Irfan;Bahwa kedua orang tua Suyuti terlebin dahulum meninggal dunia;Bahwa semasa hidup Suyuti, tidak pernah menikah selain Cinahari;Bahwa agama yang dianut semasa hidup Suyuti adalah agama Islam;Bahwa agama yang dianut oleh istri dan anakanak Suyuti, adalah agamaIslam;Bahwa semasa hidup Suyuti pekerjaannya adalah Pegawai negeri Sipil;Saksi kedua, Haling bin Beddu, umur 70 tahun, agama Islam, pekerjaan nelayan,bertempat kediaman di Campalagi, Desa Mallari, Kecamatan Awangpone,Kabupaten Bone, mengaku

Irfan;Bahwa kedua orang tua Suyuti terlebih dahulum meninggal dunia;Bahwa semasa hidup Suyuti, tidak pernah menikah selain Cinahari;Bahwa agama yang dianut semasa hidup Suyuti adalah agama Islam;Bahwa agama yang dianut oleh istri dan anakanak Suyuti, adalah agamaIslam;Bahwa semasa hidup Suyuti pekerjaannya adalah Pegawai negeri Sipil;Hal. 5 dari 10 PAW No. 533/Pdt.P/2018/PA SkgBahwa para Pemohon menyatakan tidak akan mengajukan sesuatu apapundan mengajukan kesimpulan tetap ingin permohonan penetapan

Irfan; Bahwa agama yang dianut oleh istri dan anakanak Suyuti , adalah agamaIslam; Bahwa meninggalnya Suyuti karena sakit, bukan ulah dari anakanaknya.

K;Bahwa agama yang dianut semasa hidup Muhammad Idrus Wahid bin H.Abd Wahid adalah agama Islam;Bahwa agama yang dianut oleh saudara Muhammad Idrus Wahid bin H.Abd Wahid, adalah agama Islam;Saksi kedua, Syamsu Duha bin Abd. Hayyi Suher, mengaku keluarga paraPemohon, pada pokoknya menerangkan sebagai berikut:Bahwa tujuan Pemohon mengajukan penetapan ahli waris di PengadilanAgama adalah untuk Tabungan Pensiun dengan no.

K; Bahwa agama yang dianut semasa hidup Muhammad Idrus Wahid bin H.Abd Wahid adalah agama Islam; Bahwa agama yang dianut oleh saudara Muhammad Idrus Wahid bin H.Abd Wahid, adalah agama Islam;Bahwa Pemohon menyatakan tidak akan mengajukan sesuatu apapundan mengajukan kesimpulan tetap ingin permohonan penetapan ahli warisnyadisahkan;Bahwa untuk singkatnya uraian penetapan ini, halhal selengkapnyadapat dilihat dalam berita acara sidangan yang telah termuat dan menjadibagian yang tidak terpisahkan dengan

Abd Wahid lebihdahulu meninggal dunia; Bahwa agama yang dianut oleh saudarasaudara Muhammad Idrus Wahidbin H. Abd Wahid, adalah agama Islam; Bahwa meninggalnya Muhammad Idrus Wahid bin H. Abd Wahid karenasakit, bukan ulah dari saudarasaudaranya. Bahwa tujuan Pemohon mengajukan penetapan ahli waris di PengadilanAgama adalah untuk Tabungan Pensiun dengan no. Rekening IDR7101515448 Atas nama Muhammad Idrus Wahid;Menimbang, bahwa pada waktu Muhammad Idrus Wahid bin H.

berumah tangga selama 2 tahun 09bulan, harmonisnya 6 bulan dengan memilih tempattinggal di rumah kediaman di Pemohon, dan telahbergaul sebagaimana layaknya suami isteri, dantelah dikaruniai anak 1 orang bernama ANAK KESATU,umur 1 tahun 9 bulan ;Bahwa sejak awal bulan Januari 2008 rumah tanggaPemohon dan Termohon dirasakan mulai goyah, antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihandan pertengkaran yang terus menerus karenaTermohon tidak taat kepada pemohon kalau diajakmengikuti paham yang dianut

dibawahsumpahnya, telah didengar keterangan 2 (dua) orangsaksi Pemohon tersebut, yang pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut1.Saksi I Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon,karena saksi adalah Kakak Pemohon; Bahwa, awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohonharmonis, mnamun sejak bulan Januari 2008 rumahtangga Pemohon dan Termohon dirasakan mulaitidak harmonis karena sering bertengkar terusmenerus ; Bahwa, penyebabnya adalah karena Termohon tidaktaat kepada Pemohon kalau diajak mengikuti pahamyang dianut

' sudah berpisah tempattinggal dan sudah tidak saling memperdulikanakan hak dan kewajibannya sebagai suami isteri ; Bahwa, saksi sering menasehati Pemohon = agarsabar dan rukun kembali serta tidak usahbercerai dengan Termohon, namun tidak berhasil;2.Saksi II Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon,karena saksi adalah Adik Pemohon ; Bahwa, benar mereka suami isteri dan telahdikaruniai anak; Bahwa, penyebabnya adalah karena Termohon tidaktaat kepada Pemohon kalau diajak mengikuti pahamyang dianut

