Jailani ( Ayah Kandung) Pemohon Ildengan mahar berupa emas 5 (lima) gram dan yang menjadi munakih(yang menikahkan) adalah M. Jailani dengan disaksikan oleh saudaradan kerabat dekat Pemohon antara lain yang bernama M.

Arif dan M.Nur, dengan mahar 5 (lima) gram emas serta mereka sudah punyalima orang anak; Bahwa benar setahu saksi yang menjadi wali nikah saat ituadalah ayah kandung Pemohon II bernama M. Jailani; Bahwa benar setahu saksi Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan mahram; Bahwa benar para pihak waktu menikah samasama berstatuslajang dan perawan;Hal. 5 dari 13 Penetapan Nomor 330/Pdt.P/2018/MS. Tkn.2.

Arif dan M.Nur, dengan mahar 5 (lima) gram emas serta mereka sudah punyalima orang anak; Bahwa benar setahu saksi yang menjadi wali nikah saat ituadalah ayah kandung Pemohon II bernama M. Jailani; Bahwa benar setahu saksi Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan mahram; Bahwa benar para pihak waktu menikah samasama berstatuslajang dan perawan; Bahwa setahu saksi mereka tidak pernah bercerai sampaisekarang;Hal. 6 dari 13 Penetapan Nomor 330/Pdt.P/2018/MS. Tkn.

Mahkamah SyariyahTakenghon, dan jarak antara hari pemanggilan dengan hari persidangantidak kurang dari 3 (tiga) hari kerja, dengan demikian relaas panggilantersebut harus dinyatakan resmi dan patut;Menimbang, bahwa pada pokoknya para Pemohon mendalilkanbahwa Pemohon (Ardi bin Ajek) telah menikah dengan Pemohon II (Semakbinti Usman) yang dilangsungkan pada 11 Juli 1984 di Kampung Blang Gele,Kecamatan Bebesen, Kabupaten Aceh Tengah dengan wali nikah adalah M.Jailani ayah kandung Pemohon II, dengan mahar

Jailaniayah kandung Pemohon II sebagai wali, dan juga mahar 5 (lima) gram emasserta adanya ijab kabul, dengan demikian terbukti perkawinan yangbersangkutan telah memenuhi syarat dan rukun nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, Majelis Hakim berpendapat perkawinan yang bersangkutan tidakterbukti adanya halangan perkawinan sebagaimana dimaksudkan dalamPasal 6, 7, 8, 10 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jis Pasal 15 s/d Pasal44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sesuai

.::::5+ , dengan wali nikah yaitu ayah kandung pemohon Ilyang bernama ...........006 , dan disaksikan oleh dua orang saksi yangDENA. as sais sccnsnerssnnns g GANT: ceicisssesmnncnnc serta mahar berupa sebidangsawah seluas empat are dibayar tunai.2. Bahwa sebelum menikah, pemohon berstatus jejaka dan pemohon Ilberstatus perawan .Hal. 1 dari 12 Pen. No. 112/Pdt.P/2014/PA Mrs.3.

,Kelurahan .......eceecececeeee WNGCAINIALANY cas cassiiesnnnsinns , KabupatenMaros.= Bahwa pemohon dan pemohon Il dinikahkan oleh ImamLINIQKUNQ ANT sccsmcswwss enn on yang bernama ..........::::000 dengan walinikah yaitu ayah kandung pemohon II yang bernama ...............:005dan disaksikan oleh dua orang saksi yang bernama ...............005 Dan oo. .eeeeeeeeeeeeeeee serta mahar berupa sebidang sawah seluasempat are dibayar tunai.= Bahwa saksi mengetahui bahwa pemohon sebelum menikahdengan pemohon

::eeeee dengan walinikah yaitu ayah kandung pemohon II yang bernama ..............::005dan disaksikan oleh dua orang saksi yang bernama ...............005 ;of ee serta mahar berupa sebidang sawah seluasempat are dibayar tunai.= Bahwa saksi mengetahui bahwa pemohon sebelum menikahdengan pemohon II berstatus jejaka dan pemohon Il berstatusperawan.= Bahwa selama hidup bersama sebagai suami istri telah dikaruniaidua orang anak yang masingmasing bernama, ...........:::::000= Bahwa pernikahan pemohon dengan

No. 112/Pdt.P/2014/PA Mrs.yaitu ayah kandung pemohon Il yang bernama. ...........c0 dandisaksikan oleh dua orang saksi yang bernama ...... eee ;an ....ceeeeeeeeeeeeees serta mahar berupa sebidang sawah seluas empat aredibayar tunai, namun pernikahan pemohon dan pemohon II tidak dapatdibuktikan dengan buku nikah resmi dari pejabat yang berwenang;= Bahwa selama 47 tahun lebih melangsungkan pernikahan, pemohon dan pemohon II tetap hidup rukun dan harmonis sampai sekarang dantelah dikaruniai dua orang

bahwa perkawinan pemohon dengan pemohon II telahdilaksanakan menurut ketentuan agama Islam pada tanggal 27 November 1967di Lingkungan ............::::00 , Kelurahan ..........cc.c , Kecamatan ........ccccceeeeeee ;Kabupaten Maros dan dinikahkan oleh Imam Lingkungan .................... yangbernama .........:::::000 dengan wali nikah yaitu ayah kandung pemohon II yangDErnaMa ......eeeeeeeeeeeeees dan disaksikan oleh dua orang saksi yangDErnaMa .......eeeeeeeeeeeee 5 GAN oo eeeeeeeeeeeeee eee serta mahar

Bahwa, mahar dalam pernikahan tersebut adalah Emas 2 Gram;6. Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohonll berstatus Perawan;7. Bahwa, Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah memiliki buku nikah,karena bahwa, Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki buku Nikahkarena pada saat pemohon dan pemohon Il kembali ke Indonesiatidak melaporkan perkawinannya kepada KUA setempat;8.

