demikian penyelesaian yangdipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohontersebut, maka perceraian diperbolehkan, halmana sesuai dengan maksudfirman Allah dalam suat Al Baqarah ayat 227; ale ois alll 51S GMbI

keduanya sudah sedemikian rupasifatnya dan sulit diharapkan bisa rukun kembali, maka apabila perkawinanmereka dipertahankan justru akan mendatangkan madharat yang lebih besarbagi kedua belah pihak, karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihmaslahat diceraikan;Menimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Majelis Hakimsependapat dengan dalil dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujaini fi al Thalag juz8 halaman 83 yang dijadikan sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagaiberikut :slodl Gyles our GMbI

keduanya sudah sedemikian rupasifatnya dan sulit diharapkan bisa rukun kembali, maka apabila perkawinanmereka dipertahankan justru akan mendatangkan madharat yang lebih besarbagi kedua belah pihak, karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihmaslahat diceraikan;Menimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Majelis Hakimsependapat dengan dalil dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujaini fi al Thalag juz halaman 83 yang dijadikan sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagaiberikut :slall Gyles cur GMbI

keduanya sudah sedemikian rupasifatnya dan sulit diharapkan bisa rukun kembali, maka apabila perkawinanmereka dipertahankan justru akan mendatangkan madharat yang lebih besarbagi kedua belah pihak, karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihmaslahat diceraikan;Menimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Majelis Hakimsependapat dengan dalil dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujaini fi al Thalag juz halaman 83 yang dijadikan sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagaiberikut :slall Gyles cur GMbI

Termohon sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itu bukan sajatidak lagi mendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akan memberikanpenderitaan batin baik bagi Pemohon maupun Termohon, karena ituperceraian dapat menjadi jalan keluar dari kKemelut rumah tangga tersebut;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memnuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith ThalaagJuz halaman 83, sebagai berikut:oo carol dlodl Gyles yur GMbI

serta pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 yakni membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, tidakdapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebih maslahat dan merupakan jalankeluar terbaik agar Pemohon dan Termohon dapat menentukan masadepannya yang lebih baik di kKemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari yangkemudian diambil alin sebagai pertimbangan Majelis sebagai berikut:Firman Allah SWTdalam AlQuran Surat AlBagarah ayat 227:pale grow alll old GMbI

b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 danpasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhikarenanya tuntutan pokok Penggugat untuk bercerai denganTergugat beralasan menurut hukum;Menimbang, bahwa oleh karenanya Majelis Hakim perlu menjatuhkantalak satu bain shughra dari Tergugat kepada Penggugat,sebagaimana ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf c KompilasiHukum Islam, dan hal ini sesuai pula dengan dailildalil yangada di Kitab:Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 :ou> GMbI

Madaa Hurriyatuz Zayaini fi al Thalaaq, juz , halaman 83 :blodl Cybaas our GMbI! pls pSwVl pls! 235Hal. 8 dari 11 Hal. Putusan No.2404/Pdt.G/2021/PA.Tgrsalas JI quai curry tho Vo WM gd adv rw ola Uraldal ale pScy Ul olize JoiwY!

Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 danpasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhikarenanya tuntutan pokok Penggugat untuk bercerai denganTergugat beralasan menurut hukum;Menimbang, bahwa oleh karenanya Majelis Hakim perlu menjatuhkantalak satu bain shughra dari Tergugat kepada Penggugat,sebagaimana ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf c KompilasiHukum Islam, dan hal ini sesuai pula dengan dailildalil yangada di Kitab:Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 :Artinya :cu> GMbI

Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam; 25222222 2552 n nnn necesMenimbang bahwa dalam persidangan Pemohon menyatakan tidak sanggup lagimembina rumah tangga dengan Termohon hal tersbut menunjukkan bahwa Pemohonbertetap hati untuk menceraikan Termohon sehingga relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Baqarah ayat 227 sebagai berikut : palS grow all Old GMbI!

Fauzan Rachman, SE, selaku Ketua Umum DPP LSM GMBI, kuasamana berisi untuk menguasai dan menduduki tanah sesuai Sertifikat Hak MiiikNo. 05922/Kel. Sekejati, terbit tanggal 05111999, Surat Ukur tanggal 05111999 No. 332/Sekejati/1999 seluas 22.340 M2, terakhir tercatat atas nama Ay!Gunawan Aziz alias Nandang Basya, Keluruahan Sekejati, Kecamatan BuahBatu Kota Bandung, terletak di JL.

