Ditemukan 34286 data
81 — 31
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 88 :Cas g Gelue Yy Gilead Ugh diy sey aly Gans jl) Slat) Gi pene Cum gual! ali adil) US) hyarya!) Gaull Qua gS) tal gle aSay Gi) cline SI) ycie!
25 — 15
kondisi rumah tangga yang demikian,majelis hakim tingkat banding berpendapat bahwa rumah tangga penggugatdan tergugat sudah sulit untuk dipertahankan lagi karena tujuan perkawinanuntuk membentuk keluarga bahagia yang kekal berdasarkan KetuhananYang Maha Esa, keluarga sakinah, mawaddah warahmah sesuai maksudPasal 1 Undang No. 1 Tahun 1974 dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, tidaktercapai lagi antara penggugat/terbanding dan tergugat/pembanding.Menimbang bahwa dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith
17 — 8
Maka Majelis Hakimtingkat banding juga mengambil pendapat dalam kitabMadza Hurriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz I halaman 83yang digunakan sebagai pendapat sendiri yang berbunyisebagai berikutArtinya : Jslam memilih lembaga thalaq / cerai ketikarumah tangga sudah dianggap goncang sertadianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat /perdamaian, dan hubungan suami isteri menjaditanpa ruh (hampa), sebab meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan.
10 — 1
Kitab Madaa Hurriyatuz Zayaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:Hal 8 of 11 hal Put.No.729/Pat.G/2015/PA.Jmbais om elgg rg jJlalLol G plots Guage!
24 — 6
olehPenggugat/Terbanding telah memenuhi alasan perceraian dimaksud dalam Pasal19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam, oleh karena itu perceraian merupakan jalan terakhir untukmenghindari madharat yang lebih parah lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut maka MHTBmenganggap perlu mengutip sebuah pendapat pakar Hukum Islam, Syeh AbdurHalaman 4 dari 7 hal.Putusan No. 239/Padt.G/2016PTA.SmgRahman AshShobuni, dalam kitab Madza Hurriyatuz Zaujaini fith
19 — 1
ols45 la oJ UwloJlsArtinya: Maka jika telah terjadi perselisihan dengan tidak diperoleh di antarakeduanya kasih sayang, maka pantaslah perceraian selanjutnya pendapattersebut diambil sebagai pendapat Hakim dalam perkara ini;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat pakar hukum Islam dalamkitab Madza Khurriyatuzzaujaini Fith Tholag halaman 83, oleh Hakim diangkatsebagai pendapat hukum artinya: Dan Islam telah memilih peraturanperceraian pada saat kehidupan rumah tangga telah mengalami kegoncangansehingga
47 — 16
telah dilakukan upaya perdamaian agar merekarukun kembali akan tetapi telah terbukti gagal dan tidak berhasil, membiarkan kondisitersebut berlangsung secara terus menerus tanpa penyelesaian tentu tidak tepatkarena akan menambah beban penderitaan bagi kedua belah pihak, oleh karena itusolusi alternatif untuk penyelesaian yang dianggap adil dan bermanfaat bagi keduabelah pihak adalah perceraian, sebagaimana pendapat ahli hukum Islam SyekhAbdurrahman Ash Shabuni dalam kitab Maada khurriyatuz zaujain fith
173 — 97
Perma nigiing 9 nssssen tect ieee aniennarani eect etalMenimbang, bahwa dengan demikian Pengadilan Tinggi AgamaSemarang perlu mengutip pendapat yang dikemukakan dalam kitab MadaaHurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83, yang berbunyi :o> @WbJl els eMwl Gls!
