Ditemukan 17855 data
7 — 2
iSudl Lalg 5) aSunail Gye 2ST gle OI AGL) CsOs Sa: @ sl AY Gils (28 O) Jaa 5 d2 50Artinya: Dan salah satu dari tandatanda kebesaran Allah, diciptakanNyadari jenis diri kamu seorang pasangan hidup, agar kamumenemukan ketenangan bersamanya dan dijadikanNya diantarakamu saling mencintai dan saling kasih sayang.
6 — 4
oleh setiap pasangan suami istri, akan tetapimempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugat dengan kondisitersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat justru akan mendatangkanmafsadat yang lebih besar dari pada maslahat yang akan dicapai,diantaranya penderitaan batin yang berkepanjangan bagi Penggugat danTergugat, padahal menolak mafsadat lebih diprioritaskan dari pada menarikkemaslahatan sebagaimana disebutkan dalam kaidah fikih yang telah diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim:cel Leal) Gils
10 — 1
yang menyatakan "Islam memilihdengan menempuh jalan perceraian ketika rumah tangga sudah dianggapguncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi, nasehat perdamaian danhubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh), sebab dengan meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu isteri atau suami dalam penjara yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan sehingga harus dihindari hal ini sesualmaksud kaidah fiqhiyah yang berbunyi:celled Gils
DARNAH BINTI DAMING
Tergugat:
RHICCO RIYANTO BAFADDAL BIN ZAINUDDIN BAFADDAL
14 — 6
914 GO) 450) CresCrs SSh: a ssl Aa Gils 24 O) Ana 5 32 50Artinya: Dan salah satu dari tandatanda kebesaran Allah, diciptakanNyadari jenis diri kamu seorang pasangan hidup, agar kamu menemukanketenangan bersamanya dan dijadikanNya diantara kamu salingmencintai dan saling kasih sayang. Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam:1.
13 — 10
yang sedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangan suami istri,akan tetapi mempertahankan perkawinan Pemohon dan Termohon dengankondisi tersebut, Majelis Hakim berpendapat justru akan mendatangkanmafsadat yang lebih besar dari pada mashlahat yang akan dicapai, diantaranya penderitaan batin yang berkepanjangan terutama bagi Pemohon,padahal menolak mafsadat lebih diprioritaskan dari pada menarikkemashlahatan sebagaimana disebutkan dalam kaidah figh dalam kitab AlAsybah Wannazair hal. 59:10Celcrall Gils
6 — 0
pernah hadir dipersidangan meskipun telah dipanggil secara sah dan patutdan tidak ternyata ketidakhadiran Tergugat tersebut karena alasan yang sah menurut hukum,maka berdasarkan ketentuan pasal 125 ayat (1) HIR, maka gugatan Penggugat dapat diputusdengan tanpa hadirnya Tergugat (Verstek); Hal ini sejalan dengan pendapat ahli hukum Islamdalam kitab Anwar juz II halaman 55 yang diambil alih sebagai pendapat Majelis berbunyisebagai berikut :Fle 353 si sls galeell ge gi dtee pe of gle Oly aball ge Gils
10 — 9
ataupun bantuan kepadakeduanya bila telah menikah;Bahwa rencana pernikahan tersebut telah didaftarkan pada Kantor UrusanAgama Kecamatan Biau, Kabupaten Buol, namun karena anak PemohonHal. 13 dari 16 Penetapan Nomor 0004/Padt.P/2015/PA.Buolbelum mencapai umur 16 tahun, maka Kepala Kantor Urusan Agama tersebutmenolaknya;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan doktrin hukum dalamKitab Asybah wan Nadhaair halaman 62 yang diambil alih menjadi pendapatMajelis yang berbunyi sebagai berikut:celled) Gils
9 — 1
dukhul), apabiladiceraikan dengan talak bain atau raj'i;Menimbang bahwa Pemohon sebagai suami yang akan menjatuhkantalak terhadap Termohon juga diwajibkan memberikan kepada Termohonnafkah iddah karena talak yang akan dijatuhkan Pemohon adalah talak raj'i,sesuai ketentuan pasal 41 UndangUndang 1 tahun 1974, juncto pasal 149huruf (6b) Kompilasi Hukum Islam, dan sejalan pula dengan pendapat ulamafigih dalam kitab Syarqowi alat Tahrir juz MV: 139 yang berbunyi:adibaliar 9 gale oy 5H) ar oli Agra y GilS
7 — 2
Gils cle pais auliall jsOleh sebab itu, rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak mungkin dipertahankanlagi karena tidak akan terwujud tujuan rumah tangga yang sakinah, mawaddah, danrahmah sebagaimana yang diharapkan Allah SWT dalam alQuran surat arRum ayat 21jo. Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia jo.
