Konvensi/Pembanding , karena antara positadan petitum permohonan Pemohon Konvensi/Pembanding tidak sejalan yangmana dalam posita Pemohon Konvensi/Pembanding mengemukakan alasanyang mendukung permohonan talak raji sementara dalam petitum poin 9.2Pemohon Konvensi/Pembanding tidak memohon untuk menjatuhkan talak raji,melainkan talak bain shugra.Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 119 ayat (2) Kompilasi HukumIslam ditegaskan bahwa talak bain suhgra adalah talak yang terjadi qabladukhul, atau talak dengan khuluk

badan (tamkinsempurna) antara suami isteri.Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1 dan P.2 bukti T.1 danketerangan para saksi baik saksi Pemohon Konvensi/Pembanding maupunsaksi Termohon Konvensi/Terbanding, terobukti antara) PemohonKonvensi/Pembanding dan Termohon Konvensi/Terbanding telah terjadipernikahan dan telah dukhul atau antara suami isteri telah melakukanhubungan badan sebagaimana layaknya suami isteri (tamkin sempurna) dantelah dikarunia anak.Menimbang, bahwa talak dengan tebusan atau khuluk

Bahwa Tergugat rekonvensi menolak dalik talaq Khulik sebesarRp20.000. 000,00 (dua puluh juta rupiah) bahwa yang benar TergugatRekonvensi tidak sanggup untuk membayar sebesar itu, dan gugatanyang diajukan oleh Penggugat dalam konvensi sudah jelas,penyebabnya terjadi perselisihan dan pertengkaran, dan sudah tidakharmonis, serta gugatan Penggugat dalam konvensi yang diajukanadalah cerai gugat bukan cerai khuluk atau talik talak. Pasal 1 huruf (i)Kompilasi Hukum Islam.

Bukan gugatan dengan jalan khuluk, maka dalilTergugat untuk ditolak.Maka berdasarkan pada halhal yang terurai diatas, maka Penggugat mohonkepada Majelis Hakim yang mulia pemeriksa perkara ini memberikan putusansebagai berikut:Dalam Pokok Perkara:Dalam Konvensi :1. Mengabulkan gugatan Penggugat;2. Menolak jawaban tergugat seluruhnya ;3.

Tergugat sudah pisah tempat tinggal sejakbulan Desember 2020 sampai sekarang; bahwa saksi pernah mendamaikan Penggugat dan Tergugat, namuntidak berhasil;Bahwa Penggugat telah menyampaikan kesimpulan secara lisan yangpokoknya sebagai berikut:Bahwa Penggugat menyampaikan kesimpulan akhir yang padapokoknya tetap pada dalil semula tetap ingin bercerai dengan Tergugat,demikian juga Tergugat menyampaikan kesimpulan akhir yang pada pokoknyatetap keberatan bercerai dengan Penggugat serta menuntut tebusan (khuluk

tidak dapat hidup bersama kembali dengan cara ruju, namun boleh akadnikah baru dengan bekas suaminya meskipun istri dalam masa iddah, videPasal 119 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;DALAM REKONPENSIMenimbang, bahwa pertimbangan hukum dalam Rekonpensi inimerupakan satu kesatuan dari pertimbangan Hukum Dalam Konpensi;Menimbang, bahwa Tergugat selanjutnya disebut sebagai PenggugatRekonpensi mengajukan gugatan balik (Rekonpensi) terhadap Penggugatselanjutnya disebut sebagai Tergugat Rekonpensi berupa khuluk

atau talaktebus sebesar Rp20.000.000,00 (dua puluh juta rupiah) karena Tergugatmerasa didolimi oleh Penggugat yang telah berselingkuh dengan lakilaki lain;Menimbang, bahwa terhadap tuntutan khuluk/talak tebus tersebut,Tergugat mengajukan alat bukti 2 (dua) orang saksi yang pada pokoknya keduaorang saksi Tergugat menguatkan dalil gugatan Penggugat adanya perselisihandan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat yang disebabkan TergugatHalaman 18 dari 21 putusan Nomor 997/Pdt.G/2021/PA.

