Oleh karena itu, sesuai fakta demikian, MajelisHakim perlu menguraikan alasanalasan hukum berdasarkan hadits NabiMuhammad saw., sebagaimana dalam kitab Shahih Bukhari (48.9/4858).4,0Bie 4 CF Alia Ute Gab) US 9) Ula Gale Oy jae UteZLi SA aly Atle Gl pie dl Yigg jad Cul Ug: il cyte 4) edulelit Ue ah eg SM a AgusArtinya: Telah menceritakan kepada kami Umar bin Hafsh Telah menceritakankepada kami ayahku telah menceritakan kepada kami Al A'masy Telahmenceritakan kepada kami Muslim dari Masrugq dari Aisyah

Dan beliau tidak menganggapnya thalak sama sekali.Menimbang, bahwa berdasarkan hadits di atas, Majelis Hakimmengambil alin menjadi sumber hukum dalam mempertimbangkan perkara aquo, dimana dalam ketentuan hadits tersebut di atas patut dimaknai bahwaRasul mengajarkan kepada umainya tentang adanya konsep pilihan dalamperkawinan.

Sehingga dengan demikian dari konteks hadits tersebut di atas,menunjukkan bahwa jika pihak istri memilih untuk bersama suami, makatidaklah jatuh talak, akan tetapi jika istri memilih untuk meninggalkan suami,maka jatuhlah talak.

Hal ini termuat dalam hadits Nabi Muhammad sawsebagai berikut:4 ov 2 go 3S ~4PN AEE St Og Me Oeeshy doth Joe de bps 0 i ABS LS Gypnt SF (all 36 WE2 pr opeBb OK eGvtArtinya: Muhammad bin Basysyar menceritakan kepada kami, Abdurrahman binMahdi memberitahukan kepada kami, Sufyan memberitahukan kepada kamidari Ismail bin Abu Khalid, dari AsySya'bi, dari Masruq, dari Aisyah, iaHal. 10 dari 15 Penetapan Nomor 378/Padt.P/2017/PA Blkberkata, "Rasulullah SAW pernah menyuruh kami memilih, maka kami (istriistri

Shahih: Ibnu Majah (2052)Menimbang, bahwa dengan demikian, dari ketentuan hadits di atas,dihubungkan dengan fakta persidangan, dimana Pemohon Il yangsebelumnya memiliki suami, namun kemudian melakukan perceraian di depanaparat pemerintahan desa, dan menikah lagi dengan Pemohon , makamenurut pendapat Majelis Hakim bahwa proses perceraian yang terjadi antaraPemohon Il dengan suami terdahulunya adalah proses perceraian yang patutdisebut suatu perbuatan melanggar hukum, dan terjadi lagi pernikahanPemohon

Di samping itutentunya ada pertimbangan lain bahwa di dalam agama Islam aturannyasudah lengkap diatur di dalam Alquran, Hadits Nabi SAW dan Kitab Figih.Dari hat tersebut tentunya ada maksud yang tersurat dan tersirat sehinggaKompilasi Hukum Islam (Inpres No. 01 Tahun 1991) tidak diundangkan;Menteri Agama dengan keputusannya No. 154 Tahun 1991 tanggal 22 Juli1991 lebih berhatihati di dalam membuat keputusan.

Menteri Agama lebih paham bahwaHukum Islam bagi pemeluknya sudah sangat banyak dan lengkap diatur didalam Alquran, Hadits serta Kitabkitab Figih sehingga Menteri Agamamenyatakan Inpres tersebut hanya sebagai pedoman saja bagi yangmemerlukan. Nampaknya Menteri Agama tidak mau mengambil resiko jikaInpres tersebut mutlaq diberlakukan bagi pemeluk agama Islam karenamateri dari Inpres tersebut belum tentu sejalan dengan Alquran, Haditsserta pendapat para ulama.

Figih Sunnah juz 2 hal 248 tidak disebutkan perawinya agar bisa diketahuistatus hadits tersebut. Dari apa yang Majelis Hakim simpulkan hanya ujungatau ekor dari akibat permasalahan sama sekali tidak memperhatikan faktorfaktor penyebab ketidakserasian di dalam rumah tangga tersebut yaitutingkah polah Penggugat yang sejak awal pernikahan sudah meninggalkanrumah suami tanpa pemberitahuan atau ijin apalagi tanoa muhrim, tidakmenyediakan makanan, menitipkan kunci rumah pada orang lain.