12 — 10
dapatdirukunkan lagi karena perselisihan yang terjadi telah berjalan secara terusmenerus, dan mempertahankan keutuhan sebuah perkawinan yang telah pecah(broken marriage) sebagaimana rumah tangga Penggugat dengan Tergugathanya akan mengakibatkan lebih banyak kemudaratan dalam bentukpenderitaan psikologis bagi kedua belah pihak terutama Penggugat serta hanyaakan melanggengkan terjadinya pelalaian kewajiban oleh masingmasing pihak;Memperhatikan kaidah fighiyah sebagai berikut:a q e Gag 3 2049 recelled) Gils
9 — 10
Bahwa memaksakan untuk mempertahankan kondisi rumah tanggaPenggugat dan Tergugat yang sudah pecah dan tidak ada harapan untukdipertahankan lagi, akan menimbulkan mafsadat yang lebih besar dari padamanfaatnya, padahal menolak mafsadat diutamakan daripada mengharapmaslahat, sesuai dengan Qoidah Figiyah;Colal) Gils IS atde suildall 3Halaman 9 dari 12 halaman, Putusan Nomor : 0039/Pdt.G/2019/PA.TmK.Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambil kebaikan7.
15 — 6
kemadhorotan yang lebih besar, maka Majelis Hakimberpendapat jalan keluar terbaik terutama bagi Pemohon dan Termohon adalahperceraian;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mempertimbangkan hal tersebutsematamata hanyalah demi kepentingan dan kemaslahatan bagi kedua belahpihak serta untuk meminimalisir eksesekses negatif atau kemudharatan yanglebih berkepanjangan lagi bagi kedua belah pihak, hal ini sesuai dengan pasal131 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam dan gaidah ushul yang berbunyi;Ch yf Uaill 1, olud YI) od Lad Gils
13 — 3
Gils (le arte alia! yoArtinya : Menolak kemudharatan lebih diutamakan daripada mengambilkemashlahatan;Kitab Fiqh Ghayatul Maram Lis Syaihil Majdi:Hal 10 dari 13 Putusan No. 0295/Pdt.G/2016/PA.Bsk.ills Golill ale Gl leas jl day Ae) ae iH!
16 — 3
menyatakan "Islam memilin dengan menempuh jalan perceraian ketikarumah tangga sudah dianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi,nasehat perdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh), sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteri atau suamidalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentukpenganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan sehingga harusdihindari hal ini sesuai maksud kaidah fiqghiyah yang berbunyi:celled Gils
13 — 8
Gils JS ate tus lial ).Artinya: Menghindari kerusakan harus didahulukan dari pada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa dengan merujuk pada Yurisprudensi Putusan MARInomor 534 K/Pdt/1996 Tanggal 18 Juni 1996 Bahwa dalam hal perceraian tidakperlu dilinat dari siapa penyebab percekcokan atau salah satu pihak telahmeninggalkan pihak lain, tetapi yang perlu dilihat adalah perkawinan itu sendiriapakah perkawinan itu masih dapat dipertahankan lagi atau tidak, dan merujukpada Yurisprudensi Mahkamah Agung
13 — 4
sebagaimana tersebut di atas, oleh karenanyamenurut majelis Hakim tidaklah mungkin secara hukum dipaksakan kepadakeduanya untuk tetap mempertahankan perkawinanya, karena hal itu dapatmenimbulkan eksesekses negatif bagi kedua belah pihak seperti frustasi dan ataupenderitaanpenderitaan lahir maupun batin yang berkepanjangan akan dialamioleh Penggugat dan Tergugat maka halhal tersebut harus dihindari dengan caraperkawinannya diputuskan selaras dengan qgoidah fiqhiyah yang berbunyi sebagaiberikut ;was) Gils
9 — 5
Sedangkan dalam ajaran Islam menghindarimudharat wajib didahulukan daripada mengambil manfaatnya sebagaimanadalam kaidah fiqgh sebagai berikut:celled) Gils le asd alia! paHIm. 12 dari 15 hlm.
9 — 5
Gils te pate aliall 52Menolak keburukan harus diutamakan dari pada mengharapkebaikan.Menimbang, bahwa berdasarkan Yurisprudensi Mahkamah AgungRepublik Indonesia Nomor 38/K/AG/1990, tanggal 22 Agustus 1991, bahwaapabila terbukti suatu rumah tangga sudah pecah tidak dapat diperbaiki lagi,maka mempertahankan rumah tangga seperti itu akan membawa akibatnegatif (Mafsadat yang lebin besar) bagi kedua belah pihak, makaperceraian dapat dipertimbangkan untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
15 — 4
jalan keluar terbaik terutama bagi Pemohon dan Termohon adalahperceraian;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mempertimbangkan hal tersebutsematamata hanyalah demi kepentingan dan kemaslahatan bagi kedua belahHal. 10 dari 13 hal Putusan Nomor 579/Pdt.G/2020/PA.CNpihak serta untuk meminimalisir eksesekses negatif atau kemudharatan yanglebih berkepanjangan lagi bagi kedua belah pihak, hal ini sesuai dengan pasal131 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam dan gaidah ushul yang berbunyi;Cy yi Uaall 1, olud YI) od Lad Gils
17 — 3
ataukah tidak;Menimbang, bahwa dalam suatu perkawinan apabila salah satu pihaktelah berkeras untuk mengakhiri hubungan perkawinannya dan telahdidasarkan pada bukti yang cukup untuk itu, maka hal tersebut merupakanindikasi bahwa perkawinan tersebut telah pecah, sehingga apabiladipaksakan untuk mempertahkannya maka diyakini akan menimbulkanmafsadat yang lebin besar daripada maslahatnya, padahal menolakmafsadat lebih utama daripada mencari maslahatnya sesuai dengan qaidahfiqhiyah berbunyi :cel Leal Gils