Hakim mempertimbangkannyasesuai dengan teori hak dan kewajiban dengan menggunakan asas kepatutan,kelayakan yang sejalan dengan terciptanya rasa keadilan yang dapat dirasakanoleh kedua belah pihak;Menimbang, bahwa dengan tuntutan tebus kasih sayang yangdisampaikan Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi, maka Majelis Hakimakan mengkonstruksikan secara hukum maksud dan makna dari tebus kasihsayang yang dituntut olen Tergugat Konvensi/Penggugat Rekonvensi, maksuddari tebus kasih sayang dimaksud adalah khuluk

Demikian pula pengertian khuluk sebagaimana tersebutdalam Surat AlBagarah ayat 229 dan Hadist Nabi yang artinya seperti tersebutdi bawah ini:Al Quran Surat Al Bagqarah:229:"en aeseeeeees Tidak halal bagi kamu mengambil kembali sesuatu dari yang telahkamu berikan kepada mereka, kecuali kalau keduanya khawatir tidak akandapat menjalankan hukumhukum Allah. Jika kamu khawatir bahwa keduanyaHalaman 16 dari 19 Putusan Nomor 471/Pdt.G/2021/PA Pih(suami ister!)

Bukhari dari Nasal,Nailul Authar, Vil, halaman 34);Menimbang, bahwa meskipun tuntutan akibat adanya perceraian inidiajukan oleh Tergugat Konvensi/Penggugat Rekonvensi, akan tetapi sejakawal perkara a quo bukan gugatan cerai secara khuluk, melainkan karenaperceraian karena perselisinan dan pertengkaran terus menerus yang menurutPasal 76 ayat 1 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 yang telah diubahdengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 Tentang Peradilan

Tuntutan yang diajukan adalah agar hakim menceraikan ikatanperkawinan, bukan minta agar Penggugat Rekonvensi menjatuhkan talaknyadengan talak tebus (khuluk);Menimbang, bahwa tidak ternyata dan terbukti Tergugat Rekonvensisepakat terhadap gugatan tersebut, karena sahnya suatu gugatan khulukharuslah dengan kerelaan kedua belah pihak (vide Pasal 148 ayat (4) KompilasiHukum Islam).

Hal ini sesuai juga dengan /barah dalam Kitab Subulus Salam,Juz Il, halaman 252 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapatnyasendiri, yang artinya:Artinya: sah khuluk itu dengan kerelaan kedua belah pihakHalaman 17 dari 19 Putusan Nomor 471/Pdt.G/2021/PA PihMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan PenggugatRekonvensi tidaklah beralasan hukum sehingga gugatannya dinyatakan harusditolak;Dalam Konvensi dan RekonvensiMenimbang

Majelis Hakim mendamaikan juga belum berhasil,maka dibacakanlah gugatan Penggugat yang isinya tetap di pertahankanoleh Penggugat ; Bahwa atas gugatan Penggugat tersebut Tergugat telahmemberikan jawaban secara tertulis yang pada intinya Tergugat tetapingin mempertahankan rumah tangga dengan Penggugat;Bahwa atas jawaban Tergugat tersebut Penggugat mengajukanrepliknya secara tertulis dan setelah menyampaikan repliknya Penggugatmenyampaikan keinginannya secara lisan untuk mengajukan perkarasecara talak khuluk

rumah tangganya akan tetapi tidakberhasil, maka untuk memaksimalkan perdamaian, sesuai denganPERMA No. 1 Tahun 2008 maka Penggugat menunjuk mediator untukmediasi dalam perkara ini.Menimbang, bahwa berdasarkan laporan hasil mediasi tidak terjadiperdamaian antara Penggugat dengan Tergugat untuk kembali rukundalam membina rumah tangganya.Menimbang, bahwa pada agenda sidang akan dilanjutkan denganDuplik Tergugat, ternyata Penggugat menyatakan mencabut gugatannyaKarena ingin mengajukan perkara talak khuluk

dalampasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak dapat tercapai ;3 Bahwa Penggugat menolak jawaban Tergugat dalam eksepsi point (1.4) yangmenyatakan gugatan Penggugat dapat dikatakan kabur, sebab dalam petitummeminta untuk menjatuhkan talak satu khuli Tergugat Tergugat terhadapPenggugat Penggugat, sedangkan dalam posita tidak mencantumkan alasantalak satu khuli tetapi justru dalam posita dengan jelas alasan gugatan adalahBahwa perlu Penggugat jelaskan, talak satu khuli adalah talak pertama denganjalan khuluk