Bahwa mahar yang diserahkan Pemohon kepada Pemohon Il adalahEmas 2 Gram. Bahwa status Pemohon adalah perjaka dan Pemohon Il adalahperawan. Bahwa Pemohon! dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmenikah, baik halangan karena hubungan nasab, semenda dan atausesusuan dan tidak pernah ada orang yang pernah datang keberatanatas pernikahannya tersebut. Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki buku nikah karenaPembantu Pegawai Pencatat Nikah setempat tidak melaporkanHal. 4 dari 12 hal. Pnt.

No.078 /Pdt.P/2017/PA.Blk Bahwa mahar yang diserahkan Pemohon kepada Pemohon Il adalahEmas 2 Gram. Bahwa status Pemohon adalah perjaka dan Pemohon Il adalahperawan. Bahwa Pemohon! dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmenikah, baik halangan karena hubungan nasab, semenda dan atausesusuan dan tidak pernah ada orang yang pernah datang keberatanatas pernikahannya tersebut.

Bahwa yang menikahkan Pemohon dan pemohon Il adalah Sonnengdengan wali nikah Ayah Kandung, Pemohon Il yang bernama M.Yunus dan yang menjadi saksi nikah adalah Sampara dan Denri;Bahwa mahar Pemohon Il adalah emas 2 gram;Bahwa status Pemohon adalah perjaka dan Pemohon Il adalahperawan.5. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmenikah.6. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon ll tidak pernah berceraihingga saat ini dan telah dikaruniai empat orang anak.7.

No.078 /Pdt.P/2017/PA.BlkMenimbang, bahwa oleh karena Pemohon beragama islam, makahukum perkawinan yang berlaku padanya adalah hukum perkawinanislam yaitu harus memenuhi rukun dan syarat perkawinan yaitu adanyacalon suami, calon istri, wali nikah, dua orang saksi dan ijab qabul haltersebut sesuai dengan maksud pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, dandisamping itu ada mahar yang memang wajib diserahkan oleh calon suamiyang ditentukan berdasarkan asas kesederhanaan dan kemudahan yangdiajarkan oleh ajaran

Palallo dan Abbeka, dengan mahar 1 petak sawah seluas 5 are;3. Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;4. Bahwa keduanya tidak mempunyai hubungan darah dan sesusuan yang dapatmenjadi halangan nikah;5. Bahwa setelah menikah, Pemohon bersama Pemohon II tinggal bersama dirumah kediaman bersama dan telah dikaruniai 6 orang anak yang bernama;Rahma, Muammar, Nur Hasni, Mawada, Ambo Dalle dan Sulfahmi .;6.

Palallo dan AbbekaBahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II adalah mahar1 petak sawah seluas 5 are;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidakpernah sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syari, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang

Palallo dan Abbeka;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon adalah mahar 1petak sawah seluas 5 are;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus duda mati dan Pemohon Ilberstatus gadis ;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidakpernah sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syari, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang

Tapala karena ayah kandung Pemohon Il telahmeninggal dunia dengan mahar 1 petak sawah seluas 5 are dan disaksikanoleh 2 orang saksi bernama Dg. Palallo dan Abbeka;3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;Hal. 6 dari 10 hal. Penetapan/No164./Pdt.P/2018/PA.Skg.4.

Pemohon dalam surat permohonannya bertanggal 08Oktober 2018, yang didaftarkan di Kepaniteraan Mahkamah SyariyahTakengon dengan register perkara nomor 300/Pdt.P/2018/MS.Tkn, padatanggal 17 Oktober 2018, telah mengajukan halhal sebagai berikut: Bahwa, Pemohon dan Pemohon II adalah sepasang suami isteritelah menikah menurut hukum islam, pada tanggal 13 Agustus 1995 diKampung Dedamar, Kecamatan Bintang, Kabupaten Aceh Tengah denganwali nikah adalah Bukhari ( Ayah Kandung Pemohon Il) Pemohon IIdengan mahar

Akop, umur 54 tahun, umur 28 tahun, di bawahsumpahnya telah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut: Bahwa benar saksi kenal dengan Para Pemohon karena saksiadalah tetangga para Pemohon; Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri,mereka menikah tahun 1995 dimana saksi ikut menghadiripernikahanan mereka yang menjadi wali nikah adalah Bukhari, ayahkandung Pemohon II, dengan mahar 10 (Sepuluh) gram emas sertamereka sudah punya lima orang anak; Bahwa benar setahu saksi yang

Bahwa benar saksi kenal dengan Para Pemohon karena saksiadalah tetangga para Pemohon; Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri,mereka menikah tahun 1995 dimana saksi ikut menghadiripernikahanan mereka yang menjadi wali nikah adalah Bukhari, ayahkandung Pemohon II, dengan mahar 10 (Sepuluh) gram emas sertamereka sudah punya lima orang anak; Bahwa benar setahu saksi yang menjadi saksi nikah saat ituadalah Maeseri dan Jainuri; Bahwa benar setahu saksi Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan

Tkn.Takenghon, dan jarak antara hari pemanggilan dengan hari persidangantidak kurang dari 3 (tiga) hari kerja, dengan demikian relaas panggilantersebut harus dinyatakan resmi dan patut;Menimbang, bahwa pada pokoknya para Pemohon mendaililkanbahwa Pemohon (Ardi bin Ajek) telah menikah dengan Pemohon II (Semakbinti Usman) yang dilangsungkan pada 13 agustus 1995 di KampungDedamar, Kecamatan Bintang, Kabupaten Aceh Tengah dengan wali nikahadalah Bukhari ayah kandung Pemohon II, dengan mahar berupa emas

nikah; dua orang saksi, danijab kabul, demikian juga pendapat madzhab Syafii sebagai madzhab yangmayoritas dianut oleh penduduk Aceh (vide Abu Yahya Zakariya AlAnshari,Fathul Wahab, Beirut: Darul Fikr, 2000, Juz 2, hal. 34), dihubungkan denganpengakuan Para Pemohon dan keterangan saksisaksi, yang menyatakanpada saat akad nikah pada tanggal 23 Mei2013, yang hadir di majelis akadtersebut adalah calon suami (Pemohon 1); calon istri (Pemohon II); Bukhariayah kandung Pemohon II sebagai wali, dan juga mahar

