Nasrun, dengan mahar berupa cincin emas 1 (Satu)gram dibayar tunai; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIadalah perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halanganmenikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2 orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbat nikah untukpengurusan buku nikah dan akta kelahiran anak Pemohon danPemohon II serta keperluan lainnya;2. Abd. Rahman bin H.

Nasrun, dengan mahar berupa cincin emas 1 (Satu)gram dibayar tunai; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIadalah perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halanganmenikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2 orang anak;Hal. 4 dari 9 Hal. Pen. No. 53/Pdt.P/2018/PA.PIp.

Nasrun, dengan mahar berupa cincin emas 1 (Satu) gramdibayar tunai;Menimbang, bahwa dari perkawinan Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai 2 orang anak, masingmasing bernama :1. Ahmad Said bin M. Nasir, umur 4 tahun;2. Muhammad Ziad bin M.

No. 53/Pdt.P/2018/PA.PIp.Menimbang, bahwa dari kesaksian tersebut, Majelis Hakim berpendapatbahwa keterangan saksisaksi para Pemohon telah saling bersesuaian dansaling melengkapi antara satu dengan lainnya, seperti adanya wali, ada 2 orangsaksi, ada mahar, tidak pernah sesusuan, tidak ada pihak yang keberatan danwaktu menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon II perawan.Dengan demikian alat bukti saksi tersebut telah mendukung seluruh positadalam permohonan para Pemohon;Menimbang, bahwa

Nasrun dengan mahar berupa cincinemas 1 (Satu) gram dibayar tunal; Antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan menikah menuruthukum syara atau menurut peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut diatas, maka MajelisHakim menyatakan bahwa pernikahan para Pemohon telah sesuai denganSyariat Islam dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 sampai Pasal 30Kompilasi Hukum Islam tentang syarat dan rukun sebuah perkawinan, sertatidak melanggar ketentuan Pasal

B.dan Samsuddin dengan Mahar berupa uang Rp.250.000,;Bahwa antara para pemohon tidak ada pertalian kerabat semenda danpertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan permikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il telah hidup bersama sertabergaul sebagaimana lJayaknya suami istri dan telah dikaruniai 4 (Empat) oranganak masingmasing bernama:4.

B. danSamsuddinBahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon ll berupa uangRp.250.000,;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan baik karena hubungan sedarah maupunsesusuan serta telah sesuai dengan syariat Islam dan peraturan yangberlaku;Bahwa terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon ll, tidak ada yangkeberatan baik oleh masyarakat umum maupun pemerintah;Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II menikah belum pernah berceraidan tidak pernah menikah lagi;Him

B. danSamsuddin Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Il berupa uangRp.250.000,;s Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan baik karena hubungan sedarah maupunsesusuan serta telah sesuai dengan syariat Islam dan peraturan yangberlaku; Bahwa terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon ll, tidak ada yangkeberatan baik oleh masyarakat umum maupun pemerintah;Him. 5 dari i2 him Penetapan No.

PA.Dgl.disumpah sesuai agama yang dianutnya sebagaimana ketentuan Pasal 171 dan175 R.Bg., sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwasaksisaksi tersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon Iltelah memberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan ataualami sendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar, ada atautidak adanya halangan pernikahan, dan adanya anak yang lahir dari pernikahantersebut

B. dan Samsuddin;e Bahwa Pemohon memberikan mahar berupa uang Rp.250.000,;e Bahwa selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dan tidak pernahada pihak yang keberatan terhadap pernikahan mereka baik dari masyarakatumum maupun pemerintah;Him. & dari i2 him Penetapan No. ooI/Pdt.P/2017, /PA.Dgl.pasal 7 ayat (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu terhadappermohonan para pemohon tersebut dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor

adalah Imam Masjid;Bahwa mahar dalam perkawinan Pemohon dengan Pemohon IIadalah berupa Uang Rp 110.000,;Bahwa yang menjadi saksi dalam perkawinan antara Pemohon danPemohon I! adalah Herman dan Jusman;Bahwa perkawinan Pemohon dan II dilangsungkan di KecamatanDolo, Kabupaten Sigi:Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon I!

No.0460/Pdt.P/2016/PA Dgl tahun;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah kakak kandung Pemohon IIbernama Taswin bin Haerudin dan yang menikahkan Pemohon dengan II adalah Imam Mesjid; Bahwa mahar dalam perkawinan Pemohon dengan Pemohon IIadalah berupa Uang Rp 110.000,: Bahwa yang menjadi saksi dalam perkawinan antara Pemohon danPemohon II adalah Herman dan Jusman; Bahwa perkawinan Pemohon dan II dilangsungkan di KecamatanDolo, Kabupaten Sigi: Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungandarah

membuktikan dalildalil permohonannya,para Pemohon telah mengajukan 2 orang saksi, hal mana 2 orang saksitelah memberikan keterangan di bawah sumpahnya sehingga telahmemenuhi syarat formil bukti kesaksian oleh karena itu keterangan keduasaksi tersebut dapat diterima untuk dipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa saksi dan II para pemohon menerangkanbahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah kakak kandungPemohon II bernama Taswin bin Haerudin, Pemohon dan II dinikahkanoleh Imam desa dengan mahar

berupa Uang Rp 110.000, dan disaksikanoleh 2 (dua) orang saksi yang bernama Herman dan JusmanMenimbang, bahwa oleh karena keterangan saksi dan II parapemohon yang saling bersesuaian maka harus dinyatakan terbukti bahwayang menjadi wali nikah adalah kakak kandung Pemohon II bernamaTaswin bin Haerudin kemudian Pemohon dan II dinikahkan oleh ImamMasjid, dengan mahar berupa Uang Rp 110.000, dan disaksikan oleh 2(dua) orang saksi yang bernama Herman dan Jusman dihadiri olehbanyak orang;Hal. 6 dari 10

No.0460/Pdt.P/2016/PA Dgl Taswin bin Haerudin dengan mahar berupa Uang Rp 110.000, dandisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yang bernama Herman danJusman serta dihadiri oleh banyak orang; Bahwa pada saat menikah status Pemohon adalah jejaka,sedangkan status Pemohon I!

Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il adalah Wali HakimPemohon II yang bernama Xxxxx karena orangtua kandung Pemohon Ilberagama Katolik, pernikahan Pemohon dengan Pemohon II disaksikan oleh 2orang saksi bernama : Xxxxx, dan Xxxxx, dengan Mahar berupa seperangkatalat sholat dibayar Tunai/kontan;3. Bahwa status Pemohon sebelum menikah adalah Jejaka dan Pemohon Iladalah Perawan dan sampai sekarang masih rukun sebagai suami istri dan tidakpernah berceral;4.

Penghuludan Imam Masjid bernama Xxxxx;Bahwa keluarga Pemohon Il tidak dapat menjadi wali dikarenakankeluarga Pemohon II tidak beragama Islam;Bahwa Pernikahan Para Pemohon tidak dicatatkan karena keluargaPemohon II masih tidak dapat menerima Pemohon II menjadi seorangMuallaf;Bahwa Pemohon II menjadi seorang Muslim pada tahun 1991;Bahwa Para Pemohon berkonsultasi dan menyampaikan keinginankeduanya untuk menikah kepada Imam tersebut, lalu kemudian Imamtersebut menyatakan dapat menikahkan keduanya;Bahwa Mahar

secara relatifberwenang untuk memeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara ini;Menimbang, bahwa dalildalil permohonan Para Pemohon pada pokoknyaadalah bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah secara agama Islam diAmbon, pada tanggal, 17 Februari 1992, yang menikahkan Pemohon denganPemohon II adalah Wali Hakim Pemohon II yang bernama Xxxxx karena orangtuakandung Pemohon II beragama Katolik, pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIdisaksikan oleh 2 orang saksi bernama : Xxxxx, dan Xxxxx, dengan Mahar

Bahwa Mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II adalah seperangkatalat sholat yang dibayar tunai;Menimbang, bahwa dalam pemeriksaan permohonan Itsbat Nikah MajelisHakim perlu meneliti terpenuhi tidaknya syarat dan rukun nikah menurut hukumislam dan peraturan perundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa yang menjadi wali nikah daripada Pemohon II adalahseorang Imam Kampung bernama Xxxxx, dikarenakan orang tua Pemohon II tidakberagama Islam;Menimbang, bahwa jika wali nasab tidak dapat bertindak sebagai

Arasy;Bahwa mahar dalam perkawinan Pemohon dengan Pemohon IIadalah berupa uang sebesar Rp 110.000,00 (seratus sepuluh riburupiah);Bahwa yang menjadi saksi dalam perkawinan antara Pemohon dan Pemohon II adalah Rumi Yakaraba dan Ilham Djiru;Bahwa perkawinan Pemohon dan II dilangsungkan di KecamatanLabuan, Kabupaten Donggala;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungandarah dan tidak ada hubungan sesusuan serta larangan syarilainnya untuk menikah;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II sampai

Arasy;Bahwa mahar dalam perkawinan Pemohon dengan Pemohon IIadalah berupa uang sebesar Rp 110.000,00 (seratus sepuluh riburupiah);Bahwa yang menjadi saksi dalam perkawinan antara Pemohon dan Pemohon II adalah Rumi Yakaraba dan Ilham Djiru;Bahwa perkawinan Pemohon dan II dilangsungkan di KecamatanLabuan, Kabupaten Donggala;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon I!

Arasy, dengan mahar berupa uang sebesar Rp110.000,00 (seratus sepuluh ribu rupiah) dan disaksikan oleh 2 (dua)orang saksi yang bernama Rumi Yakaraba dan Ilham Djiru;Menimbang, bahwa oleh karena keterangan saksi dan II parapemohon yang saling bersesuaian maka harus dinyatakan terbukti bahwayang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernamaAkimin, kemudian Pemohon dan II dinikahkan oleh Imam MasjidHal. 6 dari 11 Hal. Pen. No.0184/Pdt.P/2016/PA Dglbernama Muh.

Arasy, dengan mahar berupa uang sebesar Rp 110.000,00(seratus sepuluh ribu rupiah) dan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksiyang bernama Rumi Yakaraba dan Ilham Djiru dihadiri oleh banyak orang;Menimbang, bahwa para pemohon dalam permohonannyamendalilkan bahwa Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Menimbang, bahwa atas dalil tersebut, saksi dan II pemohonmenerangkan bahwa pada saat menikah status Pemohon adalahperjaka, sedangkan status Pemohon II adalah perawan;Menimbang, bahwa

Arasy dan yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II bernama Akimin dengan mahar berupa uang sebesar Rp110.000,00 (seratus sepuluh ribu rupiah) dan disaksikan oleh 2 (dua)orang saksi yang bernama Rumi Yakaraba dan Ilham Djiru dandihadiri oleh banyak orang; Bahwa pada saat menikah status Pemohon adalah perjaka,sedangkan status Pemohon II adalah perawan; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungandarah dan tidak ada hubungan sesusuan serta larangan syari lainnyauntuk menikah

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada tanggal 8 April 2013 di DesaSeniung Jaya SPIV, Kecamatan Pasir Belengkong, Kabupaten Paser, ProvinsiKalimantan Timur di hadapan Penghulu bernama Awaluddin dengan wali nikahyaitu Saudara lakilaki ayah Pemohon Il yang bernama xdengan mahar berupa uang sebesar Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah) dandisaksikan oleh dua orang saksi bernama 1. i 2. SS danbanyak orang lain yang hadir; .