Bahwa penyebab~ ketidakharmonisan adalah karenaTermohon tidak taat kepada Pemohon kalau diajakmengikuti paham = yang dianut Pemohon,Termohonselalu. menolak disamping itu Termohon suka marahdan membentak Pemohon dengan suara keras; Pemohondan Termohon selama lebih kurang 4 bulan telahpisah tempat tinggal, masing masing tinggalbersama keluarganya dan sudah tidak salingmemperdulikan akan hak dan kewajibannya sebagaisuami isteri ;Menimbang, bahwa sekarang Pemohon mengajukanpermohonan cerai talak berdasarkan

Maar;Bahwa agama yang dianut semasa hidup lis bin H. Maar adalah agamaIslam;Bahwa agama yang dianut oleh saudara lis bin H.

K; Bahwa agama yang dianut semasa hidup lis bin H. Maar adalah agamaIslam; Bahwa agama yang dianut oleh saudara lis bin H.

Maar lebih dahulu meninggal dunia; Bahwa agama yang dianut oleh saudarasaudara lis bin H. Maar, adalahagama Islam; Bahwa meninggalinya lis bin H. Maar karena sakit, bukan ulah darisaudarasaudaranya. Bahwa tujuan Pemohon mengajukan penetapan ahli waris di PengadilanHal. 8 dari 11 PAW No. 433/Pdt.P/2021/PA TgrsAgama adalah untuk menjadi salah satu syarat dalam pengurusankelengkapan administrasi pengambilan sertifikat tanah di Bank Mandiri atasnama lis bin H.

Hamid Mete tidak pernahbercerai dengnan Hildayani;Bahwa agama yang dianut semasa hidup Hariyanto Hamid bin Drs. HamidMete adalah agama Islam;Bahwa agama yang dianut oleh istri dan anakanak Hariyanto Hamid binDrs. Hamid Mete, adalah agama Islam;Saksi kedua, Ardillah Rahman bin Abd.

Hamid Metetidak pernahbercerai dengnan Hildayani ; Bahwa agama yang dianut semasa hidup Hariyanto Hamid bin Drs. HamidMete adalah agama Islam; Bahwa agama yang dianut oleh istri dan anakanak Hariyanto Hamid binDrs.

Hamid Mete lebih dahulumeninggal dunia; Bahwa agama yang dianut oleh istri dan anakanak Hariyanto Hamid binDrs. Hamid Mete, adalah agama Islam; Bahwa meninggalnya Hariyanto Hamid bin Drs. Hamid Mete karena sakit,bukan ulah dari istri dan anakanaknya. Bahwa tujuanPemohonmengajukan penetapan ahli waris di PengadilanAgama adalah untuk mengurus pencairan tabungan Tapemda almarhumHariyanto Hamid bin Drs.

anak = lakilaki yang diberi namaMuhammad Rizky Suprapto kepada Para Pemohon dengan tujuan agarMuhammad Rizky Suprapto mendapat penghidupan yang layak danpendidikan yang baik;Bahwa Yuni Suprapto menyerahkan anak tersebut dengan sukarela dantanpa paksaan dari siapapun;Bahwa Para Pemohon adalah suami isten yang menikah secara sah danmelangsungkan perkawinan di Kantor Urusn Agama Sentani pada hari Jumattanggal 17 September 2004;Bahwa agama Para Pemohon adalah Islam yang juga seagama denganagama yang dianut

anak lakilaki yang diberi namaMuhammad Rizky Suprapto kepada Para Pemohon dengan tujuan agarMuhammad Rizky Suprapto mendapat penghidupan yang layak danpendidikan yang baik;Bahwa Yuni Suprapto menyerahkan anak tersebut dengan sukarela dantanpa paksaan dari siapapun;Bahwa Para Pemohon adalah suami ister yang menikah secara sah danmelangsungkan perkawinan di Kantor Urusn Agama Sentani pada hari Jumattanggal 17 September 2004;Bahwa agama Para Pemohon adalah Islam yang juga seagama denganagama yang dianut

