namunTermohon mnenginginkan bahwa anakanak harus berada dalam pemeliharaanTermohon dan tidak menuntut nafkah kepada PemohonMenimbang, bahwa terhadap jawaban Termohon tersebut Pemohon telahmengajukan replik secara lisan yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa apa yang disampaikan oleh Termohon mengenai perselingkuhan denganperempuan lain adalah tidak benar, namun Termohon yang telah pergi tanpasepengetahuan Pemohon dengan membawah anakanak Pemohon dan Termohon,sehingga Pemohon merasa khawatir terhadap aqidah

oranganaknya 2222222 22222 n nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnnBahwa pada point 7 tidak benar ada foto anak pertama disertai dengan sms yang bunyinyaminta maaf kepada Pemohon yang disampaikan oleh Pemohon dalam permohonannya,karena foto tersebut bukan dari Termohon, karena Termohon pada waktu itu berada diTernate, sedangkan anakanak bersama Pemohon kebetulan berada di Manado Bahwa pada point 8 tidak benar yang dikhawatirkan oleh Pemohon kalau anakanaktersebut Termohon bawa ke Manado akan mempengaruhi aqidah

nya, dan Termohonmenjamin mengenai aqidah anakanak tidak akan dapat dipengaruhi walaupun beradadilingkungan keluarga Termohon beragama Kristen, dan hingga sekarang Termohonmasih tetap menganut agama Islam yang setiap waktu menjalankan perintah shalat limawaktu walaupun Termohon berada dalam lingkungan keluarga kristen di Manado 1213Bahwa pada point 9 pada dasarnya Termohon tidak keberatan atas keinginan Pemohonuntuk mentalak Termohon, hanya Termohon menghendaki anakanak Termohon beradadalam pemeliharaan

tua Tergugat, selanjutnya Saksi kedua antaralain menerangkan bahwa anak Penggugat dengan Tergugat diasuh oleh orang tua Tergugatdi Tanjung Enim, Saksi tidak tahu keberadaan Tergugat, Saksi hanya mengetahui daricerita Penggugat bahwa Penggugat dua kali ingin bertemu anaknya tapi tidakdiperbolehkan oleh orang tua Tergugat, Saksi tidak mengetahui kondisi anak tersebut ;Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat untuk mendapatkan hak asuhanak tidak satupun mendalilkan tentang etika moral ataupun aqidah

Tergugat selaku ibuanak dan tidak ada dalil tentang etika moral ataupun aqidah ibunya Tergugat yangmengasuh anak tersebut, sedangkan menurut Yurisprudensi Mahkamah Agung RepublikIndonesia Nomor : 210 K/AG/1996 yang selanjutnya diambil sebagai pendapat Majelisbahwa masalah agama / agidah merupakan syarat untuk menentukan gugur / tidaknya hakseorang ibu atas pemeliharaan anaknya yang belum mumayyiz, selanjutnya berdasarkanketentuan pasal 156 huruf (a) angka (1 ) Kompilasi Hukum Islam ibu dari ibunya

Bahwa perselisihan dan pertengkaran Pemohon danTermohon' tersebut disebabkan perbedaan pemahaman aqidah/amaliahibadah bahkan berimbas pada hubungan suami isteri/keluarga yang tidakbaik;6. Bahwa akibat rumah tangga Pemohon dan Termohonyang sering terjadi perselisinan dan pertengkaran tersebut, maka antaraPemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal selama 1 bulan;7.

SAKSI II dibawah sumpah menerangkan padapokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi adalah Tetangga Pemohon; Bahwa awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohonrukun dan harmonis akan tetapi sejak tahun 2016 rumah tangganya sudahtidak harmonis lagi sering terjadi perselisihan dan pertengkaran; Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkarantersebut karena antara Pemohon dan Termohon selalu berbeda pendapatdalam masalah aqidah dan ubudiyah ; Bahwa sejak 1 bulan yang lalu Pemohon dan Termohontelah berpisah tempat

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patut untuk menghadap ke persidangan tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu bain shugra Tergugat (Robby bin Herman) terhadap Penggugat (Nurul Aqidah binti Dangdeng);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp470.000,00(empat ratus tujuh

.; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak harmonislagi sering terjadi perselisihan dan pertengkaran sejak tahun 2000; Bahwa penyebabnya karena masalah aqidah/perbedaan agama,Pemohon beragama Islam, sedangkan Termohon beragama Kristen.