Kabupaten Nunukan.Bahwa pada saat akad nikah dilangsungkan yang menjadi wali nikah adalahAyah kandung Pemohon Il yang bernama kemudian mewakilkankepada Imam kampung yang bernama MM yang sekaligusmenikahkan Pemohon dan Pemohon II, dengan disaksikan 2 (dua) orangsaksi masingmasing bernama ( dan EE.Bahwa wali nikah dan kedua saksi tersebut telah memenuhi syarat sebagaiwali nikah dan sebagai saksi perkawinan, yaitu lakilaki, muslim, adil, aqilbaligh, tidak terganggu ingatan, dan tidak tuna rungu.Bahwa mahar

Pemohon menikah pada tanggal 15 Maret 2010; Bahwa akad nikah para Pemohon dilangsungkan di KampungRahayu, Kelurahan Nunukan Barat, Kecamatan Nunukan,Kabupaten Nunukan; Bahwa pernikahan para Pemohon dilangsungkan menurut tata caraagama Islam; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah Ayah kandung Pemohon II yangbernama a. kemudian mewakilkan kepada Imam kampung yangbernama MD yang sekaligus menikahkan Pemohon danPemohon II:Bahwa yang menjadi saksi pernikahan para Pemohon adalah saksisenciri i can EE.Bahwa mahar

Bahwa mahar yang diberikan olen Pemohon kepada Pemohon IIberupa sebingkai kalung emas dibayar tunai:; Bahwa status Pemohon pada saat menikah adalah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa Para Pemohon tidak ada hubungan darah/keluarga dan atauhubungan sesusuan; Bahwa para Pemohon telah dikaruniai 2 orang anak; Bahwa para Pemohon selama berumah tangga rukun dan harmonis,tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam; Bahwa selama para Pemohon berumah tangga tidak ada pihak

Bahwa mahar dalam pernikahan para Pemohon berupa sebingkai kalungemas dibayar tunai; Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejaka dalam usia 26tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 18 tahun; Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargakarena nasab, perkawinan maupun karena sesusuan yang menjadikanlarangan keduanya untuk menikah; Bahwa selama para Pemohon berumah tangga rukun dan harmonis danbelum pernah bercerai; Bahwa para Pemohon telah dikaruniai 2 (dua) orang

Pemohon mengajukan itsbat nikah ini untuk kepastianhukum sahnya pernikahan para Pemohon dan untuk mengurus suratsuratpenting lainnya;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta Hukum di atas MajelisHakim berpendapat telah terbukti bahwa pada tanggal 15 Maret 2010 telahterjadi pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II yang dilaksanakan diKampung Rahayu, Kelurahan Nunukan Barat, Kecamatan Nunukan,Kabupaten Nunukan dan terbukti pula pernikahan a quo telah memenuhiketentuan hukum Islam, yaitu adanya wali, mahar

Mentari;e Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Il adalahberupa sepetak tanah dan maskawin tersebut telah ditunaikan olehPemohon ;e Bahwa saat dilaksanakan pernikahan, Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus gadis serta tidak mempunyai hubungan darah ataususuan serta halangan pernikahan lainnya;Penetapan Nomor 226/Pdt.P/2016/PA.Batg, hal. 3 dari 11Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak pernah bercerai dandari pernikahan tersebut telah dikarunai 3 orang anak;Bahwa selama

Mentari;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Il adalahberupa sepetak tanah dan maskawin tersebut telah ditunaikan olehPemohon ;Bahwa saat dilaksanakan pernikahan, Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus gadis serta tidak mempunyai hubungan darah ataususuan serta halangan pernikahan lainnya;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak pernah bercerai dandari pernikahan tersebut telah dikarunai 3 orang anak;Bahwa selama + 29 tahun pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, tidak

Demikian puladengan keharusan adanya saksi dalam setiap perkawinan, sesuai keterangansaksisaksi para Pemohon dalam pernikahan tersebut terbukti dihadiri duaorang saksi;Menimbang, bahwa menurut kedua saksi para Pemohon, dalampernikahan tersebut Pemohon menyerahkan mahar berupa sepetak sawah.Oleh karena itu, keterangan saksisaksi tersebut telah bersesuaian antara satudengan yang lain sehingga cukup menudukung kebenaran dailildalilpermohonan para Pemohon;Penetapan Nomor 226/Pdt.P/2016/PA.Batg, hal.

Bahwa Pemohon dalam pernikahan tersebut menyerahkan mahar kepadaPemohon II berupa sepetak Tanah dan maskawin tersebut telah ditunaikanoleh Pemohon ;f. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapat sutu hubunganyang bisa mengakibatkan terhalangnya Pemohon menikah denganPemohon Il;g.

pernikahan;Menimbang, bahwa sebuah pernikahan harus memenuhi rukun dansyarat tertentu, dan menurut Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, rukun dansyarat pernikahan meliputi adanya calon suami, calon istri, wali nikah dan duaorang saksi serta ijab kabul, bahkan dalam hal keberadaan seorang wali sesuaiPasal 19 Kompilasi Hukum Islam merupakan rukun yang harus dipenuhimempelai wanita untuk menikahkannya;Menimbang, bahwa selain itu, menurut Pasal 30 Kompilasi Hukum Islamcalon mempelai pria harus membayar mahar

Sahid;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II adalahseperangkat alat shalat;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak mempunyai hubungandarah, semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untukmenikah;Bahwa sampai sekarang tidak ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II sudah mempunyai 2 orang anak;Bahwa itsbat nikah para Pemohon dimaksudkan untuk

Sahid: Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupaseperangkat alat shalat; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah, semenda dan sesusuan yang menyebabkan terhalang untukmenikah; Bahwa sampai saat ini tidak ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbat nikah untukmensahkan pernikahannya dalam rangka pengurusan buku

Sahid, dengan mahar seperangkat alat shalat dibayar tunai,hingga dikaruniai 2 (dua) orang anak;Menimbang, bahwa dari dalildalil dan pengakuan para Pemohon dipersidangan, maka yang menjadi pokok masalah dalam perkara ini adalahapakah pernikahan Pemohon dan Pemohon II yang dilaksanakan pada 26 Mei1993, di Pulau Messah, Desa Pasir Putih, Kecamatan Komodo, KabupatenManggarai Barat sah menurut hukum?