Suprapto kepada Para Pemohon dengan tujuan agarHalaman 5 dari 10 Penetapan Nomor 78/Pdt.P/2020/PN JapMuhammad Rizky Suprapto mendapat penghidupan yang layak danpendidikan yang baik;Bahwa saksi menyerahkan anak tersebut dengan sukarela dan tanpapaksaan dari siapapun;Bahwa Para Pemohon adalah suami ister yang menikah secara sah danmelangsungkan perkawinan di Kantor Urusan Agama Sentani pada hariJumat tanggal 17 September 2004;Bahwa agama Para Pemohon adalah Islam yang juga seagama denganagama yang dianut

berdasarkan adatkebiasaan setempat dan ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P1 berupa Surat pemyataanmenyetujui pengangkatan anak dan bukti P3 berupa akta kelahiran dan keteranganpara saksi menerangkan bahwa anak yang akan diangkat adalah bemamaMuhammad Rizky Suprapio;Menimbang, bahwa pengangkatan anak tersebut tidak memutuskanhubungan darah antara anak yang diangkat dengan orang tua kandungnya, seriacalon orang tua angkat harus seagama dengan agama yang dianut

oleh calon anakangkat;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P2 dan P7 berupa Foto copy KartuTanda Penduduk Para Pemohon serta keterangan saksisaksi bahwa Para Pemohonsebagai orang tua yang akan mengangkat anak adalah beragama Islam yang jugasama dengan agama yang dianut oleh anak Muhammad Rizky Suprapto ;Menimbang, bahwa sebagaimana buktiouki surat yang diajukan dipersidangan, pada pokoknya menerangkan bahwa Para Pemohon adalah WargaNegara Indonesia yang berkeinginan untuk mengangkat anak angkat yang

ZA tidak pernah bercerai dengnan Hj.Andi Murdiana; Bahwa agama yang dianut semasa hidup Drs. Andi Matjtja. ZA adalah agamaIslam; Bahwa agama yang dianut oleh istri dan anakanak Drs. Andi Matjtja. ZA,adalah agama Islam;Saksi kedua, Ir. Andi Palaguna bin H.

ZA tidak pernah bercerai dengnan Hj.Andi Murdiana; Bahwa agama yang dianut semasa hidup Drs. Andi Matjtja. ZA adalah agamaIslam; Bahwa agama yang dianut oleh istri dan anakanak Drs. Andi Matjtja.

Andi Amran, Andi Asmarani, S.Sos, M.Si,Andi Irmayana Macca, SP, Andi Merna Macca, Andi Nelly Macca, A.Md danAndi Irvan Matjtja;Hal. 8 dari 11 PAW No. 414/Pdt.P/2017/PA Skg Bahwa agama yang dianut oleh istri dan anakanak Drs. Andi Matjtja. ZA,adalah agama Islam; Bahwa meninggalnya Drs. Andi Matjtja. ZA karena sakit, bukan ulah dari istri,anakanak dan saudarasaudaranya. Bahwa tujuan para Pemohon mengajukan penetapan ahli waris di PengadilanAgama adalah untuk mengurus tabungan almarhum Drs.

yang saksi ketahui sehubungan dengan permohonan ini adalahmengenai perubahan nama untuk Pemohon yang semula bernama KETUTMASA MARDJAYA diganti menjadi KETUT YASA NUGRAHA GOTAMA;Bahwa alasan Pemohon mengganti nama adalah karena sering sakitsakitan, sering mengalami kehilangan konsentrasi pernah pada suatu hariPemohon lupa mengajak anaknya turun dari mobil sampai anak tersebutterkunci di dalam mobil serta pikiran pemohon tidak pernah fokus terhadapsuatu keadaan ;Bahwa sesuai dengan kepercayaan yang dianut

Rudia dan telah dicatatkansaat ini telah memiliki Akta Perkawinan (Bukti P.4); Bahwa alasan Pemohon merubah nama adalah karena sering sakitsakitan,sering mengalami kehilangan konsentrasi pernah pada suatu hari Pemohonlupa mengajak anaknya turun dari mobil sampai anak tersebut terkunci didalam mobil serta pikiran pemohon tidak pernah fokus terhadap suatukeadaan;Halaman 6 dari 9 Penetapan Permohonan Nomor 50/Pat.P/2016/PN BliO Bahwa sesuai dengan adat istiadat yang berlaku di Bali dan kepercayaanyang dianut

oleh pemohon maka dengan kesepakatan keluarga untukmenanyakan kepada ahli spiritual atas masalah yang sering dialami olehanak pemohon tersebut ;O Bahwa sesuai dengan kepercayaan yang dianut oleh Pemohon makadengan kesepakatan keluarga untuk menanyakan kepada ahli spiritual atasmasalah yang sering dialami oleh pemohon tersebut dimana dari pendapatpara ahli spiritual di Griya Buruan dan Griya Klungkung disarankan namaPemohon tidak cocok dan harus dirubah begitu pula tanggal kelahirannyaoleh karena

tersebut masih tertulis dengan nama KETUT MASA MARDJAYAdan tanggal kelahirannya pada 4 Juli 1966 dan dikuatkan dengan keteranganpara saksi, yang pada pokoknya menerangkan bahwa nama yang tertulis dalamKartu Tanda Penduduk serta Kartu Keluarga dimaksud tersebut adalah orangyang sama untuk dirubah menjadi KETUT YASA NUGRAHA GOTAMA, agarmempertegas status sekaligus memberikan kepastian hukum dalamadministrasi kependudukan dimasa yang akan datang;Menimbang, bahwa oleh karena sesuai kepercayaan yang dianut

