Ditemukan 1933 data
17 — 19
Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974, hal ini sejalan dengan Firman Allah SWT. di dalam alQuransurat arRum ayat 21:ams leall Se) Leg) BS asl 3 oS GIS UI tale Godae 2 ees) he dit ow ofhee .@ bs appt ews 3 lte 59 8 3Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah, Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasih dan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi
26 — 6
Putusan Nomor 0161/Pdt.G/2018/PA KBr.am 5 Weel Fen) G3 Adal 36 6S BLS 3) tale B05< + Salts oh oe cE g .@ bs Sapp ets $l 55 JArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah, Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supayakamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dandijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang,sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa dengan melihat kondisi rumah tangga antaraPemohon dan Termohon
27 — 4
Putusan Nomor 0216/Pdt.G/2018/PA KBr.am 5 Weel Fen) G3 Adal 36 6S BLS 3) tale B05< + Salts oh oe cE g .@ bs Sapp ets $l 55 JArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah, Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supayakamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dandijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang,sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa dengan melihat kondisi rumah tangga antaraPemohon dan Termohon
Eni Nuraeni binti Junaedi
Tergugat:
Apud Mulyadi bin Uslan
16 — 3
Pasal 1 UndangUndang No.1 Tahun 1974, halini sejalan dengan Firman Allah SWT. di dalam alQuran surat arRum ayat21:Halaman 8 dari 12 halaman Putusan Nomor 2418/Pdt.G/2017/PA Sbg.am 5 Weel Fen) G3 Adal 36 6S BLS 3) tale B05: : ac : Bie oe 24e= @ .@ bs Sapp ets $l 55 JArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah, Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Ssupaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang, sesungguhnya pada yang
71 — 9
col aaluty CLS Gle tale Gade Gadill gl alyArtinya: jika tak ada bantahan, seseorang boleh menjadi saksi ataspernikahan berdasarkan pendengaran dari orang banyak, karenabanyaknya orang yang memberitakan akan aman dari kedustaan.Menimbang, bahwa patut pula dipertimbangkan doktrin hukum Islamdalam kitab Mughni al Muhtaj juz II, yang diambil alin menjadi pendapatHakim, berbunyi:ane cle clSlh Bb) 4etudl O18) asArtinya: diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang aqil baligh,menurut qaul jadid;Menimbang
23 — 3
Firman Allah di dalam AlQuran Surat AlBagarah, ayat 227 yangberbunyi: ; ;tale drow alll G1 Gullell p25% SsArtinya: Dan jika mereka telah berketetapan hati (azam) untuk talak,sesungguhnya Allah Maha Mendengar dan Mengetahui2. Pandangan DR Mustafa Husni AsSibaai didalam Kitabnya Al/Marahbaina figh wa Qonun, halaman 100 yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim, bahwa:Halaman 9 dari 12 putusan Nomor 0594/Pdt.G/2020/PA.Mtaus BL ro yo Ws od bo le eljily Glau! go artis Y airy JI Slod!
19 — 12
keretakannya itu sudah sulit untuk diperbaiki dandisatukan kembali (sudah pecah), maka cukup alasan untuk membubarkan perkawinantersebut tanpa mempersoalkan lagi pihak mana yang menjadi penyebab terjadiperselisihan dan atau pertengkaran tersebut;Menimbang, majelis perlu mengingatkan kepada Penggugat dan Tergugat bahwasuami isteri wajib saling mencintai dan memberi bantuan lahir dan batin dalam keadaanapapun, sebagaimana firman Alloh dalam surat alRum ayat 21:Jas 5 lead ina) B53) Stal 32 0ST BLS 3) tale
9 — 0
Putusan No.2141 /Pdt.G/2015 /PA.Sda.Slay cyl Sse. al jcl Jan, Hd oll ol telco oi GL,AL Tale Ugh Legis Wael pe casdall joc y Laghiel (yy a pial alps 4Artinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahtangga telah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapanuntuk rukun kembali dan Hakim juga tidak mampu mendamaikankedua belah pihak, maka Hakim dapat menjatuhkan talak bainsuami terhadap istrinya ;Menimbang,
14 — 9
Pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia (Inpres Nomor 1Tahun 1991);Menimbang, bahwa suami isteri wajib saling mencintai dan memberibantuan lahir dan batin dalam keadaan apapun, sebagaimana firman AllahSWT dalam surat ArRum ayat 21:ae 5 ell isccad E53) abl 5 6 GLE Ul tale 05ans 8 at 2 7 = giles .e#Beg Dos Seapets 5th 58 5Halaman 9 dari 12 Anonimasi Putusan Nomor 36/Pat.G/2019/PA MshArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia telahmenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri
18 — 18
Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974, hal ini sejalan dengan Firman Allah SWT. di dalam alQuransurat arRum ayat 21:ams leall Se) Leg) BS asl 3 oS GIS UI tale Godae 2 ees) he dit ow ofhee .@ bs appt ews 3 lte 59 8 3Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah, Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasih dan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi
11 — 5
berupa kalungemas 24 karat seberat 3 (tiga) gram; Menimbang, bahwa nafkah iddah juga merupakankewajiban yang harus dipenuhi oleh suami apabilamenceraikan isterinya dengan thalak raji, maka sudahsepatutnya Pemohon dihukum untuk memberikan nafkahiddah kepada termohon , hal ini sesuai dengan pasal 41huruf (c) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal149 huruf (b) Kompilasi hukum islam, dan sejalan puladengan sebuah pendapat di dalam kitab Syarqowi AlatTahrir Juz IV: 349 sebagai berikut : Attlalan y tale
12 — 0
AlQur'an surat AnNur ayat 32 berbunyi :aia tale Ieee aia tse stale C1 Ne et. adn actsal aah 5 sg ib Ss Sol io ha Se A ASArtinya : dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantara kamu, danorangorang yang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamu yanglelaki dan hambahamba sahayamu yang perempuan. jika merekamiskin Allah akan memampukan mereka dengan kurniaNya. dan AllahMaha Luas (pemberianNya) lagi Maha mengetahui2.