adalah Saudara lakilaki ayah Pemohon Il yangbernana EE dengan mahar berupa uang sebesar Rp.100.000, (seratus ribu rupiah, dan yang menjadi saksisaksi pada waktu akadnikah bernama EE cor Bahwa saksi mengetahui di antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan mahram, tidak sesusuan dan tidak pula semenda; Bahwa saksi mengetahui pada saat pernikahan, Pemohon berstatus Jejaka danPemohon lt berstatus perawan; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II selama menikah hinggasekarang belum pernah bercerai

Pemohon Il adalah pasangan suami isteri, menikah padae tanggal 8 April 2013 di Desa Seniung Jaya SPIV, Kecamatan Pasir Belengkong,eKabul ten Paser, Provinsi Kalimantan Timur karena saksi hadir pada waktu akad nikah tersebut dan juga banyak orang lain yang hadir; Bahwa saksi mengetahui yang menikahkan pemohon dengan pemohon Ifadalah penghulu setempat bernama Awaluddin sedangkan yang bertindaksebagai wali nikah Pemohon II wali nikahnya adalah Saudara lakilaki ayahPemohon Il yang bernama EE, dengan mahar

tani, tempat kediaman ci (esME Kabupaten Paser dan umur 31 tahun, agamaIslam, pekerjaan tani, tempat kediaman ci isMEM Kabupaten Paser telah memberikan keterangan yang pada pokoknya bahwapara saksi mengetahui pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan padatanggal 8 April 2013 di Desa Seniung Jaya SPIV, Kecamatan Pasir Belengkong,Kabupaten Paser, Provinsi Kalimantan Timur, dinikahkan oleh penghulu bernamaAwaluddin, dan wali nikahnya Pemohon II adalah Saudara lakilaki ayah Pemohon #1, dengan mahar

Bahwa benar Pemohon dengan Pemohen It telah menikah secara syariat islampada tanggal 8 April 2013 di Desa Seniung Jaya SPIV, Kecamatan Pasir Belengkong,Kabupaten Paser, Provinsi Kalimantan Timur, denga wali Saudara takilaki ayahPemohon i yang bernama i dinikahkan oleh penghulubernama Awaluddin, dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 100.000, (seratusribu rupiah), dan disaksikan oleh dua orang saksi yaitu HE danEE Serta para undangan yang hadir;2.

Tahir dengan mahar 1 buah cincin emasdan seperangkat alat shalat ;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon IIberstatus Perawan dan tidak sesusuan yang dapat menghalangiperkawinan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada larangan bagimereka untuk melaksanakan perkawinan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai seoranganak yang bernama Hafizah binti Supriadi umur 1 tahun 9 bulan;Bahwa sejak perkawinan Pemohon dengan Pemohon II tidak pernahterjadi perceraian

Tahir dengan mahar 1 buah cincin emas danseperangkat alat shalat;Bahwa saat perkawinan, Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus perawan, keduanya tidak ada halangan kawin menuruthukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;Bahwa pernikahan tersebut ternyata tidak tercatat pada PPN/KUAsetempat;Bahwa setelah pernikahan tersebut telah dikaruniai 1 orang anak;Bahwa selama menikah sampai saat ini Pemohon dan Pemohon IItidak pernah bercerai atau menikah lagi, tidak pernah keluar

Tahir dengan mahar 1 buah cincin emas danseperangkat alat shalat; Bahwa saat perkawinan, Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus perawan, keduanya tidak ada halangan kawin menuruthukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku; Bahwa pernikahan tersebut ternyata tidak tercatat pada PPN/KUAsetempat; Bahwa setelah pernikahan tersebut telah dikaruniai 1 orang anak; Bahwaselama menikah sampai saat ini Pemohon dan Pemohon IItidak pernah bercerai atau menikah lagi, tidak pernah keluar

Tahir dengan mahar 1 buahcincin emas dan seperangkat alat shalat dengan wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Arsyad bin Syarifuddin dan statussaat akad nikah dilaksanakan Pemohon jejaka sedang Pemohon Ilperawan, telah hidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dandikaruniai 1 orang anak, untuk kepentingan mengurus persyaratan BukuNikah dan Kartu Keluarga;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini adalah perkarapermohonan dalam pengertian Voluntair (tanpa adanya pihak lawan)yang harus

Tahir dengan mahar 1 buah cincin emas danseperangkat alat shalat, serta telah ada ijab dan gobul:;Bahwa saat perkawinan, Pemohon!

hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalah suamiistri menikah pada tanggal 27 November 2011 di Desa Mancang,Kecamatan Selesai, Kabupaten Langkat;" Bahwa Saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon denganPemohon Il;7 Bahwa yang menjadi wali pada saat pernikahan Pemohon danPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Abdullah;Halaman 3 dari 10 halaman Penetapan Nomor 36/Pdt.P/2015/PA.Stb.7 Bahwa yang menjadi saksi pada saat pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah Bahar dan Sabri;7 Bahwa mahar

hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalah suamiistri menikah pada tanggal 27 November 2011 di Desa Mancang,Kecamatan Selesai, Kabupaten Langkat;7 Bahwa Saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon denganPemohon Il;7 Bahwa yang menjadi wali pada saat pernikahan Pemohon danPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Abdullah;7 Bahwa yang menjadi saksi pada saat pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah Bahar dan Sabri;Halaman 4 dari 10 halaman Penetapan Nomor 36/Pdt.P/2015/PA.Stb.7 Bahwa mahar

yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon IIadalah uang namun Saksi tidak ingat jumlah uang untuk mahar tersebut;7 Bahwa status Pemohon adalah jejaka dan Pemohon II adalahperawan;7 Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubunganpersaudaraan atau sesusuan yang menyebabkan Pemohon danPemohon II terhalang untuk menikah;7 Bahwa pihak lain tidak ada yang keberatan dengan pernikahanPemohon dengan Pemohon Il;7 Bahwa Pemohon dengan Pemohon II sudah memiliki seoranganak yang bernama Muhammad Bara