XXXX, Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak harmonislagi yang disebabkan karena masalah aqidah / perbedaan agama,Pemohon beragama Islam, sedangkan Termohon beragama Kristen.

XXXX,eG: XXXX, Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon baik danrukun, namun kemudian antara mereka sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan karena masalah aqidah/perbedaanHal 7 dari 17 Put No 6097/Padt.G/2014/PA.Sbyagama, Pemohon beragama Islam sedangkan Termohon beragamaKristen dan setahu saksi sejak menikah Termohon sudah beragamaKristen;Bahwa saat ini antara Pemohon dan Termohon sudah pisah tempattinggal selama lebih kurang 9 bulan dan yang keluar dari rumahadalah Pemohon

Bahwa didalam Akte Pendirian, MPTT berasaskan Pancasila dan UUD1945, dengan maksud dan tujuan memberikan informasi masukan dankontribusi kepada masyarakat, ulama dan pemerintah, terutamamenyangkut tentang pengkajian, pendidikan, pengajaran, pembinaan,penyuluhan, penyebaran, pengamalan Aqidah Islamiah secara kaffahsesuai dengan Syariat Allan Subhanallah Taala dan Sunnah Rasulmelalui Tauhid Tasawuf dalam rangka ubudiyah kepada AllahSubhanallan Taala, serta kasin sayang sesama manusia demimewujudkan

2021/PT BNA.Bahwa dalam pasal .... pada Anggaran Dasar/Akta Pendirian yang samadisebutkan bahwa Ketua mewakili Organisasi di dalam maupun di luarpengadilan tentang segala hal dan segala kejadian dengan hak untukdan atas nama Organisasi.Bahwa kedudukan PENGGUGAT kemudian telah diakui secara luassejak tahun 2016, dan PENGGUGAT telah secara nyata melaksanakankegiatan dalam anggaran dasarnya terutama yang diwujudkan dalampengkajian, pendidikan, pengajaran, pembinaan, penyuluhan,penyebaran, pengamalan Aqidah

Bahwa yang perlu Penggugat pahami adalah masih banyak kitabkitabsejenisnya untuk diajarkan dan yang tidak menimbulkan Konteroversi didalam masyarakat serta dapat dipahami dengan mudah danbaik olehGuru/Staf Pengajar, Muridmurid atau santrisantri yang ada diPesantren/ Dayah maupun masyarakat luas, sehingga demikian Tergugatberkesimpulan bahwa Kitab Insan Kamil tersebut tidak perlu diajarkan diDayah atau Pesantren, sehingga kekhawatiran akan terjadikesalahpahaman yang dapat menimbulkan pendangkalan aqidah

Pasal 9 Qanun No 8 Tahun 2015 Tentang Pembinaandan Perlindungan Aqidah Jo. Pasal 2, Pasal 3 dan pasal 4 PeraturanMPU No. 2 tahun 2017 Tentang Tata Tertio MPU Jo.

Qanun AcehNo. 2 Tahun 2009 angka 10, Pasal 5 dan Pasal 6 Jo.Qanun Aceh No. 8Tahun 2015 Tentang Pembinaan Dan Perlindungan Aqidah;Bahwa setelah Turut Tergugat mengirimkan Surat tersebut diatas untukditindak lanjuti oleh Tergugat, Turut Tergugat menerima Surat balasandari Tergugat yang sifatnya Rahasia yang berisikan Surat KeputusanTergugat No. 7 Tahun 2020 tanggal 29 September 2020 TentangTaushiyah MPU Aceh Tentang Majelis Pengkajian Tauhit TasawufIndonesia ( MPTTI) yang isi Taushiyah tersebut Meminta

bermain judi, Tergugat seringbersikap kasar baik ucapan ataupun tindakan KDRT terhadapPenggugat, Tergugat sering tidak terbuka dalam membinarumah tangga dalam hal apapun salah satunya dalam halkeuangan dan nafkah lahir/ekonomi yang tidak mencukupi,Tergugat sering bermain perempuan dan Tergugat lebihmementingkan kepentingan orang lain dibandingkan Penggugatdan anak, sehingga Tergugat kurang memperhatikan keutuhanrumah tangga bersama dan Tergugat tidak bisa menjadipanutan contoh yang baik dalam hal aqidah