"Khulug (talaq tebus) itu sah dengan kerelaan antara suami istri", demikiandinyatakan oleh Majelis Hakim tingkat banding dalam hubungan inipertimbangan Hakim bertentangan dengan hadits yang dijadikan dasarpertimbangan di dalam mengambil keputusan yaitu menjatuhkan Talaq SatuBain Sughra. Hal ini terbukti bahwa Tergugat atau Pemohon Kasasi sejakawal meminta agar talaq baru disetujui oleh Tergugat atau Pembandingbilamana lwadh dibayar sebesar Rp250.000.000 (dua ratus lima puluh jutarupiah).

Sedangkan suami belum ada kerelaan terhadap lwadh yangdisampaikan oleh Hakim, sehingga penjatuhan talaq oleh Hakim dalamputusannya tidak sah karena tidak sesuai dengan hadits tersebut yaituadanya pihak yang belum rela terhadap tidak dibayarnya lwadh yangdituntut oleh Tergugat atau Pembanding atau Pemohon Kasasi;.

bahwa pada hari persidangan yang telah ditetapkan, Penggugat danTergugat yang didampingi oleh kuasa masingmasing telah hadir di persidangan;Menimbang, bahwa Penggugat dengan alasan mau rukun kembali denganTergugat, maka ia mencabut perkaranya;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat putusan ini maka menunjuk kepadaberita acara sidang;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa Penggugat dengan alasan mau rukun kembali denganTergugat, maka ia mencabut perkaranya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mempedomani Hadits

pawlArtinya: Yang paling dibenci oleh Allah di antara yang halal adalah talak.Menimbang, bahwa hadits tersebut dapat diambil filosofinya bahwa padadasarnya perceraian tidak diperbolehkan, kecuali sebagai pintu emergensi yang tidakdapat dihindari, sehingga apabila niat seseorang yang hendak cerai lalu membatalkanniat tersebut, maka niat membatalkan tersebut harus lebih diutamakan;Menimbang, bahwa Pasal 271 RV.

sah.Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak hadir, maka upayaperdamaian sebagaimana ketentuan PERMARI No, 1 Tahun 2008 tidakdapat dilaksanakan;Menimbang, bahwa Pemohon dengan alasan mau rukun kembali denganTermohon, maka ia mencabut perkaranya;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat putusan ini maka menunjukkepada berita acara sidang;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa Penggugat dengan alasan mau rukun kembalidengan Termohon, maka ia mencabut perkaranya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mempedomani Hadits

RasulullahSAW sebagaimana tersebut dalam kitab Nailul Authar juz V halaman 223:B>dUall atl aie JAN (nalArtinya: Yang paling dibenci oleh Allah di antara yang halal adalah talak.Menimbang, bahwa hadits tersebut dapat diambil filosofinya bahwapada dasarnya perceraian tidak diperbolehkan, kecuali sebagai pintuemergensi yang tidak dapat dihindari, sehingga apabila niat seseorangyang hendak cerai lalu membatalkan niat tersebut, maka niatmembatalkan tersebut harus lebih diutamakan;Menimbang, bahwa Pasal

Hadits tersebuttidak serta merta menempatkan kedudukan suami sederajat denganTuhan, tetapi hanya menerangkan bahwa jika hak suami untuk ditaatiistrinya yang sesuai dengan ketentuan Allah itu dilanggar oleh istrinya, iniberarti sama dengan istri melanggar perintah Allah SWT. ;b.

(HR.Bazaar dan Hakim; hadits hasan).

Jelaslah Hadits di atas, bahwakepentingan suami harus lebih didahulukan oleh seorang istri daripadaPenetapan Nomor 3443/Pat.G/2017/PA.Sby.hal. 3 dari 8 hal.10.11.12.13.14.15.kepentingan ibu kandungnya sendiri ;Bahwa lou kandung Termohon juga sering menegur dan mengingatkanTermohon, untuk selalu taat menjalankan perintah suami serta selalumelayani dan meladeni suami dengan sabar, agar dapat disebut sebagaiistri yang baik dan terhindar dari sebutan istri durhaka terhadap suami ;Bahwa Pemohon juga sering

sah.Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir, maka upaya perdamaiansebagaimana ketentuan PERMARI No, Tahun 2008 tidak dapat dilaksanakan;Menimbang, bahwa Penggugat dengan alasan mau rukun kembali denganTergugat, maka ia mencabut perkaranya;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat putusan ini maka menunjuk kepadaberita acara sidang;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa Penggugat dengan alasan mau rukun kembali denganTergugat, maka ia mencabut perkaranya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mempedomani Hadits

pawlArtinya: Yang paling dibenci oleh Allah di antara yang halal adalah talak.Menimbang, bahwa hadits tersebut dapat diambil filosofinya bahwa padadasarnya perceraian tidak diperbolehkan, kecuali sebagai pintu emergensi yang tidakdapat dihindari, sehingga apabila niat seseorang yang hendak cerai lalu membatalkanniat tersebut, maka niat membatalkan tersebut harus lebih diutamakan;Menimbang, bahwa Pasal 271 RV.