Bg., Majelis Hakim berpendapat duaorang saksi yang diajukan telah memenuhi syarat formil sebagai saksi;Menimbang, bahwa saksi yang pertama menerangkan bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri menikah pada tanggal 27 November2011 di Desa Mancang, Kecamatan Selesai, Kabupaten Langkat, dengan wallnikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Abdullah, saksi padasaat pernikahan adalah Bahar dan Sabri, mahar berupa uang sebesar Rp.50.000, (lima puluh ribu rupiah), antara Pemohon dan Pemohon

II tidak adahalangan syara untuk menikah, berdasarkan pengetahuan Saksi sendiri;Menimbang, bahwa saksi yang kedua menerangkan bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri menikah pada tanggal 27 November2011 di Desa Mancang, Kecamatan Selesai, Kabupaten Langkat, dengan wallnikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Abdullah, saksi padasaat pernikahan adalah Bahar dan Sabri, mahar berupa uang namun saks tidakingat berapa jumlahnya, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangansyara

/Pdt.P/2015/PA.LLGBahwa pada saat akad nikah tersebut Pemohon I berstatus jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan dan pernikahan tersebut dilangsungakan dengan walinikah sebagai wali nasab dan dihadiri oleh para saksi nikah serta para undanganlainnya dengan mas kawin (mahar) berupa mas sebanyak 03 gram dibayar tunai;Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada pertalian nasab danpertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut

/Pdt.P/2015/PA.LLGBahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara agama Islam denganwali nikah disaksikan dua orang saksi nikah. dan dengan mahar berupamas sebanyak 03 gram tunai;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon IJ telah dikaruniai 3 ( tiga ) oranganak;Bahwa hingga saat ini tidak pernah ada yang mempermasalahkanpernikahan mereka;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidak memiliki buku nikah, padahalpada saat akan mengsungkan akad nikah mereka telah melengkapipersyaratan adiminstrasi yang diperlukan untuk itu

tempat tinggalKabupaten Musi Rawas,telah memberikan keterangan di bawah sumpahnya sebagai berikut ;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II sebagai tetanggadekat;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri;Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon I dan Pemohon II melangsungkanakad nikah, pernikahan mereka dilangsungkan di Desa Muara Nilau padatanggal 06 Agutus 1993;Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara agama Islam denganwali nikah disaksikan dua orang saksi nikah dan dengan mahar

/Pdt.P/2015/PA.LLGdihadiri oleh para saksi nikah dengan mahar berupa berupa mas sebesar 03 gram masdibayar tunai;Menimbang, bahwa tujuan permohonan para Pemohon mengajukan PengesahanNikah ini adalah melengkapi persyaratan administrasi untuk mengurus Akta kelahirananak para Pemohon karena selama pernikahan belum memiliki bukti otentik tentangkeabsahan pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II tersebut;Menimbang, bahwa dalil dalil permohonan Pemohon I dengan Pemohon IItersebut dapat dibenarkan sesuai

Pasal 308 ayat (1) dan 309 R.Bg;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon I dan Pemohon II sertaketerangan saksisaksi di atas, terungkap fakta di persidangan sebagai berikut:e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri;Bahwa saksi hadir saat Pemohon I dan Pemohon II melangsungkan akadnikah, pernikahan mereka dilangsungkan di Desa Nilau pada tanggal 22Januari 1999;Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara agama Islam denganwali nikah disaksikan dua orang saksi nikah dan dengan mahar

Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan para Pemohon.Bahwa para Pemohon menikah pada tanggal 01 Februari 1990 diDusun Panggalo, Desa Tandeallo, Kecamatan Malunda, KabupatenMajene.Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungpemohon II bernama Tanggae.Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam Masjid Dusun Panggalo, bernama Landu.Bahwa Mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupaemas 2,5 gram dibayar tunai.Bahwa yang menjadi saksi pernikahan adalah Hatta dan

sumpah pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut :Bahwa saksi mengenal para PemohonBahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri.Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan para Pemohon.Bahwa para Pemohon menikah pada tanggal 01 Februari 1990 diDusun Panggalo, Desa Tandeallo, Kecamatan Malunda, KabupatenMajene.Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungpemohon II bernama Tanggae.Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam Masjid Dusun Panggalo, bernama Landu.Bahwa Mahar

tujuan permohonan para Pemohonadalah sebagaimana yang telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa para Pemohon mengajukan permohonan ItsbatNikah dengan dalildalil pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suami isteri yang menikah pada tanggal 01 Februari 1990 di DusunPanggalo, Desa Tandeallo, Kecamatan Malunda, Kabupaten Majene yangdinikahkan oleh Landu sebagai Imam Masjid Dusun Panggalo, dengan walinikah bernama Tanggae selaku ayah kandung pemohon Il, disaksikan olehHatta dan Karianto, dengan mahar

dan ikut menyaksikan sendiri peristiwa pernikahan paraPemohon, serta mampu menjelaskan siapasiapa pihak yang terlibat dalamakad nikah para Pemohon, maka majelis hakim berpendapat bahwaberdasarkan pasal 308 ayat (1) RBg keterangan saksi tersebut dapatdijadikan bukti kesaksian;Menimbang, bahwa dari kesaksian tersebut, Majelis Hakimberpendapat bahwa keterangan saksisaksi para Pemohon telah salingbersesuaian dan saling melengkapi antara satu dengan lainnya, sepertiadanya wali, ada 2 orang saksi, ada mahar

Pemohon;Menimbang, bahwa dari penilaian alat bukti tersebut diatas serta halhal yang terungkap dalam persidangan, maka Majelis Hakim menemukanfaktafakta hukum dalam perkara ini, pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa Pemohon Arifuddin bin Sullang dengan Pemohon II Tija bintiTanggae adalah benar telah dinikahkan oleh Imam Masjid DusunPanggalo bernama Landu, dengan wali nikah adalah ayah kandungpemohon II bernama Tanggae; Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II disaksikan oleh Hatta danKarianto dengan mahar

