Ditemukan 14117 data
5 — 0
Tergugat telahpecah sedemikian rupa sehingga tujuan perkawinan untuk membentukkeluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa (vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974) dan ataukeluarga yang sakinah, mawaddah, werahmah (vide: Pasal 3 KompilasiHukum Islam) tidak dapat terwujud dalam rumah tangga Penggugat denganTergugat;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengungkapkanfirman Allah SWT di dalam Kitab Suci AlQuran, yang merupakan pedomanhidup bagi seluruh umat
11 — 1
Lule le prio awlasl 5artinya: menolak kemudharatan lebih utama ketimbang menarik kemanfaatan;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengungkapkanfirman Allah SWT di dalam Kitab Suci AlQuran, yang merupakan pedoman hidupbagi seluruh umat manusia di muka bumi, dalam ayatayat sebagai mana berikutdi bawah ini:1? Al Quran Surat Ar Ruum ayat 21 :pSin Lary lg lgiSuu Lely ji pSausil yo oS ale wl all Gog.
30 — 9
berdampak luarbiasa, terorganisir berupa pembalakan liar, perkebunan tanpaizinpertambangan tanpa izin telah menimbulkan kerugian Negara, kerusakkankehidupan sosial budaya dan lingkungan hidup, serta mengakibatkanpemanasan global yang telah menjadi isi Nasional, Regional dan Internasional ;Menimbang, bahwa hutan taman Nasional Gunung Leuser, sebagaiKurnia dan Anugerah Tuhan Yang Maha Esa yang diamanatkan kepada bangsaIndonesia, merupakan kekayaan yang dikuasai oleh Negara dan memberikanmanfaat bagi umat
9 — 6
dan kehormatan kedua keluarga yaitu keluarga para Pemohon dankeluarga calon suami anak Pemohon, serta kemungkinan terjadinya halhalyang tidak diinginkan serta mafsadat yang lebih besar dari pada keduanya,maka keduanya perlu segera untuk dinikahkan dan memenuhi kriteria alasansangat mendesak yaitu keadaan tidak ada pilihan lain dan sangat terpaksaharus dilangsungkan perkawinan sebagaimana ketentuan pasal 7 ayat (2) UUNomor 16 tahun 2019 dan penjelasannya;Menimbang, bahwa pernikahan/perkawinan bagi umat
15 — 3
kawin.Menimbang, bahwa selain mempertimbangkan aspek yuridis normatifmajelis juga akan mempertimbangkan apakah dispensasi kawin bagi AdnanRivaldy Laona bin Ismet Lawona (anak Pemohon) bisa memberi manfaat yanglebin besar atau justru berpotensi menimbulkan mudharat bagi masadepannya.Menimbang, bahwa agama tidak mengharamkan atau menentangpernikahan di bawah umur dan tidak ada kriminalisasi terhadap pernikahan dibawah umur, bahkan dalam pandangan Islam Nikah adalah fitrah manusiadan sangat dianjurkan bagi umat
52 — 21
Ketiga tujuan di atas secarasubstantif tetap harus dibingkai dalam konteks spritual yaitu hidup ~ berkeluargamerupakan suatu alat untuk menghindarkan diri dari perbuatan jelek dan menjauhkandiri dari dosa namun hal yang tidak terbantahkan adalah pernikahan merupakan saranareproduksi untuk meneruskan atau melanjutkan kehidupan umat manusia dimuka bumi.Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 3 ayat 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, prinsip perkawinan di Indonesia adalahmonogami terbuka yaitu
82 — 19
Tergugat I.e Tergugat II yang telah mendirikan 1 (satu) unit rumah permanen milikTergugat II untuk tempat tinggal Tergugat II, (satu) unit rumah semipermanen milik Tergugat II yang disewakan oleh Tergugat II kepadaTurut Tergugat V, 1 (satu) unit rumah semi permanen milik TergugatII yang ditempati/didiami oleh Turut Tergugat VI selaku keluargaTergugat II.e Tergugat III yang telah mendirikan 1 (satu) unit rumah permanenmilik Tergugat III untuk tempat tinggal Tergugat HI dan juga untuktempat Para Umat
berukuran lebar + 4 meter X panjang + 8meter milik Tergugat II yang disewakan oleh TergugatII kepada Turut Tergugat V, 1 (satu) unit semipermanen berukuran lebar + 4 meter X panjang + 5meter milik Tergugat II yang ditempati/didiami olehTurut Tergugat VI selaku keluarga Tergugat II.Sebidang tanah yang dikuasai oleh Tergugat III seluas+ 1.248 M2, dan 1 (satu) unit rumah permanenberukuran lebar + 12 meter X panjang + 12 meter milikTergugat II untuk tempat tinggal Tergugat III dan jugauntuk tempat Para Umat