Saks I;Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat sebab saya ayah kandungPengugat, dan keduanya adalah suami isteri namun belum dikaruniaiketurunan; Bahwa setelah akad nikah, Penggugat dan Tergugat bertempat tinggal bersamadi rumah orangtua Penggugat kemudian pindah di rumah orangtua Tergugatselama 2 bulan;Bahwa sepengetahuan saksi rumahtangga mereka semula harmonis, tetapi tidaklama kemudian antara Penggugat dengan Tergugat sering terjadi perselisihandan pertengkaran disebabkan perbedaan aqidah

Penggugat terhadap Tergugat memiliki dasar hukum yang sah(legal standing); Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha mendamaikan Penggugatdan Tergugat baik secara langsung maupun melalui mediasi dengan mediatorDra.Hj.Titin Kurniasih akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa Gugatan Penggugat pada pokoknya mohon diceraikan dariTergugat dengan alasan, sejak bulan awal pernikahan rumah tangga Penggugat denganTergugat terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan Penggugat dan Tergugatbeda aqidah

pindah aliranmenjadi menganut aliran syi'ah, sehingga dalam pelaksanaan ibadahseharihari, banyak yang berbeda dengan Penggugat karenaPenggugat menganut aliran ahlussunnah waljamaah, disamping ituTergugat mengaku telah nikah dibawah tangan dengan seorangperempuan tanpa izin Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggalselama lebih kurang 6 bulan;Halaman 6 dari 15 Halaman Putusan Nomor 0155/Padt.G/2017/PA.Pyk Bahwa pihak keluarga tidak mengupayakan perdamaian, karenaperbedaan aqidah

Dalam pertemuan tersebutTergugat mengaku telah menikah dengan perempuan lain bulan Mei2016; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggalselama lebih kurang 6 bulan; Bahwa pihak keluarga tidak mengupayakan perdamaian, karenaperbedaan aqidah antara Penggugat dengan Tergugat.

menjadi menganut aliran syi'ah, sehingga dalampelaksanaan ibadah seharihari, banyak yang berbeda dengan Penggugatkarena Penggugat menganut aliran ahlussunnah waljamaah, disamping ituTergugat mengaku telah nikah dibawah tangan dengan seorang perempuanHalaman 10 dari 15 Halaman Putusan Nomor 0155/Pat.G/2017/PA.Pyktanpa izin Penggugat, yang mengakibatkan antara Penggugat dan Tergugattelah berpisah tempat tinggal sejak 6 bulan yang lalu, pihak keluarga tidakmengupayakan perdamaian, karena perbedaan aqidah

Tergugat adalah suami isteri dan masih terikat dalam perkawinan yang sah;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat tersebut diatas, yang telah dikuatkan dengan keterangan 2 orang saksi, maka MajelisHakim telah menemukan fakta, bahwa antara Penggugat dan Tergugat telahterjadi pertentangan batin dan pandangan hidup serta tujuan hidup karenaPenggugat menganut ajaran agama Islam sedangkan Tergugat berubah haluankembali menganut ajaran agama Kristen, sehingga menimbulkan ketidaksefahaman dalam aqidah

dan keyakinan dalam membina kehidupan berumahtangga antara Penggugat dan Tergugat ;Menimbang, bahwa dengan adanya perbedaan aqidah dan keyakinantersebut antara Penggugat dan Tergugat dalam rumah tangga, mengakibatkansendisendi rumah tangga menjadi rusak dan rapuh yang menimbulkan rasaketidaknyamanan dan ketidaktentraman serta ketidakpastian dalamkehidupan berumahtangga, dan apabila tetap dilanjutkan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tersebut, akan menimbulkan mudharat ketimbangmaslahat :Menimbang

1. Menyatakan Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap ke persidangan, tidak hadir;

2. Mengabulkan gugatan Penggugat secara verstek;

3. Menjatuhkan talak satu bain sugra Tergugat (Andri Warsuda bin Sudari) terhadap Penggugat (Susi Aqidah binti A. Hadan);

4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp465000 (empat ratus enam puluh lima ribu rupiah);

MENETAPKAN

1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;
2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I, Anugrah Jamal Hidayat bin Jamaluddin Jabirdengan Pemohon II, Sri Nur Aqidah Sabil binti Sabilyang dilaksanakan pada tanggal 05 Desember 2021 di Dusun Labuaja, RT 001 RW 003, Desa Lamunre, Kecamatan Belopa Utara, Kabupaten Luwu, Provinsi Sulawesi Selatan;
3. Membebankan kepada pemohon I dan pemohon