I/2016 tanggal 26Juii 2016 selaku Pemberi Kuasa dan Moh.Fauzan Rachman, SEketua Umum LSM GMBI selaku Penerima Kuasa;P6 : Keputusan Kepala Kantor Wilayah Badan Pertanahan NasionalPropinsi Jawa Barat No.07/Pdt/BPN,32/2015 Tentang PembatalanSertifikat Hak Milik No.05922 Kelurahan Sekejati, Terbit Tanggal 06111999, Surat Ukur tanggal 05111999, No.332/Sekejati/1999seluas 22.340 M2, terakhir tercatat atas nama Ayi Gunawan Azisalias Nandang Basra terletak di Jalan Soekarno Hatta No.262Kelurahan Sekejati

saksi kos ditempatmilik Penggugat, jadi dibelakang tanah tersebut ada tempat kosan milikPenggugat kurang lebih ada 25 kamar di Jalan Soekarno Hatta No.262Bandung;Bahwa saksi mengetahui perkara ini hanya mendengar saja tanggal 29 Juli2015 kurang lebih jam 15.00 WIB datang ketempat saya karena saya kostditempat tersebut, ada sekelompok orang kurang lebih 20 orang denganmembawa gergaji dan merusak papan pengumuan ; Bahwa saksi tidak mengetahui siapa yang merusak papan pengumumantersebut, katanya ormas GMBI

,Advokat dari Lembaga Bantuan Hukum (LBH GMBI) yang beralamat di JalanHalaman dari 24 Putusan Nomor 156/PID.B/2014/PN.PwkDalem Kaum Nomor 94, Kota Bandung, berdasarkan Surat Kuasa Nomor 17/LBH GMBI/V1I/2014 tertanggal 23 Juni 2014;Pengadilan Negeri tersebut;Setelah membaca berkas perkara dan suratsurat yang bersangkutan;Setelah mendengar surat dakwaan Penuntut Umum, keterangan saksisaksi dan keterangan terdakwa serta memperhatikan barang bukti yangdiajukan dalam persidangan tersebut;Setelah mendengar

keduanya sudah sedemikian rupasifatnya dan sulit diharapkan bisa rukun kembali, maka apabila perkawinanmereka dipertahankan justru akan mendatangkan madharat yang lebih besarbagi kedua belah pihak, karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihmaslahat diceraikan;Menimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Majelis Hakimsependapat dengan dalil dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujaini fi al Thalag juz halaman 83 yang dijadikan sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagaiberikut :slodl Gyles our GMbI

Madaa Hurriyatuz Zayaini fi al Thalaaq, juz , halaman 83 :blisd GO pbuas cy> GMbI! lai pSlwYl jis! 25,Cwai cur Cho Vo WM ys aa rw oy UralJlasdl ob G lia, wel Qrwll gure il aol le pSArtinya : Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpaHal. 8 dari 11 Hal.

keduanya sudah sedemikian rupasifatnya dan sulit diharapkan bisa rukun kembali, maka apabila perkawinanmereka dipertahankan justru akan mendatangkan madharat yang lebih besarbagi kedua belah pihak, karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihmaslahat diceraikan;Menimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Majelis Hakimsependapat dengan dalil dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujaini fi al Thalag juz halaman 83 yang dijadikan sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagaiberikut :slall Gyles cur GMbI

Hal tersebut sesuai dengan pendapat yang termaktubdalam kitab Hikmat alTasyrni Wafalsafatuh halaman 57, yaitu sebagai berikut:gl 85 poll ale gl JL ale ogat arnboed YIS ISI YI apyS9 GMbI! Jol oiSodl e Lill JIleo logeArtinya : Sesungguhnya Pembuat Syariat (Allah swt.)

Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 danpasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhikarenanya tuntutan pokok Penggugat untuk bercerai denganTergugat beralasan menurut hukum;Menimbang, bahwa oleh karenanya Majelis Hakim perlu menjatuhkantalak satu bain shughra dari Tergugat kepada Penggugat,sebagaimana ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf c KompilasiHukum Islam, dan hal ini sesuai pula dengan dailildalil yangada di Kitab:Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 :Artinya :ou> GMbI

Golesi Uo GMbI! eli plu Il js! 255YoY tap KE ve B90 To! dle!

No1769/Pat.G/2014/PA.Bdw halaman 83 yang dijadikan sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagaiberikut :slodl Gyles our GMbI! pls pulls!

BikClaas Cur GMbI! pl bs pw! jLisl 255Clie V5 Glas lq eat re oly urrgit dbo!OV T9) we yo d90 Claisll dlarsIl Quai Lrg179i Sl asl le pSu ul ol ize gl poi VIJlasJl c9y obli olb Iiag voll yrArtinya: Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.