Putusan Nomor 2935/Pdt.G/2018/PA.BLMenimbang, bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan:Ale alll 5 GA peg alll pte pio pe) ping) pialArtinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya; Menimbang, bahwa bertolak, dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka sSeoramigstiami

Hadits Rasulullah SAW yang berbunyi :~~IO,).Mi y ~ U,r ~Artinya : Orang Islam terikat pada perjanjian yang dibuatnya(Hadits).3. Pendapat Pakar Hukum Islam dalam kitabSyarqawi Ala AtTahrir juz II halaman 302yang berbunyi~o y Lowr nm wi, 2220 CA Lid. Lb jdJ~ &e ,tl t !"#$Artinya : Dan barang siapa menggantungkan talak dengan suatukeadaan, maka jatuhlah talak itu dengan adanya keadaantersebut sesuai dengan bunyi lafazhnya.4.

JuzI; 345; Jika seorang suami merasa kesulitan untuk memberinafakah, dalam jangka 312hari, maka boleh (qadi) memfasakh nikah, baik suamihadir atau ghaib ;Menimbang, bahwa mempertahankan ~ perkawinan dalamkondisi yang sudah kehilangan rasa kasih sayang,kehilangan rasa saling mempercayai, hanya akan menambahmadharat bagikeduanya; Menimbang bahwa segala bentuk yang membahayakan adalahsesuatu. yang harus dihilangkan dan harus dapat dicegahagar tidak mendatangkan madharat yang lebih besar sebagaimana hadits

Rasulullah SAW. yangmenyatakan : dr Varo Janganlah membahayakan (orang lain), dan jangan puladibahayakan f= 244 4use44Sejalan dengan hadits tersebut , kaidah fiqiyahmenyatakan: JeyBahwa yang membahayakan itu harus dihilangkan, dengansedapat mungkin ; Menimbang, bahwa sikap Tergugat yang membiarkanPenggugat tanpa memberi nafkah, dan tidak pula berupayauntuk memperbaiki keadaan rumah tangga, jelas telahmelantarkan isteri yang seharusnya dilindungi, haltersebut telah nyata melanggar pasal 5 (d) Undang

perkawinan sebagaimana tercantum baikdalam Al Quran surat Al Rum ayat 21 yang berbunyi:a ee Tee vee @ 32 pS op oaas Jas5 Gly sed & Bil aRendsl Go $0 GLE OF cawile Goste Fao4 awa> 3350Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya, ialan Dia menciptakan~" kamu cenderung dan dan Tergugatsering terjadi p empat tinggalselama kurang yumah tanggaPenggugat danbelah pihak, oleh karena itu oerkawine mereka lebih masalahat diceraikan;Menimbang, bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits

Putusan Nomor 1797/Pdt.G/2019/PA.BLMenimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan demikian dilarang syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249:bps!

bahwa anak Pemohon dengan calon suami anak Pemohonsaling mencintai telah bertekad bulat untuk melangsungkan perkawinan, makaMajelis Hakim berpendapat, bahwa jika menundanunda perkawinan tersebuthingga anak Pemohon berumur 16 (enam belas) tahun, padahal mereka akrabtelah saling mencintai, maka kemudaratan akan lebih nampak dari padamanfaatnya, jika pernikahan mereka tidak segera dilaksanakan;Menimbang, bahwa uraian pertimbangan tersebut, telah sesuai maksudyang terkandung dalam Kaidah Fighiyyah dan Hadits

Hadits.4ghed abi al ces @ pill Guests pred) Une! ale & 5 File Sell Sie glia Ye GS lisse Ly(Go o1Aall ol 55) clay al Auld pallyArtinya : Wahai pemuda, barangsiapa diantara kamu sanggup dan mampukawin, dan yang mewajibkannya, maka hendaklah kamu kawin.sesungguhnya kawin itu dapat menundukkan pandangan matadan meredakan gelora syahwat. dan barangsiapa tidak sangguphendaklah dia berpuasa sebab puasa itu menjadi pengekangbaginya.