Bahwa didalam Akte Pendirian, MPTT berasaskan Pancasila dan UUD1945, dengan maksud dan tujuan memberikan informasi masukan dankontribusi kepada masyarakat, ulama dan pemerintah, terutamamenyangkut tentang pengkajian, pendidikan, pengajaran, pembinaan,penyuluhan, penyebaran, pengamalan Aqidah Islamiah secara kaffahsesuai dengan Syariat Allan Subhanallah Taala dan Sunnah Rasulmelalui Tauhid Tasawuf dalam rangka ubudiyah kepada AllahSubhanallan Taala, serta kasin sayang sesama manusia demimewujudkan

2021/PT BNA.Bahwa dalam pasal .... pada Anggaran Dasar/Akta Pendirian yang samadisebutkan bahwa Ketua mewakili Organisasi di dalam maupun di luarpengadilan tentang segala hal dan segala kejadian dengan hak untukdan atas nama Organisasi.Bahwa kedudukan PENGGUGAT kemudian telah diakui secara luassejak tahun 2016, dan PENGGUGAT telah secara nyata melaksanakankegiatan dalam anggaran dasarnya terutama yang diwujudkan dalampengkajian, pendidikan, pengajaran, pembinaan, penyuluhan,penyebaran, pengamalan Aqidah

Bahwa yang perlu Penggugat pahami adalah masih banyak kitabkitabsejenisnya untuk diajarkan dan yang tidak menimbulkan Konteroversi didalam masyarakat serta dapat dipahami dengan mudah danbaik olehGuru/Staf Pengajar, Muridmurid atau santrisantri yang ada diPesantren/ Dayah maupun masyarakat luas, sehingga demikian Tergugatberkesimpulan bahwa Kitab Insan Kamil tersebut tidak perlu diajarkan diDayah atau Pesantren, sehingga kekhawatiran akan terjadikesalahpahaman yang dapat menimbulkan pendangkalan aqidah

Pasal 9 Qanun No 8 Tahun 2015 Tentang Pembinaandan Perlindungan Aqidah Jo. Pasal 2, Pasal 3 dan pasal 4 PeraturanMPU No. 2 tahun 2017 Tentang Tata Tertio MPU Jo.

Qanun AcehNo. 2 Tahun 2009 angka 10, Pasal 5 dan Pasal 6 Jo.Qanun Aceh No. 8Tahun 2015 Tentang Pembinaan Dan Perlindungan Aqidah;Bahwa setelah Turut Tergugat mengirimkan Surat tersebut diatas untukditindak lanjuti oleh Tergugat, Turut Tergugat menerima Surat balasandari Tergugat yang sifatnya Rahasia yang berisikan Surat KeputusanTergugat No. 7 Tahun 2020 tanggal 29 September 2020 TentangTaushiyah MPU Aceh Tentang Majelis Pengkajian Tauhit TasawufIndonesia ( MPTTI) yang isi Taushiyah tersebut Meminta

MENGADILI:

1. Menyatakan Termohon yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan permohonan Pemohon dengan verstek;
3. Memberi izin kepada Pemohon (Lukfiono bin Mulyadi) untuk menjatuhkan talak satu roj'i terhadap Termohon (Nurul Aqidah Afrisiani binti Mu'adi) di depan sidang Pengadilan Agama Bojonegoro;
4. Membebankan biaya perkara ini kepada Pemohon yang hingga kini dihitung sejumlah Rp 745.000,00

Tergugat pernah bercerai tahun 2007,kemudian antara Penggugatdan Tergugat menikah lagi tahun 2008;Bahwa sebelum bercerai pada tahun 2007 telah dikaruniai 2(dua) oranganak yang bernama ANAKANAK PENGGUGAT DAN TERGUGATBahwa Penggugatdan Tergugat masih tinggal satu rumah;Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat dari pernikahana tigabulan tidak harmonis karena sering bertengkar dan saksi tidak melihatpertengkarannya;Bahwa atas cerita Penggugat kepada saksi, yang menjadi penyebabpertekaranya karena masalah aqidah

bercerai tahun 2007,kemudian antara Penggugatdan Tergugat menikah lagi tahun 2008;Bahwa sebelum bercerai pada tahun 2007 telah dikaruniai 2(dua) oranganak yang bernama ANAKANAK PENGGUGAT DAN TERGUGATBahwa Penggugatdan Tergugat masih tinggal satu rumah;Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat dari pernikahana tigabulan tidak harmonis karena sering bertengkar dan saksi seringmelihat pertengkarannya;Bahwa penyebab pertengkar Penggugat kepada saksi, yang menjadipenyebab pertekaranya karena masalah aqidah

Menjatuhkan talak satu ba'in shughra Tergugat (Alfiyanur Bin Djenal) terhadap Penggugat (Siti Aqidah Qohar Binti M. Qoharudin).

