Ditemukan 1562 data
40 — 16
bulan, bersama Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon di persidangan bahwaPemohon mampu menjamin kelangsungan hidup dalam pemeliharaan anaknya baik darisegi materi maupun non materi yang telah diperkuat keterangan saksi (saudaraPemohon) yang sampai saat ini Pemohon sedang tidak terbukti adanya hal yangmenghalangi /menggugurkan hak pemeliharaan anak, sehingga majelis hakimberpendapat bahwa Pemohon (Bapak) yang lebih berhak dan patut memelihara anaktersebut demi untuk kemaslahatan aqidah
24 — 18
547/Pdt.P/2020/PA.GMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Giri Menang yang memeriksa dan mengadili perkara tertentupada tingkat pertama telah menjatuhkan penetapan dalam perkara dispensasi kawinyang diajukan oleh:Riadi bin Muhadis, tempat dan tanggal lahir Setangi, 01 Juli 1973, agama Islam,pekerjaan Wiraswasta, pendidikan Sekolah Lanjutan TingkatPertama, tempat kediaman di Dusun Setangi RT.001, Desa Malaka,Kecamatan Pemenang, Kabupaten Lombok Utara, sebagaiPemohon 1;Aqidah
9 — 4
jawab dengan memberikan jaminanbiaya hadlonah dan nafkah kepada anaknya hingga berumur 21 tahunyang jumlahnya sebesar Rp. 1.500.000 (satu juta lima ratus riburupiah) setiap bulan, kewajiban ini harus dibayarkan setiap bulansejak dijatunkan putusan hingga anak berusia 21 tahun;Bahwa demi kelangsungan masa depan anak ANAK KANDUNG bintiTeguh, umur 11 tahun diperlukan hadlonah atau pemeliharaan danbimbingan / asuhan yang memadai meliputi pendidikan danpemeliharaan, baik jasmani dan rohani, yaitu secara aqidah
10 — 2
keduanyamasingmasing berumur 9 tahun dan 4,5 tahun, yang berartikeduanya belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahun; Menimbang, bahwa oleh karena anak yang bernama ANAKI dan ANAK II, adalah anak Penggugat dan Tergugat, makaharus disebut ANAK I dan ANAK II ;Menimbang, bahwa dalam masalah pemeliharaan anak,Majelis Hakim harus mempertimbangkan kepentingan terbaikbagi anak tersebut sebagaimana dituntut dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
Terbanding/Terdakwa : LASMI Als UMI SIFA
232 — 187
Selanjutnya sekira tahun 2017 terdakwa mulai mengikuti kajian/taklimkhusus ahwat di Pondok Pesantren Darul Anshor Putri Kayamanya, danyang biasa memberikan kajian yaitu USTADZAH AISYAH (istri YASIN),dengan materi Tajwid, figin, aqidah.
10 — 1
anak masingmasing bernama ANAK KE 2, umur 7 tahun dan ANAK KE 3, umur 5Menimbang, bahwa oleh karena anak yang bernama ANAK KE 2 dan ANAKKE 3, adalah anak Penggugat dan Tergugat, maka dalam hal ini harus disebut ANAKKE 2 bin Mulyono dan ANAK KE 3 bin Mulyono;Menimbang, bahwa masalah pemeliharaan anak Majelis Hakim harusmempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimana dituntut dalamUndangUndang Nomor 23 Tahun 2002, baik menyangkut kesejahteraan anak,pendidikan anak, moralitas dan aqidah
9 — 0
talaq satu Raji terhadap Termohon dalamsidang pengadilan agama di Medan.10.Bahwa disamping Pemohon mengajukan permohonan cerai talakkepada Termohon, Pemohon juga meminta agar ditetapkansebagai pemegang haq pemeliharaan/khadhanah atas 3 (tiga )anak Pemohon dan Termohon sebagai mana yang disebutkandiatas.11.Bahwa dengan sikap Termohon cendrung tidak bisa menjadicontoh seorang ibu yang baik terhadap anak Pemohon danTermohon = sehingga Pemohon sangat mengkawatirkanperkembangan jiwa dan masa depan serta aqidah
46 — 19
Karena itu, Hakim selanjutnya akan mempertimbangkanapakah perselisihan dan pertengkaran dalam rumah tangga Pemohondan Termohon telah memenuhi kategori atau kualitas tersebut dalamketentuan perundangundangan.Menimbang, bahwa menurut Hakim materi perselisihan Pemohondan Termohon tidak berkaitan dengan halhal yang cukup prinsipil dalamrumah tangga, seperti persoalan aqidah atau karena suatu perbuatanyang membahayakan jiwa.