Nyambe, di saksikan olehIrnwan (paman Pemohon II) dan Zulkifli Fauzi bin Fatahullah, dan Pemohon memberikan mahar kepada Pemohon II berupa tanah kebung luas 112 M2 dibayar tunai;Penetapan Nomor 8/Pdt.P/2022/PA.MrsHal. 1 dari 9Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatusperawan serta tidak ada larangan bagi mereka untuk melaksanakan perkawinan;Bahwa dalam pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II belum dikaruniaianak;Bahwa sejak perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak

Nyambe, disaksikan oleh Irwan (paman Pemohon Il) dan Zulkifli Fauzi bin Fatahullah,Penetapan Nomor 8/Pdt.P/2022/PA.MrsHal. 3 dari 9dan Pemohon memberikan mahar kepada Pemohon II berupa tanah kebunluas 112 M2 di bayar tunai; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan serta tidak ada larangan bagi mereka untuk melaksanakanperkawinan; Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki buku nikah karena imam yangmenikahkan tidak melapor di KUA setempat; Antara pemohon dan Pemohon

Nyambe, disaksikan oleh Irwan (paman Pemohon Il) dan Zulkifli Fauzi bin Fatahullah,dan Pemohon memberikan mahar kepada Pemohon II berupa tanah kebunluas 112 M2 di bayar tunai; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan serta tidak ada larangan bagi mereka untuk melaksanakanperkawinan; Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki buku nikah karena imam yangmenikahkan tidak melapor di KUA setempat;Penetapan Nomor 8/Pdt.P/2022/PA.MrsHal. 4 dari 9 Antara pemohon dan Pemohon

Nyambe, di saksikan oleh Irwan(paman Pemohon II) dan Zulkifli Fauzi bin Fatahullah, dan Pemohon memberikan mahar kepada Pemohon II berupa tanah kebun luas 112 M2 di bayartunai;3. Antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan untuk menikah, baiksecara nasab, semenda dan sesusuan dan tidak ada larangan menikah sertatidak ada pihak yang keberatan atas pernikahan tersebut;4.

Jey ale dlpol cero)Opis pol SlLpolly adals GlualS jarMaksudnya :Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi shah oleh seorang pria,maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baik yang berhubungandengan penuntutan mahar, nafkah, warisan atau yang tidakberhubungan dengan itu".Penetapan Nomor 8/Pdt.P/2022/PA.MrsHal. 7 dari 9Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas dan denganmemperhatikan ketentuan Pasal 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.

Mulyadi, umur 32 tahun, agama Islam, pekerjaankaryawan swasta, bertempat tinggal di Kelurahan Padasuka, KecamatanCimahi Tengah, Kota Cimahi, di bawah sumpah memberikan keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II dan saksiadalah tetangga Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri, pernikahandilaksanakan sekitar bulan April 2016, berdasarkan informasi dariwarga dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II ada wali,saksisaksi, mahar

dan ada ijab Kabul, namun saksi tidak mengetahuiSiapa walinya, Siapa saksinya dan bentuk mahar yang diberikan olehpemohon kepada Pemohon II karena saksi tidak hadir waktu akadnikah dilaksanakan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungandarah, dan tidak pula sepersusuan;Hal. 4 dari 10 Hal.

hal perkawinan tidak dapat dibuktikan denganakta nikah dapat diajukan itsbat nikahnya ke Pengadilan Agama denganalasan yang telah ditetapkan (vide pasal 7 ayat 1, 2 dan 3 Kompilasi HukumIslam Tahun 1991) ;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II mendalilkan bahwamereka telah menikah pada tanggal 24 April 2016 di wilayah KecamatanCimahi Tengah, Kota Cimahi dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Ilnama lIwa Kartiwa, pernikahan tersebut disaksikan oleh dua orang saksi yaituRahmat dan Wahyudi, dengan mahar

Penetapan No.31/Padt.P/2019/PA.Cmiadanya wali nikah, saksisaksi yang hadir serta mahar yang diberikan olehPemohon , dan ada ijab kabul, dan saksi kedua tidak hadir waktu akad nikahdilaksanakan hanya mengetahui dari informasi warga setempat bahwaPemohon menikah dengan Pemohon II sekitar bulan April 2016, ada Wali,saksi dan ada mahar, kedua saksi telah melihat Pemohon denganPemohon II hidup sebagai suami isteri tanpa ada masyarakat yangmempersoalkan dan menggugat pernikahan Pemohon dengan Pemohon II

Bahwa pada pernikahan tersebut, Pemohon memberikan Mahar kepadaPemohon II berupa uang tunai sebesar 80 real, dibayar Tunai;4. Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;5. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan darahdan tidak sesusuan serta memenuhi syarat dan/atau tidak ada laranganuntuk melangsungkan pernikahan menurut Syariat Islam;6.

dan kenal Pemohon Ilsebagai istri Pemohon ;Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmelaksanakan pernikahan pada bulan Januari 2010 di xxxx, DesaXxxx, Kecamatan xxxx, Kabupaten Mamuju;Bahwa setahu saksi yang menikahkan Pemohon dan Pemohonadalah Imam masjid yang bernama xxxx;Bahwa setahu saksi yang menjadi wali pada saat Pemohon danPemohon II menikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernamaXXXX;Bahwa setahu saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildisaksikan oleh xxxx dan xxxx, dengan mahar

pokoknya menerangkan sebagaiberikut :e Bahwa saksi kenal Pemohon sebagai keponakan sepupu dan kenalPemohon II sebagai istri Pemohon ;e Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan pernikahan di xxxx, Kecamatan Tapalang pada bulanJanuari 2010;e Bahwa setahu saksi yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Iladalah Imam masjid yang bernama xxxx dengan wali nikah ayahkandung Pemohon II bernama xxxx;e Bahwa setahu saksi yang menjadi saksi nikah Pemohon danPemohon II adalah xxxx dan xxxx dengan mahar