Dengan demikian keterangan saksi tersebutmemiliki kekuatan pembuktian dan dapat diterima sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa dari kesaksian tersebut, Hakim Tunggal berpendapatbahwa keterangan saksisaksi yang diajukan para Pemohon telah salingbersesuaian dan saling melengkapi antara satu dengan lainnya, seperti adanyawali, ada 2 orang saksi, ada mahar, tidak pernah sesusuan, tidak ada pihakyang keberatan dan waktu menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon Il perawan.

Mahar yang diberikan kepada Pemohon II berupa cincin seperangkat alatshalat dibayar tunai;5.

Penggugat juga sering bercerita atau curhat kepada saksi tentangpertengkarannya.e Bahwa sepengetahuan saksi penyebab pertengkaran Penggugat dan Tergugat,awalnya karena Penggugat merasa dibohongi oleh Tergugat masalah mahar/maskawin yang diberikan kepada Penggugat. Mahar/mas kawin yang diberikan pada saatnikah ternyata emas palsu.

Kejadian tersebut terjadi sekitar bulan September2012.Bahwa sepengetahuan saksi penyebab pertengkaran Penggugat dan Tergugat,awalnya karena Penggugat merasa dibohongi oleh Tergugat masalah mahar/maskawin yang diberikan kepada Penggugat. Mahar/mas kawin yang diberikan pada saatnikah ternyata emas palsu.

Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat telah terjadi perselisihan dan pertengkaranyang memuncak yang disebabkan karena Penggugat merasa dibohongi oleh Tergugatmengenai mahar/mas kawin pernikahan yang ternyata palsu. Tergugat juga seringcemburu yang berlebihan terhadap Penggugat;3. Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah sejak Oktober 2012 sampaisekarang, dan sejak saat itu sudah tidak berkomunikasi dan berhubungan layaknyasuami istri;4.

Bahwa, mahar dalam pernikahan tersebut adalah tanah kebun seluas10 are yang terletak Lingkungan Kalukulohe, Kelurahan Laikang,Kecamatan Kajang, Kabupaten Bulukumba;6. Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus duda mati danPemohon Il berstatus perawan;7. Bahwa, Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah memiliki buku nikah,karena pada saat itu administrasi pencatatan belum tertib;8.

Ali;Bahwa yang menjadi saksi nikah ada 2 orang yaitu Sapri dan Enre;Bahwa mahar yang diserahkan Pemohon kepada Pemohon Il adalahtanah kebun seluas 10 are yang terletak Lingkungan Kalukulohe,Kelurahan Laikang, Kecamatan Kajang, Kabupaten Bulukumba;Bahwa status Pemohon adalah perjaka dan Pemohon Il adalahperawan.Bahwa Pemohon!

Ali; Bahwa yang menjadi saksi nikah ada 2 orang yaitu Sapri dan Enre; Bahwa mahar yang diserahkan Pemohon kepada Pemohon Il adalahtanah kebun seluas 10 are yang terletak Lingkungan Kalukulohe,Kelurahan Laikang, Kecamatan Kajang, Kabupaten Bulukumba; Bahwa status Pemohon adalah perjaka dan Pemohon Il adalahperawan. Bahwa Pemohon!

Bahwa mahar Pemohon Il adalah tanah kebun seluas 10 are yangterletak Lingkungan Kalukulohe, Kelurahan Laikang, KecamatanKajang, Kabupaten Bulukumba;Hal. 7 dari 11 hal. Pnt. No. 288 /Pdt.P/2017/PA.Blk4. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Ill tidak ada halangan untukmenikah;5. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon ll tidak pernah berceraihingga saat ini dan telah dikaruniai empat orang anak;6.

bunyi pasal 2 ayat (1) undangundang nomor 1 tahun 1974 yaitu perkawnan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasingagamanya dan kepercayaannya itu.Menimbang, bahwa oleh karena para Pemohon beragama Islam,maka hukum perkawinan yang berlaku padanya adalah hukumperkawinan Islam yaitu harus memenuhi rukun dan syarat perkawinanyaitu adanya calon suami, calon istri, wali nikah, dua orang saksi dan ijabqabul hal tersebut sesuai dengan maksud pasal 14 Kompilasi HukumIslam, dan disamping itu ada mahar

