Kepemilikan dan kepercayaan Termohon tersebut dapat berdampakburuk terhadap Aqidah sang anak dan membuktikan bahwa Termohon bukanlahseorang ibu yang baik dalam mengajarkan Aqidah yang benar terhadap anaknya.Oleh sebab itu, Pemohon memohon agar permintaan Termohon tersebuthendaknya ditolak oleh Majelis Hakim Yang Terhormat (Bukti P5);Bahwa, pada poin 14 secara tidak langsung Termohon mengakui bahwaTermohon telah bersikap tidak hormat kepada orang tua Pemohon danmelakukan pengusiran terhadap kakak

menelantarkan anak.1617Berdasarkan penjelasan Pemohon diatas, Pemohon memohon agar pernyataanTermohon pada poin ini hendaknya ditolak oleh Majelis Hakim YangTerhormat.Bahwa, tidak benar pernyataan Termohon yang terdapat pada poin 18, yangsesungguhnya sangat perlu dikhawatirkan adalah perkembangan akhlak, mentaldan jiwa sang anak (ANAK ) jika berada dalam hak asuh/perwalian Termohon.Dikarenakan Termohon dan keluarga Termohon telah terbukti melakukantindakan tindakan yang sangat bertentangan dengan Aqidah

rumahtangga dengan baik, sikap Penggugat yang tidak mengindahkan nasehat nasehat Tergugat sebagai suami dan kepala rumah tangga Penggugat, sikap tidakhormat terhadap orangtua dan keluarga dari Tergugat, Penggugat seringmeninggalkan rumah tanpa izin dari Tergugat dan ditambah lagi denganancaman Penggugat yang akan menjauhkan (ANAK ) anak Tergugat danPenggugat dari Tergugat apabila Tergugat tidak menuruti kemauan daripadaPenggugat, kepercayaan dan tindakan Penggugat yang sangat bertentangandengan Aqidah

Dikarenakan23Penggugat dan keluarganya telah terbukti melakukan tindakan tindakan yangsangat bertentangan dengan Aqidah dan normanorma agama Islam (Syirik) danPenggugat serta Keluarga Penggugat bukanlah keluarga yang baik dalammengajarkan Agqidah yang benar kepada anak, jelas hal ini dapat berdampakburuk terhadap perkembangan Aqidah dan jiwa anak.Penggugat telah terbukti mengambil hak Tergugat sebagai orang tua dan hak sanganak terhadap ayahnya (Tergugat).

dan norma norma agama Islam (Syirik)dan Termohon serta Keluarga Termohon bukanlah keluarga yang baik dalammengajarkan Aqidah yang benar kepada anak.

Bahwa sebagai puncak perselisihan aqidah terjadi pada bulan Juli 2011, Tergugatakhirnya pergi kembali kerumah orang tuanya di Kota XXX; 8. Bahwa sejak bulan Juli 2011 sampai dengan sekarang atau kurang lebih selama2 tahun 4 bulan antara Penggugat dan Tergugat telah berpisah;Halaman 2 dari 9 halamanPutusan Nomor : 2280/Pdt.G/2013/PA.Pt.9.

Bahwa berdasarkan halhal / uraian tersebut diatas, telah membuktikan bahwahubungan rumah tangga Pengugat dan Tergugat tidak harmonis :e Sering terjadi pertengkaran / perselisihan karena telah beda aqidah atau bedaagama, yaitu Tergugat telah murtad memeluk selain agama Islam;e Penggugat dan Tergugat telah berpisah selama kurang lebih 2 tahun 4 bulan;maka Penggugat mengambil kesimpulan bahwa rumah tangga antara Penggugatdan Tergugat sudah tidak ada harapan untuk rukun lagi atau hubungan rumahtangga

suami isteri;Bahwa Pemohon dan Termohon tinggal bersama di kediaman bersama diBakunase;Bahwa hingga sekarang ini antara Pemohon dengan Termohon telahdikaruniai 3 orang anak;Bahwa sejak 3 (tiga) tahun terakhir ini Pemohon dan Termohon telahpisah tempat tinggal karena Termohon telah berpindah berpindah agamamenjadi Kristen;Bahwa sekitar 3 (tiga) kali melinat Termohon berjalan bersama jamaatnyasambil membawa alkitab (injil);Saksi sudah pernah menasehati Pemohon, namun karena ini menyangkutmasalah aqidah

isteri; Bahwa Pemohon dan Termohon tinggal di kediaman bersama diBakunase; Bahwa hingga sekarang ini antara Pemohon dengan Termohon telahdikaruniai 3 orang anak; Bahwa sejak kurang lebih 1 (satu) tahun terakhir ini Pemohon danTermohon telah pisah tempat tinggal karena Termohon telah berpindahberpindah agama menjadi Kristen; Bahwa sekitar sethun lalu pernah melihat Termohon melakukan ibadahmisa kematian di rumah tetangganya; Saksi sudah pernah menasehati Pemohon, namun karena ini menyangkutmasalah aqidah