KompilasiHukum Islam dan al Quran surat al Rum ayat 21) karena hatimereka sudah retak dan ikatan perkawinannya telah pecah(brokenmarriege); Menimbang, bahwa berhubung keadaan rumah tangga Pemohondan Termohon telah pecah, maka Majelis Hakim berkeyakinanmemberikan izin kepada Pemohon untuk menceraikan Termohonadalah lebih baik daripada mempertahankan rumah tanggayang telah berselisih dan cekcok terus menerus dalamrangka menghindari madhorot yang akan menimpa Pemohon danTermohon, hal ini sejalan dengan hadits

Rasulullah SAW yangberbuny1 VY sop gV soyl, yang artinya tidak bolehmemudharatkan / menyengsarakan diri sendiri dan oranglain; Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas,maka meskipun Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 tentangperkawinan menganut asas dan prinsip mempersulit perceraiandan dalam hadits Nabi Muhammad dinyatakan sesuatu yangpaling dibenci Allah dari perbuatan halal adalah talak namun demikian in casu bagi Pemohon, perceraian justerudapat dipastikan akan menjadi pintu darurat

ic A:Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir di ruang sidangtanpa alasan yang sah, dan tidak pula menyuruh orang lain untuk menghadapke ruang sidang sebagai wakil dan atau kuasanya meskipun Jurusita PenggantiPengadilan Agama Blitar telan memanggilnya secara resmi danpatut,sebagaimana ketentuan Pasal 125 HIR karenanya Tergugat harus dinyatakantidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits

terwujudnya rumahtangga yang tentram (sakinah), bahagia dan kekal yang diliputi rasa kasihsayang (mawaddah, warohmah) berdasarkan ketuhanan Yang Maha Esa; forsakePrkedua belah pifldk6leh karena itu perkawinan merekdiceraikan; :tuntunan darimenegaskan:Ape all) 5 SS ye 9 alll 0 at plo Cpe) eta 9 wieArtinya: Tidak boleh memudharateeeafeem udharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits

Putusan Nomor 1737/Pdt.G/2021/PA.BLArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya, ialan Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tentram kepadanya dan dijadikanNya diantara kamu rasa kasihdan sayang, : maupun dalam PasalPerkawinan dan Pasal#perkawinan tidaka @kedua belah pihak, olddiceraikan;Menimbang, bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan:Ape all) Go SS ye 9

Putusan Nomor 1737/Pdt.G/2021/PA.BLMenimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan demikian dilarang syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz Il, halaman 249:Brust!

tandatanda kekuasaanNya, ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung dan merasatentram kepadanya dan dijadikanNya diantara kamu rasa kasih dan sayang,maupun dalam Pasal 1 Undg gece =i or 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan Pasal 3tangga yang tentram (ge diliputi rasa kasih sayang (mawaddah, g Maha Esa;Menimbang hk wal iSirugret ER Gat dan Tergugatselama kurang I@bif kal rumah tanggaPenggugat dan Te k didamaikansaksi telah beru$aMenimbang, bahtuntunan dari Hadits

Nabm@gas ng ditia@yatkan oleh Imam Malikmenegaskan:Ape all) So SS ye 9 alll 0 at to pe) win 9 > wieArtinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaHal. 11 dari 14 hal.

Putusan Nomor 3694/Pat.G/2019/PA.BLArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya, ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tentram kepadanya dan dijadikanNya diantara kamu rasa kasihdan sayang, : maupun dalam PasalPerkawinan dan Pasal@ if ISAK Sle alah terwujudnya rumahuk didamaikan@rkawinan tidakmaupun paraerhasil sehinggaMenimbang, bahwa re TPH, an perkate ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh: Imam Malikmenegaskan

:Ale all) Go SS ye 9 alll oat pio pe) win 9 > wieArtinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaHal. 11 dari 14 hal.