Kepaniteraan Pengadilan Agama Giri Menang, Nomor 0592/Pdt.P/2015/PA.GM, telah mengajukan permohonan Itsbat Nikah dengan uraian/alasansebagai berikut:1 Bahwa pada 10 April 2012, para Pemohon melangsungkan pernikahan menurutketentuan syariat Islam di Dusun jelateng Timur Desa Gegerung Kecamatan LingsarKabupaten Lombok Barat;2 Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus perjaka, dan Pemohon IIberstatus perawan pernikahan dilangsungkan dengan ijab Kabul melalui wali nikahpaman Pemohon II bernama Mahar

akad nikah,pada saat itu Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan; Pemohon I dengan Pemohon II melangsungkan akad nikah pada tanggal 10 April2012 di Dusun Jelateng Timur Desa Gegerung Kecamatan Lingsar KabupatenLombok Barat ; Pemohon I dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungan darah, semenda,sesusuan atau hubungan lain yang mengharamkan melangsungkan akad nikah; Pada saat Pemohon I dengan Pemohon II melangsungkan akad nikah, yangmenjadi wali adalah paman Pemohon II bernama Mahar

akad nikah,pada saat itu Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan; Pemohon I dengan Pemohon IT melangsungkan akad nikah pada tanggal 10 April2012 di Dusun Jelateng Timur Desa Gegerung Kecamatan Lingsar KabupatenLombok Barat ; Pemohon I dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungan darah, semenda,sesusuan atau hubungan lain yang mengharamkan melangsungkan akad nikah; Pada saat Pemohon I dengan Pemohon II melangsungkan akad nikah, yangmenjadi wali adalah paman Pemohon II bernama Mahar

buku kutipan Akta Nikah padahalPemohon I dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan menurut syariat Islam,sementara Pemohon I dan Pemohon II sangat membutuhkan bukti keabasahan nikahtersebut;Menimbang, bahwa dari posita Pemohon I dan Pemohon II, Majelis Hakimmenilai bahwa Pemohon I dan Pemohon II mendalilkan telah melaksanakan pernikahanmenurut syariat Islam pada 10 April 2012 di Dusun jelateng Timur Desa GegerungKecamatan Lingsar Kabupaten Lombok Barat dengan wali nikah paman Pemohon IIbernama Mahar

dibayar tunai;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon I dan Pemohon II yangdikuatkan dengan buktibukti surat serta saksisaksi yang diajukan oleh Pemohon I danPemohon II tersebut di atas, maka Majelis Hakim telah menemukan fakta ini yang padapokoknya sebagai berikut:1 Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah menikah menurut syariat agama Islam yangdilangsungkan pada 10 April 2012 di Dusun jelateng Timur Desa GegerungKecamatan Lingsar Kabupaten Lombok Barat , Wali nikah paman Pemohon IIbernama Mahar

Hasni, dan disaksikan oleh dua orang saksi yangbernama La Taalimu dan La Alo, dengan mahar 32 Boka tunai dan saatitu Pemohon mengucapkan ijab kabul.Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dalamusia 24 tahun, sedangkan Pemohon II berstatus Perawan dalam usia 20tahun.Bahwa antara Pemohon dan istri Pemohon tidak ada hubungan darah dantidak sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelakukan pernikahan baik menurut ketentuan Hukum Islam maupunketentuan PerundangUndangan

Penetapan Nomor 0125/Padt.P/2019/PA Bb Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il saat itu adalah ayahkandung Pemohon II sendiri bernama La Mala; Bahwa mahar/maskawin pada pernikahan Pemohon dan PemohonIl seingat saksi adalah berupa uang 32 Boka (adat Buton) dibayartunai; Bahwa saksi sendiri menyaksikan terjadi ijab qabul pada pernikahanPemohon dan Pemohon II; Bahwa pada saat menikah, setahu saksi Pemohon berstatus jejakadalam usia 24 tahun, sedangkan Pemohon Il berstatus perawandalam usia 20 tahun

Hasni atas kuasa dariwali Pemohon II, dan pernikahan tersebut disaksikan oleh La Taalimudan La Alo;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II saat itu adalah ayahkandung Pemohon II sendiri bernama La Mala;Bahwa mahar/maskawin pada pernikahan Pemohon dan PemohonIl seingat saksi adalah berupa uang 32 Boka (adat Buton) dibayartunai;Bahwa saksi sendiri menyaksikan terjadi ijab qabul pada pernikahanPemohon dan Pemohon II;Bahwa pada saat menikah, setahu saksi Pemohon berstatus jejakadalam usia 24 tahun,

Hasni atas kuasa dari walinikah Pemohon Il, dan yang menjadi wali nikah Pemohon II saat itu adalahayah kandung Pemohon II sendiri bernama La Mala, dan pernikahan tersebutdisaksikan oleh dua orang saksi yang masingmasing bernama La Taalimu danLa Alo, serta adanya ijab Kabul dan penyerahan mahar/maskawin dalampernikahan tersebut berupa uang 32 Boka (adat Buton) dibayar tunai;Menimbang bahwa tujuan para Pemohon mengajukan pengesahannikah untuk dipergunakan sebagai persyaratan pencatatan pernikahan danpenerbitan

Hasni atas kuasa dari wali Pemohon Il, dan yang menjadi walinikahnya Pemohon Il saat itu adalah ayah kandung Pemohon Il sendiribernama La Mala, dan pernikahan tersebut disaksikan oleh dua orang saksiyang bernama La Taalimu dan La Alo, serta adanya ijab Kabul danpenyerahan mahar/maskawinnya berupa uang 32 Boka (adat Buton) dibayartunai; bahwa saat pernikahan, Pemohon berstatus jejaka, begitu pula Pemohon IIberstatus perawan, sehingga tidak ada halangan kawin menurut syariatIslam, maupun peraturan

PERKARAMenimbang, bahwa para Pemohon dalam surat permohonannyatertanggal 27 September 2017, yang didaftarkan di Kepaniteraan PengadilanAgama Limboto, di bawah register perkara Nomor 0223/Pdt.P/2017/PA.Lbt,tertanggal 27 September 2017, mengajukan halhal sebagai berikut:o,~~Bahwa Pemohon dan Pemohon Il, telah melangsungkan pernikahan padatanggal 10 Februari 2001, di Kelurahan Kayu Merah, Kecamatan Limboto,Kabupaten Gorontalo, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Ilbernama Kau Yanis (almarhum) dengan mahar

pernikahan tersebut;Bahwa saksi hadir pada pernikahan tersebut;Bahwa, yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ImamDesa namun saksi lupa nama imam Desa tersebut;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Kau Yanis;Bahwa yang mengucapkan jab pada waktu itu adalah imam Desa;Bahwa wali nikah menyerahkan kepada Imam Desa untuk menikahkanpara Pemohon;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah Kepala Lingkungan dan Since Mantali;Bahwa, yang dijadikan mahar

Pen.No.0223/Padt.P/2017/PA.Lbt.Bahwa, yang dijadikan mahar nikahnya adalah uang sejumlah Rp48.