1. Mengabulkan permohonan Para Pemohon ;

2. Memberi dispensasi kepada anak Para Pemohon yang bernama NAFISSAH AQIDAH SYAFILLA binti NUR ALIM PURWADI untuk menikah dengan calon suaminya HABIBUL MUNTAHA bin ABD. HADI;

3. Membebankan kepada Para Pemohon untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp.520.000,- (lima ratus dua puluh ribu rupiah);

Ridha sebelumnyabergabung dalam Komunitas Millata Abraham;Bahwa Terdakwa adalah ketua Gafatar Aceh Jaya;Bahwa semua orang dapat bergabung dengan organisasi Gafatar, dan tidakterjadi pendangkalah aqidah;Menimbang, bahwa atas keterangan Saksi tersebut, Terdakwa memberikantanggapan sebagai berikut :Terdakwa tidak pernah memberikan menceritakan tentang spirit dariAhmad Musaddeg tetapi yang saksi ceritakan mengenai sejarah Bangsa;Menimbang, bahwa atas tanggapan Terdakwa tersebut, Saksi tetap padaketerangannya

Meyakini dan atau mengikuti aqidah yang tidak sesuai dengan ItiqadAhlussunnah Waljamaah;. Meyakini turunnya wahyu setelah Alquran;. Mengingkari kemurnian dan atau kebenaran Alqur an;. Melakukan penafsiran Alquran tidak berdasarkan kaidahkaidah tafsir;7.

SOFYAN SALEH, S.H., M.H., di bawah sumpah memberikan pendapat sebagaiberikut :e Bahwa melihat dari Qanun Nomor 11 Tahun 2002 TentangPelaksanaan Syariat Islam Bidan Aqidah, Ibadah, dan Syiar Islam,45jika yang dipermasalahkan adalah aqidahnya dan penyebaranajaran sesat, maka itu merupakan kompetensi dari MahkamahSyariah;e Bahwa melihat unsurunsur Pasal 156a KUHP, ada unsur yaitumemusuhi, penyalahgunaan dan penodaan agama.

Dan di atur lebih khusus dengan Qanun Aceh Nomor 11 Tahun 2002tentang Pelaksanaan Syariat Islam Bidang Aqidah, Ibadah dan Syiar Islamsebagiamana disebutkan dalam Pasal 4 ayat (1) dan Pasal 5 serta mengenaipelanggaran terhadap Qanun Aceh Nomor 11 Tahun 2002 tentang PelaksanaanSyariat Islam Bidang Aqidah, Ibadah Dan Syiar Islam serta diatur dalam Pasal 19Qanun ini yang menyatakan bahwa Pelanggaran terhadap ketentuanketentuanyang terdapat dalam Qanun ini diperiksa dan diputuskan oleh MahkamahSyariyah

;Menimbang, bahwa terhadap nota pembelaan ini, Majelis Hakim akanmemberikan pertimbangan sebagai berikut;Menimbang, bahwa Pasal 5 Qanun Aceh Nomor 11 Tahun 2002 tentangPelaksanaan Syariat Islam Bidang Agqidah, Ibadah Dan Syiar Islam memuatbeberapa ketentuan sebagai berikut :791 Setiap orang berkewajiban memelihara aqidah dari pengaruh paham ataualiran sesat;2 Setiap orang dilarang menyebarkan paham atau aliran sesat;3 Setiap orang dilarang dengan sengaja keluar dari aqidah dan atau menghinaatau melecehkan

yang diajukan Pemohon/Terbanding dalam perkara in cassu telahditanggapi dan disikapi keliru oleh Pengadilan Agama tingkat pertama ketikamenentukan antara apakah kasus ini memenuhi kriteria alasan cerai pasal 19 huruf fPP No. 9 tahun 1975 ataukah memenuhi kriteria pasal 116 huruf h Kompilasi HukumIslam.Menimbang, bahwa dalil dan alasan permohonan cerai yang diajukan olehPemohon/Terbanding baik dalam posita maupun dalam petitumnya adalah faktabahwa ia dengan tegas mengemukakan telah kembali kepada aqidah

