikembalikan, bahkan sampai melaporkan ke pihak Kepolisian,Halaman 3 dari 21 Putusan Perdata Gugatan Nomor 30/Padt.G/2018/PN Pngakan tetapi Tergugat dan Tergugat Il, tetap kukuh tidak maumengembalikan uang tersebut, maka Penggugat

pasal 1365 KUHPerdata, Setiap perbuatanmelanggar hukum yang membawa kerugian kepada orang lain,mewajibkan orang yang karena salahnya menerbitkan kerugian itu,mengganti kerugian tersebut, Pengertian Perbuatan Melawan Hukum( Onrechtmatige Daad ) dalam hukum perdata diartikan secara luasmengandung makna bukan hanya perbuatan yang melawan UndangUndang yang tertulis semata, akan tetapi meliputi juga perbuatan kepatutandalam pergaulan hidup kebiasaan di masyarakat pada umumnya, apalag iniadalah uang umat

Kerugian Materiil ;Merupakan kerugian nyata yang diderita oleh Penggugat dan Yayasan AlliRidho atas uang yang dipakai oleh Tergugat dan Tergugat Il, yangawalnya untuk etikad baik, membantu meringankan beban tanggungan dibank, dengan harapan rumah Tergugat dan Tergugat Il yang akandilelang, bisa terjual dan sebagian digunakan untuk membantupembangunan beberapa masjid dan kemaslahatan umat, sampai saat ini,belum bisa memulai membangun masjid atau pondok pesantrenJamaahnya, sedangkan setelah rumah tersebut

dilakukan oleh terdakwaterhadap diri saksi korban yaitu awalnya terdakwa mengirimkan pesan kepada saksikorban melalui handphone dengan perkataan "air kencingnya MAULANA SAAD lebihbaik dari pada kamu, saya ajak kamu bertarung satu lawan satu tangan kosongatau pake alat tapi tidak ada tuntutan, dan terdakwa terus mengirimkan pesandengan perkataan tersebut namun saksi korban tidak menghiraukannya, lalu ketika saksikorban bersama rekan Jemaah berada di Masjid Al Mubaraquntuk menyampaikan Dakwahkepada umat

membalasnya justruterdakwa meninggalkan Masjid tersebut, dan berselang beberapa menit kemudianterdakwa datang kembali sambil membawa bungkusan karung, yang saat itu saksi korbansedang berwudhu di depan Masjid, lalu terdakwa memanggil dan menghampiri saksikorban dengan membuka bungkusan karung tersebut yang isinya ada 2 (dua) bilahparang, lalu terdakwa memegang sebilah parang yang sudah terhunus dan sebilahnyalagi disodorkan kepada saksi korbansambil mengatakan "penghianat kamu,pemberontak, pemecah belah umat

mengambil dua bilah parang yangdibungkus dengan karung, lalu terdakwa kembali datang ke Masjdi Almubaragq,sesampainya di Masjid Almubarag terdakwa telah melihat saksi korban sedangberwudhu di depan Masjid, lalu terdakwa memanggil dan menghampiri saksikorban dengan membuka bungkusan karung tersebut yang isinya ada 2 (dua)bilah parang, lalu terdakwa memegang sebilah parang yang sudah terhunusdan sebilahnya lagi disodorkan kepada saksi korban sambil mengatakan"penghianat kamu, pemberontak, pemecah belah umat

April 1997 tersebut telah Pemohon laporkan kepada Kelian Desa Adat Banjar Tegehadan oleh Kelian Desa Adat Banjar Tegeha telah diterbitkan Surat Keterangan PerkawinanUmat Hindu tertanggal 14 April 1997 ; Halaman dari 9 Penetapan Nomor 78/Pdt.P/2015/PN Sgre Bahwa oleh karena Pemohon melangsungkan perkawinan yang kedua kalinya secara adatdan agama Hindu pada tanggal 14 April 1997 di Banjar Dinas Tangeb, Desa BanjarTegeha, Kecamatan Banjar, Kabupaten Buleleng. sesuai dengan Surat KeteranganPerkawinan Umat

nnn nn nnn nnn nnn2 Fotokopi Surat Pernyataan Persetujuan/Ijin Istri pertama tertanggal 7 September 2015,yang setelah dicocokkan dengan aslinya ternyata sesuai dan telah diberi meterai yangcukup, kemudian diberi tanda P2 ; 3 Fotokopi Kartu Keluarga Nomor 5108041906090008 tertanggal 21 Juni 2009 atasnama kepala keluarga Gede Suteja, yang setelah dicocokkan dengan aslinya ternyatasesuai dan telah diberi meterai yang cukup, kemudian diberi tanda P3 ; 4 Fotokopi Fotokopi Surat Keterangan Perkawinan Umat

Bahwa awalnya rumah tangga Penggugat dan Tergugat dalamkeadaan rukun, namun sejak 3 bulan terakhir, antara Penggugat danTergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaran dikarenakanTergugat selaku suami Penggugat tidak bisa menjadi panutan yangbaik dalam keluarga yakni Tergugat tidak mau menjalankankewajibannya sebagai umat islam sekaligus sebagai imam keluarga,dan apabila diingatkan untuk melaksanakan ibadah shalat, Tergugatmarahmarah ;4.