19 — 20
Tgtkarena dalildalil tentang kewarisan bersifat gathi (pasti dan terperinci), karenaitu Majelis Hakim akan menetapkan ahli waris dari almarhum Bakri bin Gampilberdasarkan ketentuanketentuan dan dalildalil kKewarisan dalam hukum Islam;Menimbang, bahwa syarat utama perihal waris mewarisi dalam hukumIslam adalah kesamaan aqidah. Seorang muslim hanya boleh mewaris dandiwarisi oleh muslim yang lainnya. Hal ini ditegaskan dalam hadits nabi yangdiriwayatkan oleh Bukhari:aU!
15 — 2
Bahwa terhadap point 1 sanggahan Tergugat tentang percekcokan yangkatanya tidak benar hal itu adalah percekcokan secara pisik memang tidakada akan tetapi secara bathin Penggugat telah teraniaya karenaperselisihan atau percekcokan yang mendominasi dalam kehidupan rumahtangga Penggugat dan Tergugat adalah masalah aqidah atau perbedaankeyakinan sehingga berakibat terjadinya pisah tempat tinggal walaupunmasih dalam satu komplek atau satu alamat;5.
111 — 17
Bahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisi dalamHukum Islam adalah kesamaan aqidah. Seorang Muslim hanya boleh mewaris dandiwarisi oleh Muslim yang lainnya.
21 — 6
Sampai sekarang sebenarnya saya sangatterluka dengan hal tersebut karena menyangkut aqidah khususnya kepada anakanak saya, namun saya tetap sabar dan mencoba bertahan.Saya sangat toleran dengan saudara yang beragama selain Islam, namun sayaharus tegas bila itu menyangkut aqidah keluarga saya. 7.
74 — 32
PENGGUGAT DAN TERGUGAT, lakilaki,umur 2 (dua) tahun adalah anak kandung Penggugat dan Tergugat;10e Bahwa, anak Penggugat dan Tergugat lahir di RSUD Wamena pada hari Jum/at, 12Oktober 2009, jam 11.00 WIT;e Bahwa, anak Penggugat dan Tergugat sekarang bersama Tergugat di Toraja;e Bahwa, Penggugat pernah datang ke Toraja untuk mengambil anaknya, akan tetapiTergugat melarangnya;e Bahwa, Penggugat sebagai ibu kandung dari anak Penggugat dan Tergugat sangatkhawatir kalau tetap bersama dengan Tergugat aqidah
29 — 5
Bahwa Tergugat menyatakan tidak menikah itu benar adanya, karenasesungguhnya Tergugat tidak bias melakukan prosesi akad nikah denganperempuan dimaksud karena beda aqidah;Halaman 5 dari 20 Putusan No 22/Pdt.G/2018/PA.Ff5. Bahwa Tergugat member nafkah dengan mengirimi uang melalui kakakkandungnya itu benar adanya, akan tetapi itu hanya dilakukan sebanyak 2kali dan uang tersebut adalah dari hasil penjualan pala yang dikontraksecara bersama antara Penggugat dan Tergugat;6.