Jl WuArtinya : Apabila salah satu suami isteri murtad dari Islam, maka akad nikahnyadifasahkan disebabkan riddat (murtad tersebut).Pendapat ini diambil alih oleh Pengadilan Tinggi Agama menjadi pendapatnyasendiri.Menimbang, bahwa mempertahankan kehidupan berumah tangga dalam kondisisuami isteri yag telah berbeda aqidah/keyakinan disamping hal itu tidak dibenarkanoleh hukum agama Islam, juga berpotensi dan sangat rawan timbulnya konflik yangberkepanjangan yang sangat mempengaruhi terhadap bimbingan

MENGADILI

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (Dwi Wahyudi bin Wagiyono)terhadap Penggugat (Aqidah Hananti binti Raswan);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp 446000,- ( empat ratus empat puluh enamribu rupiah);

YANTO di rumah SAIPUL dikarenakan Ust.YANTO tegas dalam AQIDAH dan menegakan Hukum Islam serta Ust. YANTOsering menyampaikan tentang Daulah, dari situ Terdakwa mulai tertarik denganDaulah dan meminta ANDRY alias IMRON untuk memasukan Terdakwa kedalamChanel telegram yang memberikan berita, Video, audio, dan materi kajianmengenai Daulah Islamiyah.Bahwa Terdakwa sudah dua kali Berbait yakni pertama pada Baiat yang dipimpinoleh Ust.

YANTO dan SALMAN yaitu Pemantapan Iman dan Aqidah yaitu dengancara mengikuti kajian Ust. YANTO seminggu sekali setiap malam Selasa dirumahSAIPUL, melakukan BAIAT bersama kepada Amirul Mukminin ABU IBRAHIM ALQURAISY piminan dari ISIS dan menoton Videovideo tentang Daulah IslamiyahISIS, Idad, peperangan ISIS melawan pasukan Syiah, serta videopenyembelihan/esekusi pasukan Syiah tujuan nya untuk menambah semangatberhijrah dan beramaliyah terhadap Anshor Thogut.

YANTO di rumah SAIPUL dikarenakan Ust.YANTO tegas dalam AQIDAH dan menegakan Hukum Islam serta Ust. YANTOsering menyampaikan tentang Daulah, dari situ Terdakwa mulai tertarik denganDaulah dan meminta ANDRY alias IMRON untuk memasukkan Terdakwa kedalamChanel telegram yang memberikan berita, Video, audio, dan materi kajian mengenaiDaulah Islamiyah.Bahwa Terdakwa sudah dua kali Berbait yakni pertama pada Baiat yang dipimpinoleh Ust.

YANTO danSALMAN meliputi Sicanang, Hamparan perak dan Belawan dan pemantapan imandan aqidah sebagai seorang anshor daulah untuk melakukan hijrah dan jihad.Misinya adalah melaksanakan kegiatan yang sudah diajarkan atau diprogramkankegiatan dari kelompok pendukung anshor daulah wilayah belawan meliputiSicanang, Hamparan perak dan Uni Kampung yang dikordinir Ustad.

YANTO tegas dalam AQIDAH dan menegakkan Hukum Islam sertaUst.YANTO sering menyampaikan tentang Daulah, dari situ Terdakwa mulai tertarikdengan Daulah dan meminta ANDRY alias IMRON untuk memasukan Terdakwakedalam Chanel telegram yang memberikan berita, Video, audio, dan materi kajianmengenai Daulah Islamiyah.Bahwa Terdakwa sudah dua kali Berbait yakni pertama dipimpin oleh Ust.

1. Menyatakan Termohon yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap sidang, tidak hadir ;
2. Mengabulkan permohonan Pemohon dengan verstek ;
3. Memberi izin kepada Pemohon (Bangkit Angga Wijaya bin Sujoko) untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon (Aqidah Ayyu Fardiana binti Imam Muslim Ghoffar) di depan sidang Pengadilan Agama Mojokerto ;
4. Membebankan kepada Pemohon untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp645.000,00( enam ratus

Bahwa akan tetapi kurang lebih sejak tanggal 17 Oktober 2008 ketentraman rumah tanggaPemohon dan Termohon mulai goyah karena terjadi perselisihan dan pertengkaran terusmenerus disebabkan karena Termohon selalu mau menang sendiri, sebelum menikahTermohon beragama Nasrani dan mau menikah secara Islam, tetapi setelah berjalan 2 (dua)bulan Termohon kembali ke Agama semula (Nasrani) dan Pemohon tidak mampumempertahankan rumah tangga yang beda aqidah; 6.