, dan yang dimaksud dengan khuluk adalah perceraian yang terjadiatas permintaan istri dengan memberikan tebusan atau iwadl kepada dan ataspersetujuan suaminya (pasal huruf (1) Kompilasi Hukum Islam ;Bahwa perceraian dengan jalan khuluk termasuk pada talak bain shughraa, yaitutalak yang tidak boleh dirujuk tapi boleh akad nikah baru dengan bekas suaminyameskipun dalam iddah, sebagaimana disebutkan dalam pasal 119 KompilasiHukum Islam ;Bahwa dalam pasal 124 Kompilasi Hukum Islam menyebutkan Khuluk

menolak dan tidakbersedia kembali ke rumah Tergugat; Bahwa Tergugat tidak bersedia bercerai dengan Penggugat.Namun jika itu keinginan dari Penggugat, maka Tergugat menyatakanakan mengajukan gugatan balik;Bahwa, karena dalam jawaban Konvensi, muncul gugatan balik, makapenyebutan para pihak berubah, dalam rekonvensi Penggugat rekonvensiadalah Muhamad Sukri Bin Haini sedangkan Tergugat Rekonvensi adalahJamilah Binti Mahlin; Dalam rekonvensi, Penggugat bersedia menceraikan Tergugatnamun dengan cara Khuluk

Penggugat bersedia menceraikan Tergugat namun dengan cara Khulukatau Tergugat harus membayar uang sejumlah Rp25.000.000,( dua puluhlima juta rupiah ) sebagai tebusan kepada Penggugat;Menimbang, bahwa atas gugatan khuluk yang diajukan oleh PenggugatRekonvensi tersebut, Tergugat Rekonvensi dalam jawabannya secara lisanyang disampaikan bersamaan dengan repliknya menyatakan menolak dan/ataukeberatan untuk memenuhi dan menuntut agar Penggugat memberikan nafkahlampau kepadanya selama kurang lebih 1 tahun

10 bulan sejumlah Rp50.000,(lima puluh ribu rupiah) perhari dengan total seluruhnya berjumlahRp33. 000.000,( tiga puluh tiga juta rupiah) hingga saat ini;Hal 20 dari 24 Hal Putusan No.419/Pdt.G/2021/PA.GMMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 148 ayat (1) KompilasiHukum Islam, bahwa seorang istri yang mengajukan gugatan perceraiandengan jalan khuluk menyampaikan permohonannya kepada PengadilanAgama yang mewilayahi tempat tinggalnya disertai alasan atau alasanalasannya.

Tahun 2014halaman 151 angka 11 tentang Talak Khuluk huruf (a) disebutkan Talak Khulumerupakan gugatan istri untuk bercerai dari suaaminya dengan tebusan.

biasa;Menimbang, bahwa dalam gugatan khuluk perkara A quo ternyata pihakyang mengajukan adalah pihak suami dalam bentuk Rekonvensi bukan pihakistri serta tidak pula tercapai kesepakatan antara Penggugat Rekonvensi danTergugat Rekonvensi tentang besarnya Iwadh atau tebusan, bahkan TergugatRekonvensi telah jelasjelas membantah dan/atau menolak untuk membayargugatan Penggugat Rekonvensi tentang khulu tersebut.