JP.Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah menghadap kepersidanganwalaupun telah dipanggil secara resmi dan patut, maka Tergugat harusdianggap mengakui atau setidaktidaknya melepaskan haknya untuk membeladiri dari gugatan Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh alHasan sebagaimana termuat dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96 :ye pS ll 659 ye!

ayat 21 yang telah ditransformasi menjadi undangundang Negarayang termuat dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan dan pasal 2 dan 3 Kompilasi Hukum Islam, tidak terwujud lagidalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah menghadap kepersidanganwalaupun telah dipanggil secara resmi dan patut, maka Tergugat harusdianggap mengakui atau setidaktidaknya melepaskan haknya untuk membeladiri dari gugatan Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan hadits

yang diriwayatkan oleh alHasan sebagaimana termuat dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96 :oll S2 Go 1 JLB plwy ale al Glo Guill ol guns!

ayat 21 yang telah ditransformasi menjadi undangundangNegara yang termuat dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan dan pasal 2 dan 3 Kompilasi Hukum Islam, tidak terwujudlagi dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah menghadap kepersidanganwalaupun telah dipanggil secara resmi dan patut, maka Tergugat harusdianggap mengakui atau setidaktidaknya melepaskan haknya untuk membeladiri dari gugatan Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan hadits

yang diriwayatkan oleh alHasan sebagaimana termuat dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman96:ye eS ll 659 yo JB pling ale all abo Guill ul purl o&sa) 5> Y pS Ub 599 Ue ald crolwmoll elS>Artinya : Dari Al Hasan, Sesungguhnya Nabi saw telah bersabdaBarangsiapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadap dipersidangan, sedangkan ia tidak memenuhi panggilan itu, maka iatermasuk orang yang dhalim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 125 ayat (1) HIR, jika Tergugat,meskipun dipanggil

ayat 21 yang telah ditransformasi menjadi undangundang Negarayang termuat dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan dan pasal 2 dan 3 Kompilasi Hukum Islam, tidak terwujud lagidalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah menghadap kepersidanganwalaupun telah dipanggil secara resmi dan patut, maka Tergugat harusdianggap mengakui atau setidaktidaknya melepaskan haknya untuk membeladiri dari gugatan Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan hadits

yang diriwayatkan oleh alHasan sebagaimana termuat dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96 :ye eS ll 659 ye JB pling ale aU cho Guill ul purl otsa 6> Y pS Ub 999 Ce ald Kole!

ayat 21 yang telah ditransformasi menjadi undangundang Negarayang termuat dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan dan pasal 2 dan 3 Kompilasi Hukum Islam, tidak terwujud lagidalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah menghadap kepersidanganwalaupun telah dipanggil secara resmi dan patut, maka Tergugat harusdianggap mengakui atau setidaktidaknya melepaskan haknya untuk membeladiri dari gugatan Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan hadits

yang diriwayatkan oleh alHasan sebagaimana termuat dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96 :ye eS ll 659 yo: JB pling ale aU cho Guill ul purl otsa > Y pllb 599 Cy ld probed!

Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama yang dir, re Anarg or 9g Nomor 3 Tahun 2006 juncto Pasal 8297Agama sebagaidan perubahanterpenuhi dalamke ruang sidang sebagai wakil dan atau kuasanya meskipun Jurusita PenggantiPengadilan Agama Blitar telan memanggilnya secara resmi danpatut,sebagaimana ketentuan Pasal 125 HIR karenanya Tergugat harus dinyatakantidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits

Putusan Nomor 2282/Pdt.G/2021/PA.BLdapat diwujudkan dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat dan sudahtidak ada harapan untuk rukun kembali, disisi lain Majelis Hakim maupun parasaksi telan berusaha untuk merukunkan juga tidak berhasil sehinggaperkawinan mereka jika dipertahankan justru akan menyengsarakan keduabelah pihak, oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahat diceraikan;Menimbang, bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW, yang diriwayatkan

bahwa jika menundanunda perkawinan tersebut, hinggaanak Para Pemohon berumur 19 tahun, padahal mereka telah akrab, salingmencintai, persiapan pelaksanaan perkawinan sudah matang, biladitangguhkan pelaksanaannya kedua belah pihak menanggung rasa maluyang berakibat retaknya hubungan kekeluargaan karena itu bila perkawinantidak segera dilaksanakan akan lebih banyak mudharat daripada maslahatnya;Menimbang, bahwa uraian pertimbangan tersebut, telah sesuai maksudyang terkandung dalam Kaidah Fighiyyah dan Hadits

Hadits Nabi diriwayatkan oleh Imam bukhari(Sg Aull ol 55) clay Al alld a gueally aybed alinArtinya : Wahai pemuda, barangsiapa diantara kamu sanggup danmampu kawin, dan yang mewajibkannya, maka hendaklahkamu kawin. sesungguhnya kawin itu dapat menundukkanpandangan mata dan meredakan gelora syahwat. danbarangsiapa tidak sanggup hendaklah dia berpuasa sebabpuasa itu menjadi pengekang baginya. (Mughnil Muhtaj Ill :125);2.

Dengan demikian, Majelis Hakimtetap dapat mempertimbangkan permohonan Dispensasi Kawin ini lebih lanjut;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengetengahkan dalil syari,berupa ayat suci AlQuran, Hadits, pendapat ulama serta kaidah ushul fighyang bersesuaian dan dapat dijadikan sebagai bagian yang takterpisahkandengan pertimbangan hukum ini, di antaranya adalah:1. AlQuran surat AnNur ayat 32 yang berbunyi:aging oli si 3S Gy Sle 5 aS 2 Le Ge Gaal Lally Se Ge VI las lyHal. 7 dari 10 hal. Pen.

Hadits Nabi yang diriwayatkan oleh Imam Al Bukhori:call Creal s pall atl ila e359 tule be Lil ais Uaias! CA ld peal(gS ol sy )elas Al ils gueally ayes elon al CysArtinya: Wahai para pemuda!, barang siapa di antara kamu telah sanggupmemenuhi kewajiban belanja dalam perkawinan, hendaklah kamu kawin.Sesungguhnya kawin itu dapat menutup pandangan mata danmeredakan syahwat. Dan barang siapa tidak sanggup, hendaklahberpuasa sebab puasa itu menjadi perisai baginya;3.

Hadits Rasulullah SAW yang berbunyiArtinya : Orang Islam terikat pada perjanjian yang dibuatnya(Hadits).3. Pendapat Pakar Hukum Islam dalam kitab Syarqawi Ala AtTahrir juz II halaman 302 yang berbunyiArtinya : Dan barang siapa menggantungkan talak dengan suatukeadaan, maka jatuhlah talak itu dengan adanya keadaantersebut sesuai dengan bunyi lafazhnya.4.

ic A:Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir di ruang sidangtanpa alasan yang sah, dan tidak pula menyuruh orang lain untuk menghadapke ruang sidang sebagai wakil dan atau kuasanya meskipun Jurusita PenggantiPengadilan Agama Blitar telan memanggilnya secara resmi danpatut,sebagaimana ketentuan Pasal 125 HIR karenanya Tergugat harus dinyatakantidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits

Putusan Nomor 3230/Pdt.G/2019/PA.BLsaksi telah berusaha untuk merukunkan juga tidak berhasil sehinggaperkawinan mereka jika dipertahankan justru akan menyengsarakan keduabelah pihak, oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahat diceraikan;Menimbang, bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan:Agle all 65 Go Seg allo pe pwn Se pi 5) polyArtinya: Tidak boleh memudharaten magiMudharatkan, barangsiapa yangMenimbang