Rumah tangga Penggugat dan Tergugat sejak 3 bulan terakhir, antaraPenggugat dan Tergugat sering terjadi perselisinan dan pertengkarandikarenakan Tergugat selaku suami Penggugat tidak bisa menjadipanutan yang baik dalam keluarga yakni Tergugat tidak maumenjalankan kewajibannya sebagai umat islam sekaligus sebagaiimam keluarga, dan apabila diingatkan untuk melaksanakan ibadahshalat, Tergugat marahmarah ;2.

Desember 2018,mengemukakan sebagai berikut :Halaman 1 dari 8 Penetapan Perdata Permohonan Nomor 247/Pdt.P/2018/PN Sgr Bahwa Para Pemohon telah melangsungkan perkawinan secara adat danagama Hindu pada tanggal 23 Nopember 2018 di Desa Pakisan, KecamatanKubutambahan, Kabupaten Buleleng ; Bahwa perkawinan Para Pemohon yang dilangsungkan pada tanggal 23Nopember 2018 tersebut telah Pemohon laporkan kepada Kelian Desa AdatPakisan dan oleh Kelian Desa Adat Pakisan telah diterbitkan SuratKeterangan Perkawinan Umat

Hindu tertanggal 6 Desember 2018 ; Bahwa oleh karena Pemohon 1 (MADE WIRADHARMA) melangsungkanperkawinan dengan Pemohon 2 (KOMANG SALIANI) masih berumur kuranglebih 16 tahun (belum dewasa), namun secara adat dan agama Hindu ParaPemohon telah melangsungkan perkawinan pada tanggal 23 Nopember2018 di Desa Pakisan, Kecamatan Kubutambahan, Kabupaten Bulelengsesuai dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu dari Kelian DesaAdat Pakisan tersebut, maka untuk dapat dibuatkan Akta Perkawinan antaraPemohon

Bahwa menurut data perbandingan pada tahun 1977 dan 2004 berdasarkandata dari Badan Litbang Kementerian Agama Republik Indonesia dan telahmendapat verifikasi dari Dirjen Bimas Islam & Penyelenggaraan Haji, DirjenBimas Kristen, Dirjen Bimas Katholik, Dirjen Bimas Hidu dan Budha tanggal 1,7 Maret 2005 dan tanggal 18 April 2005, pertumbuhan rumah ibadat umatKristen & Katholik total mencapai 284.18 % (dua ratus delapan puluh empatkoma delapan belas persen), sedangkan rumah ibadat umat Islam hanya64,22

Tidak ada kesesuaian antara posita dan petitum dalam surat gugatan a quo,dimana pada satu sisi dalam butir 5 positanya, Para Penggugat menyajikandata perbandingan pertumbuhan rumah lIbadat Umat Kristen & Katholikdengan rumah lbadat umat Islam, seolaholan Tergugat harusmempertimbangkan perbandingan itu untuk menerbitkan atau tidakmenerbitkan obyek gugatan a quo.

Pembebasan Tugas/Pengangkatan No:130/ 4.3.17/2011, tertanggal 30 Maret 2011 (foto copy sesuaiGENGAN ASIl) j~nnnannnn een en anne nn nnnnnnnnnensonnnenn5.Bukti TII.Int 5 : Laporan Hasil Verifikasi tandatangan/Cap jempoldukungan warga terhadap rencana PembangunanGereja Katolik Kranggan dari Kelurahan Jatisampurnanomor ; 460/24Kl.Jsp/l/2012 tertanggal 27 Januari 2012(foto copy sesuai dengan asli) ; 6.Bukti TII.Int 6 : Surat Keterangan Nomor : 470/07kel.JSP/II/2012perihal Daftar Nama dan Foto copy KTP Umat

Bangunan ; (fotocopy dari foto 22.Bukti TIl Int 22Pasal 1797 Kitab Undangundang Hukum Perdata (fotocopy dari foto Copy) ;=" 23.Bukti TIl Int 23Kutipan Putusan Nomor 565K/Sip/1973, tanggal 21Agustus 1974 dari Putusan Mahkamah Agung Nomor 45PK/Pdt/2011 (foto copy dari foto copy) ; 24.Bukti TI Int 24Bab IV Pasal 1317 Peraturan Bersama Menteri DalamNegeri dan Menteri Agama No. 9 Tahun 2006/No.8Tahun 2006 tentang Pedoman Pelaksanaan TugasKepala Daerah/Wakil Kepala Daerah DalamPemeliharaan Kerukunan Umat