Tergugat diRT. 02 RW. 02 Desa Siwalan, Kecamatan Siwalan, KabupatenPekalongan, sampai sekarang selama + 1 tahun 9 bulan;e bahwa selama pisah Tergugat masih mendatangi penggugat, namun olehorang tua Penggugat dilarang menemui Penggugat, dan selama pisahTergugat sudah tidak memberi nafkah karena tidak punya uang;e bahwa Tergugat masih mencintai Penggugat dan masih inginmempertahankan rumah tangga, namun jika Penggugat tetap ingin cerai,Tergugat menerima dengan syarat Penggugat memberi tukon tresno(khuluk

tua Penggugat tidak pernah melarang Tergugat menemuiPenggugat;e bahwa Penggugat tetap ingin bercerai dengan Tergugat dan hanyasanggup memberikan tukon tresno (khulu) kepada Tergugat sebesar Rp.300.000,00 (tiga ratus ribu rupiah), karena Penggugat tidak punyapenghasilan atau pekerjaan tetap; Menimbang, bahwa atas replik Penggugat tersebut, Tergugatmenyampaikan duplik yang pada pokoknya tetap pada isi jawabannya;Menimbang, bahwa Penggugat menyanggupi tuntutan Tergugat untukmembayar uang tebusan ( khuluk

Tergugat dilarang bersamaPenggugat, akhirnya Tergugat pergi ke rumah orang tua Tergugat sampaisekarang selama + tahun 9 bulan;bahwa selama pisah Tergugat masih mendatangi penggugat, namun olehorang tua Penggugat dilarang menemui Penggugat, dan selama pisahTergugat sudah tidak memberi nafkah karena tidak punya uang;bahwa Tergugat masih mencintai Penggugat dan masih inginmempertahankan rumah tangga, namun jika Penggugat tetap ingin cerai,Tergugat menerima dengan syarat Penggugat memberi tukon tresno(khuluk

orang tua Penggugat tidak pernah melarang Tergugat menemuiPenggugat;bahwa Penggugat tetap ingin bercerai dengan Tergugat dan hanya sanggupmemberikan tukon tresno (khulu) kepada Tergugat sebesar Rp. 300.000,00(tiga ratus ribu rupiah), karena Penggugat tidak punya penghasilan ataupekerjaan tetap;Menimbang, bahwa atas replik Penggugat tersebut, Tergugatmenyampaikan duplik yang pada pokoknya tetap pada isi jawabannya;Menimbang, bahwa Penggugat menyanggupi tuntutan Tergugat untukmembayar uang tebusan ( khuluk

Dengandemikian gugatan Penggugat Konvensi patut untuk dikabulkan, sehingga perkawinanPenggugat dan Tergugat Konvensi dapat diceraikan ;DALAM REKONVENSIMenimbang, bahwa pertimbangan dalam Konvensi dianggap diulang danmerupakan satu kesatuan dengan pertimbangan dalam rekonvensi;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal huruf (i) Kompilasi Hukum Islamyang menyatakan bahwa: Khuluk adalah perceraian yang terjadi atas permintaan istridengan memberikan tebusan atau Iwadl kepada dan atas persetujuan suaminya.Menurut

Dan menurut pasal124 Kompilasi Hukum Islam bahwa, Khuluk harus berdasarkan atas alasan perceraiansesuai dengan pasal 116;Menimbang, bahwa dalam jawabannya, Penggugat Rekonvensi mendalilkanbahwa Penggugat Rekonvensi tidak keberatan bercerai dengan Tergugat Rekonvensiasalkan Tergugat Rekonvensi bersedia memberi uang Iwadh untuk kepentingan anakanak yang sekarang ikut Penggugat Rekonvensi, tuntutan mana telah disepakati antaraPenggugat dan Tergugat Rekonvensi sebesar Rp. 1.000.000, (satu juta rupiah

) dantelah direalisasikan di depan Majelis Hakim, disisi lain Penggugat telah menjatuhkantalaknya, dengan demikian proses Khuluk tersebut telah sesuai ketentuan pasal 1 huruf(i) dan pasal 124 Kompilasi Hukum Islam;DALAM KONVENSI DAN REKONVENSIMenimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, makaberdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 yang telah diubahdengan Undang undang Nomor 3 Tahun 2006, biaya perkara ini dibebankan kepadaPenggugat Konvensi/Tergugat Rekonvensi;10Mengingat

berusaha merukunkanPenggugat dan Tergugat namun tidak berhasil, dan saksi sudah tidaksanggup lagi merukunkan mereka;Menimbang, bahwa atas saksisaksi yang diajukan Tergugat , Penggugatmenyatakan benar dan menerimanya ;Menimbang, bahwa Pengggat dan Tergugat telah menyampaikankesimpulannya masingmasing pada pokoknya Penggugat tetap padagugatannya, sedangkan Tergugat tidak keberatan cerai dengan Penggugatdengan syarat Penggugat memberi uang sebesar Rp. 40.000.000, ( empat puluhjuta rupiah) sebagai khuluk