buktiP.1, bahwa Pemohon bertempat tinggal diwilayah Kabupaten Jember, sehingga PengadilanNegeri Jember berwenang mengadilinya ;Menimbang, bahwa pasal 39 ayat 1 Undangundang No.23 tahun 2002, pasal 2,Peraturan Pemerintah no.54 tahun 2007 serta SEMA No.6 Tahun 1983 mensyaratkan bahwapengangkatn anak haruslah ditujukan guna kepentingan yang terbaik bagi sang anak.Disamping iu berdasarkan ketentuan pasal 39 ayat 3 Undangundang tersebut menyatakanCalon orang tua angkat harus seagama dengan agama yang dianut

yang terbaik bagi sang anak, sehingga maksudnya tersebuttelah sesuai dengan kehendak pasal 39 Undangundaang No. 23 tahun 2002, pasal 2 PeraturanPemerintah No. 54 tahun 2007 dan SEMA No. 6 tahun 1983 ;Menimbang, bahwa selama dalam asuhan Pemohon anak tersebut telah diasuh dandirawat sebagaimana layaknya anak sendiri, demikian juga karena Pemohon dan keluargabesarnya beragama Islam, maka anak tersebut juga diajarkan tentang masalah agama yangdianut oleh keluarga tersebut yaitu agama Islam yang juga dianut

oleh Ayah dan ibukandungnya ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas maka dapat disimpulkan bahwaagama yang dianut oleh Pemohon maupun agama yang dianut oleh ayah dan ibu anaktersebut adalah sama yaitu Islam, sehingga ketentuan mengenai persyaratan agama harus samaantara Pemohon dengan Calon Anak Angkat telah terpenuhi menurut Hukum ;Menimbang, bahwa Pemohon bekerja sebagai Pegawai Swasta yang mempunyaipenghasilan tetap dan menurut penilaian Hakim Pemohon mampu untuk mengasuh danmendidik

Bahwa Selama pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugat telah hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri namun belum dikaruniai keturunan; Bahwa sejak Desember 2014 ketentraman rumah tangga Penggugat dengan Tergugatmulai tidak harmonis dengan adanya perselisihan antara Penggugat dengan Tergugatyang terus menerus yang sulit untuk dirukunkan lagi, disebabkan karena sebelummenikah Tergugat adalah seorang Muallaf, namun setelah beberapa tahun menikahTergugat ingin kembali kepada agama yang dahulu dianut

suami istri yang sah;Saksi mengetahui Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat mengambiltempat di kediaman Penggugat selama 4 tahun;Bahwa saksi mengetahui Penggugat dengan Tergugat namun belum dikaruniaiketurunan;Bahwa saksi mengetahui rumah tangga Penggugat dan Tergugat Semularumah mereka baikbaik akan tetapi sekarang Mereka sering bercekcok yaitudisebabkan oleh sebelum menikah Tergugat adalah seorang Muallaf, namunsetelah beberapa tahun menikah Tergugat ingin kembali kepada agama yangdahulu dianut

Penggugat, maka Majelis hakim telah menemukan faktadalam persidangan sebagai berikut; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat terikat perkawinan yang sah; Bahwa semula antara Penggugat dan Tergugat telah hidup rukun; Bahwa sejak Desember 2014 antara Penggugat dan Tergugat telah sering terjadiperselisihan dan pertengkaran; Bahwa sebab terjadinya pertengkaran ialah karena sebelum menikah Tergugatadalah seorang Muallaf, namun setelah beberapa tahun menikah Tergugat inginkembali kepada agama yang dahulu dianut

Bahwa, WALI PEMOHON adalah ayah kandung Pemohon,tidak bersedia menjadi wali pada ~~ pernikahanPemohon dengan CALON SUAMI PEMOHON karena ayahPemohon beragama Kristen yang tidak bersesuaiantata cara pelaksanaan perkawinan menurut' agamayang dianut masing masing Pemohon~ dan ayahPemohon tersebut ;.

SAKSI 2, telah menerangkan di bawah sumpahsebagai berikut : Bahwa saksi adalah saudara kandung calon suamiPemohon ; Bahwa Pemohon mau menikah dengan CALON SUAMIPEMOHON, sehingga saksi datang melamar ke rumahorang tua Pemohon; Bahwa orang tua Pemohon tidak merestui perkawinanPemohon dengan alasan beda agama yang tidakbersesuaian tata cara pelaksanaan perkawinanmenurut agama yang dianut masing masing Pemohondengan Ayah Pemohon tersebut; Bahwa Pemohon dengan calon suaminya tidak adalarangan dari segi

, bahwa dari keterangan saksi menyatakanantara pemohon dengan calon suaminya bernama CALONSUAMI PEMOHON tidak ada larangan menikah menuruthukum Islam, karena Pemohon sekarang telah beragamaIslam dan tidak pula sebagai muhrim antara satu denganlainnya;Menimbang, bahwa dari pembuktian tersebut,majelis hakim menemukan fakta bahwa ayah kandungpemohon bernama WALI PEMOHON beragama Kristen, tatacara perkawinan menurut agamanya tidak bersesuaiandengan tata cara pelaksanaan perkawinan menurut agamayang dianut