6 — 5
maka Majelis berpendapat bahwaalasan perceraian yang dikemukakan oleh Penggugat telah terbukti kebenarannya, dandengan kondisi rumah tangga yang demikian sangat sulit bagi Penggugat untukmewujudkan rumah tangga yang bahagia, sebagaimana tujuan perkawinan yangtercantum pada Pasal 1 UndangUndang Nomor Tahun 1974 tentang Perkawinan ;Menimbang, bahwa terhadap perkara ini Majelis perlu mengetengahkanpendapat Ulama yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith
21 — 10
Put.No. 49/Pdt.G/2014/PTA.JKrumah tangga yang sudah pecah, mafsadatnya lebih besar dari pada manfaatnya,hal ini harus dihindari, disamping itu menurut pengadilan tingkat banding, bahwarumah tangga yang telah pecah apabila dipertahankan, akan mengakibatkanpenderitaan yang berkepanjangan kepada masingmasing pihak, hal ini harus puladihindari, sikap seperti ini sejalan dengan ibarah yang termaktub dalam kitabMadza Hurriyatiz Zaujaini fith Thalaaq juz!
13 — 10
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholag Juz halaman83 yang berbunyi;Cainebe: dy Crery J tle GS ai one Sb) eles aL YI ie!
13 — 0
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;Hal. 8 dari 11 hal.
12 — 2
Oleh karena ituperkawinan mereka lebih masalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;hal. 7 dari 9 halaman 3046/Pdt.G/2019/PA.BLGaels dy cers pl ol> CS ani n> Se) ele edn Vl ll 8gMrlOV ey obs cpl dey emaitery cele Vy mile tBN Jal a 9 aol pelle Wing gl peel Croey jl del le Se Ol olesArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta
13 — 3
Putusan Nomor 2544/Pdt.G/2018/PA.BL.Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;Catster dy Cer tke Cai ne Sb) eles aw Yi li!
18 — 10
dari Termohon /Pembanding, dalam hal ini telah sejalan dengan YurisprudensiMahkamah Agung RI Nomor : 379 K/AG/1995 tanggal 26 Maret 1997yang kaidah hukumnya berbunyiSuami isteri yang tidak berdi am serumah lagi dan tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi / kembali, maka rumah tanggatersebut telah terbukti retak dan pecah dan telah memenuhialasan cerai Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 ;Hal tersebut sejalan pula dengan pendapat Ulama Figh dalamKitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini Fith
16 — 4
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholag Juz halaman83 yang berbunyi;hal. 6 dari 9 halamanMpeslOV egy wee Bype cyl ey emai tery cle Vy esi ysAN Jal a 9 Al pelle Meg gl reed Grery jl del le pSe Ul lineArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami
11 — 9
PendapatpakarHukumlslam dalamKitabMadaaHurriyyatuzZaujaini fith Thalagyang artinya menyatakan bahwa : " Islam memilih lembagathalaq/perceraian ketika rumah tangga sudah terbukti guncang/tidakharmonisdantidakbermanfaatlaginasihatperdamaiandanhubungansuamiistrisudahhilang(tanparuh), sebabdenganmeneruskanperkawinanberartimenghukumsuami istridalam penjarayangberkepanjangan,haltersebut adalahsuatubentukpenganiayaanyang bertentangandengan semangatkeadilandansyariahlslam":Menimbang, bahwaberdasarkanpertimbanganpertimbangan
11 — 4
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;Hal. 8 dari 11 hal.
17 — 4
Oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahatdiceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi ;hal. 7 dari 10 halamanNeslOV egy eo Bypec ysl lags emai tery cele Vy mera ysAN tale g asl lb ny gl rel Creey Bel de Regul olin.Artinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami
18 — 10
rumahtangga, Pengadilan Tinggi Agama berpendapat rumah tangga yang demikian sudah termasuk katagorirumah tangga yang pecah, rumah tangga yang demikian apabila diteruskan sebagaimana dikehendaki olehTermohon/Pembanding akan membawa madharat bagi suami maupun isteri, oleh karena itu perceraiandipandang sebagai suatu solusi yang tepat dalam menyelesaikan problem rumah tangga antaraPemohon/Terbanding dengan Termohon/Pembanding, sebagaimana pendapat ahli hukum Islam dalamkitab Madaa Hurriyatuz Zaujawi Fith