Pemohon danPemohon II telah didengar kesaksiannya secara terpisah di persidangan dantelah disumpah sesuai agama yang dianutnya sebagaimana ketentuan Pasal171 dan 175 R.Bg., sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakanbahwa saksisaksi tersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagaisaksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan PemohonIl telah memberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan danatau alami sendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar

Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri sah yang telahmenikah pada tanggal 10 Februari 2001 di Kelurahan Kayu Merah,Kecamatan Limboto, Kabupaten Gorontalo;o Bahwa, pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon Il telah memenuhisyarat dan rukun pernikahan dan tidak ada halangan maupun hubungandarah, sedang yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II Imam Desasetempat, yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Kau Yanis, sedang yang menjadi saksi adalah Since Mantali danDaud Adam, dengan Mahar

Bahwa perikahan antara Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhisyarat dan rukun pernikahan dan tidak ada halangan maupun hubungandarah, sedang yang menikahkan antara Pemohon dengan Pemohon Iladalah Imam Desa Pinjan bernama Ibrahim, wali nikah adalah ayah kandungyang bernama Salim, yang menjadi saksi nikah adalah Ahmad Umar dan M.Ali dengan mahar kelapa 25 pohon, tunai;3.

Alidengan mahar yang diberikan/dibayar secara tunai oleh Pemohon kepada Pemohon II berupa 25 pohon kelapa;" Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohonll berstatus perawan;. Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan sedarah,tidak semenda dan tidak pula sesusuan yang menghalangi untukmelakukan pernikahan;.

,sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwa saksisaksitersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan para Pemohon telahmemberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan atau alamisendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar, ada atau tidakadanya halangan pernikahan dan ada atau tidak ada anak yang lahir daripernikahan tersebut serta keterangan lainnya terkait pernikahan para Pemohon,keteranganketerangan

Ali; Bahwa Pemohon memberikan mahar berupa 25 pohon kelapa kepadaPemohon II secara tunai; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon II berstatus perawan, antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan sedarah dan tidak semenda serta tidak pula sesusuan yangmenjadi halangan pernikahan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak; Bahwa selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dan tidakpernah ada pihak yang keberatan terhadap pernikahan mereka

Ali, dan terlaksananya ijab kabul yang dipandu seorangImam Masjid Desa Pinjan yang bernama Ibrahim atas penyerahan dari wali nikahPemohon Il;Him. 8 dari 11 Penetapan No.0388/Pdt.P/2017/PA.Tli.Menimbang, bahwa pada pernikahan tersebut pula, Pemohon telahmenyerahkan secara tunai kepada Pemohon II mahar berupa 25 pohon kelapa,fakta tersebut telah sejalan dengan ketentuan Pasal 30 dan Pasal 33 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka danPemohon Il berstatus

Bahwa pada tanggal 04 April 2004, para pemohon melangsungkanpernikahan menurut Agama Islam, di Wilayah Kecamatan Sirenja, KabupatenDonggala, Provinsi Sulawesi Tengah; Bahwa pada saat pernikahan tersebut pemohon berstatus perjaka dalamusia 35 Tahun dan pemohon II berstatus perawan dalam usia 30 Tahun,Pernikahan dilangsungkan dengan Wali Nikah Kakak Kandung pemohon IIbernama Sukardin, dinikahkan oleh Imam Desa dan dihadiri saksi masingmasing bernama Efendi dan Hasrudin. dengan Mahar berupa UangRp.110.000

Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa UangRp.110.000, (Seratus sepuluh ribu rupiah);Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan baik karena hubungan sedarah maupunsesusuan serta telah sesuai dengan syariat Islam dan peraturan yangberlaku; Bahwa terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, tidak ada yangkeberatan baik oleh masyarakat unum maupun pemerintah;= Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II menikah belum pernah berceraidan tidak pernah

Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa UangRp.110.000, (Seratus sepuluh ribu rupiah);Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan baik karena hubungan sedarah maupunsesusuan serta telah sesuai dengan syariat Islam dan peraturan yangberlaku;= Bahwa terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, tidak ada yangkeberatan baik oleh masyarakat unum maupun pemerintah;Him. 5 dari 12 hlm Penetapan No. 138/Pdt.P/2017/PA.Dgl.

terpisah di persidangan dan telahdisumpah sesuai agama yang dianutnya sebagaimana ketentuan Pasal 171 danHim. 7 dari 12 hlm Penetapan No. 138/Pdt.P/2017/PA.Dgl.175 R.Bg., sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwasaksisaksi tersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon Iltelah memberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan ataualami sendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar

secara syariat Islam pada tanggal 04 April 2004 di KecamatanSirenja, Kabupaten Donggala; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka, sedangkanPemohon II berstatus perawan, antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan sedarah dan hubungan semenda serta hubungan sesusuanyang menjadi halangan pernikahan; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Sukardin juga selaku KakakKandung pemohon II dengan dihadiri pula 2 orang yang menjadi saksi nikahyaitu Efendi dan Hasrudin.; Bahwa Pemohon memberikan mahar

., yang dinikahkan oleh imam setempat bernamaLukman, dan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernamaAskar dan Supan, dengan mahar berupa uang 100 Ringgit dibayar tunai.Hal. 1 dari 11 Hal. Penetapan No.87/Padt.P/2019/PA.Blp2. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan, baik halangan Syara maupun halanganundangundang, dan tidak pernah ada yang keberatan atas pernikahanPemohon dengan Pemohon II;3.