masa tenggang waktu tersebut tidak adapihak lain yang mengajukan keberatan ke Pengadilan Agama Mamuju;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengajukanpermohonan pengesahan nikah dengan dalildalil pada pokoknya bahwaPemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah pada tanggal 28Januari 2010 di Desa xxxx, Kecamatan xxxx, Kabupaten Mamuju, yangdinikahkan oleh xxxx sebagai imam masjid, dengan wali nikah adalah ayahkandung Pemohon Il yang bernama xxxx, disaksikan oleh xxxx dan xXxxx,dengan mahar

dibawahsumpah sehingga secara formil kedua orang saksi tersebut dapat diterima,adapun secara meteril keterangannya telah saling besesuaian yang padapokoknya sebagai berikut :e Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II yang bernamaXxxx pada bulan Januari 2010, yang dinikahkan oleh imam masjid yangbernama xxxx, dengan wali nikah xxxx yaitu Ayah Kandung Pemohon Il;Halaman 7 dari 11 hal.Penetapan Nomor 7/Padt.P/20 15/PA.Mmj.e Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II disaksikan oleh xxxxdan xxxx dengan mahar

Abd Kadir, dengan mahar berupa cincin emas 1 gram,dan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernama SahrulDg. Sila dan Doni Ikhsan.2. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus gadis.3. Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahalangan karena mahram (nasab, semenda, sesusuan) danhalangan perkawinan lainnya untuk terjadinya pernikahan menuruthukum Islam.4.

Bahwa mahar pada pernikahan tersebut berupa cincinemas dan yang menjadi saksi pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Sahrul Dg. Sila dan Doni Ikhsan.Halaman 3 dari 11 Penetapan Nomor 167/Pdt.P/2021/PA Sgm. Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon danPemohon Il. Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejakadan Pemohon II berstatus gadis.

Limpo.Halaman 4 dari 11 Penetapan Nomor 167/Pdt.P/2021/PA Sgm.e Bahwa mahar pada pernikahan tersebut berupa cincinemas dan yang menjadi saksi pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Sahrul Dg.

Limpo sebagai wali nikah, dengan mahar cincinemas, dan disaksikan oleh dua orang saksi masingmasing bernamaSahrul Dg.

Limpo sebagai walinikah dengan mahar berupa cincin emas, dan disaksikan oleh duaorang saksi masingmasing bernama Sahrul Dg.

Subbade dengan mahar berupa 1 buah cincin emasseberat 2 gram.2. Bahwa pernikahan Pemohon dengan Alm. Hj Lanja binti Lessa dilaksanakansecara syar karena syarat dan rukun nikah telah terpenuhi.Hal. 1 dari 9 Pen. No.194/Pdt.P/2017/PA.Sidrap.3. Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus perjaka dalam usia 33 tahundan Alm. Hj. Lanja binti Lessa berstatus perawan dalam usia 16 tahun.4.

Subbade dengan mahar berupa cincin emas seberat 2 (dua) gram. Bahwa sewaktu Pemohon dengan Hj. Lanja binti Lessa menikah,Pemohon berstatus jejaka dan Hj. Lanja binti Lessa berstatus perawan. Bahwa antara Pemohon dengan Hj. Lanja binti Lessa tidak adahubungan keluarga dan tidak pernah sesusuan.Hal. 3 dari 9 Pen. No.194/Pdt.P/2017/PA.Sidrap. Bahwa Pemohon dengan Hj. Lanja binti Lessa telah dikarunialsembilan orang anak. Bahwa Hj. Lanja binti Lessa meninggal dunia pada tanggal 09 Februari2014.

Subbade dengan mahar berupa cincin emas seberat 2 (dua) gram. Bahwa sewaktu Pemohon dengan Hj. Lanja binti Lessa menikah,Pemohon berstatus jejaka dan Hj. Lanja binti Lessa berstatus perawan. Bahwa antara Pemohon dengan Hj. Lanja binti Lessa tidak adahubungan keluarga dan tidak pernah sesusuan. Bahwa Pemohon dengan Hj. Lanja binti Lessa telah dikaruniaisembilan orang anak. Bahwa Hj. Lanja binti Lessa meninggal dunia pada tanggal 09 Februari2014.

Subbadedengan mahar berupa cincin emas seberat 2 (dua) gram. Pemohon berstatus jejakadan Hj.

Ali dan H.Subbade dengan mahar berupa cincin emas seberat 2 (dua) gram. Pemohonberstatus jejaka dan Hj. Lanja binti Lessa berstatus perawan, keduanya tidak adahubungan darah, semenda dan tidak sesusuan, Pemohon dengan Hj.

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal 14November 2017 di Kelurahan Barrang Caddi, Kecamatan KepulauanSangkarrang, Kota Makassar, dinikahkan oleh Imam yang bernama IMAM,dengan mahar berupa cincin emas 1 gram dan yang menjadi wali adalah AyahHalaman 1 dari 10, penetapan Nomor 99/Pat.P/2019/PA.MksKandung Pemohon II yang bernama WALI dan di saksikan oleh dua orangsaksi yang masingmasing bernama SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH I.2.