Beragama,Pemberdayaan Forum Kerukunan Umat Beragama danPendirian Rumah lbadat (foto copy dari foto copy); 25.Bukti TIl Int 25Pasal 8 Butir 2 ayat (2) Rv (foto copy dari foto copy) ; 26.Bukti TIl Int 26AFotofoto verifikasi warga di Kelurahan Jatisampurnayang berlangsung mulai tanggal 15 Desember 201119Januari 2012 di Kelurahan (foto hasil prin out) ; 27.Bukti TIl Int 26 B: Video verifikasi warga di Kelurahan Jatisampurna yangberlangsung mulai tanggal 15 Desember 201119Januari 2012 di Kelurahan (copy

saksiAinul Yakin;Halaman 6 dari 33 Putusan Nomor13/Pid.SusAnak/2019/PN Mtr Bahwa selain kata kata tersebut dalam percakapan WhatApp Grup tersebutAnak Komang Wijaya menantang anggota grup dengan kalimat "kalau diaberani suru datang ke Bali tak tunggu di Bali; Bahwa akibat dari katakata tersebut Siapa pun orang Muslim yang membacapostingan tersebut pasti akan merasa tersinggung dan marah karena katakata tersebut menunjukan rasa kebencian terhadap agama Islam yang dapatmenimbulkan permusuhan antara umat

Begitu juga dengan menyamakan masjidseperti seperti kontol, jelaslan semua orang meyakini bahwa itu adalahpernyataan merendahkan martabat dan kehormatan masjid yang merupakantempat peribadatan orang Islam sehingga juga akan berakibat padaketersinggungan umat Islam.

Dalam kasus ini, yaitumenyamakan agama Islam seperti anjing dan setan, dan/atau menyamakanmasjid yang merupakan tempat yang mulia bagi umat Islam seperti kontol(alat kelamin pria) atau menyamakannya dengan setan, jelaslah masukdalam ketegori merendahkan kehormatan dan ketinggian nilai Islam danmasjid (menghina) dan merendahkan/menodai/mencela nama baik Islam danmasjid (menistakan).

WIJAYA dalam kalimatkalimatnya tersebut dapatsecara jelas menimbulkan rasa permusuhan dan kebencian umat Islamkepadanya, bahkan kepada golongan/kelompok tempatnya berada sehinggajika dibiarkan akan menimbulkan dampak permusuhan, bahkan kerusuhanyang meluas;Bahwa Katakata/kalimat yang dibuat oleh Sdr.

KalimatHalaman 12 dari 33 Putusan Nomor13/Pid.SusAnak/2019/PN Mtrkalimat itu bagi umat Islam adalah kalimat hinaan, penistaan, dan tantanganyang menunjukkan bahwa Sdr. Komang Wijaya sangat memusuhi,membenci, dan tidak menyukai Islam dan simbol keislaman;Bahwa Dalam KBBI, INFORMASI diartikan di antaranya dengan lingkungankeseluruhan makna yang menunjang amanat yang terlihat dalam amanatamanat itu. Amanat sendiri menurut KBBI adalah pesan.

UndangUndang menjelaskan bahwa Perkawinan adalahsah apabila dilakukan menurut hukum masingmasing Agamanya danKepercayaannya itu (Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974).Kemudian bagi Umat Islam dalam Kompilasi Hukum Islam dipertegas lagiHal. 4 dari 7 Put. No. 70/Pdt.P/2021/PA.Bjbbeees menurut Hukum Islam. Baik dalam aturan UndangUndang Perkawinanmaupun Kompilasi Hukum Islam (KHI), sebenarnya ada perintah keharusanPencatatan.

Kata harus adalah kata perintah yang mestinyawajib dilaksanakan/dipatuhi.Menimbang, bahwa itsbat nikah yang dalam buku Il Pedoman PelaksanaanTugas dan Administrasi Peradilan Agama disebut juga Pengesahan Perkawinanyakni menetapkan akad Nikah yang telah dilaksanakan sesuai Syariat Islamyang belum tercatatat secara administrasi sesuai kewenangan pencatatanuntuk itu, dalam hal ini Pegawai Pencatat Nikah/Kantor Urusan Agama (KUA)sebagai Lembaga Pencatatan Perkawinan bagi Umat Islam.

pemohon adalah tetanggasaksi ; Bahwa benar Pemohon telah memiliki Kutipan Akta Kelahiran10/WNI/1990/D atas nama Yanti Cong yang dikeluarkan oleh Kantor DinasKependudukan dan Catatan Sipil Kota Madya Tanjung Balai tanggal 14 Mei2018; Bahwa Pemohon berkeinginan mengganti nama Pemohon yang tertulisbernama Yanti Cong menjadi Lim A Loan ; Bahwa adapun alasan Pemohon untuk memperbaiki Kutipan AktaKelahiran Pemohon tersebut karena Pemohon sering sakitsakitan, rezekiyang tidak bagus, dan menurut kepercayaan umat

adalah kepalalingkungan ; Bahwa benar Pemohon telah memiliki Kutipan Akta Kelahiran10/WNI/1990/D atas nama Yanti Cong yang dikeluarkan oleh Kantor DinasKependudukan dan Catatan Sipil Kota Madya Tanjung Balai tanggal 14 Mei2018; Bahwa Pemohon berkeinginan mengganti nama Pemohon yang tertulisbernama Yanti Cong menjadi Lim A Loan ; Bahwa adapun alasan Pemohon untuk memperbaiki Kutipan Akta KelahiranPemohon tersebut karena Pemohon sering sakitsakitan, rezeki yang tidakbagus, dan menurut kepercayaan umat