Bahwa perselisihan dan pertengkaran tersebut disebabkan karenaPemohon dan Termohon selisih pemahaman / berbeda aliran dalammenjalankan ibadah, sedangkan Termohon memaksakan keinginannya agarPemohon juga mengikuti aliran yang dianut oleh Termohon dan Pemohonmencoba untuk menyesuaikan diri dengan aliran yang dianut Termohonnamun Pemohon merasa tidak nyaman dengan apa yang di ajarkan alirantersebut dan Pemohon tetap pada pendirian untuk tidak mengikuti aliranyang dianutoleh Termohon dan Termohon marah

Bahwaperselisihan dan pertengkaran terakhir disebabkan karena Pemohondan Termohon selisin pemahaman / berbeda aliran dalam menjalankanibadah, sedangkan Termohon memaksakan keinginannya agar Pemohonjuga mengikuti aliran yang dianut oleh Termohon dan Pemohon mencobauntuk menyesuaikan diri dengan aliran yang dianut Termohon namunPemohon merasa tidak nyaman dengan apa yang di ajarkan aliran tersebutdan Pemohon tetap pada pendirian untuk tidak mengikuti aliran yang dianutoleh Termohon dan Termohon marahmarah

Bahwa terjadinya pisah ranjang antara Pemohon dan Termohon tersebutdisebabkan terjadi perselisihan dan pertengkaran karena Pemohon danTermohon selisih pemahaman /berbeda aliran dalam menjalankan ibadah,sedangkan Termohon memaksakan keinginannya agar Pemohon jugamengikuti aliran yang dianut oleh Termohon dan Pemohon mencoba untukmenyesuaikan diri dengan aliran yang dianut Termohon namun Pemohonmerasa tidak nyaman dengan apa yang di ajarkan aliran tersebut danPemohon tetap pada pendirian untuk tidak

mengikuti aliran yang dianut olehTermohon dan Termohon marahmarah dengan keputusan Pemohon;Putusan Nomor 1272/PAt.G/LO/ PAB GL. sssssssseessesssessssesssesesesssseess halaman 1%dart 184.

keadaan calon orang tua angkat dari segi perilakunya dalammasyarakat, hal mana diperlukan karena calon orang tua nantinya akan menjadi panutandan contoh bagi calon anak angkat dalam berperilaku dalam masyarakat;Halaman 7 dari 9 Penetapan Nomor 14Pdt.P/2015/PN.BR.Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat (3) Undang UndangUndangNomor 35 Tahun 2014 tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002Tentang Perlindungan Anak menyatakan bahwa Calon Orang Tua angkat harusseagama dengan agama yang dianut

oleh calon Anak Angkat, dan dalam Pasal 39 ayat(5) Undang UndangUndang Nomor 35 Tahun 2014 tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak, disebutkan bahwa Dalamhal asal usul Anak tidak diketahui, agama Anak disesuaikan dengan agama mayoritaspenduduk setempat, sehingga berdasarkan fakta dimana orang tua kandung calon anakangkat beragama Islam secara otomatis agama yang dianut oleh anak yang akandiangkat adalah agama Islam, dan berdasarkan bukti P3 dan bukti P4

ternyata bahwaagama yang dianut oleh calon orang tua angkat adalah agama Islam sehingga terungkapfakta hukum bahwa agama yang dianut oleh calon orang tua angkat yaitu Para Pemohonadalah sama dengan agama yang dianut oleh calon anak angkat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum di atasPengadilan berkesimpulan bahwa penghidupan dan kehidupan dari ISMAILkedepannya akan terjamin dan terpenuhi kebutuhankebutuhan masa depannya yaitudengan jalan diangkatnya anak tersebut sebagai anak

perselisinan dan pertengkaran ;Bahwa sejak bulan Juni tahun 2014 sampai sekarang atau selama 5 tahunberturutturut antara Pemohon dan Termohon telah berpisah disebabkanTermohon pergi meninggalkan tempat kediaman bersama ;Bahwa Termohon telah beralih agama atau murtad menganut agamaKristen yang menyebabkan terjadinya ketidakrukunan dalam rumahtangga;Bahwa Pemohon merasa khawatir atau takut anakanak Pemohon danTermohon ikut beralih agama atau murtad menganut agama Kristen sepertisekarang yang sekarang dianut

setelah berpisah,Termohon kembali ke agama semula yaitu agama Kristen;Bahwa saksi mengtahui hal tersebut dari media sosial milik Termohondan pengaduan dari pemohon;Bahwa Pemohon dan Termohon sejak 4 (empat) tahun yang lalu telahberpisah rumah;Bahwa saksi sudah berusaha merukunkan Pemohon dan Termohon,akan tetapi tidak berhasil dan saksi sudah tidak sanggup merukunkankembali ;Bahwa kedua anak pemohon dan Termohon selama ini nyamanbersama pemohon, dan ritual keagamaan mereka sesuai denganagama yang dianut

oleh pemohon sebagai ayahnya, dan pernahmenyatakan akan tetap dengan agama yang dianut oleh ayahnya;2.