,di atas tanah tersebut telah didirikan (satu) unit rumah permenen berukuranlebar + 12 meter x panjang + 12 meter milik Tergugat III untuk tempattinggal Tergugat III, dimana tanah seluas + 1.248 M2 dengan ukuran danbatasbatas yang dikuasai oleh Tergugat III tersebut di atas juga dikuasaitanpa hak oleh Turut Tergugat VII dan juga 1 (satu) unit rumah permenenberukuran lebar + 12 meter x panjang + 12 meter milik Tergugat III jugaditempati oleh Turut Tergugat VII untuk tempat Para Umat GEREJAPENTAKOSTASION
yang berlokasi di Jalan PURNAMA, R.T. 13, KelurahanSuka Karya, Kecamatan Kota Baru, KOTA JAMBI di atas tanah yangdikuasai oleh Tergugat II tanpa sepengetahuan Para Penggugat dan tanpaseizin Para Penggugat.Turut Tergugat VII telah menguasai tanah tanpa hak atas tanah seluas+ 1.248 M2 dengan ukuran dan batasbatas yang dikuasai oleh TergugatIi dan juga Turut Tergugat VII telah mendiami (satu) unit rumah semipermanen berukuran lebar + 12 meter X panjang + 12 meter milikTergugat III untuk tempat Para Umat
tinggal Tergugat I.e Tergugat II yang telah mendirikan 1 (satu) unit rumah permanen milikTergugat II untuk tempat tinggal Tergugat II, (satu) unit rumah semipermanen milik Tergugat II yang disewakan oleh Tergugat II kepadaTurut Tergugat V, (satu) unit rumah semi permanen milik TergugatIl yang ditempati/didiami oleh Turut Tergugat VI selaku keluargaTergugat II.e Tergugat Il yang telah mendirikan (satu) unit rumah permanenmilik Tergugat III untuk tempat tinggal Tergugat III dan juga untuktempat Para Umat
10 — 6
kePengadilan Agama adalah untuk memenuhi kebutuhan administrasi urusan keluargaserta demi mempunyai kekuatan hukum, maka atas dasar hal tersebut menurut Majelismengabulkan permohonan itsbat nikah dari pasangan suami istri tersebut dapatdilakukan dengan menggunakan Epistimologi Hukum Islam, yakni denganmenggunakan methode istisilah atau mashlahat berdasarkan konsep MaqasidusSyarah (tujuan hukum) dalam Islam, karena dalam konsep magqasidus syariahdiharapkan segala sesuatu yang dikerjakan manusia (umat
10 — 2
Umar WALI NIKAH ngkali mempertimbangkankemashlahatan umat (menggunakan metode mashlahat almursalah) dibandingsekedar menerapkan nash secara zhahir, sementara tujuan hukum (maqashidalsyariah) tidak tercapai. Misalnya, demi kemashlahatan rakyat yangditaklukkan pasukan Islam di Suatu daerah, 'Umar menetapkan tanah tersebuttidak diambil pasukan Islam, tetapi digarap oleh penduduk setempat, dengansyarat setiap panen harus diserahkan sekian persen kepada pemerintahanIslam.
14 — 1
rumah orang tuanya namun ternyata Termohoh tetap bersikerasuntuk pulang ke rumah orang tuanya sehingga Pemohon menjatuhkan talakterhadap Pemohon via telepon;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak menghadiri persidangan,maka gugurlah hak Termohon untuk menjawab permohonan Pemohontersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:AS GAY abs 565 Cand alb Gultaal M&S Ge Sl Gl ged bsArtinya, "Barangsiapa dipanggil oleh Hakim Umat
13 — 2
Bahwa kejadian pencurian pada hari Jumat, tanggal 01 April 2016,sekitar pukul 21.00 Wib di Jin Pertahanan Dusun V Desa PatumbakKampung Kec Patumbak Kab Deli Serdang, tepatnya di Mesjid AlIsmailiyah ; Bahwa adapun barang yang dicuri terdakwa adalah kotak uang infag(dana umat) ; Bahwa Kotak infaq diletak dekat tiang, diikat dengan besi ; Bahwa pada saat kejadian saksi sedang mengaji ;Halaman 3 dari 15 Putusan Nomor 1042/Pid.B/2016/PN Lbpuang tunai 59.000, (lima puluh sembilan ribu rupiah), dan 1 (satu
11 — 2
'Umar seringkali mempertimbangkankemashlahatan umat (menggunakan metode mashlahat almursalah) dibandingsekedar menerapkan nash secara zhahir, sementara tujuan hukum (magqdshid alsyartah) tidak tercapai. Misalnya, demi kemashlahatan rakyat yang ditaklukkanpasukan Islam di suatu daerah, 'Umar menetapkan tanah tersebut tidak diambilpasukan Islam, tetapi digarap oleh penduduk setempat, dengan syarat setiap panenharus diserahkan sekian persen kepada pemerintahan Islam.