13 — 2
suatuperkawinan sudah terlihat adanya keretakan dan keretakannya itu sudah sulituntuk diperbaiki dan disatukan kembali (broken married), maka cukup alasanuntuk membubarkan perkawinan tersebut tanpa mempersoalkan lagi pihakmana yang menjadi penyebab terjadi perselisihan dan atau pertengkarantersebut;Menimbang, bahwa suami isteri wajib saling mencintai dan memberibantuan lahir dan batin dalam keadaan apapun, sebagaimana firman AllahSWT dalam surat ArRum ayat 21:(Jae 5 lee) Tyna) E33) ods 3 oS GIS Gf tale
46 — 8
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248 ;SU clash Sg xg Sl al sich gl dang gl diy, cola (cal lal yoo cui lal,iil) Tale
25 — 20
ada harapan akan hidup rukun lagi dalamrumah tangga, yang demikian harus dinyatakan telah pecah, tanpamempersoalkan siapa yang salah, sebab yang dilihat adalahperkawinan itu sendiri apakah masih bisa dipertahankan atau tidak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengingatkan kepadaPemohon dan Termohon bahwa suami isteri wajid saling mencintai danmemberi bantuan lahir dan batin dalam keadaan apapun sebagaimana firmanAllah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat 21:clad lead Iisa gl aK asl 6 SU BLS 3) tale
Rifni Juliani binti Arifin
Tergugat:
Dodi Desmuliadi bin Syamsiar
19 — 2
suatu perkawinansudah terlihnat adanya keretakan dan keretakannya itu sudah sulit untukdiperbaiki dan disatukan kembali (broken married), maka cukup alasan untukmembubarkan perkawinan tersebut tanpa mempersoalkan lagi pihak manayang menjadi penyebab terjadi perselisihan dan atau pertengkaran tersebut;Menimbang, bahwa suami isteri wajib saling mencintai dan memberibantuan lahir dan batin dalam keadaan apapun, sebagaimana firman AllahSWT dalam surat ArRum ayat 21:as 5 lel Tscs) G3 al 6 oS BLS af tale
55 — 21
Hakim berpendapat bahwaperceraian bagi Penggugat dan Tergugat merupakan salah satu alternatif10terbaik daripada mempertahankan rumah tangga, sebab rumah tangga yangsudah pecah apabila tetap dipertahankan akan lebih banyak menimbulkankeburukan (mafsadat) daripada kebaikan (maslahat) bagi Penggugat danTergugat;Menimbang, bahwa majelis mempertimbangkan pendapat Sayyid Sabiqdalam kitab Figih Sunnah Juz Il : 248 sebagai berikut:ply dae claraa Y Iso ler cast glyco) cecal 13) ae all oli ye Cbs Of deg olAS Tale
11 — 1
Ass Tale yall rgin oe YIArtinya: Apabila gugatan isteri dijhadapan pengadilan telah terbukti dengan suatubukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapmempertahankan rumah tangga bagi mereka berdua sudah tidaktertahankan lagi, dan mereka berdua sudah tidak dapat didamaikan lagioleh Hakim, maka Hakim menyatakan talak bain kepada isten tersebutMenimbang, bahwa secara filosofis, Islam mensyariatkan perkawinandengan tujuan untuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah, danrahmah, sebagaimana
13 — 1
oli rohit = Heaob Se HES al SE os peat 6 all ety LSoly peal el B ill eanlsl ying ealle CUS SE Sy, HES 13 SSKae 5 98k OF aa Z "Tale 38 GY BTArtinya: diharamkan atas kamu (mengawini) ibu ibumu; anakanakmuyang perempuan; saudarasaudaramu yang perempuan, saudarasaudara bapakmu yang perempuan; saudarasaudara ibumu yangperempuan; anakanak perempuan dari saudarasaudaramu yanglakilaki; anakanak perempuan dari saudarasaudaramu yangperempuan; ibuibumu yang menyusui kamu; saudara perempuansepersusuan; ibuibu
14 — 9
ols tale alin auLiale yaArtinya: Menolak/menghentikan kerusakan (sementara terjadi) lebihdiutamakan dari pada mengharap (terciptanya) kemaslahatan(yang belum pasti).Menimbang, bahwa suatu rumah tangga hendaklah mencerminkantujuan suci perkawinan itu sendiri sebagaimana telah diamanatkan olehagama dan peraturan perundangundangan yang berlaku, sebagaimanatercantum dalam Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan jo.