PA.JSMenimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir, maka upayaperdamaian sebagaimana ketentuan PERMARI No, 1 Tahun 2008 tidakdapat dilaksanakan;Menimbang, bahwa Penggugat dengan alasan mau rukun kembalidengan Tergugat, maka ia mencabut perkaranya;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat putusan ini maka menunjukkepada berita acara sidang;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa Penggugat dengan alasan mau rukun kembalidengan Tergugat, maka ia mencabut perkaranya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mempedomani Hadits

RasulullahSAW sebagaimana tersebut dalam kitab Nailul Authar juz V halaman 223:B>dUall at) aie JAN (pealArtinya: Yang paling dibenci oleh Allah di antara yang halal adalah talak.Menimbang, bahwa hadits tersebut dapat diambil filosofinya bahwapada dasarnya perceraian tidak diperbolehkan, kecuali sebagai pintuemergensi yang tidak dapat dihindari, sehingga apabila niat seseorangyang hendak cerai lalu membatalkan niat tersebut, maka niatmembatalkan tersebut harus lebih diutamakan;Menimbang, bahwa Pasal

PA.JSMenimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir, maka upaya perdamaiansebagaimana ketentuan PERMARI No, Tahun 2008 tidak dapat dilaksanakan;Menimbang, bahwa Penggugat dengan alasan mau rukun kembali denganTergugat, maka ia mencabut perkaranya;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat putusan ini maka menunjuk kepadaberita acara sidang;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa Penggugat dengan alasan mau rukun kembali denganTergugat, maka ia mencabut perkaranya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mempedomani Hadits

pawlArtinya: Yang paling dibenci oleh Allah di antara yang halal adalah talak.Menimbang, bahwa hadits tersebut dapat diambil filosofinya bahwa padadasarnya perceraian tidak diperbolehkan, kecuali sebagai pintu emergensi yang tidakdapat dihindari, sehingga apabila niat seseorang yang hendak cerai lalu membatalkanniat tersebut, maka niat membatalkan tersebut harus lebih diutamakan;Menimbang, bahwa Pasal 271 RV.

faktafakta dan pertimbanganpertimbangan hukum sebagai tersebut di atas, Majelis Hakim pun menilai pulatelah terjadi krisis dalam kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugatsehingga mempertahankan rumah tangga yang demikian keadaan krisisnya,secara psikologis akan berdampak negatif, tekanan bathin dan penderitaan(mudhorot) yang berkepanjangan bagi Penggugat dan Tergugat dan secarasosiologis ketidak nyamanan kehidupan di tengahtengah kehidupan sosial dankehidupan berkeluarga, sehingga meskipun menurut Hadits

Tng.menganut azas dan prinsif: "mempersulit perceraian, justru perceraianmerupakan pintu darurat yang mau tidak mau dapat ditempuh oleh Penggugatsebagai jalan keluar untuk mengakhiri krisis rumah tangganya denganTergugat, sejalan dengan hadits Nabi saw. yang artinya: "tidak boleh memudhorrotkan diri sendiri dan orang lain, sedangkan yang mudhorrot, sesualdengan kaidah hukum Islam: Jl. jeJl yang artinya: "yang mudhorrot harusdihilangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan pertimbanganpertimbangan

Kadi Sastrowirjono, S.H. tanggal 08 Juli 2014 mediasi gagal;Menimbang, bahwa Pemohon menyatakan mencabut perkaranya;Menimbang, bahwa atas permohonan tersebut Termohon menyatakan tidakkeberatan Pemohon mencabut perkaranya;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat putusan ini maka menunjuk kepadaberita acara sidang;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa Pemohon menyatakan mencabut perkaranya dan Termohonjuga menyatakan tidak keberatan atas pencabutan tersebut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mempedomani Hadits

pawlArtinya: Yang paling dibenci oleh Allah di antara yang halal adalah talak.Menimbang, bahwa hadits tersebut dapat diambil filosofinya bahwa padadasarnya perceraian tidak diperbolehkan, kecuali sebagai pintu emergensi yang tidakdapat dihindari, sehingga apabila niat seseorang yang hendak cerai lalu membatalkanniat tersebut, maka niat membatalkan tersebut harus lebih diutamakan;Menimbang, bahwa Pasal 271 RV.