70 — 22 — Berkekuatan Hukum Tetap
Karena Pelawan dahuluTergugat sebagai umat Kristen sangat meyakini perkawinan antaraPelawan dahulu Tergugat dengan Terlawan dahulu Penggugat adalahkarena dipersatukan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa.
28 — 4
lS> Yo pSl> WI o> yoJ a> JbArtinya: Siapa yang telah dipanggil untuk menghadap kepada salah seoranghakim dari kalangan hakim umat Islam, tetapi ia tidak menghadap, maka iaadalah orang yang zalim, atau tidak ada hak baginyaMenimbang, bahwa sesuai ketentuan ketentuan Pasal 39 ayat (1)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo.
10 — 6
Terqugat tidak mau mendengarkan nasihat PengqugatBahwa Tergugat selalu mementingkan kepentingan Tergugatdan tidak mau mendengarkan nasihat Penggugat, misalnyaPenggugat selalu menasihati Tergugat agar Tergugat merubahkebiasan Tergugat yang tidak disukai oleh Penggugat sepertiTergugat suka taruhan menyabung ayam dengan temanTergugat, dan Tergugat tidak mau melaksanakan kewajibanTergugat sebagai umat Islam seperti mengerjakan sholat danTergugat tidak mau perg! umroh;1.6.
9 — 5
Perceraian adalah sikap/prilaku buruk yang paling dibenci Alloh.. jangansampai sisa hidup saya ini termasuk dari golongan orang orang yang dibencialloh. yang pasti jauh dari nigmat juga hidayah alloh .. harapan tergugatsupaya Penggugat sadar dan mendapat hidayah .. karena hidayah hanyadiberikan kepada umat yang dikasihi.. maka dari itu gugatan cerai janganpernah dikabulkan. mohon kebijaksanaan kepada bapak hakim ketua dalamhal ini, karena tergugat masih cinta Penggugat juga kluarga kami. besarjuga
10 — 1
'Umar seringkali mempertimbangkan kemashlahatan umat(menggunakan metode mashlahat almursalah) dibanding sekedar menerapkannash secara zhahir, sementara tujuan hukum (maqg@ashid alsyariah) tidaktercapai. Misalnya, demi kemashlahatan rakyat yang ditaklukkan pasukan IslamHal. 12 dari 17 Hal. Pen.
19 — 10
atas, makaMajelis Hakim menemukan fakta hukum di persidangan sebagai berikut : Bahwa, dahulu hidup seorang yang bernama PEWARIS, yang selamahidupnya dua kali menikah, yang pertama dengan seorang yang halaman 10 dari 16 halaman penetapan nomor 00/ Pdt.P/ 2019/ PA Dpsbernama SUAMI , pernikahan mana dilaksanakan menurut tatacaraagama Hindu, yang dicatat dengan Akte Perkawinan Nomor seratusSembilan/ 1900 delapan puluh tujuh yang diterbitkan oleh PegawaiPencatat dan Pembuat Akte Perkawinan/ Perceraian Umat
16 — 4
dari orang tua untuk dipinjamkansebagai jaminan modal kerja Tergugat, tidak dibalas denganperlakuan dari Tergugat yang semestinya sesuai martabatkehormatan seorang isteri dan ibu dari anaknya; Keadaan kehidupan perkawinan yang jauh dari terbinanya sebuah keluargasakinah, mawadah wa rahmah in casu, menjadikan Penggugat memilikipendirian/prinsip lebih baik hidup terpisah (menjanda) dengan kata lainbercerai, karena tidak mungkin dapat mewujudkan rumah tangga yangharmonis sebagaimana harapan setiap umat
25 — 18
Namunsewaktu akan melakukan pernikahan dengan Tergugat, Penggugat telahbersedia mengikuti agama/keyakinan Tergugat, sehingga perkawinan antaraPenggugat dan Tergugat dapat dilaksanakan dengan baik, danPenggugatpun selalu menerapkan ajaran agama Hindu dalam kehidupanrumah tangganya sebagai umat yang beragama Hindu.Namun pada tahun 2015 seiring berjalannya waktu dalam rumah tanggaantara Penggugat dan Tergugat, Penggugat mulai merasakanketidakcocokan dengan agama/keyakinanyang dianutnya setelah menikahdengan