Penetapan No.87/Padt.P/2019/PA.Blpmasingmasing bernama Askar dan Supan, dengan mahar berupauang 100 Ringgit dibayar tunai.

Kelurahan Larompong, Kecamatan Larompong,Kabupaten Luwu, di bawah sumpah memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut; Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenasaksi adalah adik kandung Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yangmenikah pada tahun 2008 di Di Malaysia, dengan wali nikah adalahayah kandung Pemohon Ili bernama sadi., yang dinikahkan olehimam setempat bernama Lukman, dan dihadiri oleh dua orang saksimasingmasing bernama Askar dan Supan, dengan mahar

PA.Blppermohonan Pengesahan Perkawinan/Istbat Nikah tersebut, maka MajelisHakim menganggap perkara ini dapat dilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa alasan pokok para Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah adalah bahwa Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan di Di Malaysia, pada 25 Mei 2008, dengan walinikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama sadi., yang dinikahkan olehimam setempat bernama Lukman, dan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernama Askar dan Supan, dengan mahar

Bahwa, yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah walinikah adalah ayah Pemohon II bernama sadi., yang dinikahkan oleh imamsetempat bernama Lukman, dan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernama Askar dan Supan, dengan mahar berupa uang 100Ringgit dibayar tunai Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga atau sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahanPemohon dengan Pemohon Il

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah pada tanggal 17 Maret1983 yang dilaksanakan di Desa llath, Kecamatan Batabual, KabupatenBuru dengan Wali Nikah A S (Ayah kandung Pemohon Il) dan disaksikanoleh dua orang saksi yang benama H dan H E, serta mahar berupaseperangkat alat shalat dibayar tunai dan yang menikahkan adalah MabierMasbait (lmam Mesjid Desa llath) ;Hal1 dari 10 hal Pent.

Nomor 109/Pdt.P/2016/PA.AbBahwa setahu saksi, yang menjadi wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il sendiri bernama Arip Sampulawa ;Bahwa setahu saksi pada saat akad nikah wali nikah dan mempelai priaada mengucapkan ijab qabul ;Bahwa setahu saksi yang menjadi saksi nikah ada 2 orang yang sudahdewasa yaitu bapak H dan HE, ;Bahwa setahu saksi mas kawin/mahar dalam pernikahan Pemohon danPemohon Il adalah berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai;Bahwa perkawnan antara Pemohon dan Pemohon Il tidak

Nomor 109/Pdt.P/2016/PA.Ab Bahwa setahu saksi mas kawin/mahar dalam pernikahan Pemohon danPemohon Il adalah berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai; Bahwa perkawinan antara Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatatsesuai ketentuan yang berlaku ; Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah berceraihingga sekarang ini ; Bahwa maksud para Pemohon untuk mengajukan pengesahan (itsbat)nikah ini, adalah untuk keperluan administrasi kependudukan dan AktaKelahiran anakanak;Menimbang, bahwa atas

Nomor 109/Pdt.P/2016/PA.Abdiwakilkan kepada Mabier Masbait (Imam Mesjid lath)dengan mas kawin/ mahar seperangkat alat shalat dibayar tunai ;Bahwapernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il disaksikan oleh 2orang saksi nikah yang beragama Islam dan telah dewasa bernama bapakH danHeE, ;Bahwa pada saat pernikahan tersebut dilaksanakan, wali nikah danPemohon ada mengucapkan ijab kabul ;Bahwa perkawinan antara Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatat sesuaiketentuan yang berlaku ;Menimbang, bahwa berdasarkan

mengajukan permohonan itsbat nikah padaPengadilan Agama Ambon ;Bahwa perkawinan antara Pemohon dan Pemohon Il telah memenuhirukun dan syarat perkawinan sebagaimana yang diatur dalam Pasal 14Inobres Nomor : 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam ; yaituadanya calon suami dan calon isteri, pernikahan para PemohonDilaksanakan atas persetujuaan kedua belah pihak, adanya walinikah,adanya 2 orang saksi nikah dan adanya ijab kabul yang diucapkan olehWali Nikah dan mempelalai pria (Pemohon ) serta adanya mahar

telah diuraikan diatas ;Menimbang, bahwa para Pemohon mengajukan permohonanpengesahan nikah dengan dalildalil yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa, Pemohon menikah dengan Pemohon II pada tahun 8 April2010 di Padang Sappa, Desa Buntu Batu, Kecamatan Bupon, KabupatenLuwu, walinya adalah ayah Kandung yang bernama WALI NIKAH karenaayah kandung Pemohon telah meninggal dunia, yang menikahkanadalah IMAM, selaku imam desa setempat pada saat itu, dan saksi nikahadalah SAKSI NIKAHdan SAKSI NIKAH, serta mahar

No.236/Pdt.P/2016/PA Plp Bahwa para Pemohon melangsungkan pernikahan pada tanggal 8April 2010 di Padang Sappa, Desa Buntu Batu, Kecamatan Bupon,Kabupaten Luwu; Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh imam setempatyang bernama IMAM; Bahwa pada saat pernikahan ada wali nikah yaitu ayah kandungPemohon yang bernama Syahruddin; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah yaitu Uddin dan SAKSINIKAH; Bahwa pada saat itu ada mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Il; Bahwa antara Pemohon dan

telah memenuhi syaratdan rukun perkawinan menurut hukum agama yang dianutnya dalam halini Agama Islam, sehingga dapat disahkan oleh Pengadilan;Menimbang bahwa menurut ketentuan hukum Islam, suatuperkawinan dapat dinyatakan sah atau diakui keabsahannya apabiladalam pelaksanaanya telah terpenuhi rukun perkawinan yakni : (1)mempelai pria; (2) mempelai wanita; (3) wali nikah; (4) dua orang saksilakilaki; dan (5) ijab qabul;Menimbang, bahwa selain rukun perkawinan, calon mempelai priawajib pula membayar mahar