Bahwa dari hasil pernikahan tersebut telah lahir dua orang anak yangbernama lakilaki tahir pada tanggal 05 Juli 2002, danEE, perempuan lahir pada tanggal 02 September 2008, yangsaat ini dalam pemeliharaan pemohon dan nyaman bersama Pemohonserta telah mengikuti agama yang dianut Pemohon;Putusan Nomor : 0205/Padt.G/2019/PA.Smi Halaman 8 dari 121.

Pemohonuntuk mengurungkan niatnya bercerai dengan Termohon;Menimbang selanjutnya selain itu mengacu pada ketentuan Pasal 156huruf (c) Kompilasi Hukum Islam Pengadilan Agama dapat memindahkan hakhadhanah kepada kerabat yang mempunyai hak hadhanah sepanjangpemegang hadhanah dapat menjamin keselamatan jasmani dan rohani anakyang ada dalam pemeliharaanya;Menimbang, in casu, bahwa oleh karena Termohon telah beralih agamake agama Kristen, sedangkan kedua anak EE, don menganut agama islam sama dengan agama yang dianut

Orangtua Termohon sering ikut campur dalam masalah rumah tanggaPemohon dan Termohon sedangkan Termohon lebih memihakOrangtuanya; dan bahkan Termohon telah kembali lagi ke agamaKristen yang juga dianut oleh orangtuanyaBahwa perselisihan dan pertengkaran tersebut berlanjut hingga sekarangdan tidak dapat didamaikan walaupun telah diusahakan karena Pemohonsudah tidak tahan lagi dengan kondisi rumah tangga sebagaimanatersebut di atas;Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran antara Pemohon danTermohon

adalah suamiistri yang sah;Bahwa saksi mengetahui rumah tangga Pemohon dan Termohon telahterjadi pisah tempat tinggal, adapun penyebabnya karena sebab tengkarsaksi tidak mengeathui sendiri akan tetapi menurut keterangan dariPemohon bahwa masalah ekonomi, dan orang tua Termohon sering ikutcampur dalam masalah urusan rumah tangga Pemohon dan termohon,sedangkan Termohon lebin memihak kepada Orang tuanya sendiridaripada kepada pemohon, dan selain itu Termohon telah kembali lagi keAgama Kristen yang juga dianut

Orangtua Termohon sering ikut campur dalam masalah rumah tanggaPemohon dan Termohon sedangkan Termohon lebih memihakOrangtuanya; dan bahkan Termohon telah kembali lagi ke agama Kristenyang juga dianut oleh orangtuanya dan akibatnya Termohon pergimeninggalkan Pemohon dan pulang ke rumah orangtua Termohonsendiri dengan alamat sebagaimana tersebut di atas sehingga pisahtempat tinggal selama 1 bulan hingga sekarang dan selama itu tidak adahubungan lagi baik lahir maupun batin;Menimbang, bahwa Termohon

Orangtua Termohon sering ikut campur dalam masalah rumah tanggaPemohon dan Termohon sedangkan Termohon lebih memihakOrangtuanya; dan bahkan Termohon telah kembali lagi ke agama Kristenyang juga dianut oleh orangtuanya dan akibat Termohon pergimeninggalkan Pemohon dan pulang ke rumah orangtua Termohonsendiri dengan alamat sebagaimana tersebut di atas sehingga pisahtempat tinggal selama 1 bulan hingga sekarang dan selama itu tidak adahubungan lagi baik lahir maupun batin dan tidak ada harapan untuk

Budiman Warkun dananakanak almarhum baik dari isteri pertama maupun dari isteri kedua semuanyamasih hidup ;e Bahwa agama yang dianut oleh almarhum H. Budiman Warkun, almarhumahUray Zaida Nurmala semasa hidup hingga meninggal dunia adalah agama Islam,begitu juga dengan agama yang dianut oleh Hj. Tauhida dan kedua anakkandungnya semuanya beragama Islam;e Bahwa sejak meninggalnya almarhum H. Budiman Warkun belum pernahditetapkan ahli warisnya;e Bahwa almarhum H.

Budiman Warkun dananakanak almarhum baik dari isteri pertama maupun dari isteri kedua semuanyamasih hidup ;Bahwa agama yang dianut oleh almarhum H. Budiman Warkun, almarhumahUray Zaida Nurmala semasa hidup hingga meninggal dunia adalah agama Islam,begitu juga dengan agama yang dianut oleh Hj. Tauhida dan kedua anakkandungnya semuanya beragama Islam;e Bahwa sejak meninggalnya almarhum H. Budiman Warkun belum pernahditetapkan ahli warisnya;e Bahwa almarhum H.