4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp 591.000,00 (lima ratus sembilan puluh satu ribu rupiah).

Bahwa selama dalam ikatan pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltelah dikaruniai seorang anak yang bernama Aqidah Nailah umur 2 tahun;4. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungankeluarga dan tidak sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada laranganuntuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;5.

/PA.Pwl Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangandan larangan untuk menikah dan selama pernikahan tidak pernah ada pihakyang keberatan dan tidak pernah terjadi perceraian dan tetap rukun; Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak pernahmemiliki kutipan akta nikah karena pernikahannya tidak dilaksanakan dihadapan Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatansetempat; Bahwa dari pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai Seorang anak yang bernama Aqidah

Bahwa kehidupan rumah tangga yang rukun dan harmonis dirasakan Penggugatsekitar 2 tahun, setelah itu antara Penggugat dan Tergugat terusmenerus terjadiperselisihan dan pertengkaran disebabkan antara lain sikap Tergugat yangberubah dalam menjalankan aqidah ajaran agama Islam dan Tergugat jugamengajak Penggugat agar mengikuti keyakinan tergugat tersebut, namunPenggugat menolak;.

putusan iniditunjuklah halhal sebagaimana tercantum dalam Berita Acara pemeriksaan perkaraini, yang keseluruhannya dianggap termuat dalam putusan ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalah sebagaimana telahdiuraikan di atas;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat didasarkan dalil yang pada pokoknyabahwa antara Pengggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan antara lain adanya sikap Tergugat yang berubah dalammenjalankan aqidah

.; Tgl. 14 Juni 2008, hari sabtu malam Penggugatbermusyawarah dengan Tergugat bahwa pernikahanPenggugat dan Tergugat untuk membina ramah tangga sudahtidak bisa dipertahankan dan diteruskan ;Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada komunikasi selama4 bulan dari bulam Maret sampai dengan Juni 2008 ;Tergugat yang sudah mengingkari JIKRAR kepada kedua orangtua saya (Penggugat).Tergugat sudah menghianati Aqidah pernikahan ;Tergugat sudah mengeluarkan kata kata BUBAR (Cerai) 4 x ;Tergugat selama 16 tahun

Bahwa dalil Tergugat TIDAKBENAR ~~ ~~ === == 222222222 nen eee nee eee eee eeeGugatan Penggugat yang benar adalahPenggugat mengajukan gugatan cerai dalam keadaan SADAR tanpaada paksaan pihak ketiga, ini MASALAH AQIDAH ;Ibarat saya (Penggugat) melatih seekor anjing dalam waktu 1tahun sudah pandai, melatih manusia 20 tahun tidak adakemajuan dan tidak ada perubahan ;Terbukti Tergugat masuk agama Islam bukan karena keyakinanTergugat bahwa agama Islam ajaran yang benar, akan tetapihanya karena NAFSU hanya

akhirnya ODuplik ini Tergugat mohon kepadaMajelis hakim yang memeriksa perkara ini agar sudi MENOLAK dan17TIDAK MENGABULKAN gugatan Penggugat untuk seluruhnya, kecualibilamana Penggugat telah dapat berhasil membuktikan bagiandemi bagian dan secara keseluruhan dalilnya dipersidangan,dengan kata lain gugatan Penggugat harus' dinyatakan TIDAKDAPAT DITERIMA bilamana Penggugat hanya berhasil membuktikanperihal pertengkaran dan pisah tempat tinggal semata, tetapiharus megenai itu apa maksud permasalahan aqidah

Menyatakan Termohon yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap sidang, tidak hadir;

2. Mengabulkan permohonan Pemohon dengan verstek;

3. Memberi izin kepada Pemohon (Ade bin Tohir) untuk menjatuhkan talak satu terhadap Termohon (Titi Aqidah binti Kurdi) di depan persidangan Pengadilan Agama Kuningan;

4.