Yang menjadi saksi pada pernikahan tersebut adalah SAKSINIKAH dan SAKSI NIKAH I dengan mahar berupa cincing emas.e Ketika Pemohon menikahi Pemohon II, Pemohon sebagaperjaka sedangkan Pemohon II berstatus janda.e Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungankeluarga apalagi hubungan sesusuan.e Bahwa sejak menikah Pemohon dan Pemohon II tidak pernahbercerai dan telah dikaruniai 1 (Satu) orang anak bernama ANAK,umur 6 bulan. .e Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai buku nikahkarena data

PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa dalildalil permohonan Pemohon pada pokoknyaadalah Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara Islam di KelurahanBarrangcaddi, Kecamatan Kepulauan Sangkarang, Kota Makassar., yangHalaman 5 dari 10, penetapan Nomor 99/Padt.P/2019/PA.Mksdinikahkan oleh Imam yang bernama IMAM, dengan wali nikah adalah orangtua Pemohon Il dengan disaksikan oleh SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH dengan mahar

Pemohon dapatditerima dan dipertimbangkan;Bahwa pemeriksaan perkara dilanjutkan dengan pembacaan suratpermohonan Pemohon dalam sidang terbuka untuk umum, yang olehPemohon isinya tetap dipertahankan tanpa ada perubahan ;Menimbang, bahwa berdasarkan posita permohonan para PemohonMajelis Hakim menilai bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon IIdengan wali ayah kandung bernama WALI (ayah kandung Pemohon Il) dandisaksikan oleh lebih dari dua orang diantaranya adalah SAKSI NIKAH danSAKSI NIKAH dengan mahar

pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa wali nikahnya adalah ayah Pemohon II yang bernama Jasmin;Bahwa ada ijaob dan kabul, wali Pemohon II menyerahkan kuasa untukmelakukan ijab kepada Imam Desa Cialam Jaya dan juga sebagaiPembantu Pegawai Pencatat Nikah (P3N) yang bernama Sumarjo, dankabul diucapkan sendiri oleh Pemohon ;Bahwa saksi nikahnya 2 (dua) orang lakilaki, yang bernama Narto danNaryo (tetangga orang tua Pemohon Il);Bahwa Pemohon telah menyerahkan mahar

pertimbanganpertimbangan tersebut,maka Pengadilan menemukan faktafakta hukum sebagai berikut :~ Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan perkawinanmenurut agama Islam pada tanggal 6 Juni 1996 di Desa Cialam Jaya,Kecamatan Konda, Kabupaten Kendari, sekarang Kabupaten KonaweSelatan;Bahwa wali nikahnya adalah ayah Pemohon II yang bernama Jasmin;Bahwa ada ijab dan kabul;Bahwa saksi nikahnya terdiri dari 2 (dua) orang lakilaki, yang bernamaNarto dan Naryo;~> Bahwa Pemohon telah menyerahkan mahar

Oleh karena itu, patut disimpulkan bahwa antara Pemohon danPemohon Il tidak ada larangan untuk terikat sebagai pasangan suami istrisebagaimana ketentuanketentuan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan pula fakta, Pemohon telahmenyerahkan mahar kepada Pemohon II berupa uang sejumlah Rp 80 (delapanpuluh) real yang dibayar tunai. Oleh karena itu, sesuai firman Allah SWT dalamQS.

AnNisa ayat 4, yang artinya : Berikanlah maskawin (mahar) kepadawanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan...., danPasal 30 Kompilasi Hukum Islam, yang menentukan bahwa Calon mempelaipria wajid membayar mahar kepada calon mempelai wanita yang jumlah,bentuk dan jenisnya disepakati oleh kedua belah pihak.

Maka Pemohon telahmelaksanakan kewajibannya membayar mahar kepada Pemohon Il.Menimbang, bahwa dalam ketentuan Pasal 7 ayat (3) Kompilasi HukumIslam, menentukan bahwa ltsbat nikah yang dapat diajukan ke PengadilanAgama terbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan : a) dalam rangkapenyelesaian perceraian; b) hilangnya akta nikah; c) adanya keraguan tentangsah atau tidaknya salah satu syarat perkawinan; d) perkawinan terjadi sebelumberlakunya UndangUndang Nomor 1 Tanggal 1974 tentang Perkawinan; dane

Padang, Bahwa saya kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karenaPemohon menantu saya dan Pemohon II anak kandung saya; Bahwa Hubungan Pemohon dengan Pemohon II suami isteri; Bahwa saya hadir waktu akad nikah Pemohon dengan Pemohon II ,Pemohon dan Pemohon II menikah tahun 2006 di rumah saya di KotaPadang; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah saya sendiri (Dasril), selakuayah kandung Pemohon II, Qadhi Nikahnya petugas KUA Koto Tangahyang bernama J, saksi nikahnya ada dua orang Saksi dan Saksi Il,Mahar

dengan Pemohon dan Pemohon Il, karenaPemohon dan Pemohon II adalah tetangga saksi;Bahwa hubungan Pemohon dengan Pemohon II suami isteri;Bahwa Saksi hadir waktu akad nikah Pemohon dengan Pemohon Il ,Pemohon dan Pemohon II menikah tahun 2006 di rumah orangtuaPemohon Balai Gadang, Kecamatan Koto Tangah, Kota Padang;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikan ayah kandung Pemohon Ilbernama Dasril, Qadhi Nikahnya petugas KUA Koto Tangah yangbernama Jalaluddin, saksi nikahnya ada dua orang Saksi dan Saksi Il,Mahar

Padang; Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karenaPemohon dan Pemohon II adalah tetangga saksi; Bahwa Hubungan Pemohon dengan Pemohon II suami isteri; Bahwa Saksi hadir waktu akad nikah Pemohon I dengan Pemohon II ,Pemohon dan Pemohon II menikah tahun 2006 di rumah orangtuaPemohon Balai Gadang, Kecamatan Koto Tangah, Kota Padang; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah ayah kandung Pemohon Il,Qadhi Nikahnya petugas KUA Koto Tangah, saksi nikahnya ada duaorang Saksi dan Khatik Inun, Mahar