45 — 2
Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran adalah karena masalah perbedaanpaham terhadap aqidah, dimana Pemohon dan Termohon mengikuti paham yangberbeda akhirnya rumah tangganya seringkali muncul pertengkaran;. Bahwa akibat perselisihan dan pertengkaran tersebut, kint Pemohon dan Termohontelah pisah rumah selama 1 Tahun 3 bulan, Pemohon keluar dari tempat tinggalbersama;.
22 — 14
puasa oleh karena itu Penggugattidak mau anak Penggugat dan Tergugat mengikuti jejak Tergugat yang seringmeninggalkan ibadah;Halaman 15 dari 20 halaman Putusan Nomor 066/Pdt.G/2014/PA.MinMenimbang, bahwa substansi gugatan Penggugat mengenai hadhanahtersebut bahwa adalah agar hak hadhanah bagi anaknya tersebut diberikankepada Penggugat demi tanggung jawabnya dalam rangka memberikandidikan, bimbingan dan arahan spiritual supaya kehidupan keseharian anaktersebut tetap sesuai dengan ajaran, syariat dan aqidah
9 — 9
Termohon mengetahui bahwa ada hubungan khusus antara Pemohon denganWIL (Wanita Idaman Lain) dan hubungan mereka sudah dimulai sekitar lebih kurang4 (empat) tahun yang lalu sedangkan wanita idaman lain tersebut saat itu masihberstatus istri orang lain, namun Termohon tetap sabar dan tawakal terhadapperbuatan dan perilaku Pemohon, apa yang dilakukan Pemohon itu adalah sangatbertentangan dengan aqidah Islam , namun Termohon tidak bisa berbuat apaapa;57.
23 — 12
Menurut hubungan perkawinan terdiri dari : duda atau Janda.2) Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisanhanya : anak, ayah, ibu, janda atau dudaBahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisi dalam hukum Islamadalah kesamaan aqidah. Seorang muslim hanya boleh mewaris dan diwarisioleh muslim yang lainnya.
H.Kamaruzzaman,S.Pd.I, MM,
Tergugat:
Majelis Permusyawaratan Ulama Kabupaten Aceh Barat Daya
198 — 98
Penggugat dan beserta pengikut Penggugat Tidak Dapat Melaksanakanlbadah Dan Dakwah Secara Bebas Dalam Menjalankan Maksud Dantujuan organisasi, yang mana bahwa MPTTI berasaskan Pancasila danUUD 1945, dengan maksud dan tujuan memberikan informasi masukan dankontribusi kepada masyarakat, ulama dan pemerintah, terutama menyangkuttentang pengkajian, pendidikan, pengajaran, pembinaan, penyuluhan,penyebaran, pengamalan Aqidah Islamiah secara kaffan sesuai denganSyariat Allah Subhanallah Taala dan Sunnah
tanggal 24 dan 25Agustus 2020 dan Keputusan tersebut diterbitkan tanoa adanya Klarifikasidari Tergugat sehingga pernyataan tersebut tidak dapat dipastikankebenarannya.Bahwa MPTTl/Penggugat bukanlah organisasi terlarang, keberadaanMPTT secara sah diakui dalam kerangka hukum Negara RepublikIndonesia sebagai wadah berkumpulnya umat Islam yang ingin melakukanHalaman 16 dari 49 halaman Putusan Nomor: 33/G/2020/PTUNBNA16.pengkajian, pendidikan, pengajaran, pembinaan, penyuluhan, penyebaran,pengamalan Aqidah
14 — 4
Maka Rasulullah sawbersabda kepadanya: engkau lebih berhak pada anakmu selama engkau belumkawin.Menimbang, bahwa demi kepentingan yang terbaik bagi anak tersebutsebagaimana diatur dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 TentangPerlindungan anak dan Yurisprudensi MARI Nomor 110 K/AG/2007 tanggal 07Desember 2007, baik menyangkut kesejahteraan anak, pendidikan anak,moralitas dan aqidah anak, termasuk kedekatan secara psikologi anak terhadapSiapa yang telah memeliharanya selama orang tuanya berpisah atau