Namundemikian jika Penggugat tetap bersikeras untuk bercerai dengan Tergugat, makaTergugat akan menyetujuinya dengan syarat Penggugat menebus talak Tergugatdengan memberi uang kepada Tergugat (iwadl) sebesar Rp.40.000.000, ( empatpuluh juta rupiah);Menimbang, bahwa atas permintaan talak tebus (khuluk) dari Tergugattersebut, Penggugat telah memberikan tanggapan pada pokoknya Penggugatmenyatakan keberatan atas permintaan Tergugat tersebut;Menimbang, bahwa oleh karena adanya permintaan Tergugat tentangkhuluk

, maka terlebih dahulu Majelis Hakim akan mempertimbangkan tentangkhulu tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan Buku Hukum Perkawinan BAB Ketentuan Umum Pasal huruf ( i) menyatakan bahwa khuluk adalah perceraianyang terjadi atas permintaan isteri dengan memberikan tebusan atau iwadl kepadadan atas persetujuan suaminya;Menimbang, bahwa in cassu perkara ini telah ternyata bahwa Penggugatmenyatakan keberatan atas permintaan Tergugat tersebut, sehingga antaraPenggugat dengan Tergugat tidak terjadi kKesepakatan

tentang besarnya iwadlatau tebusan tersebut.Menimbang bahwa dengan tidak adanya kesepakatan tersebut, makapenyelesaian perkara ini dengan jalan khuluk tidak terpenuhi, sehingga olehkarena itu ,maka berdasarkan ketentuan pasal 148 KHI angka (6) , makaPengadilan Agama akan memeriksan dan memutus sebagai perkara biasa;Menimbang, bahwa dalildalil gugatan Penggugat tentang percekcokan danpertengkaran telah diakui kebenarannya oleh Tergugat, oleh karenanyaberdasarkan pasal 174 HIR, pengakuan yang diucapkannya

mutatismutandis merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari gugatan balik(Rekonvensi) ini;won nnn anne nnnn nanan n= Bahwa dengan pernyataan tidak keberatan dari PenggugatRekonvensi/Tergugat Konvensi untuk bercerai dengan TergugatRekonvensi/Penggugat Konvensi haruslah dimaknai dnegan gugatanmelawan ini sebagai landasan permohonan ijin kepada Yang Mulia MajelisHakim yang memeriksa perkara ini untuk menjatuhkan talak satu bainHalaman 6 dari 31, Putusan Nomor 1767/Pdt.G/2020/PA.Gsgsughra melalui khuluk

terhadap Tergugat Rekonvensi/Penggugat Konvensiwalaupun Tergugat Rekonvensi/Penggugat Konvensi mencabut permohonandi depan ersidangan perkara a quo;woenn Bahwa Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi beritikad baik danmemberikan izin Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi untukmenjatuhkan talaknya terhadap Tergugat Rekonvensi/Penggugat Konvensiyang mana Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi memohon kepadaMajelis Hakim untuk menjatuhkan Khuluk kepada TergugatRekonvensi/Penggugat Konvensi untuk menebus

talak PenggugatKonvensi/Tergugat Rekonvensi dengan iwadh sebesar Rp.8.000.000,00(delapan juta rupiah) berdasarkan ketentuan pasal 148 KHI;wn Berdasarkan dalildalil dalam gugatan rekonvensi tersebut, PenggugatRekonvensi/Tergugat Konvensi memohon kepada Majelis Hakim PengadilanAgama Gunung Sugih yang mengadili perkara ini agar berkenan untukmegadili dan memutuskan sebagai berikut:1.Mengabulkan gugatan Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi untukseluruhnya;2.Menjatuhkan talak satu bain shugra melalui khuluk