Saksi hadir waktu akad nikah Pemohon dengan Pemohon Il, Saksimengetahui waktu dan tempat pernikahan, Saksi tahu bahwa yang menjadi walinikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Dasril, saksi nikahnya adalahSaksi dan katik Inun, dengan mahar Rp. 50.000, saksi mengetahui sSewaktuakad nikah status Pemohon jejaka dan status Pemohon II perawan, saksimengetahui tidak adanya halangan menikah antara Pemohon denganPemohon II;Menimbang, bahwa secara materil, keterangan saksi kedua selakutetangga Pemohon

dan Pemohon II mengetahui telah terjadinya pernikahanantara Pemohon dengan Pemohon II, saksi hadir waktu akad nikah Pemohon dengan Pemohon II, saksi mengetahui tempat dan waktu pernikahan tersebut,saksi mengetahui wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II, gadhi nikahbernama Jalaluddin, saksi mengetahui adanya dua orang saksi ( Saksi danKatik Inun) mahar dalam pernikahan tersebut adalah uang Rp. 50.000, (limapuluh ribu rupiah), saksi mengetahui juga sewaktu akad nikah status Pemohon jejaka dan status

No.38/Pdt.P/2012/PA.TTDBahwa Pemohon bernama PEMOHON telah menikah dengan seorangPerempuan bernama PEMOHON II(Pemohon II) yang dilangsungkan pada hariRabu, tanggal 14 Juli 2010, dikKecamatan Padang Hulu, Kota Tebing Tinggi,yang berwalikan paman Pemohon II bernama PAMAN PEMOHON II, denganmas kawin / mahar berupa uang sebesar Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah)dibayar tunai, dengan disaksikan oleh 2 orang saksi yang bernama SAKSINIKAH I dan SAKSI NIKAH II.Bahwa status pernikahan Pemohon dengan Pemohon

pernikahan pada hari Rabu tanggal14 bulan Juli tahun 2010;Bahwa, Saksi hadir pada saat pernikaha Pemohon dengan pemohon Il;Bahwa, Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilangsungkan dengan caraagama Islam;Bahwa, Wali pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il adalah PAMANPEMOHON II yang merupakan Paman Pemohon Il;Bahwa, Karena ayah kandung Pemohon II jauh tempat tinggalnya sehinggaberwakil kepada paman Pemohon Il;Bahwa, Saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah SAKSI NIKAHIdan SAKSI NIKAH II;Bahwa, Mahar

melangsungkan pernikahan pada hari Rabutanggal 14 Juli 2010;Bahwa Saksi hadir pada saat pernikaha Pemohon dengan pemohon II;Bahwa Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilangsungkan dengan caraagama Islam;Bahwa Wali pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah PAMANPEMOHON II yang merupakan Paman Pemohon Il;Bahwa Karena ayah kandung Pemohon Il jauh tempat tinggalnya sehinggaberwakil kepada paman Pemohon II;Bahwa Saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il adalah SAKSI NIKAHIIdanSAKSI NIKAH II;Bahwa Mahar

menganalisa dan mempertimbangkan petitum point 2, 3 dan 4, setelah itupetitum point 1 dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa terkait dengan petitum permohonan Pemohon danPemohon II pada point 2 Majelis Hakim pertimbangkan sebagai berikut :Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II beragama Islam, makasahnya suatu perkawinan Pemohon dan Pemohon II yang dilaksanakan pada hariRabu tanggal 14 Juli 2012, di Kecamatan Padang Hulu, Kota Tebing Tinggi, yangberwalikan Paman Pemohon II yaitu PAMAN PEMOHON Il, dengan mahar

antaracalon suami dengan calon istri, baik untuk sementara atau selamalamanya,sebagaimana disebutkan dalam Pasal 8, 9, dan 10 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 Tentang Perkawinan jo Pasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian fakta diatas dikaitkan denganketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku dan hukum syarakmengenai persoalan tersebut, terobukti bahwa perkawinan antara Pemohon denganPemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 14 Juli 2010 dengan mahar

Januari 2001 di Kecamatan jejawi Kabupaten OganKomering llir;Bahwa sebagai wali nikah ialah ayah kandung Pemohon Il bernamaSulaiman;Bahwa pada saat akad nikah terdapat ijab qobul;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki hubungansaudara, hubungan sesusuan dan semenda serta tidak ada halanganperkawinan bagi keduanya;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakan secarahukum Islam;Bahwa saksi nikah dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi masingmasingbernama : Bujang dan Tardok;Bahwa mahar

Penetapan Nomor 0359/Pdt.P/2186/PA.KAGketerangan dari orang lain (de auditu) dan keterangan kedua saksi ParaPemohon saling bersesuaian yaitu Pemohon telah menikah dengan PemohonIl secara Hukum Islam, pada tanggal 18 Januari 2001, di Kecamatan JejawiKabupaten Ogan Komering llir, dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Sulaimani, dengan dua orang saksi yaitu Bujang danTardok, dengan mahar berupa emas 2 tunai , Pemohon mengucapkan ijabqabul saat melaksanakan akad nikah, dan sesaat setelah

Bersabda: tidak ada nikahkecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II juga telah dilangsungkan denganadanya mahar yang menjadi kewajiban Pemohon kepada Pemohon Ilsebagaimana firman Allah dalam AlQuran Surah anNisa ayat 4:ARS Glin sludll sie 5Artinya: berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi)sebagai pemberian dengan penuh kerelaan;Selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il berlangsung tidak adapihak manapun yang merasa keberatan dengan

pernikahan Pemohon denganPemohon Il, hal mana sesuai kaedah hukum Islam yang di ambil alih olehmajelis sebagai pendapat sendiri, berbunyi :Cyd alll ie 9g8 Las G palcall 15Artinya :Sesuatu yang dianggap baik oleh kaum muslimin adalah baik di sisiAllahMenimbang, bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telahmemenuhi rukun dan syarat perkawinan sesuai dengan Pasal 14 KompilasiHukum Islam, telah memenuhi Pasal 30 dan pasal 33 ayat (1) KompilasiHukum Islam tentang mahar, dan tidak terdapat larangan