No.236/Pdt.P/2016/PA PlpBerikanlah mas kawin (mahar) kepada wanitawanita (yang kamunikahi) sebagai pembenan yang penuh kerelaan.dan ketentuan Pasal 30 Kompilasi Hukum Islam yang menyatakan bahwa:Calon mempelai pria wajib membayar mahar kepada calonmempelai wanita yang jumlah, bentuk, dan jenisnya disepakati olehkedua belah pihakMenimbang, bahwa meskipun perkawinan telah memenuhi seluruhrukun yang ditentukan belum tentu perkawinan tersebut sah, karenamasih tergantung lagi pada satu hal, yaitu perkawinan

2016/PA.Tba tanggal 27September 2016, yang isinya pada pokoknya sebagai berikut :Halaman 1 dari 11 hal, Penetapan Nomor : 0016/Pdt.P/2016/PA.BLg1.Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah sesuai dengan syariatIslam pada tanggal 12 Juli 1992 yang dilaksanakan di Hasang Desa CintaDamai Kecamatan Nassau Kabupaten Toba Samosir di rumah Bapak udaPemohon dengan wali nikah bapak uda Pemohon II yang bernama KaderNababan dan disaksikan oleh dua orang saksi bernama Sawal Hasibuandan Madnur Nababan serta mahar

saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, sebagaipasangan suami isteri.Bahwa saksi hadir saat Pemohon dan Pemohon II melangsungkanpernikahan pada tanggal 12 Juli 1992 di Hasang Desa Cinta DamaiKecamatan Nassau Kabupaten Toba Samosir ;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah adik kandung dariorang tua kandung (paman) Pemohon II bernama Syawal Hasibuan,karena orang tua kandung Pemohon II pada saat itu sedang sakit, dengan2 (dua) orang saksi yang bernama Kader Nababan dan Madnur Nababan,dengan mahar

mengaku sebagaisepupu Pemohon Il, di bawah sumpahnya telah memberikan keterangansebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, sebagaipasangan suami isteri.Bahwa saksi hadir saat Pemohon dan Pemohon II melangsungkanpernikahan pada tanggal 12 Juli 1992 di Desa Cinta Damai KecamatanNassau, Kabupaten Toba Samosir dan Wali nikah Pemohon II adalahbapak uda (paman) Pemohon II bernama Syawal hasibuan serta saksisaksi dalam pernikahan tersebut adalah Kader Nababan dan MadnurNababan, dengan mahar

selanjutnya Pemohon dan Pemohon II telah menyampaikan dan memberikanketerangan tentang maksud dan tujuannya mengajukan permohonan ItsbatNikah ini yang pada pokoknya adalah para Pemohon mohonHalaman 6 dari 11 hal, Penetapan Nomor : 0016/Pdt.P/2016/PA.BLgditetapkan/diitsbatkan pernikahannya yang terjadi pada 12 Juli 1992 di HasangDesa Cinta Damai, Wali nikah Pemohon II adalah (paman) Pemohon Ilbernama Syawal Hasibuan serta saksisaksi dalam pernikahan tersebut adalahKader Nababan dan Madnur Nababan, dengan mahar

dalam persidangan ini yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon Il berdomisili dalam wilayah hukumPengadilan Agama Balige.Halaman 7 dari 11 hal, Penetapan Nomor : 0016/Pdt.P/2016/PA.BLg Bahwa Pemohon telah menikah secara agama Islam dengan Pemohon Ilyang dilangsungkan pada tanggal 12 Juli 1992 di Hasang Desa Cinta Damai,dinikahkan oleh Syawal Hasibuan (paman Pemohon Il) sedangkan yangmenjadi saksisaksi dalam pernikahan tersebut adalah Kader Nababan danMadnur Nababan, dengan mahar

Bahwa, mahar dalam pernikahan tersebut adalah Emas 5 Gram;5. Bahwa pada saat menikah Pemohon Duda perjaka dan PemohonIl berstatus perawan;6. Bahwa, Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah memiliki bukunikah, karena pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidaktercatat walaupun berkas Administrasinya telah lengkap yang disebabkan karena imam yang menihkahkan Pemohon dan Pemohon IItidak melaporkannya ke KUA tempat pernikahan Pemhon danPemhon II;7.

Bahwa mahar yang diserahkan Pemohon kepada Pemohon II adalahEmas 5 Gram. Bahwa status Pemohon adalah perjaka dan Pemohon II adalahperawan. Bahwa Pemohon! dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmenikah, baik halangan karena hubungan nasab, semenda dan atausesusuan dan tidak pernah ada orang yang pernah datang keberatanatas pernikahannya tersebut.

Bahwa mahar yang diserahkan Pemohon kepada Pemohon II adalahEmas 5 Gram. Bahwa status Pemohon adalah perjaka dan Pemohon II adalahperawan. Bahwa Pemohon! dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmenikah, baik halangan karena hubungan nasab, semenda dan atausesusuan dan tidak pernah ada orang yang pernah datang keberatanatas pernikahannya tersebut.Hal. 5 dari 12 hal. Pnt.

Bahwa mahar yang diserahkan Pemohon kepada Pemohon Iladalah Emas 5 Gram.5. Bahwa status Pemohon adalah perjaka dan Pemohon II adalahperawan.6. Bahwa antara Pemohon! dan Pemohon II tidak pernah berceraihingga saat ini dan telah dikaruniai tiga orang anak.7.

bunyi pasal 2 ayat (1) undangundang nomor 1 tahun 1974 yaitu perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasingagamanya dan kepercayaannya itu.Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon beragama islam, makahukum perkawinan yang berlaku padanya adalah hukum perkawinanislam yaitu harus memenuhi rukun dan syarat perkawinan yaitu adanyacalon suami, calon istri, wali nikah, dua orang saksi dan ijab qabul haltersebut sesuai dengan maksud pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, dandisamping itu ada mahar