Ditemukan 1377 data
10 — 9
Fiqh Sunnah Jilid Il halaman 90:oO 9 Toul BLicl gl arg au Goll sd blgcs cui Islcvolall jac 9 gliol ow dyisall plo azo Gly Y loo slayasl aall wolall gall Lagiv TOV! YeArtinya : Dan jika telah terbukti dakwaan istri dihadapan Hakim tentangkemadlorotan dari suami dengan saksisaksi yang diajukan olehHal. 9 dari 12 hal. Putusan No. 311/Pdt.G/2019/PA.Bjb.Isteri atau pengakuan suami dan Hakim tidak berhasilmendamaikan keduanya, maka Hakim menjatuhkan talak bain.2.
15 — 6
Halaman 8 dari 11Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami istri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat pakar Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248:sIuVl QISs Toul
5 — 0
loo> Gls VY sill sll elgil yo ess sh Ugiliulcass I1o .eallgl Sgall yo ,Sioll cle LgalSl9 Toul 91 ,icl gl paral auw rola! so Lblgs>9 Uglliol Gus Sprasll plg> aro gUouY Loo sluVl ol.asL aalb Igalb Legis eMo Vl LYS wold!
14 — 3
perkawinan itu masih dapat dipertahankan lagi atautidak;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidak dapatterwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisi sebagaimanatersebut di atas justru akan menimbulkan kemudharatan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Imam Malik seperti dikutip Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqh Sunnah Jilid IIsebagai berikut:sluYl Oly Toul
17 — 2
dalilgugatannya ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami istri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat pakar Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248:sIuVl QISs Toul
14 — 6
TwgArtinya:Menjauhi kemudharatan lebih utama ketimbang menarik kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabigq dalam Kitabnya Fighas Sunnah, Juz Il, halaman 290, yang di ambil alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam perkara ini, sebagai berikut:OWS5 Toul Spill ol dary Ul diy rola!
36 — 1
Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:sly OSs Toul SL isl gl arg il Aue Gola! sd Wlgss cud Islelogin CMV YS siolall jacs leglliol yu spiral!
Yuliana Mokodongan binti Supriadi Mokodongan
Tergugat:
Nopan Paputungan bin Hala Paputungan
14 — 5
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa di samping ketentuan PasalPasal tersebut,Pengadilan memandang perlu mempertimbangkan pendapat ahli hukum Islam,yang berhubungan dengan perkara ini, yang kemudian mengambil alin menjadipertimbangannya sendiri, yaitu yang terdapat di dalam kitab Figh Sunnah JuzIl,hal.290 sebagai berikut :OWS5 Toul SLicl ol azo Ul diy ola!
14 — 5
dalam Pasal 3Kompilasi Hukum Islam yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membinakehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yangdimaksud dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa fakta tersebut telah memenuhi norma hukum Islamdan Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat Imam Malik sebagaimanadikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Figh Sunnah, Jilid Il, halaman 290sebagai berikut :Toul
14 — 3
,tgl.21112019Juz Vill halaman 122 (terbitan Mulzim at Tathbi; wa al Nasyr, 1277 H) yangtelah diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagaiberikut :sll lg Toul SLselel dog pl due Gola)!
7 — 0
2017, Penggugat pergi meninggalkanTergugat dan tidak pernah kembali lagi; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah berpisah yang lamanyasudah hampir satu tahun sampai sekarang; Bahwa keluarga telah berusaha merukunkan Penggugat dan Tergugat,namun tidak membuahkan hasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih doktrin hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Fighus Sunnah jJilid halaman 248 yang berbunyisebagai berikut:Io VI OS Toul
11 — 7
kecocokan; Bahwa akibat dari perselisihan tersebut, sejak bulan pebruari 2016hingga sekarang antara Penggugat dan Penggugat telah pisah rumah; Bahwa saksi telah berupaya menasehati Penggugat agar rukun kembalidengan Tergugat, namun tidak berhasil ; Bahwa saksi menyatakan sudah tidak sanggup lagi mendamaikanPenggugat dan Tergugat ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'idari Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang diambilalih menjadipendapat majelis yang berbunyi :sIuVI OSs Toul
31 — 9
maka mempertahankan perkawinan dalam kondisi sebagaimana tersebutdi atas, dikhawatirkan justru akan menimbulkan kemadharatan bagi kedua belahpihak, dalam hal ini majelis hakim berpendapat bahwa satusatunya jalan yangterbaik bagi kKeduanya adalah perceraian.Hal 11 dari 13 Putusan Nomor 0025/Pdt.G/2014/PA LbgMenimbang, bahwa majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ImamMalik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Figh Sunnah Jilid IIyang berbunyi sebagai berikut :Sly Y Loo lal OSs Toul
10 — 1
Putusan No.1227/Pdt.G/2018/PA.Mgt.perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248 ;Sy Toul SLpicl gl auzg Ul diy rola!
7 — 0
Maka berdasarkan ketentuan Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975 jo Pasal 119 huruf f Kompilasi HukumIslam, gugatan Penggugat tersebut dikabulkan.Menimmbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, sebagaimana ditulisdalam kitab Fiqghussunnah Jilid VIII halaman 121122:SII OSs Toul dLpiclol arg ul aay oll sa cuilslsoF qsiolall jaeg loglliol gu piel!
15 — 9
Mahkamah Agung RepublikIndonesia Nomor 38K/AG/1990 Tanggal 5 Oktober 1991, yang berbunyi KalauPengadilan telah yakin bahwa perkawinan ini telah pecah, berarti hati keduabelah pihak telah pecah pula, maka telah terpenuhi isi Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabnyaFiqh Assunnah, Juz Il, halaman 248, yang diambil alih menjadi pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:Sy Toul
28 — 7
:OW Toul alpicl gl arg ul aw Goll sd Lless cad IsleoF wold jacg leglliol Cw &pirsl!
15 — 10
tempattinggal 6 tahun, sehingga kewajiban batin dan muasaroh bil maruf seperti cintakasin dan sayang, kesetiaan satu sama lain, saling pengertian dan salingpercaya, saling setia, saling melindungi serta saling menjaga kehormatanmasingmasing dalam kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugatsudah tidak berjalan lag;Menimbang, bahwa Pengadilan perlu mengetengahkan pendapat Ulama,sebagaimana dalam kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 yang oleh Hakimdiambil alin sebagai pendapat Hakim, sebagai berikut :OWS5 Toul
19 — 4
:OW Toul alpicl gl arg ul aw Goll sd Lless cad IsleoF wold jacg leglliol Cw &pirsl!
10 — 6
TwgSy Toul SLicl ol auzg I diy rola!