Menyatakan perkawinan antara Penggugat Rekonvensi/TergugatKonvensi dengan Tergugat Rekonvensi/Penggugat Konvensi yangtercatat pada tanggal 16 Oktober 2001 sesuai denga Kutipan Akta NikahXXX/III/2002 putus karena perceraian;4, Menjatuhkan iwadh Khuluk dari Tergugat Rekonvensi/PenggugatKonvensi kepada Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi kepadaPemoohon Rekonvensi/Tergugat Konvensi sebesar Rp.8.000.000,00(delapan juta rupiah);B nnn nn n22 Menolak dan/atau membuat terpisah kehendak TergugatRekonvensi

Menjatuhkan talak satu bain shugra melalui khuluk terhadap TergugatRekonvensi/Penggugat Konvensi walaupun Tergugat Rekonvensi/Penggugat Konvensi mencabut permohonan di depan persidangan padaperkara a quo;3.

Jika memangPenggugat menginginkan perceraian ini dan membuat Penggugat tidak lagimenginginkan rumah tangganya rukun dan harmonis maka Tergugat akanmenceraikan Penggugat dengan cara khuluk dan meminta agar Penggugatmembayar uang khuluknya sebesar Rp 15.000.000 (lima belas juta rupiah) sebagaiuang pengganti perceraian kepada Penggugat.

Bahwa berdasarkan KompilasiHukum Islam tahun 1991 dalam Pasal huruf i Khuluk adalah"Perceraian yang terjadi atas permintaan istri dengan memberikan tebusan atauiwadh kepada dan atas persetujuan suaminya."3 Bahwa Tergugat menolak tegas dalil dalam gugatan point 11(sebelas)mengenai harta bersama berupa rumah permanen seluas 70 m?

Menjatuhkan cerai kepada Tergugat dengan cara khuluk dengan biaya khuluk sebesarRp 15.000.000 (lima betas juta rupiah).4. Menjatuhkan biaya hadhannah untuk 2 (orang) anak yang bernamaa ANAK I PENGGUGAT DAN TERGUGAT (15 tahun) dan13b ANAK IIT PENGGUGAT DAN TERGUGAT (12 tahun)Sesuai kemampuan5. Menyatakan hak pengasuhan secara bersamasama6.

sapi, gabah dan lainlain;Benar antara Penggugat dan Tergugat bertengkar akan tetapihanya bertengkar mulut saja dan tidak benar kalau Tergugatmelakukan pemukulan terhadap Penggugat dan tidak benarpula pertengkaran tersebut karena masalah hutang, karena sisahutang hanya kepada seorang saja;Bahwa pertengkaran tersebut dipicu karena Penggugat tidakmau tidur bersama Tergugat dan malah tidur bersama orangtuanya;Bahwa Tergugat sanggup mencerai isteri / Penggugat asalkanPenggugat membayar tebusan / talak khuluk

formil dapatditerima;Menimbang, bahwa dengan adanya gugat balik tersebut, maka untukselanjutnya Tergugat Konpensi disebut Penggugat Rekonpensi dan PenggugatKonpensi disebut Tergugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa segala hal yang telah dipertimbangkan dalamkonpensi sepanjang masih berkaitan erat dengan rekonpensi dinyatakan dipakaipula pertimbangan dalam rekonpensi;Menimbang, bahwa Penggugat Rekonpensi dalam jawaban menyatakanPenggugat Rekonpensi menuntut :1 Tergugat Rekonpensi membayar tebusan / talak khuluk

berupauang tunai sebesar 40.000.000, ( empat puluh juta rupiah );2 Bahwa Penggugat Rekonpensi menuntut Sengon sebanyak 2000pohon yang sudah dijual oleh Pengguga Konpensi dan 556 pohondengan harga sebesar Rp.76.500.000,( tujuh puluh enam juta limaratus ribu rupiah );Menimbang, bahwa oleh karena tuntutan tebusan / talak khuluk berupauang tunai sebesar Rp. 40.000.000, ( empat puluh juta rupiah ) telah dicabut olehPenggugat Rekonpensi maka tuntutan Penggugat Rekonpensi harusdikesampingkan dan tidak

MENGADILI:

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap ke persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu khuluk Tergugat (Muhamad Naufal Nur Bin H.