Bahwa pada akhirnya, setelah bertengkar Termohon berusaha membujuk dan menasehatiuntuk kembali berumah tangga dengan aqidah yang sama, tapi Termohon menolak;8. Bahwa Pemohon sanggup untuk membayar biaya perkara ini; Berdasarkan hal hal tersebut di atas, Pemohon mohon agar Bapak Ketua Pengadilan AgamaCilacap kiranya berkenan untuk membuka persidangan dengan menghadirkan Pemohon danTermohon, kemudian memeriksa dan mengadili perkara ini, selanjutnya menjatuhkan putusansebagai berikut:Primer:1.

pemohon tidak mempercayainya sehingga termohon merasa bahwapemohon sudah tidak percaya lagi dengan termohon yang merupakanistrinya dan pemohon lebih percaya dengan orang lain dari pada istrinyasendiri, serta dalil pemohon yang menyampaikan bahwa pemohon dantermohon tidak sepaham tentang aqidah Islam merupakan dalil yangmengadaada dimana termohon dan pemohon samasama memeluk agamaIslam sehingga masalah aqidah Islam tidak sepantasnya pemohon untukmengatur aqidah Islam yang termohon yakini;5.

tanggal 30 Mei 2018;Menimbang, bahwa dalildalil yang mendasari permohonan Pemohonpada pokoknya rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak harmonislagi, sering terjadi perselisihan dan pertengkaran sejak Nopember 2015 yangdisebabkan karena Termohon melakukan percakapan melalui media sosialHalaman 8 dari 18 putusan Nomor1761/Pdt.G/2017/PA.SmdWhatsapp yang berkonten asusila dengan lakilaki lain yang telah beristri yangakhirnya timbul masalahmasalah lain seperti termohon memillikipemahaman/keyakinan aqidah

1. Mengabulkan permohonan para Pemohon ;
2. Menetapkan memberi izin kepada para Pemohon untuk berperkara di Pengadilan Agama Cianjur secara cuma-cuma ;
3. Menetapkan sah pernikahan antara Pemohon I (Ece Kandiawan bin Aneng) dengan Pemohon II (Aqidah binti Ateng) yang dilaksanakan pada tanggal 10 April 1994 di wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Campaka, Kabupaten Cianjur ;
4. Memerintahkan kepada para Pemohon untuk mencatatkan

Dengan alasanalasan sebagaiberikut :e Bahwa Tergugat mempunyai tanggung jawab yang besar kepada AllahSWTuntuk menjaga agidah dan akhlaq dari anak tersebut, apabilaanak tersebut ikut Penggugat dimana lingkungannya non muslim(nasrani), maka Tergugat/ Penggugat Rekonpensi khawatir anaktersebut akan berpindah aqidah, karena Tergugat sendiri pernahmengetahui kalau anak tersebut diajak kegereja oleh orang tuaPenggugat, dengan alasan cucu harus mengikuti kakeknya, jadikakeknya ke gereja Cucunya juga ikut

Bahwa Pemohon Kasasi sebagai seorang ayah bertanggung jawab yangbesar kepada Allah SWT untuk menjaga aqidah dan akhlaq dari anaktersebut, apabila anak tersebut diatas ikut Termohon Kasasi dimanalingkungannya non muslim (nasrani), maka Pemohon Kasasi khawatiranak tersebut akan berpindah aqidah, karena PemohonKasasi pernahHal. 9 dari 13 hal.

MENGADILI:

1. Menyatakan Termohon yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan permohonan Pemohon dengan verstek;
3. Memberi izin kepada Pemohon (Lukfiono bin Mulyadi) untuk menjatuhkan talak satu roj'i terhadap Termohon (Nurul Aqidah Afrisiani binti Mu'adi) di depan sidang Pengadilan Agama Bojonegoro;
4. Membebankan biaya perkara ini kepada Pemohon yang hingga kini dihitung sejumlah Rp 745.000,00