PradnyaniHalaman 3 dari 8 Penetapan Permohonan Nomor 18/Padt.P/2016/PN Blidengan maksud agar tidak terdapat kesalahan dan kejelasan dalam dataadministrasi kependudukan yang berlaku;Bahwa alasan Pemohon merubah nama anaknya adalah karena anaknyasering sakitsakitan, sering mengalami kecelakaan misalnya : di serempetmotor, tertimpa meru, dan kejadian ini berturutturut dan sempat anaktersebut menjalani rawat inap di rumah sakit;Bahwa sesuai dengan adat istiadat yang berlaku di Bali dan kepercayaanyang dianut

dalamKutipan Akta Kelahiran ingin dirubah menjadi Luh De Aura Pradnyanidengan maksud agar tidak terdapat kesalahan dan kejelasan dalam dataadministrasi kependudukan yang berlaku;Bahwa alasan Pemohon merubah nama anaknya adalah karena anaknyasering sakitsakitan, sering mengalami kecelakaan misalnya : di serempetmotor, tertimpa meru, dan kejadian ini berturutturut dan sempat anaktersebut menjalani rawat inap di rumah sakit;Bahwa sesuai dengan adat istiadat yang berlaku di Bali dan kepercayaanyang dianut

menikah pada tanggal 4 April 2012 dengan dihadapanpemuka Agama Hindu yang bernama Jro Mangku Nengah Paulus dan telahdicatatkan saat ini telah memiliki Akta Perkawinan (Bukti P.4); Bahwa alasan Pemohon merubah nama anaknya adalah karena anaknyasering sakitsakitan, sering mengalami kecelakaan misalnya : di serempetmotor, tertimpa meru, dan kejadian ini berturutturut dan sempat anaktersebut menjalani rawat inap di rumah sakit Bahwa sesuai dengan adat istiadat yang berlaku di Bali dan kepercayaanyang dianut

Kutipan Akta Kelahiran Nomor:460/UMUM/BGL/WNV/2012, tanggal 8 Nopember 2012 tersebut masih tertulisdengan nama Luh De Aura Danwamtari dikuatkan dengan keterangan parasaksi dan Pemohon, yang pada pokoknya menerangkan bahwa nama yangtertulis dalam Akta Kelahiran tersebut adalah orang yang sama untuk dirubahmenjadi Luh De Aura Pradnyani, agar mempertegas status sekaligusmemberikan kepastian hukum dalam administrasi kKependudukan dimasa yangakan datang;Menimbang, bahwa oleh karena sesuai kepercayaan yang dianut

meninggalnya Ramalan karena sakit bukan karena ulah anakanaknya;Bahwa semasa hidupnya Ramalan menikah dengan bernama Jemma;Bahwa dari pernikahan Ramalan dengan Jemma telah melahirkan 6 oranganak, yaitu: Gamba Ramalan bin Ramalan (anak kandung), Alimuddin binRamalan (anak kandung), Labaru bin Ramalan (anak kandung), Darwis binRamalan (anak kandung), Darnawati binti Ramalan (anak kandung) danHadrah R binti Ramalan (anak kandung);Bahwa kedua orang tua Ramalan terlebin dahulum meninggal dunia;Bahwa agama yang dianut

semasa hidup Ramalan adalah agama Islam;Bahwa agama yang dianut oleh anakanak Ramalan, adalah agama Islam;Saksi kedua, Nurdalia binti H.

anakanaknya;Bahwa semasa hidupnya Ramalan menikah dengan bernama Jemma;Bahwa dari pernikahan Ramalan dengan Jemma telah melahirkan 6 oranganak, yaitu: Gamba Ramalan bin Ramalan (anak kandung), Alimuddin binRamalan (anak kandung), Labaru bin Ramalan (anak kandung), Darwis binRamalan (anak kandung), Darnawati binti Ramalan (anak kandung) danHadrah R binti Ramalan (anak kandung);Hal. 5 dari 10 PAW No. 87/Pdt.P/2019/PA Skg Bahwa kedua orang tua Ramalan terlebih dahulum meninggal dunia; Bahwaagama yang dianut

semasa hidup Ramalan adalah agama Islam; Bahwa agama yang dianut oleh anakanak Ramalan, adalah agama Islam;Bahwa kuasa para Pemohon menyatakan tidak akan mengajukan sesuatuapapun dan mengajukan kesimpulan tetap ingin permohonan penetapan ahliwarisnya disahkan;Bahwa untuk singkatnya uraian penetapan ini, halhal selengkapnya dapatdilihat dalam berita acara sidangan yang telah termuat dan menjadi bagian yangtidak terpisahkan dengan penetapan ini.TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan

Surat dan kesaksian saksi tersebut telahditemukan fakta peristiwa sebagai berikut: Bahwa Ramalan meninggal pada tanggal 10 Maret 1982 dalam keadaanberagama Islam; Bahwa semasa hidupnya Ramalan telah menikah dengan perempuan Jemma, tidak pernah bercerai sampai Ramalan meninggal dunia; Bahwa dari pernikahan Ramalan dengan Jemma telah melahirkan 6 oranganak, Gamba, Alimuddin, Labaru, Darwis, Darnawati dan Hadrah; Bahwaistri almarhum Ramalan yang bernama Jemma meninggal pada tahun1985; Bahwa agama yang dianut

Pemohon belum bisadicatatkan di Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil karena umur anakHalaman 4 dari 11 Penetapan Perdata Permohonan Nomor 240/Pdt.P/2020/PN Tig2.tersebut masih belum 19 tahun sesuai dalam UndangUndang RepublikIndoneisa No 16 Tahun 2019 tentang perubahan atas UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan (Pasal 7 ayat 1) yaituPerkawinan hanya diizinkan apabila pria dan wanita sudah mencapaiumur 19 tahun;Bahwa anak Para Pemohon sejak lahir beragama Islam sesuai denganagama yang dianut

Pemohon belum bisaHalaman 5 dari 11 Penetapan Perdata Permohonan Nomor 240/Padt.P/2020/PN Tigdicatatkan di Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil karena umur anaktersebut masih belum 19 tahun sesuai dalam UndangUndang RepublikIndoneisa No 16 Tahun 2019 tentang perubahan atas UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan (Pasal 7 ayat 1) yaituPerkawinan hanya diizinkan apabila pria dan wanita sudah mencapaiumur 19 tahun;= Bahwa anak Para Pemohon sejak lahir beragama Islam sesuai denganagama yang dianut

Pemohon belum bisadicatatkan di Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil karena umur anaktersebut masih belum 19 tahun sesuai dalam UndangUndang RepublikIndoneisa No 16 Tahun 2019 tentang perubahan atas UndangUndangHalaman 7 dari 11 Penetapan Perdata Permohonan Nomor 240/Padt.P/2020/PN TigNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan (Pasal 7 ayat 1) yaituPerkawinan hanya diizinkan apabila pria dan wanita sudah mencapaiumur 19 tahun;= Bahwa anak Para Pemohon sejak lahir beragama Islam sesual denganagama yang dianut

memeriksa,mengadili dan memutus suatu perkara yang diajukan dengan dalin bahwahukum tidak ada atau kurang jelas melainkan wajiob untuk memeriksa danmengadilinya serta dengan pertimbangan untuk memberikan kepastian hukumbagi Pemohon maka hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon wajibuntuk diperiksa pokok permohonannya dan dikabulkan apabila dalildalilpermohonan pemohon disertai alat bukti yang cukup (ius Curia novit);Menimbang bahwa anak para pemohon sejak lahir beragama islamsebagaimana yang dianut

sertaUndangUndang no. 16 tahun 2019 ttg perubahan atas UU no.1 tahun 1974tentang perkawinan di Indonesia tidak dikenal adanya perkawinan beda agama;Menimbang bahwa untuk menyiasati hal tersebut anak para pemohonsaat melaksanakan pernikahan di gereja berpindah keyakinan mengikutikeyakinan pasangannya sehingga saat menikah anak Para Pemohon beragamaKristen;Menimbang bahwa Hakim memandang adalah tidak pada tempatnya daseorang yang akan melaksanakan pernikahan dengan semudah itu berpindahkeyakinan yang telah dianut

calon orang tua angkat, Pengadilanjuga akan menilai keadaan calon orang tua angkat dari segi perilakunya dalammasyarakat, hal mana diperlukan karena calon orang tua nantinya akan menjadi panutandan contoh bagi calon anak angkat dalam berperilaku dalam masyarakat;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat (3) Undang UndangUndangNomor 35 Tahun 2014 tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002Tentang Perlindungan Anak menyatakan bahwa Calon Orang Tua angkat harusseagama dengan agama yang dianut

oleh calon Anak Angkat, , sehingga berdasarkanfakta dimana orang tua kandung calon anak angkat dan orang tua kandung calon anakHalaman 8 dari 10 Penetapan Nomor 18/Pdt.P/2015/PN.BR.angkat beraga Islam secara otomatis agama yang dianut oleh anak yang akan diangkatadalah agama Islam, dan berdasarkan bukti Pl sampai dengan P4 ternyata bahwa agamayang dianut oleh calon orang tua angkat dan orang tua kandung adalah agama Islamsehingga terungkap fakta hukum bahwa agama yang dianut oleh calon orang tua

angkatyaitu Para Pemohon adalah sama dengan agama yang dianut oleh calon anak angkat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum di atasPengadilan berkesimpulan bahwa penghidupan dan kehidupan dari ZASKIARIZKYANA kedepannya akan terjamin dan terpenuhi kebutuhankebutuhan masadepannya yaitu dengan jalan diangkatnya anak tersebut sebagai anak angkat dari ParaPemohon sehingga demi kepentingan terbaik untuk anak dan oleh karena itu Pengadilanjuga berpendapat bahwa permohonan Para Pemohon