termasuk didalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untukkebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun diakhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperolehmaslahat bagi kedua belah pihak daripada mempertahankan perkawinan;Menimbang bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits

Nabi SAW., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :dale all Gi Sai Spo g all pata pa po yl pag ) pallArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapayang memudharatkan maka Allah akan memudharatkannya danSiapa saja yang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharatkepada isterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberimudharat kepada

Putusan Nomor 0012/Pdt.G/2019/PA.BLMenimbang, bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96 :alsa ce aSle cll goa ye: De abr Ale all hee ciill Gt Qual ue yA ja Y alls s8 Cans ald yallArtinya: Dari Al Hasan, sesungguhnya Nabi SAW. telah bersabda: barangsiapayang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadap di persidangan, Penggugat mohd@,Penggugat,acara khusus sesuai kehendak Pasal 54, 76 Ayat (1) Undangundang Nomor 7Tahun 1989 sebagaimana diubah

Putusan Nomor 0012/Pdt.G/2019/PA.BLMenimbang, bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan:Agle all 65 Bo yey allo ue pin Se pl 5) polyArtinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya; Menimbang, bahwa bertolak, dar hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seor a4 oleh Rufia

PA.BLMenimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir di ruang sidangtanpa alasan yang sah, dan tidak pula menyuruh orang lain untuk menghadapke ruang sidang sebagai wakil dan atau kuasanya meskipun Jurusita PenggantiPengadilan Agama bBlitar telah memanggilnya secara resmi dan patut,sebagaimana ketentuan Pasal 125 HIR karenanya Tergugat harus dinyatakantidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits

A Tahun 1974 tentangPerkawinan dan Pasal, : terwujudnya rumahtangga yang tentran b Fadiliputi rasa kasihsayang (mawadda aha Esa;tangga Pengguge ite 5s a at sulit untukperkawinan tidak @Terguaat dan Suoray i oy : efybaliy Misisi lain Majelis : fuga tidak berhasildiceraikan;Menimbang, bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan:Ale all) So SS ye 9 alll 0 at plo Cpe) win 9 > wieArtinya: Tidak boleh memudharatkan dan

Putusan Nomor 2114/Pdt.G/2019/PA.BLMenimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan demikian dilarang syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249:bps) algd dao aheiud Y les le Tolono

/PA.BLMenimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir di ruang sidangtanpa alasan yang sah, dan tidak pula menyuruh orang lain untuk menghadapke ruang sidang sebagai wakil dan atau kuasanya meskipun Jurusita PenggantiPengadilan Agama Blitar telan memanggilnya secara resmi danpatut,sebagaimana ketentuan Pasal 125 HIR karenanya Tergugat harus dinyatakantidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits

Putusan Nomor 2383/Pdt.G/2019/PA.BLArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya, ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tentram kepadanya dan dijadikanNya diantara kamu rasa kasihdan sayang, : maupun dalam Pasal 1.gpeang; : Tahun 1974 tentanguk didamaikan@rkawinan tidakmaupun paraerhasil sehinggaMenimbang, bahwa re TPH, an perkate ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh: Imam Malikmenegaskan:Ale all) Go

SS ye 9 alll oat pio pe) win 9 > wieArtinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaHal. 10 dari 13 hal.

No.1753/Pdt.G/2014/PA.JSMenimbang, bahwa Penggugat dengan alasan mau rukun kembali denganTergugat, maka ia mencabut perkaranya dan Tergugat menyetujuinya;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat putusan ini maka menunjuk kepadaberita acara sidang;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa Penggugat dengan alasan mau rukun kembali denganTergugat, maka ia mencabut perkaranya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mempedomani Hadits Rasulullah SAWsebagaimana tersebut dalam kitab Nailul Authar juz V halaman 223:MoI

pawlArtinya: Yang paling dibenci oleh Allah di antara yang halal adalah talak.Menimbang, bahwa hadits tersebut dapat diambil filosofinya bahwa padadasarnya perceraian tidak diperbolehkan, kecuali sebagai pintu emergensi yang tidakdapat dihindari, sehingga apabila niat seseorang yang hendak cerai lalu membatalkanniat tersebut, maka niat membatalkan tersebut harus lebih diutamakan;Menimbang, bahwa Pasal 271 RV.