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap sidang, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (Hirmansyah bin Muhdar) terhadap Penggugat (Nurfah Aqidah Sari binti M. Asri T);
4. Biaya yang timbul dalam perkara ini sejumlah Rp310.000,00 (tigaratus sepuluh ribu rupiah) dibebankan kepada DIPA Pengadilan Agama Bontang Tahun Anggaran 2021;

erbanding maupun keterangan saksisaksi Tergugat Rekonvensi/Pembanding bahkan pernyataan Tergugat Rekonvensi/Pembanding sendiri,bahwa sejak perselisihan dan perpisahannyaT ergugat R ekonvensi/P embandingdengan Penggugat Rekonvensi/T erbanding anakanak dibawa oleh PenggugatRekonvensi/Terbanding kerumah orang tuanya dimana orang tua atau ibuPenggugat Rekonvensi/Terbanding adalah seorang muslimah yang taatmelaksanakan agamanya, jadi tindakan Penggugat Rekonvensi/T erbandingadalah dalam rangka menyelamatkan aqidah

anakanaknya yang sedangdididik, tumbuh dan berkembang dalam aqidah Islam;Menimbang, bahwa kalaupun Penggugat Rekonvensi/T erbandingterbukti pernah berselingkuh, maka sudah barang tentu oleh PenggugatRekonvensi/Terbanding selaku seorang ayah perilaku ini sesuatu yang akandiperlihatkan kepada anakanaknya;Menimbang, bahwa tentang keberatan kedua, dimana dalam keberatankedua ini Pembanding mengatakan, Pemohon banding masih beragama Islam 5Menimbang, bahwa keberatan Pembanding ini yang tidak dapatdibenarkan

Saksi Pertama : Hari Widodo bin Ahmad Broto .e Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalah adikkandung Penggugat 52 noone nn ncn cn en ne ncn ncenee Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri dan dikaruniai 2 anak ;e Bahwa yang saksi ketahui, rumahtangga Penggugat dan Tergugat semulaharmonis, namun sejak tahun 1999 sering terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan masalah aqidah Tergugat tidak mau sholat dan tidakmau bermasyarakat , kurangnya komunikasi dan Tergugat

diwilayah hukum Pengadilan Agama Klaten, maka berdasarkan ketentuan Pasal 49ayat (1) huruf a dan Pasal 73 ayat (1) UU Nomor 7 Tahun 1989 tentang PeradilanAgama sebagaimana telah diubah dengan UU Nomor 3 Tahun 2006 dan UUNomor 50 Tahun 2009, Pengadilan Agama Klaten berwenang untuk memeriksa,memutus, dan menyelesaikan gugatan Penggugat ;Menimbang, bahwa Penggugat mendalilkan, sejak tahun 2007 antaraPenggugat dengan Tergugat telah terjadi perselisinan dan pertengkaran secaraterusmenerus disebabkan masalah aqidah

kemudian sejak tahun 2013 terjadi pisah tempatkediaman sampai sekarang selama 1 tahun dan selama itu antara Penggugat danTergugat tidak ada yang berusaha untuk rukun kembali dalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil Penggugat dihubungkan denganketerangan saksisaksi tersebut di atas, maka Majelis telah menemukan fakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa sejak tahun 2007 antara Penggugatdengan Tergugat telah terjadi perselisinan dan pertengkaran secara terusmenerusdisebabkan masalah aqidah

layaknya suam1 istri;Bahwa pada mulanya rumah tangga Pemohon dan Termohon dalamkeadaan rukun, namun sejak bulan Januari 2013 ketentraman rumahtangga Pemohon dengan Termohon mulai goyah, yaitu antara Pemohondengan Termohon sering terjadi perselisinan dan pertengkaran terusmenerus yang sulit di atasi yang penyebabnya antara lain: Termohon tidak menghargai Pemohon sebagai seorang suami yang sah,yakni ia terlalu berani dan seringkali membantah perkataan Pemohondalam rangka membina rumah tangga yang baik; Aqidah

pernikahan Pemohon dengan Termohon,dan mereka belum mempunyai keturunan ;Hal 4 dari 12 hal Putusan Nomor 0681/Pdt.G/2017/PA Bgr Bahwa saksi tahu setelah menikah antara Pemohon dan Termohon membinarumah tangga di XXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXKXXKXKXXKXXX KelurahanXXXXXXXXXXX Kecamatan Bogor Barat Kota Bogor;Bahwa setahu saksi sejak Januari 2013 keharmonisan rumah tanggaPemohon dengan Termohon mulai goyah dan tidak rukun sering terjadiperselisihnan dan pertengkaran ; Bahwa penyebab mereka bertengkar karena Aqidah

Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2, maka terbukti antaraPemohon dan Termohon telah terikat dalam perkawinan yang sah, olehkarenanya Pemohon dan Termohon merupakan Persona Standi in Yudicio(pihak yang relevan dan berkepentingan dalam perkara ini) ;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan di persidangan telahdewasa dan bersumpah menurut tatacara agamanya, dan para saksi tersebutmenerangkan antara Pemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan karena Aqidah