Termohon tidak hadir, maka upaya perdamaiansebagaimana ketentuan PERMARI No, Tahun 2008 tidak dapat dilaksanakan;Menimbang, bahwa Pemohon prinsipal yang didampingi oleh kuasanyamencabut perkaranya dengan alasan mau rukun kembali dengan Termohon,;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat putusan ini maka menunjuk kepadaberita acara sidang;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa Pemohon dengan alasan mau rukun kembali denganTermohon, maka ia mencabut perkaranya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mempedomani Hadits

paslArtinya: Yang paling dibenci oleh Allah di antara yang halal adalah talak.Menimbang, bahwa hadits tersebut dapat diambil filosofinya bahwa padadasarnya perceraian tidak diperbolehkan, kecuali sebagai pintu emergensi yang tidakdapat dihindari, sehingga apabila niat seseorang yang hendak cerai lalu membatalkanniat tersebut, maka niat membatalkan tersebut harus lebih diutamakan;Menimbang, bahwa Pasal 271 RV.

sah.Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir, maka upaya perdamaiansebagaimana ketentuan PERMARI No, Tahun 2008 tidak dapat dilaksanakan;Menimbang, bahwa Penggugat dengan alasan mau rukun kembali denganTergugat, maka ia mencabut perkaranya;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat putusan ini maka menunjuk kepadaberita acara sidang;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa Penggugat dengan alasan mau rukun kembali denganTergugat, maka ia mencabut perkaranya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mempedomani Hadits

paslArtinya: Yang paling dibenci oleh Allah di antara yang halal adalah talak.Menimbang, bahwa hadits tersebut dapat diambil filosofinya bahwa padadasarnya perceraian tidak diperbolehkan, kecuali sebagai pintu emergensi yang tidakdapat dihindari, sehingga apabila niat seseorang yang hendak cerai lalu membatalkanniat tersebut, maka niat membatalkan tersebut harus lebih diutamakan;Menimbang, bahwa Pasal 271 RV.

rumah tangga yang demikian itu, mengakibatkan tujuan perkawinan tidakdapat diwujudkan dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat dan sudahtidak ada harapan untuk rukun kembali, disisi lain Majelis Hakim maupun parasaksi telan berusaha untuk merukunkan juga tidak berhasil sehinggaperkawinan mereka jika dipertahankan justru akan menyengsarakan keduabelah pihak, oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahat diceraikan;Menimbang, bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits

Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan:Agle ail Go Go yey alll 0 pat pio ye I ata > pialArtinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada

Maka demikian pula yang dilakukan oleh Tergugat untuktetap menjaga kerukunan hidup dalam rumah tangganya sebagaimana :Dalam Hadits Nabi riwayat Abu Dawud dan Ibnu Majah yaitu : hal yanghalal, yang paling mudah mendatangkan murka Allah adalah thalaq;Dalam Hadits Nabi riwayat Daruquthi yaitu : Ciptaan Allah yang palingmudah mendatangkan murkanya adalah thalaq;Dalam Al Qurthubi dalam kitab tafsir ayatayat hukum mengutip hadits Nabiberasal dari Ali Bin Abi Thalib yaitu kawinlah kamu, tetapi jangan sukathalaq

Namun demikian hal tersebut masih dianggap tidakteratur dan dianggap kurang oleh Penggugat;Tetapi terlepas dari kebiasaan buruk Tergugat itu Penggugat mencoba dengansekuat tenaga berusaha mendidik karena kesemuanya itu tidaklah abadi dansebagai kepala rumah tangga memberikan pengertian, walaupun mungkin saat iniPenggugat belum bisa menerima tetapi Tergugat yakin pada saatnya Penggugatakan mengerti serta taat pada suami, sebagaimana tuntunan agama Islam yaituketaatan seorang istri;Bahwa sebagaimana hadits

Putusan Nomor 1776/Pdt.G/2019/PA.BLke ruang sidang sebagai wakil dan atau kuasanya meskipun Jurusita PenggantiPengadilan Agama Blitar telan memanggilnya secara resmi dan patut,sebagaimana ketentuan Pasal 125 HIR karenanya Tergugat harus dinyatakantidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96:AlSm (ye aSle cll 63 ye: UE alas ate atl ghee ill Gh qual GesArtinya: Dari Al

Putusan Nomor 1776/Pdt.G/2019/PA.BLArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya, ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tentram kepadanya dan dijadikanNya diantara kamu rasa kasihdan sayang, : maupun dalam Pasal 1.gpeang; : Tahun 1974 tentangumah tanggauk didamaikanerkawinan tidakmaupun paraerhasil sehinggaMenimbang, bahwa re TPH, an perkate ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh: Imam Malikmenegaskan:

Ale all) Go SS ye 9 alll oat pio pe) win 9 > wieArtinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaHal. 10 dari 13 hal.